CONSAGRACIÓN A SAN JOSÉ, POR MONS. BERNARD FELLAY

Aunque es de todos conocido nuestro rechazo a Bernard Fellay y su dialoguismo capitulante con la Roma Apóstata, no es de pasar por alto la consagración que hiciera de la FSSPX a San José el 13 de Marzo de 2013 en la ciudad de Écône.

  

  

LATÍN

ACTUS CONSECRATIÓNIS FRATERNITÁTIS SACERDOTÁLIS SANCTI PII DÉCIMO SANCTO JOSEPH, TÓTIUS CATHÓLICÆ ECCLÉSSIÆ PATRÓNO

O Joseph gloriosíssime, Immaculátæ Vírginis sponse ac Fílii Dei nutrítie, Sanctæ Famíliæ præses totiúsque Ecclésiæ patrónus cœléstis constitútus; qui tua fide dúbium superásti, castíssimam páriter ac justíssimam vitam peregísti, obœdiéntia sapiéntiam demonstrásti, fortitúdine prudéntiam roborásti, magnitúdinem cum humilitáte conjunxísti; exémplar laborántium, spes militántium, terror dǽmonum advérsus Redemptóris opus sævíssime reniténtium; qui omni virtútum ope Verbum incarnátum a gravíssimis perículis præservásti tuóque patrocínio cœlésti ejúsdem mýsticum Corpus, ab hóstium suórum novis semper incúrsibus exercitátum, in præsénti contéges; réspice, quǽsumus, super hanc humillímam partem Domínici gregis quam inscrutábili suo propósito Deus excitávit, ad Cathólicum sacerdótium fidémque íntegre conservándam. Ex sese nihil posse cónscia, poténti tamen patrocínio tuo incessánti confidéntia inníxa, o Joseph, patriárcha beatíssime, Fratérnitas Sacerdotális Sancti Pii décimi plane totam tibi se devóvet, ómnibus cum suis membris operibúsque, ad glóriam tuam virtútesque magis ac magis exaltándas. Dignáre hanc devotiónem nostram retríbuere, tu qui Regis ætérnæ glóriæ largitiónes magnífice dispensáre soles, ideóque fac hanc tuam párvulam societátem eádem benefícia recípere quæ toti Ecclésiæ patérno tuo afféctu semper dispertísti. Dignáre eam sicut tuam peculiárem portiónem túeri. Fac, quǽsumus, eam in statútis suis semper fidélem permanére, de sacro altáris Sacrifício júgiter vitam hauríre ejusdémque fructus ómnibus ánimis indesinénter propináre. Tríbue étiam ut de die in diem per Spíritus Sancti grátiam intus profíciat. Concéde ínsuper nos ejúsdem societátis membra in sanctitáte et in castitáte stabilíri ad mensúram nostræ religiónis, in sanctis apostolátus labóribus perpetiéndis ánimi fortitúdinem incessánter inveníre. Da nobis præcípue sancto tuo ductu bonum fídei certámen felíciter certáre, hostíles insídias superáre atque de sancta Dei Ecclésia bene promerére. Præsta tandem, fidélis noster intercéssor, ut hæc húmilis légio ad Christi regnum resuscitándum excitáta Románo Pontífici firmíssimum subsídium semper afférat víamque paret eídem confirmándi fratres suos in illa nítida et integráque beáti Petri professióne: Tu es Christus Fílius Dei vivi. Quem Dei Providéntia a dextris Maríæ Regínæ collocávit, confídimus apud Jesum, summum Sacerdótem et Regem ætérnæ glóriæ efficacíssimo tuo intervéntu nobis ita profutúrum ut ejúsdem Jesu Christi divinitátem, sacerdótium regnúmque cum ómnibus sequélis suis per totam vitam nostram retineámus et áliis prædicémus, qui cum Patre et Spíritu Sancto vivit et regnat in sǽcula sæculórum. Amen.

 

TRADUCCIÓN

ACTO DE CONSAGRACIÓN DE LA FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X A SAN JOSÉ, PATRONO DE TODA LA IGLESIA CATÓLICA

Oh glorioso San José, esposo de la Virgen Inmaculada, Padre nutricio del Hijo de Dios, establecido Jefe de la Santa Familia y constituido Patrono celestial de la Iglesia Católica; que por tu fe triunfaste sobre la duda, cuya justicia igualó a la castidad, que igualaste tu justicia a la castidad, mostraste obediencia a la sabiduría, corroboraste con la prudencia tu fortaleza e igualaste la magnanimidad con la humildad; ejemplar de los trabajadores, esperanza de los militantes, terror de los demonios que se oponen cruelmente contra la obra del Redentor; que obraste con toda virtud preservando al Verbo encarnado de todos los peligros y desde el Cielo proteges a su Cuerpo místico, sujeto en la hora presente a los siempre nuevos ataques de sus enemigos; dígnate mirar a esta humílima parte de la grey del Señor, que por inescrutable designio de Dios ha suscitado para conservar íntegro el Sacerdocio y la Fe Católica. Consciente de no poder nada por sí, y animado de una confianza ilimitada en tu poderoso patrocinio, oh bienaventurado patriarca San José, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X se se consagra a ti totalmente, con todos sus miembros y obras, a fin de exaltar más y más tus glorias y tus virtudes. Dígnate retribuir esta nuestra devoción, tú que acostumbras dispensar las larguezas magníficas del Rey de la eterna gloria, y por eso haz que esta pequeña tu pequeña sociedad reciba los mismos beneficios que tu paterno afecto distribuye siempre a toda la Iglesia. Dígnate protegerla como tu porción peculiar. Te suplicamos que la hagas mantener siempre fiel a sus estatutos, hacerla recibir continuamente el Sacrificio del altar y propagar incesantemente sus frutos a todas las almas. Concédele aprovechar de día en día la gracia interior del Espíritu Santo. Concédenos además que los miembros de su sociedad se establezcan en la santidad y la castidad de su estado a la medida de esta religión, y encuentren incesante fortaleza de ánimo para realizar sus santas labores apostólicas. Danos principalmente tu santa conducción para librar felizmente el buen combate de la fe, superar las hostiles insidias y hacerla servir a la santa Iglesia de Dios. Concédenos también, oh fidelísimo protector nuestro, hacer que esta humilde legión para resucitar el reino de Cristo, animada por el firme apoyo del Romano Pontificado, prepare siempre el camino para que él confirme a sus hermanos en la nítida e íntegra profesión del bienaventurado San Pedro: Tu es Christus, Filius Dei vivi. Tú que fuiste puesto por la providencia de Dios a la derecha de María Reina, confiamos en tu eficacísima mediación ante Jesús, Sumo Sacerdote y Rey de la eterna gloria, para que aprovechemos seguirlo por toda nuestra vida con todas sus consecuencias, conservemos y prediquemos a otros la divinidad, sacerdocio y realeza del mismo Jesucristo, que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina, Dios, por los siglos de los siglos. Amén

NOTICIAS DE LA FRATER

Elementos tomados de LA PORTE LATINE y RIPOSTE CATHOLIQUE.

  

La Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX) pidió al Vaticano nuevas conversaciones dogmáticas sobre temas controvertidos, así mencionó en su Carta a los Amigos y Benefactores de marzo el padre Benoît de Jorna, Superior del Distrito de Francia:

LA IGLESIA EN LA TEMPESTAD

 
Queridos amigos y benefactores,
 
La Iglesia está actualmente atrapada en una terrible tempestad. Pienso que esta imagen, esta comparación, si la profundizamos, nos permitirá saber mejor cuál debe ser la actitud católica que debemos seguir hoy.
 
Cuando se está en un barco en altamar, la tempestad se caracteriza principalmente por las borrascas que uno no puede prever y que se suceden de forma aleatoria, ni mucho menos acercarse. Estas borrascas son peligrosas y destructivas para la nave y también para sus ocupantes.
 
Tempestad en la Santa Iglesia
Esto es lo que vemos en la Santa Iglesia. A intervalos aproximados, surgen fuertes escándalos morales, pero también iniciativas doctrinales y prácticas provenientes de la misma cima de la jerarquía. Modificación de las leyes del matrimonio, abolición al menos parcial del celibato eclesiástico, «ecologismo» lunático, transformación de la Curia romana, declaraciones altisonantes, impresionantes y a veces espeluznantes a los medios, apoyo a una inmigración incontrolada, diálogo interreligioso todo azimut son algunas de las iniciativas problémicas arrojadas al público y las cuales nos han asombrado después de muchos años.
 
En una tempestad, el poder de las borrascas supera grandemente las capacidades de los marinos, y los hace creer al punto que uno puede impedir realmente por sus propias fuerzas su acción destructiva. Lo único posible y razonable es intentar preservar bien y mal a la vez los hombres sobre la nave, y la nave misma, comenzando por sus capacidades de maniobra. En esta situación de la Iglesia, no debemos pretender, por nosotros mismos, cambiar radicalmente la situación, que nos supera y nos escapa, siendo dada la desproporción entre nuestras pequeñas obras y el poder de la jerarquía eclesiástica (incluso si ella es, desgraciadamente, tan poco confiable actualmente) reforzado con el del mundo.
 
Así, nosotros estamos tambien condenados a sufrir estas borrascas y, aun si intentamos ponernos al abrigo lo mejor que podamos, para no ser golpeados inopinadamente por una ola o un golpe de viento imprevisto, afrontamos las consecuencias inevitables de la situación. El ministerio de los sacerdotes se ha vuelto más difícil, y se encuentran más y más situaciones morales rigurosamente desconocidas hace veinte años. La vida cristiana de los fieles se enfrenta a los múltiples obstáculos, a las tentaciones insospechadas.
 
Pensar en protegernos
Eso hace pensar principalmente y ante todo en protegernos de las influencias deletéreas, sin cesar evidentemente de predicar el Evangelio y de dar testimonio de Cristo, cada uno según nuestra vocación. Hay un equilibrio siempre en movimiento, no necesariamente fácil de encontrar, como de hacerlo conservar, a fin que no sea destruido por una situación moralmente peligrosa, pero no «enquistarse» de forma cobarde y egoísta. Es así, por ejemplo, que Mons. Lefebvre ha tenido esta magnífica intuición de los prioratos, donde los sacerdotes son protegidos del mundo y pueden rehacer sus fuerzas físicas, mentales y espirituales, antes de partir en apostolado para llevar a las almas la luz de Cristo.
 
Es innegable que esta situación tempestuosa es como el efecto de coletazo del huracán que fue el Concilio Vaticano II. Es por esto que convenía que la Fraternidad San Pío X haya demandado que nuevamente se realice un trabajo doctrinal sobre las cuestiones controvertidas. Roma nos ha respondido claramente que actualmente no hay planes para volver a tratar cuestiones doctrinales, que son por tanto el nudo de la cuestión y bloquean la cuestión canónica, la cual no puede ser sino subsecuente.
 
Bien entendido, esto es lo que nos impide aprovechar de la benevolencia de tal o cual obispo diocesano, que nos permite ejercer más largamente y en las mejores condiciones nuestro apostolado enteramente fundado sobre la Tradición, y eso sin ningún compromiso de nuestra parte. Dado que, según la sentencia de Louis Veuillot, «todo lo que es católico es nuestro», no tenemos ninguna razón de privarnos, si finalmente nos es concedido sin contrapartida, de lo que pertenece al patrimonio de la Iglesia y pueda aprovechar al bien espiritual de las almas.
 
“Conservar el norte”
Otra característica de las tempestades es la de hacer «perder el Norte». Las nubes impiden ver el sol, la luna, las estrellas, y de alinearse en relación a ellas. Más, las olas están tan elevadas, la lluvia rebosa el horizonte, las nubes descienden tan bajo que todo se confunde, que uno no sabe dónde está arriba y abajo, la derecha y la izquierda, el frente y la espalda: se está perdido si se pretende utilizar simplemente sus sentidos, dado que la localización está provisoriamente abolida. La única solución razonable es tener confianza en los instrumentos y proseguir obstinadamente la ruta según lo que nos está indicado, auqne tengamos a cada instante la tentación de seguir lo que creemos nos indican nuestros sentidos, a riesgo de perdernos nosotros mismos y también la nave.
  
En la situación actual de la Iglesia, tenemos los instrumentos ciertos, que son la Escritura, el catecismo, Santo Tomás de Aquino, el Código de Derecho Canónico de 1917, el Magisterio Auténtico de los Concilios y de los Papas, los escritos de teólogos reconocidos y de los santos, etc. La tentación será la de creer que, porque el mundo ha cambiado en ciertas cosas (y eso es verdad), debemos abandonar estos instrumentos fiables para inventar una nueva doctrina, una nueva moral, una nueva pastoral, pretendidamente mejor adaptadas a este nuevo mundo moderno.
 
En realidad, en el depósito de la Tradición, donde acabo de enumerar los elementos principales, todos los recursos necesarios para adaptar en un sentido perfectamente tradicional nuestra pastoral, cuando se presentan a nosotros problemas materialmente nuevos. Porque el hombre sigue siempre igual, ya viaje a pie, en coche o en cohete; escriba en papiro, pergamino, en libros o en pantalla. Y si la Iglesia, por ejemplo, tuvo que adaptarse, sin alterar su esencia, al correo, al telégrafo, al teléfono y al fax, ella puede hacer fretne a la internet con los recursosm que le han transmitido los siglos pasados.
 
El hombre sigue igual
Se dice fácilmente de la Fraternidad San Pío X que ella está «estática». Pero nosotros utilizamos, espero que juiciosamente, todos los medios modernos susceptibles de facilitar nuestro apostolado. Pero el hombre sigue igual, la Revelación sigue igual, «Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre» (cf. Heb. XIII, 8), las soluciones doctrinales y morales que proponemos no pueden sino ser las mismas. Sí, no hay salvación fuera de la Iglesia; sí, Jesucristo debe reinar sobre las personas, las familias y las sociedades; sí, el matrimonio válido es indisoluble; sí, la misa dominical es un mandamiento de la Iglesia, particularización de un mandamiento de Dios, etc. Y esto, tanto para el hombre moderno como para el de la Edad Media.
 
Lo que se quiere hacer pasar, en realidad, cuando nos dicen que hay que saber «evolucionar», no son cambios puramente materiales (todo el mundo sabe que no vivimos como los Amish), sino efectivamente cambios de fondo que contradicen lo que ha enseñado y hecho la Iglesia durante veinte siglos. Y esto no lo queremos, no podemos ni lo haremos, con la gracia de Dios.
 
Siendo así, donde la Providencia nos envíe, trataremos de hacer avanzar la obra de Dios, buscaremos predicar a Cristo y haremos brillar su luz y su gracia. Lo que nos pide el buen Dios es cada día dar testimonio de Él en un mundo que se aleja cada día más del buen sentido, de la fe y de la gracia.
 
Vuestros sacerdotes hacen su trabajo, os aportan el auxilio de su ministerio, continúan edificando los prioratos, las iglesias, las escuelas donde hoy y mucho más mañana os podéis santificar, educar cristianamente a vuestros hijos, retomar las fuerzas espirituales para continuar siendo firmemente cristianos y católicos cuando todo se liga para desviarnos del camino recto.
  
Es por esta tarea difícil pero también exaltante que tenemos necesidad de vuestra ayuda, incluyendo la material. Yo confío todas nuestras intenciones, todas vuestras intenciones, todas vuestras intenciones, que se confunden, a la bienaventurada Virgen María, «fuerte como un ejército en orden de batalla».
 

Padre BENOÎT DE JORNA, Superior del Distrito de Francia.

  

Conviene recordar que el último diálogo teológico de la Fraternidad con la vaticana Congregación para la Doctrina de la Fe (2009-2011) terminó sin resultado alguno. Incluso, como dijera Mons. Tissier de Mallerais el 16 de Septiembre de 2012, «la Virgen no bendijo el acuerdo». Y que por otra parte, con Bergoglio el tema había pasado a ser sólo de asuntos prácticos, llegando a concederles, inter ália, jurisdicción para la Confesión mediante la bula Misericórdia et Mísera, jurisdicción (a medias) para los matrimonios, reconocerles como jueces de primera instancia en materia canónica, y eliminar la Comisión “Ecclésia Dei”.

   

Por otra parte, el padre Davide Pagliarani, superior general de la FSSPX, junto con su “muy influyente” primer asistente, monseñor Alfonso de Galarreta, está imponiendo una nueva línea en la Fraternidad, calificada por los críticos internos como “Fuera de la Fraternidad no hay salvación”. Los cambios son:

1. Salientes:
   
   • Monseñor Bernard Fellay: trasladado desde la casa generalicia en Suiza al seminario Santo Tomás de Aquino, en Estados Unidos.
   • Monseñor Bernard Tissier de Mallerais: por razones médicas, trasladado desde Estados Unidos al Seminario San Pío X de Écône (Suiza).
   • Padre Christian Thouvenot (secretario general de la Fraternidad): nombrado profesor en el seminario de Écône.
   • Padre Franz Schmidberger (rector del seminario del Sagrado Corazón de Jesús en Zaitzkofen): trasladado al distrito de Alemania.
   • Padre Jürgen Wegner (superior del distrito de Estados Unidos): trasladado al distrito de Austria.
   • Padre Daniel Couture (superior del distrito de Canadá): nombrado prior de la casa contemplativa Nuestra Señora de Montgardin en Francia (el anterior prior, padre Pierre Laurençon, fue trasladado al distrito de Francia).
   • Padre Philippe Brunet (superior de la casa autónoma de España y Portugal): nombrado profesor en el seminario Nuestra Señora Corredentora en Argentina.
   • Padre Mario Trejo (superior del distrito de América del Sur): trasladado al distrito de América del Sur.
         
2. Promovidos:
   • Padre Jorge Amozurrutía (superior del distrito de México): superior de la casa autónoma de España y Portugal.
   • Padre Paschal Schreiber, (superior del distrito de Suiza): rector del seminario de Zaitzkofen.
   • Padre Daniel Themann (rector del seminario australiano de la Santa Cruz): superior del distrito de Australia y Oceanía.
   • Padre John Fullerton (superior del distrito de Australia y Oceanía): superior del distrito de Estados Unidos.
      
3. Nuevos nombramientos:
• Padre Foucauld Le Roux: secretario general de la Fraternidad.
• Padre Thibaud Favre: superior del distrito de Suiza.
• Padre Robert MacPershon: rector del seminario de Australia.
• Padre Pierre Mouroux: superior del distrito de México.
• Padre Joaquín Cortés: superior del distrito de América del Sur.
• Padre David Sherry: superior del distrito de Canadá.

Según el comentarista “Joseph”, del foro Fidélité catholique francophone, los acuerdistas convencidos y notorios (línea de Fellay) han sido reemplazados por acuerdistas moderados y cautos (línea de Galarreta), para continuar pacíficamente la implementación pacífica de los principios adoptados en 2012.

LA FRATERNIDAD DE LA TRANSFIGURACIÓN REPRUEBA TESIS DE SACERDOTE DE LA FRATER

NOTA PREVIA: La Fraternidad de la Transfiguración es una comunidad amiga de la FSSPX, fundada por el padre Bernard Lecareux en 1970, siguiendo la espiritualidad de Mons. Vladimir Ghika (Protonotario Apostólico convertido de la ortodoxia rumana y Mártir de la Fe). Pierre-Marie Berthe (nacido el 27 de abril 1979), fue ordenado sacerdote de la FSSPX el 29 de junio de 2009, y está adscrito al priorato Saint-Florent de Urmatt (Distrito de Francia).

   

Por Christian Lasalle para MÉDIAS-PRESSE.INFO. Traducción de NON POSSUMUS.

   

   

El 3 de enero de 2020 fsspx.news nos informa que «en junio de 2019 apareció un estudio notablemente documentado del Padre Pierre-Marie Berthe». Parecería que este apoyo laudatorio y sin reservas por parte del editor del órgano oficial de la Casa Generalicia de la FSSPX es una respuesta defensiva al firme y valiente NO de la Fraternidad de la Transfiguración que, en La Simandre de noviembre-diciembre de 2019, denunció «a los canonistas que quieren un acuerdo a toda costa y que están dispuestos a hacer cualquier compromiso, aunque sea doctrinal».

Cabe señalar que el P. Pierre-Marie Berthe, «archivero paleógrafo (2004), doctor en historia por la Universidad de París-Sorbona (2008) y doctor en derecho canónico por la Universidad de Estrasburgo (2018)» no es un novato. 

     

P. Pierre-Marie Berthe FSSPX

Ya entre los años 2012 y 2013 fue profesor en el seminario internacional de Santo Cura de Ars y fue “desembarcado” rápidamente después de un año –así de notoria era su teología neomodernista– a pesar del apoyo explícito del Superior General de entonces a la línea abiertamente liberal. Volveremos más ampliamente en un futuro artículo sobre las ideas neomodernistas del Padre Berthe, contenidas tanto en su obra como en los escandalosos cursos que dio en Flavigny. 

Hoy les entregamos el artículo completo publicado en el boletín de la Fraternidad de la Transfiguración (Mérigny), una de las tres comunidades amigas que son co-firmantes de la “Carta sobre los Matrimonios en la FSSPX”. 

  

Le Barroux tiene a su “¨Padre Basilio Valuet” con La libertad religiosa y la Tradición Católica, la Fraternidad San Pío X tiene ahora su equivalente en la persona del “Doctor Berthe” con Las disensiones eclesiales, un desafío para la Iglesia Católica. A cada uno lo suyo, como diría el otro…

   

Christian LASSALE 

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Artículo completo de La Simandre [Tomado del sitio web de la asociación “Avec l’aide de Saint-Joseph”]:

«¿Es correcto escribir que “la ruptura (entre Mons. Lefebvre y el cardenalRatzinger en mayo-junio de 1988) se produjo por razones pastorales, pero no por razones doctrinales y litúrgicas?” (Las disensiones eclesiales, un desafío para la Iglesia Católica, Ed. du Cerf 2019, p. 711). 

Esta frase, escrita por un sacerdote, parece reducir el conflicto que ha existido desde el Vaticano II a un lado humano, a “una falta de confianza mutua”. Y esta frase introduce otra: “Esta (la ruptura) deja intacto el Protocolo de Acuerdo que constituye una base sólida para la futura reconciliación”. 

Padre, si hubo una ruptura entre Monseñor Lefebvre y las autoridades romanas de la época, no fue por razones psicológicas, sino por razones doctrinales. Usted llega a escribir que “el cardenal Ratzinger fue incapaz de disipar los temores del arzobispo”. 

La lucha por la misa de siempre y contra la nueva misa es doctrinal. Espero que usted esté convencido de eso. Mons. Lefebvre declaró que este nuevo Ordo es “equívoco” y “peligroso para la fe”. La lucha contra los errores del Vaticano II es doctrinal. Una vez más me atrevo a esperar que esté convencido de ello. 

   

Así que por favor, si usted no ve eso, no pretenda ser el hijo espiritual de Mons. Lefebvre. Es él quien ordenó a los primeros sacerdotes de nuestra Fraternidad y, mientras tengamos un poco de lucidez, no aceptaremos que se disfrace el alma de su combate. 

Tal vez sería preferible que usted dejara su comunidad en pos de un rápido reconocimiento, el que obtendrá fácilmente, dadas sus ideas, en una Diócesis o en Roma. 

Ah, esos canonistas que quieren un acuerdo a toda costa y que están dispuestos a hacer cualquier compromiso, aunque sea doctrinal. Para ellos no hay crisis en la Iglesia y, por lo tanto, no hay estado de necesidad».

  

La Simandre de noviembre-diciembre 2019. 

Fraternidad de la Transfiguración. Casa San José. “Le Bois”. 36220 – Mérigny

ESPAÑA: DOS “OBISPADAS”

Noticias tomadas de diversas fuentes.

1º “ARZOBISPO” DE ZARAGOZA PROHÍBE A LA FRATER CELEBRAR EN PARROQUIA DE CALACEITE

El “arzobispo” de Zaragoza, Vicente Jiménez Zamora, en una carta fechada el 18 de diciembre, anuncia al Superior de la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X en España, que no renueva el permiso que éstos tenían para celebrar la misa tradicional en la parroquia de la Asunción de Nuestra Señora en Calaceite (provincia de Teruel, Reino de Aragón).

   

«
 

El Arzobispo de Zaragoza

 

Zaragoza, 18 de Diciembre de 2019

 
P. Philippe Brunet
Superior de la FSSPX en España
Casa San José
28607 EL ÁLAMO (Madrid)
 
Querido P. Philippe:
 
He recibido su atento escrito, de fecha 13 de diciembre de 2019, en el que me solicita renovar el permiso para la celebración de la Santa Misa según la forma extraordinaria, que concedió de viva voz mi antecesor, Mons. Manuel Ureña, por medio del sacerdote D. Waldir Consuega, antiguo párroco de Calaceite.
 
En contestación a dicho escrito, le comunico lo siguiente:

1. No tenía hasta ahora conocimiento del tema.
2. No renuevo el permiso, porque me consta que en Calaceite no hay número suficiente para celebrar la Santa Misa en forma extraordinaria. Los participantes pertenecen a otras parroquias que no son de la Diócesis de Zaragoza. Además no es conveniente para la plena comunión de la comunidad parroquial de Calaceite.
3. Con esta misma fecha, envío copia de esta carta al actual párroco, Rvdo. D. Arturo Hollman Ladino Gutiérrez, para que no autorice al P. José Mª Jiménez, Encargado de la Región de Cataluña y Aragón, la celebración en ninguna de las parroquias, que tiene confiadas a su cuidado pastoral.

 
Con mi afecto y bendición,
 

(Fdo.)

+ Vicente Jiménez Zamora

Arzobispo de Zaragoza».

En primera instancia, se puede decir qie hubo problemas de comunicación durante el empalme en la sede cesaraugustana, porque ni Jiménez Zamora preguntó, ni Manuel Ureña Pastor (con todo y ser el primer “obispo” en simular el Rito Roncalliano en España tras implementarse el Motu Próprio “Summórum Pontíficum”, cuando lo hizo el 15 de Enero de 2011) le informó. Pero en segunda, se evidencia el excesivo legalismo de una FSSPX actuando cual ejército en retirada ante un enemigo que no conoce (de hecho, la mayoría de los sacerdotes de la Frater ordenados recientemente ni conocen las luchas que librara su fundador el Arzobispo Marcel François Lefebvre contra la jerarquía de la “Iglesia Conciliar”) y que sólo los acepta en sus grupúsculos y no en sus diócesis.

  

2º “ARZOBISPO” DE SEVILLA ORDENA CANCELAR MISA POR LOS BEBÉS ABORTADOS

El partido VOX organizó en la parroquia Santa María de Gracia en Gelves (Reino de Sevilla), para el 28 de Diciembre (Fiesta de los Santos Inocentes, Mártires) a las 11:00h, una Misa bajo el lema «Déjalo nacer», «por todos los niños abortados durante el año 2019. Asimismo, por todas las mujeres en peligro de exclusión y con pensamientos de abortar», en el marco de la campaña #VOXPorLaVida.

  

  

Sin embargo, en la mañana del 27, se les ha comunicado por medio del párroco, José Manuel Martínez Guisasola, que por «órdenes de palacio», esto es, del “arzobispo” de Sevilla Juan José Asenjo Pelegrina y para «evitar problemas», se ha decidido cancelar la misa, supuestamente porque algunos representantes de VOX fueron amenazados por causa del evento (a pesar que el día 26 «no le veía nada de malo»). Aunque le dejó al párroco la posibilidad de hacer mención del aborto en la oración de fieles.
 

Juan José Asenjo Pelegrina, “arzobispo” de Sevilla

  

El grupo municipal de Vox en Gelves, que cuenta con un solo concejal (Rafael Fernando Sánchez Pareja), emitió un breve comunicado en sus redes sociales en el que lamenta que «debido a causas ajenas a nuestra voluntad la Santa Misa por los no nacidos y las madres en dificultades prevista para mañana queda suspendida. En breve se emitirá un comunicado explicando las causas. Frente a la tibieza de muchos, nuestro compromiso en defensa de la vida sigue firme».

  

Con todo, se logró realizar el siguiente acto de agenda, consistente en que a las 12:00h, en la Ronda de Triana, se dio lectura a un manifiesto pro-vida y se repartieron réplicas de fetos de 14 semanas de gestación en una carpa informativa instalada a las 10:30h, evento (SIN ALTERCADOS NI INCIDENCIAS) el cual fue apoyado por la plataforma cívica Derecho a Vivir. El manifiesto (publicado en la página oficial del partido VOX) dice lo siguiente:

El aborto es el peor atentado contra los derechos humanos que tiene lugar en la sociedad actual. Cada año son destruidos en el seno materno 55 millones de pequeños humanos en todo el mundo. En España fueron 95.917 en 2018. La cifra supone un récord histórico, en proporción al número de nacimientos. Uno de cada cinco concebidos termina en la trituradora. Desde 1985 han sido abortados en España dos millones y medio de bebés. Es uno de los factores que explican nuestra natalidad raquítica, que pone en peligro la sostenibilidad del país.
  
Hace 34 años, el gobierno del PSOE nos vendió la primera ley del aborto como una despenalización excepcional de casos extremos. Pero la ley desplegó su efecto pedagógico, anestesiando las conciencias de millones de españoles. El coladero de la “salud psicológica de la madre” convirtió la ley de supuestos en una ley de aborto libre, consolidada por la nueva reforma socialista de 2010. Con mayoría absoluta, Mariano Rajoy incumplió su promesa de recuperar la protección legal del no nacido.
  
Tras ese engaño del Partido Popular, VOX es ya el único partido pro-vida del Parlamento español. En el número 75 de sus Cien Propuestas, VOX se comprometió a “defender la vida desde la concepción a la muerte natural”.
  
Existe un nuevo individuo humano desde el momento de la concepción. El cigoto posee la información genética necesaria para convertirse en un bebé: lo único que necesita es no ser destruido. Su desarrollo es muy rápido: el corazón empieza a latir a los 24 días de gestación. A los 35 días están tomando forma boca, oídos y nariz. A las ocho semanas, las manos y pies están formados, y aparecen sensores nerviosos del dolor. A las doce, el nasciturus da patadas, cierra el puño, frunce el ceño. En todas esas etapas –hasta las catorce semanas- puede ser destruido por simple voluntad de la mujer, según la ley española. Es una ley injusta que legitima el exterminio de inocentes.
  
Los abortistas hablan con eufemismos, para escamotear el horror del aborto. Por eso, es importante revelar los detalles materiales del procedimiento. Hasta las once semanas, el embrión es aspirado y muere en un depósito adosado al succionador. Entre las 12 y las 16, se despedaza al feto con un pequeño cuchillo y se aspiran los trozos. A partir de las 16 semanas, se provoca un parto prematuro y se deja morir en el quirófano al feto nacido vivo (o bien se le aplica una inyección intra-amniótica que le envenena lentamente, causándole antes terribles quemaduras). El aborto es legal en España hasta la semana 22 en casos de “grave peligro para la salud del feto”; el síndrome de Down, por ejemplo, se cuenta entre tales “peligros”, y el 90% de los Down son exterminados en el seno materno. Engañamos nuestra conciencia entregando el Premio Goya a alguno de los escasos supervivientes.
  
Los argumentos que justifican el aborto son falacias. No es cierto que un embarazo inesperado hipoteque definitivamente la vida de la mujer, pues puede entregar al niño en adopción. No es cierto que tengamos derecho a matar al feto solo porque es pequeño: la dignidad humana no depende del tamaño, ni de la edad, ni del grado de desarrollo. Si podemos matarle porque carece por el momento de inteligencia y voluntad, deberíamos poder matar a los niños de un año, que tampoco la tienen, así como a los enfermos en coma o los aquejados de Alzheimer.
  
No es cierto que el aborto sea inevitable, y que con una ley restrictiva solo se consiga su paso a una clandestinidad insalubre: en Polonia, una ley restrictiva consiguió que el número de abortos anuales pasase de más de 60.000 a menos de mil.
  
No es cierto que el aborto sea una conquista democrática: el primer país en legalizarlo fue la Rusia comunista en 1918. Le siguió la Alemania nazi, que lo permitía para las mujeres no arias. Los países democráticos no legalizaron el aborto hasta la década de los 70. Y perdieron legitimidad cuando lo hicieron, porque negaron el derecho a la vida a los miembros más débiles de la sociedad. Hoy día, el lugar más peligroso para un español es el vientre materno: 20% de probabilidad de muerte.
  
El bebé no es la única víctima del aborto: también lo es la mujer. La intervención presenta riesgos físicos como la perforación uterina. Y, sobre todo, su mente quedará herida para siempre con el síndrome post-aborto; por eso tantas mujeres que abortaron requieren después atención psicológica.
   
El aborto masivo nos envilece como sociedad y nos condena a una muerte lenta por falta de niños. Un país civilizado no destruye a los niños en el vientre materno.
 
No es cierto que el futuro pertenezca a la cultura de la muerte. Muchos Estados norteamericanos han adoptado recientemente importantes restricciones al aborto; también se ha hecho en Polonia, Hungría y otros lugares. En un horizonte de invierno demográfico, solo sobrevivirán los países que vuelvan a respetar la vida.
  
En el futuro, la humanidad se asombrará de que matásemos a los niños en el vientre de sus madres, de la misma forma que ahora nos horrorizan la esclavitud o los sacrificios humanos practicados en otros tiempos.
  
En VOX luchamos para que ese futuro llegue cuanto antes.
  
SÍ A LA VIDA, NO AL ABORTO

  

Sin entrar en el aspecto político de España, VOX ha sido y es el único partido -fuera del carlismo tradicionalista- que se ha levantado por la defensa de la vida, la familia y la Patria (cosa que no se puede decir de los peperos, aliados del contubernio PSOE-PODEMOS-Separatismos y de la corrupta e ilegítima “Casa Real” Puigmoltó-Borbón). Y queda claro que el Arzobispado de Sevilla (y su cofrade ministerial, el emérito tingitano Santiago Agrelo Martínez OFM), con tal de seguir recibiendo del 8 por mil de la planilla, echa a tierra la moral y defiende el aborto.

LA FRATER, “Una cum Francísco”

Tomado de INFOVATICANA. Vía NON POSSUMUS.

  

IMPORTANTES REVELACIONES DE MONS. SCHNEIDER ACERCA DEL PROCESO DE “REGULARIZACIÓN” DE LA FSSPX POR PARTE DE LA ROMA LIBERAL Y MODERNISTA.
  
SE PRUEBA, UNA VEZ MÁS, QUE EL CONTACTO ASIDUO CON LOS PRELADOS CONCILIARES “CONSERVADORES” SÓLO SIRVE PARA ABLANDAR EL ESPÍRITU DE LUCHA EN DEFENSA DE LA FE Y DE LOS SUPREMOS DERECHOS DE CRISTO, Y -EN DEFINITIVA- PARA CONDUCIR A LA FRATERNIDAD A SER ABSORBIDA POR LA ROMA HEREJE Y APÓSTATA.

   

De izquierda a derecha, la cúpula directiva de la Neo-FSSPX: Mons. Bernard Fellay, Mons. Alfonso de Galarreta Genua, Padre Davide Pagliarani, Padre Christian Bouchacourt y Padre Franz Schmidberger

  

«LA FSSPX TIENE LA IMAGEN DEL PAPA ACTUAL EN LA PARED DE SUS CASAS»

«La mayoría de la gente se sorprendería»

  

El obispo auxiliar de Astaná, Athanasius Schneider, ha publicado recientemente el libro “Christus Vincit. El Triunfo de Cristo sobre la Oscuridad de la Época”, un libro-entrevista con Diane Montagna, periodista de LifeSiteNews. Secretum Meum Mihi ha traducido un extracto del libro en el que el prelado habla sobre las relaciones entre Roma y la Fraternidad de San Pío X, ya que Schneider realizó visitas en las casas de la FSSPX por orden del Vaticano.

 

DIANE MONTAGNA: Nuestra última conversación terminó con una mención del Arzobispo Marcel Lefebvre. Pasemos a la Fraternidad de San Pío X directamente. Usted fue elegido en 2015 como uno de los visitadores de la FSSPX. ¿Por qué cree que fue elegido?

ATHANASIUS SCHNEIDER: No se las razones. La Pontificia Comisión Ecclesia Dei me pidió que visitara varias casas de la FSSPX para guiar discusiones teológicas con un grupo de sacerdotes y con el Superior General, el Obispo Bernard Fellay. Quizás fui elegido porque celebro públicamente la Misa tradicional. Sería mejor enviar a la FSSPX un obispo así que enviar al cardenal Kasper o al cardenal Marx…

D. M.: ¿Cuáles fueron sus impresiones sobre la Fraternidad San Pío X una vez que hizo la visita?

A. S.: En general, tuve una impresión positiva. Viví todo el horario del día con los seminaristas y los sacerdotes. Participé en las oraciones, en las comidas en el refectorio, en el recreo. A petición suya, también hablé con seminaristas y sacerdotes individualmente, y por supuesto, hablé extensamente con el obispo Fellay y otros superiores de la FSSPX. De esta manera, tuve suficiente experiencia para hacer una evaluación razonable de la situación de la FSSPX.
Por supuesto, hay puntos negativos en cada comunidad, de lo contrario estaríamos ya en el cielo. Sin embargo, en general tuve una impresión positiva. Humanamente hablando, experimenté una atmósfera agradable. Conocí a sacerdotes y seminaristas equilibrados y normales. Me recibieron como un obispo, con respeto. Incluso vi una fotografía del papa Francisco en las paredes. En la sacristía vi placas con el nombre del papa Francisco y del obispo diocesano local, pero no del nombre del obispo Fellay. Esto es eclesiológicamente correcto. Creo que la mayoría de la gente se sorprendería al saber que el FSSPX tiene la imagen del papa actual en la pared de sus casas, y placas del papa actual y del obispo diocesano en la sacristía.
Cuando se lo comenté a los sacerdotes de la FSSPX, me dijeron: “No es que solamente pusiéramos la foto del papa Francisco justo antes de que Vd. viniera”.
D. M.: ¿Vio muchas fotos del arzobispo Lefebvre o del obispo Fellay?
A. S.: Nunca vi una foto del obispo Fellay en las sacristías, sino solo el nombre y, a veces, incluso la foto del papa y del obispo local. Había fotos del arzobispo Lefebvre y de San Pío X, por supuesto.
D. M.: ¿Y qué encontró al examinar la Fraternidad? La gente dice que ahora es muy rica y que puede haber algo de corrupción. ¿Vio algo de eso?
A. S.: Las casas que visité tenían buena observancia religiosa y fidelidad y celo por la oración. No noté ningún lujo en los lugares que visité. Yo he visto la riqueza y el lujo en algunos seminarios y cancillerías episcopales en Alemania y Estados Unidos. No vi eso en las casas de la FSSPX. Visité la Casa general en Menzingen en Suiza y era hermosa y simple. Donde visité, no vi riqueza y lujo.
D. M.: ¿Y qué encontró en sus discusiones teológicas?
A. S.: Con respecto a las discusiones teológicas, noté una actitud de desconfianza hacia Roma, hacia otros que no son de la FSSPX. Sin embargo, tal actitud es psicológicamente comprensible. Durante cuarenta años, la FSSPX no ha tenido relaciones canónicas formales con Roma y con los obispos locales. Tal situación contiene un peligro, y se lo dije al obispo Fellay y a los otros sacerdotes. Les dije: “Este es su peligro, que con el tiempo desarrollarán un espíritu de autosuficiencia eclesiástica y una especie de mentalidad de gueto”. Sugerí que solicitaran el reconocimiento canónico de la Santa Sede. Evité decir “reconciliación”, pero en su lugar hablé de “reconocimiento”. Les dije: “Tenéis derecho a ser reconocidos por la Iglesia”, porque están preparando seminaristas, predicando, enseñando el catecismo y celebrando los sacramentos como siempre lo ha hecho la Iglesia.
En las casas que visité, la Casa General en Menzingen (Suiza), los seminarios en Flavigny (Francia), en Winona (Estados Unidos) y en Zaitzkofen (Alemania), participé en las oraciones durante la Exposición solemne del Santísimo Sacramento. Me conmovió cuando escuché la solemne oración por el Papa cantada en canto gregoriano: Orémus pro pontífice nostro Francísco. En muchos seminarios e iglesias en el mundo católico, no cantan la solemne oración por el Papa, pero en la Fraternidad San Pío X sí. En una ocasión conocí a un grupo de familias afiliadas al apostolado de la FSSPX y los padres me dijeron que sus hijos rezan el Rosario por el papa Francisco. ¿Cómo se puede considerar que tales actitudes y actos sean los de los cismáticos?
D. M.: ¿Cree que volverán a la plena comunión, sea lo que sea que eso signifique?
A. S.: “Comunión plena” no es la expresión correcta en mi opinión. Ya están en comunión con la Iglesia, ya que reconocen al papa actual, lo mencionan en el Canon, rezan públicamente por él y rezan por el obispo diocesano local. La FSSPX ha recibido facultades del papa para la absolución, y los sacerdotes de la FSSPX ahora pueden canónicamente obtener facultades del obispo diocesano o del párroco para asistir en los matrimonios.
D. M.: ¿“Regularizados”?
A. S.: Regularizados, eso es mejor. Pleno reconocimiento es mejor que la expresión “comunión plena”, porque los miembros de la FSSPX no están excomulgados. Les animé mucho a pedirle al papa que les diera reconocimiento canónico.
También discutimos su afirmación de que la nueva Misa es “malvada” o “mala”. Les dije a mis interlocutores de la FSSPX: “No debéis hablar de esta manera”. Les dije que tampoco estoy contento con la nueva Misa. Les sugerí que usaran la expresión “La nueva Misa tiene defectos, pero no es mala”. También les dije: “Cuando dicen que la nueva Misa es mala, me están acusando de cometer un mal, un pecado, porque yo también celebro la nueva Misa”. Les dije: “Deben escribir y presentar sus críticas, eso es bueno, pero háganlo con un lenguaje más cuidadoso”. Los sacerdotes con quienes hablé demostraron una buena formación teológica. Sin embargo, también tienen que considerar objetivamente lo que era bueno en el Concilio, y esto no significa que deben aceptar todo el Concilio. Lo que es, en sí, verdadero y bueno —incluso en la nueva Misa— podía aceptarse.
En mi opinión, la FSSPX debería ser reconocida y, de ser así, sería una verdadera ayuda espiritual y pastoral para toda la Iglesia, para fortalecer la doctrina y la tradición en la Iglesia. La FSSPX ofrece buena formación sacerdotal.
D. M.: ¿Cuál es su opinión sobre el intento más reciente de reconciliación?
A. S.: Hubo señales muy ambiguas procedentes de Roma en junio de 2017. El cardenal Müller les presentó una fórmula de acuerdo, que no era aceptable. Durante nuestra visita, los otros obispos y yo buscamos presentar una fórmula más realista y pastoral. Que yo sepa, la Pontificia Comisión Ecclesia Dei promovió la propuesta que hice. Desafortunadamente, la fórmula fue cambiada, y no sé cuál es la situación actual ahora.
D. M.: En noviembre de 2017, el arzobispo Pozzo dijo que habían hecho todo lo posible y que la pelota ahora está en la cancha de la Fraternidad.
A. S.: Sí, pero la Santa Sede presentó la última fórmula en 2017, y todos sabían que no sería aceptable para la FSSPX. Roma debería haber sido más pastoral y generosa.
D. M.: Uno de los requisitos era que al papa se le debería dar tres nombres para el nombramiento de un obispo, y que elegirá uno de esos nombres. Esto suscita la preocupación de que los hombres maniobrarán para ser más favorables a la visión del papa Francisco que tal vez a la de la Fraternidad, por lo que estos hombres llegarán a la cima y esto eventualmente debilitará a la Fraternidad.
A. S.: Podría ser, pero el papa Francisco no es eterno. Les dije: “No pueden fijar su situación concreta a un pontificado y hacerla que dependa de eso. Esto es demasiado humano; tienen que tener una visión sobrenatural, de que Dios está guiando a su Iglesia”.
Si la FSSPX fuera reconocida, y Roma luego los obligara a aceptar cambios doctrinales y litúrgicos que serían contrarios a su carisma, la FSSPX tendría que rechazar dichos cambios, incluso a riesgo de perder nuevamente el estado canónico, como sucedió en 1975. En un tal hipotético caso, la FSSPX solo perdería el estado canónico y volvería a su situación anterior.
D. M.: Tradicionalmente, esta es la razón por la cual las órdenes religiosas tenían un cardenal protector. Debía protegerla del mundo, pero también de la Santa Sede, de intervenir en su vida de una manera que fuera inapropiada.
A. S.: De acuerdo con los estatutos propuestos de una Prelatura Personal San Pío X, el prelado sería nombrado por el papa de una lista de tres sacerdotes que son miembros de la FSSPX y son propuestos por las autoridades de la FSSPX.
Teóricamente, la Curia romana podría intentar interferir en la vida de una futura Prelatura FSSPX. Tuvimos el ejemplo de la Orden de Malta, que fue una intervención extrema en un estado soberano, y el papa finalmente eliminó al jefe de estado, por supuesto con el pretexto de que este jefe de estado también es un religioso con el voto de obediencia. Teóricamente, podría suceder que después de la erección de la Prelatura, Roma pudiera encontrar un pretexto para decir: “Deponemos al Prelado y nombramos un administrador apostólico y él gobernará la Prelatura con plena autoridad en nombre del papa”. Sin embargo, estas son posibilidades políticas humanas y conjeturas, y tenemos que superar esta actitud con una confianza más sobrenatural en la providencia de Dios y en Su guía de Su Iglesia.

ABADÍA BENEDICTINA PASA A SER INDEPENDIENTE, ABANDONANDO A LA FRATER

Por Petrus Romanus, corresponsal de TRADITIO en Roma.

  

ABADÍA BENEDICTINA DE FAMA MUNDIAL DESERTA DE LA NEO-FSSPX. LOS BENEDICTINOS RECHAZARON SEGUIR EL CAMINO DE FELLAY/PAGLIARIANI A LA IGLESIA HERÉTICA

  

   

El 23 de Octubre de 2019 se informó que la abadía de Notre-Dame de Bellaigue en Virlet, Auvernia, Francia, albergando a los Benedictinos de Nuestra Señora de Bellaigue, ha sido expelida por el régimen de la Neo-FSSPX porque los Benedictinos rechazaron la política de Bernard Fellay/Davide Pagnliarani para venderse a la iglesia bergogliana.

   

El “Dúo diabólico” de la Neo-FSSPX, Fellay/Pagliarani trató de forzar al abad, P. Plácido Dumas, a renunciar, pero él se negó, y sus monjes se levantaron detrás suuo. La abadía es una pérdida particularmente grande para el Dúo Diabólico, porque es una antigua abadía Cisterciense fundada en 950 por Odón de Montluçon y Adhémar de Borbón. Ahora continuará como una abadía Católica tradicional operando independientemente de los seudotradicionalistas Fellay/Pagliarani y sus seguidores.

   

Verdaderos Católicos, la Neo-FSSPX no es la organización católica tradicional original, la Fraternidad San Pío X, fundada por el Arzobispo Marcel Lefebvre (+ 1991). Se ha dirigido hacia la iglesia conciliar, fundada en 1964, durante el Anticoncilio Vaticano II. En años recientes, casi 600 sacerdotes han desertado de ella en disgusto a la nueva postura pro-novosordiana de Fellay/Pagliarani. Ahora otra gran abadía ha desertado de la Neo-FSSPX y se hizo independiente. Indudablemente hubo más deserciones de Fellay/Pagliarani porque la cabeza de la antiiglesia, el Marxista/Modernista Francisco Bergoglio, ahora ha aceptado abiertamente el paganismo y ha instalado estatuas paganaa ante el altar de  la archibasílica de San Pedro. Quizá seamos testigos de la disolución de la Neo-SSPX.

NOTICIAS SECRETAS DEL SÍNODO

Tomadas de GLORIA NEWS

  

1º BERGOGLIO PIDE PERDÓN POR LAS ESTATUAS DEFENESTRADAS AL TÍBER, Y DICE QUE LAS PRESENTARÁ EN LA CLAUSURA DEL SÍNODO.

  

  

Al finalizar los trabajos sinodales este viernes 25 de octubre, Francisco Bergoglio habló sobre los ídolos paganos que habían sido presentados en varios eventos sinodales y permanentemente en varios altares en la iglesia de Santa María en Traspontina, cerca al Vaticano:

«Buenas tardes, me gustaría decir unas palabras sobre las estatuas de la pachamama que fueron retiradas de la iglesia de la Traspontina, que estaban allí sin intenciones idólatras y fueron arrojadas al Tíber. En primer lugar, esto sucedió en Roma y, como obispo de la diócesis, pido perdón a las personas que se sintieron ofendidas por este gesto.
  
Luego les informo que las estatuas, que crearon tanto clamor mediático, fueron encontradas en el Tíber. Las estatuas no están dañadas.
  
El comandante de los Carabineros quiere que se informe de este hallazgo antes de que la noticia sea pública. Al momento la noticia es confidencial y las estatuas están conservadas en la oficina del Comandante de los Carabineros italianos.
  
El Comando de los Carabineros estará encantado de seguir cualquier indicación que querrá dar sobre el modo de publicación de la noticia y sobre otras iniciativas que se quieran tomar al respecto, por ejemplo, informa el comandante, “la exposición de las estatuas durante la Santa Misa de clausura del Sínodo”, se verá. Delego al Secretario de Estado para que responda a esto.
  
Esta es una bella noticia, gracias».

 

2º CLÁUDIO HUMMES ATACA A LA FSSPX: «NO RECONOCEN EL SÍNODO PORQUE NO RECONOCEN EL VATICANO II».

  

  

En la eucaristía de las catacumbas llevada a cabo por algunos delegados sinodales el 20 de octubre, el radical cardenal brasileño Cláudio Aury Alfonso Frank Hummes OFM, de 85 años, lanzó un ataque contra el “Superior de los lefebvristas, la Fraternidad [Sacerdotal] de San Pío X”, el padre Davide Pagliarani.

  

En vez de hablar de Cristo, Hummes mencionó en su sermón que este Superior dijo en una entrevista que su comunidad estaba en contra del Sínodo sobre la Amazonia.

  

A esto Hummes le contestó en tono triunfalista, diciendo que no se puede estar en contra del Sínodo, porque éste era “un fruto legítimo del Concilio Vaticano II”.

  

Pero dado que los lefebvristas se opusieron al Concilio Vaticano II, era lógico que tenían que estar en contra del Sínodo, concluyó Hummes. Por este brillante pensamiento él cosechó risas de su excitada audiencia.

  

Envalentonado por esto, llamó al estado que él mismo había construido “una verdadera ironía”.

  

Después levantó sus brazos y agradeció a Dios por “el hermoso fruto” del Concilio Vaticano II, aunque la Iglesia experimentó un dramático colapso después de este Concilio.

  

Hummes fue promovido en el 2016 a prefecto de la Congregación para el Clero por Benedicto XVI.

     

3º CARDENAL STELLA: «¿SACERDOTES CASADOS? SI FRANCISCO QUIERE. ¿RITO AMAZÓNICO? AÚN NO».

  

  

“No me sorprendió la propuesta de un rito amazónico”, dijo el 24 de octubre en la conferencia de prensa sobre el Sínodo de la Amazonia el cardenal Beniamino Stella, el prefecto del Congregación para el Clero. “Pero es necesario trabajar mucho sobre esto, profundizar el tema y tomarse tiempo”.

  

Entre los cardenales de la curia romana, Stella, quien es un liberal duro, es quizás el más cercano a Francisco.

  

Continuó diciendo que el celibato sacerdotal es “la gran belleza de la vida de un sacerdote”, agregando que “la Iglesia ha permanecido como la única institución que predica un compromiso para siempre: para las sacerdotes, para la vida consagrada y para el matrimonio”.

  

Pero después explicó que [supuestamente] le corresponde a un solo hombre, Francisco, decidir si abolir o no el celibato.

     

4º EL OBISPO ERWIN KRÄUTER, VISTO CAMINANDO DE MANOS CON UNA MUJER POR LAS CALLES DE ROMA.

  

  

Bernardo Küster publicó en Twitter (26 de octubre) una imagen supuestamente mostrando al notorio obispo Erwin Kräutler caminando cerca al Vaticano y de manos con una mujer no identificada.

  

Küster es un periodista brasileño que expuso que el Sínodo bergogliano de la Pachamama fue pagado a $2 millones de dólares por la pro-abortista Fundación Ford.

   

La imagen muestra a ambas personas de espaldas y esta borrosa. La forma del hombre se parece a Kräutler.

    

RorateCaeli publicó la misma foto diciendo que “fue proporcionada por brasileños en Roma que atestiguaron este escándalo”.

     

Su fuente le dijo a RorateCaeli: «Kräutler ha estado caminando desvergonzadamente agarrado de manos de arriba para abajo con esta joven mujer». Kräutler, prelado territorial de Xingú, es conocido por considera al bautismo un “símbolo del colonialismo”.

PRESBÍTERO CONCILIAR EN EVENTO DE LA FRATER: “¡INVITA A CRISTO A VER PENSAMIENTOS IMPUROS CONTIGO!”

De los creadores de “Hay menores que desean el abuso”, “La pedofilia es una enfermedad y no una condición criminal” y “Las felaciones no son pecado si se hacen pensando en Jesús”, llega: “invita a nuestro Señor a tu tentación”. Y esta vez, el que lo propone lo hace en una conferencia de la Fraternidad San Pío X, dirigida por el padre Pagliarani [Noticia tomada de NOVUS ORDO WATCH - Traducción por RADIO CRISTIANDAD].
 

“¡INVITA A CRISTO A VER PENSAMIENTOS IMPUROS CONTIGO!” – SORPRENDENTE CONSEJO DE SACERDOTE DEL NOVUS ORDO INVITADO A LA CONFERENCIA FAMILIAR DE LA FSSPX

No íbamos a escribir otra publicación acerca de este tema, pero lo que acabamos de descubrir lo hace necesario.

  

Sean Kilcawley

  

Volvemos una vez más al “Padre” Sean Kilcawley, sacerdote de Novus Ordo, gurú de “Teología del cuerpo” en la diócesis de Lincoln, Nebraska. Estará hablando este viernes 4 de octubre en la Conferencia de prensa Angelus de la Sociedad Lefebvrista de San Pío X sobre el tema “Los peligros que acechan en Internet: adicción a la pornografía y cómo destruye corazones, mentes y almas”. de la modernista, imprudente y blasfema “Teología del cuerpo”, del “Papa” Juan Pablo II, ya habíamos publicado una entrada en la que criticábamos la decisión de la FSSPX de invitarlo a hablar en una conferencia dedicada al tema de “Defensa de la familia”:

• “El peligro acechando Offline: Conferencia de la FSSPX presentará al experto Novus Ordo de la ‘Teología del cuerpo’” (LINK del POST).

Como mostramos en la publicación vinculada anteriormente, incluso la FSSPX se opone a la malvada “Teología del cuerpo”, al menos en teoría. Si hubiera alguna duda de si la teología del Sr. Kilcawley podría influir negativamente en lo que dirá sobre la superación de una adicción a la pornografía, esa duda se ha descartado. Como el blog semi-tradicional Catholic Truth acaba de dar a conocer al público, el siguiente video muestra a Kilcawley “dando consejos” sobre la lucha de las tentaciones contra la pureza:

  

¡PRECAUCIÓN! CONTENIDO NO APTO PARA NIÑOS

  
Por desgracia, el siguiente comentario tampoco es adecuado para niños, ya que tenemos que citar y discutir este horrendo “consejo espiritual”.

  

En el video, Kilcawley sugiere que los hombres que luchan con los pecados habituales contra el Sexto Mandamiento o que sufren de tentaciones de pureza, especialmente en forma de pornografía, no deberían pedirle a Cristo fuerzas para luchar contra estas tentaciones, ni deberían pedirle a Él para llevárselos. Tampoco dice que deberían escapar de ellos. Más bien, él explica:

… una mejor manera de abordar nuestras tentaciones, en lugar de pedirle a nuestro Señor que las quite, lo que nos da la impresión de que Jesús entra en nuestra vida para eliminar nuestras tentaciones para que luego podamos arreglarnos y finalmente ser dignos de que venga volver a entrar, es simplemente invitar a nuestro Señor a nuestra tentación y a nuestros pensamientos en el momento presente; decir: “Jesús, quiero ver pornografía en este momento” o “Jesús, estoy teniendo un pensamiento impuro en este momento. Eres bienvenido a entrar en mi imaginación. Eres bienvenido a mirar estos pensamientos conmigo”. Porque mientras lo hacemos, la luz de Cristo puede entrar en nuestra imaginación, y su luz dispersa la oscuridad. En ese momento en el que nos sentimos poco amables o tenemos una necesidad de amor, Él responde a esa necesidad [sic] quien es Amor, la Persona que es Amor, nuestro Señor Jesucristo. Y es con su ayuda que podemos poner nuestras vidas nuevamente en orden y vivir y amar como debemos. Nos recuerda que nunca estamos solos, que podemos hacer todas las cosas a través de Cristo que nos fortalece, y que no podemos hacer nada sin Él. (Fuente ; 0:35-1:44 min)

¡Qué basura escandalosa y blasfema!

  

¿Pedirle a Dios que nos quite nuestras tentaciones sugiere que creemos que podemos “arreglarnos nosotros mismos” sin Su gracia? ¿Se ha vuelto loco este hombre?

  

San Alfonso Ligorio es el Doctor en Teología Moral de la Iglesia. Su Oración a Nuestra Señora contiene estas líneas:

Y como eres tan poderosa con Dios,
líbrame de todas las tentaciones,
o al menos dame la fuerza
para vencerlas hasta la muerte.

  

“Hay tres cosas principales que hacer”, el Padre Adolphe Tanquerey escribe: “Si queremos vencer las tentaciones y hacerlas redundar en nuestro beneficio: 1º debemos evitar la tentación; 2º luchar contra ella enérgicamente; 3º Agradecer a Dios después de la victoria o levantarse después de una caída” (La vida espiritual, 2ª ed. [Tournai: Desclee, 1930], p. 432; cursiva dada).

  

Con respecto a la lucha contra las tentaciones contra la virtud de la santa pureza, el Padre Tanquerey señala que debe hacerse “con determinación y vigor”. Explica además que “debemos alejarnos de ellas y espantarlas concentrando nuestra atención en cualquier otro asunto calculado para comprometer nuestras facultades”. La resistencia directa en algunos casos generalmente aumenta el peligro ” (La vida espiritual, n. 915, p. 434; subrayado agregado).

  

San Alfonso enseña:

… tan pronto como se presente una tentación contra la castidad, el remedio es recurrir instantáneamente a Dios en busca de ayuda, y repetir varias veces los santos nombres de Jesús y María, que tienen una virtud especial para desterrar los malos pensamientos de ese tipo. He dicho de inmediato, sin escuchar, o empezando a discutir con la tentación. Cuando ocurre un mal pensamiento en la mente, es necesario sacudirlo instantáneamente, como lo haría con una chispa que vuela desde el fuego, e instantáneamente invocar la ayuda de Jesús y María. (Sermón “Sobre el vicio de la impureza”).

  

No es sorprendente que ni San Alfonso ni el Padre Tanquerey menciona algo acerca de “invitar a Jesús a su tentación” y hacer que Su luz eclipse el pensamiento impuro, o cualquier tontería. El consejo de Kilcawley mantendrá a las personas persistentes en sus tentaciones y posiblemente las aumente.

  

Nos abstendremos de comentar sobre su blasfema propuesta de que Cristo debería ser bienvenido a “observar estos pensamientos conmigo”. Cuando un católico es tentado y no puede huir de una tentación, debe distraerse, mirar un crucifijo o repetir el Santo Nombres de Jesús y María, pero ciertamente no “compartir la tentación con Cristo”, por así decirlo.

  

Anteriormente en el video, Kilcawley le dice al pecador que lucha “que ya es digno del amor de nuestro Señor”, lo cual es una simple mentira. No somos dignos del amor de Dios – Su amor por nosotros es gratuito, un regalo genuino. Existen numerosos pasajes de las Escrituras que enseñan esta verdad bastante obvia; por ejemplo:

• Y Jacob dijo: Oh Dios de mi padre Abrahán y Dios de mi padre Isaac, Yahvé, que me dijiste: Vuelve a tu tierra y al país de tu nacimiento, que Yo te haré bien, ¡que poco merecia yo todas las mercedes y toda la fidelidad de que has hecho objeto a tu siervo! (Génesis 32: 9-10) 
• Y el rey David vino y se sentó delante del Señor, y dijo: ¿Quién soy yo, oh Señor Dios, y cuál es mi casa, para que me des tales cosas? (1 Paralipómenos [1 Crónicas] 17:16) 
• ¿Qué es un hombre para que lo magnifiques? ¿O por qué pones tu corazón sobre él? (Job 7:17) 
• Y el centurión respondiendo, dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo; solo di la palabra y mi criado sanará. (Mt 8: 8) 
• Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y ante ti: no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme uno de tus siervos contratados. (Lucas 15: 18-19)

Y San Alfonso escribió: “El hombre que ha vivido como un bruto, no merece sentarse con los ángeles” (Sermón “Sobre el vicio de la impureza”).

  

Es de esperar que un sacerdote del Novus Ordo ofrezca un peligro blasfemo espiritual a las almas. La verdadera pregunta es por qué la Sociedad de San Pío X cree que este hombre es adecuado para instruir a sus seguidores sobre cualquier cosa relacionada con la santa pureza, o cualquier cosa espiritual, para el caso.

CONFERENCIA DEL PADRE PAGLIARANI EN ARGENTINA

Tomado de ADORACIÓN Y LIBERACIÓN. Comentario propio.

  

MISA Y CHARLA DEL PADRE DAVID PAGLIARANI, SUPERIOR GENERAL DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X, EN EL PRIORATO BUENOS AIRES DE LA FSSPX, EN CAPITAL FEDERAL (ARGENTINA)

  

«La FSSPX debe tener la misión de explicar que los errores de hoy se conectan con la causa del II Concilio Vaticano» (Padre David Pagliarani)

Misa, ayer, en el Priorato de la FSSPX, presidida por el Superior General de la FSSPX, el Padre Pagliarani.

BUENOS AIRES, 23 DE AGOSTO DE 2019

Juan Donnet
  

Después de celebrar la Misa, escuchamos una amena pero punzante exposición -con su característico acento italiano, porque es italiano- y contestación de algunas preguntas afiladas por parte del Padre Pagliarani. Un chabón macanudo, diríamos en argentino; un sacerdote afable, muy accesible, muy equilibrado y sabio. Un verdadero gusto y privilegio haberlo tenido aquí, haber asistido a su Misa, haber hablado brevemente con él y haber escuchado su exposición.

  

Los siguientes puntos no son citas textuales, sino resúmenes de memoria. El audio-vídeo va completo.

• ¿Qué pasa con la FSSPX y el Vaticano actualmente? No pasa nada…(risas). Roma sigue como al principio, pidiendo como condición para aceptar a la FSSPX, reconocer todo el II Concilio Vaticano, incluido el Magisterio (yo le pongo comillas) del Papa Francisco y la Misa Nueva no solo como válida sino como legítima. El Vaticano no cede un ápice en esto y quiere hablar de otros temas; no de Doctrina… La FSSPX no puede dejar de ser fiel a la Iglesia…
• En caso extremo de verdadera necesidad la FSSPX puede considerar nuevamente el nombramiento de Obispos… Por ahora eso no se considera estrictamente necesario.
• Los Obispos excomulgados de la FSSPX -dice Benedicto XVI en su Carta en 2009 sobre el asunto- ya no están más excomulgados; pero la FSSPX no tiene un ministerio legítimo en la Iglesia hasta que acepte todo el II Concilio Vaticano.
• Las cuestiones doctrinales pueden parecer que para el pragmatismo del Papa Francisco no tienen importancia, sin embargo, sí la tienen, porque el problema doctrinal subsiste y por esa diferencia no hay acuerdo.
• El II Concilio es interpretable a la luz de su desarrollo postconcilar.
• El Papa Francisco es un producto, una consecuencia, una evolución de todo el proceso conciliar.
• La FSSPX no corta la relación con Roma, porque reconoce la legitimidad de la jerarquía de la iglesia; sigue promoviendo el debate doctrinal, porque el problema de fondo es Doctrinal.
• El Papa Francisco se dice que es púramente pragmático, pero sin embargo tiene principios doctrinales….sus principios van en continuidad con el II Concilio Vaticano. Su manera de presentarse es distinta… algo extravagante, pero su pontificado es un eslabón mas de la evolución de la cadena conciliar.
• Es limitado poner en tela de juicio los problemas de hoy sin ir a la causa; el II Concilio Vaticano. La FSSPX debe tener la misión de explicar que los errores de hoy se conectan con la causa del II Concilio Vaticano.
• Si vamos a Roma somos muy bien recibidos, pero no quieren hablar de Doctrina, dicen que hablemos de otras cosas.

Hay otros temas, pero, repetimos, brindamos el audio completo de la charla. ¡No se la pierdan!

  

  

Cuando uno escucha la exposición afable, respetuosa, pero firme y clara del Padre Pagliarani, siente que está en presencia de un fiel y sabio sacerdote de Cristo.

  

El Señor nos provea de muchos otros sacerdotes como él.

  

Juan Donnet, del Consejo Directivo de Adoración y Liberación, y corresponsal en Argentina,  junto al Padre David Pagliarani, Superior de la FSSPX, ayer, 23 de agosto de 2019, en Buenos Aires.

   

Oremos por la Iglesia toda; esa oración producirá sin duda la integración de la FSSPX al plano jurídico de la Iglesia.  Ya que, estamos seguros, en el plano ontológico, espiritual, la FSSPX es pura Iglesia Católica.

Y también esa oración suscitará la conversión de la jerarquía actual que esté abierta a la Verdad.

  

COMENTARIO: Aunque el padre Pagliarani habla algunas cosas ciertas y evidentes, la contradicción total es la posición de la FSSPX, al reconocer al Vaticano II y los usurpadores al papado, y celebrar con el seminovusordiano rito de Roncalli (empeorando lo presente, ya que en su gran mayoría son Una cum).