PRIMER MINISTRO ISRAELÍ: «JESUCRISTO NO VENCE A GENGIS KAN»

El primer ministro de la Entidad Sionista, Benjamín “Bibi” Netanyáhu/Mileikowski Segal desató la polémica con una declaración que parecía justificar la marginación de los valores y la priorización del poder. Afirmó que «el mal puede vencer al bien», citando al historiador estadounidense William James “Will” Durant Allard († 1981) que sostenía que «Cristo no es superior a Gengis Kan».

En un discurso televisado en la noche del jueves  (donde negó haber empujado a Estados Unidos a la guerra contra Irán, como afirmara el ex-director del Centro Nacional de Contraterrorismo de EE.UU. Joseph Clay “Joe” Kent), Netanyáhu/Mileikowski declaró:

«La historia demuestra, lamentablemente, que Cristo no es superior a Gengis Kan. Porque si uno es lo suficientemente fuerte, despiadado e influyente, entonces el mal puede vencer al bien, y la agresión puede vencer a la moderación. Si observamos el mundo tal como es hoy, habría que estar ciego para no ver que las democracias, lideradas por Estados Unidos, deben reafirmar su voluntad de defenderse».

  

Las declaraciones de Netanyáhu/Mileikowski (cuya Oficina del Primer Ministro atentó matizar diciendo que «no quería ofender a nadie») fueron condenadas por el ministro de Asuntos Exteriores iraní, Abbas Araqchi, quién declaró en su página de Twitter que «Para un hombre que depende tanto de la buena voluntad de los cristianos en los Estados Unidos, el abierto desdén de Netanyáhu por Jesucristo (PBUH) es notable», añadiendo que «Sus elogios desmedidos a Gengis Kan, el peor asesino que nuestra región haya visto jamás, también concuerdan con su condición actual de criminal de guerra buscado».

En redes sociales, muchos interpretaron los comentarios de Netanyáhu/Mileikowski como blasfemos y anticristianos.

  

«Este es uno de los comentarios anticristianos más repugnantes que he oído de un líder mundial. Un ejemplo más de cómo Netanyáhu deja al descubierto sus creencias anticristianas. Y muchos cristianos volverán a optar por ignorarlo», comentó una usuaria.

  

«Netanyáhu cree que Gengis Kan es superior a Jesucristo. ¿Por qué siempre está bien decir cosas anticristianas?», dijo otro.

  

«¿Hay alguna prueba más de que este tipo es pura maldad y anticristiano?», escribió otro.

  

No es la primera vez que, para demostrar su punto sobre la necesidad de armarse, Netanyáhu/Mileikowski cita a Durant, un “cristiano cultural” (ateo al fin y al cabo) quien en su libro de 1968 “Las lecciones de la historia (coescrito con su esposa judía Ariel –nacida Chaya– Kaufman Appell como un resumen de los entonces diez tomos de su undecalogía “Historia de las civilizaciones” –dato de color, obra de referencia sobre la historia en el sistema educativo iraní–), dijo:

«¿La historia apoya una creencia en Dios? Si entendemos a Dios no como la vitalidad creativa de la naturaleza sino como un ser supremo inteligente y benévolo, la respuesta debe ser una negativa reluctante. Como otros departamentos como la biología, la historia relega al fondo una selección natural de los individuos y grupos más aptos en una lucha donde la bondad no recibe favores, abundan los infortunios y la prueba final es la habilidad para la supervivencia. A los crímenes, guerras y crueldades del hombre, agréguense los terremotos, tormentas, tornados, pestilencias, marejadas, y demás “actos de Dios” que periódicamente asuelan la vida humana y animal, y la evidencia total sugiere una fatalidad o ciega o imparcial, con escenas incidentales y aparentemente al azar a las cuales subjetivamente adscribimos orden, esplendor, belleza o sublimidad. Si la historia apoyara cualquier teología, está sería un dualismo como el zoroastriano o maniqueo: un espíritu bueno y un espíritu maligno luchando por el control del universo y las almas de los hombres. Estas creencias y la cristiandad (que en su esencia es maniquea) aseguraron a sus seguidores que él espíritu bueno vencería al final; pero la historia no ofrece ninguna garantía para esta consumación. La naturaleza y la historia no coinciden con nuestras concepciones del bien y el mal, sino que definen como bueno a lo que sobrevive, y malo a lo que decae; y el universo no tiene prejuicio en favor de Cristo contra Gengis Kan» (The Lessons of History, ed. inglesa, cap. VII “La religión y la historia”, pág. 46. Traducción propia).

  

En sus guerras, los mongoles dirigidos por Gengis Kan († 1227) y sus sucesores fueron conocidos por su extrema crueldad contra los pueblos conquistados, y ni siquiera los que se rendían se salvaron de ver masacres y destrucción por sus hordas. Se cuenta, por ejemplo, que al conquistar la ciudad de Urgench, capital del Imperio Corasmio (actual Turkmenistán), Gengis Kan ordenó que cada soldado debía matar a 24 personas en venganza por la muerte de un embajador; que tras conquistar Bagdad, las hordas mongolas arrojaron tal cantidad de libros y manuscritos de la biblioteca al Tigris que sus aguas se tiñeron de negro; y que a su llegada a Kiev en 1246, fray Juan de Plano Carpini, legado papal ante el Gran Kan, se encontró con «innumerables calaveras y huesos de hombres muertos tirados por el suelo».

Tal es el modelo que elogia Netanyáhu/Mileikowski y sus ministros de ultraderecha sionista religiosa (respaldado por los contribuyentes estadounidenses), que representan un régimen de apartheid y genocida, son conocidos por cometer crímenes contra musulmanes y cristianos por igual en Gaza y en toda la Cisjordania ocupada.

Además, las fuerzas del régimen sionista siguen asaltando e incendiando a diario los lugares sagrados de cristianos y musulmanes en todo el territorio ocupado, cerrando incluso el Santo Sepulcro de Jerusalén.

  

Entre tanto, no se conoce que haya algún comentario del pretendido “Vicario de Cristo” León XIV Riggitano-Prévost al respecto. Y para el ex-prefecto de Doctrina de la Fe y liberal posando de neocobservador Gerhard Ludwing Müller Straubinger, el problema es la FSSPX, a la cual “misericordiosamente” arrojó al mismo Infierno por las consagraciones episcopales del próximo 1 de Julio, las cuales calificó de “pecado mortal” ante el teólogo laico austriaco Jan-Heiner Tück.

  

COLOFÓN: Contra la perspectiva naturalista de la historia, recomendamos leer “La Ciudad de Dios” de San Agustín.