Por Mendo Crisóstomo para Iota Unum (algunas imágenes fueron sustituidas para ajustarlas más a las notas)
Ya evidenciábamos en la primera parte que el judaísmo es, fundamentalmente, la Anti-religión.
Y, por ello, todo miembro de la comunidad judía -aun viviendo de espaldas a lo sacro y a la moral- se siente siempre especialmente ligado a su libro sagrado, el Talmud, hasta el punto de que, a no ser que se convierta, siempre se sigue considerando a sí mismo judío.
TODO judío, aun viviendo al margen de la moral y de lo sacro, se siente siempre judío y actúa según el Talmud, salvo si se convierte (para muestra de su inmoralidad, este botón)
Antes de ver algunas citas del Talmud, poníamos como ejemplo el caso de Ysidor Mardochai Levy (Karl Marx) como un paradigma de judío.
Sin embargo, la cosa no se detiene ahí.
Las aspiraciones de Levy pronto fueron puestas en marcha, por primera vez, por otro judío: Vladimir Ilich Ulianov Blank, más conocido como «Lenin», gracias a la financiación de los grandes banqueros judíos de Francia, Norteamérica, Alemania e Inglaterra.
El judío Lenin, financiado por la Banca, puso por vez primera en práctica las teorías del talmudista Ysidor Mardochai
Por eso no nos extraña que las condenas de la Santa Iglesia Católica, Apostólica, Romana siempre fueran todavía más duras con el Talmud y con sus seguidores incluso que con el llamado Corán, pernicioso libro de la abominable secta fundada por el falso profeta Mahoma.
La mujer de Lenin −también judía− conocida como Krupskaya, pero cuyo verdadero nombre era Nadiezda Konstantinovna, acentuó su lucha tras la muerte de su esposo mediante el adoctrinamiento.
Esta “mujer ejemplar”, modelo al que siguen todas las comunistas del planeta, nos da una idea de su defensa de las doctrinas talmúdicas si nos afanamos en la lectura de algunos de sus textos, siempre tan admirados por sus seguidores leninistas.
Por ejemplo, en su Outchit Gazeta escribió (10/Oct./1929):
«Aunque la socialización de las mujeres no está formalmente ratificada en la lucha soviética, debe convertirse en una realidad y penetrar en la conciencia de las masas.
Consecuentemente, cualquiera que intente defender a una mujer que es (indecentemente) asaltada, muestra una naturaleza burguesa y se declara a sí mismo a favor de la propiedad privada.
El oponerse a la violación es resistirse a la revolución comunista de octubre».
Vemos, pues, la ejemplaridad de esta célebre judía en el cumplimiento de ese modo de vida integral en la unión y cooperación supremacista con una comunidad de judíos que entre sí se identifican.
Y ahora, sigamos viendo algunos pasajes más, en bilingüe (hebreo-español) que nos indican las enseñanzas «sagradas» de los judíos sobre los no-judíos:
«El coito del no-judío es como el coito del animal» Sanhedrin 74, b. Tosephoth
ביאת גוי דהויא כבואת בהמה «El coito del no-judío es como el coito del animal» (Sanhedrin 74, b. Tosephoth)
בראם בצרת אדם לבבודם של ישראל שלא נבראו העכ˝ום כי אם לשמשם דיום ולילה לא ישבותו ממלאכתם ואין כבוד לבן מלך שישמש אותו בהמה בצורת בהמה כי אם בהמה בצורת «Dios creó a los cristianos en forma humana en honor de Israel, puesto que no fueron creados con otro fin que para servir a los judíos día y noche; y no se les puede dar descanso jamás de semejante esclavitud. Pues es menester que el hijo del Rey (el israelita) no sea servido por bestias en su propia forma, sino en forma humana» (Midrash Talpioth fol. 255, d.)
«Las almas de los NO-judíos provienen de la costra mugrienta, que se llama muerte y sombra de muerte» Emek Hammelech 23, d.
הרשעים… יש להם נפש מן הקליפה הנקראת מות וצל מות «Las almas de los no-judíos provienen de la costra mugrienta, que se llama muerte y sombra de muerte» (Emek Hammelech 23, d.)
Desde pequeño, el judío sabe que «Es lícito hacer uso del fraude para con los cristianos» (Babha Kama 113, b.)
טעותו מותרת «Es lícito hacer uso del fraude para con los cristianos» (Babha Kama 113, b.)
ותימה דלהון ב סמיתו דפומא כבעירא דאיהי מית ולית לח קול ודבור «Y cúmplase la muerte de los cristianos cerrándoles la boca como la de las bestias, a las que se aniquila sin voz ni habla» (Pesachim 49, b.)
«No puede darse ninguna alegría mayor a Dios Bendito que ésta que nosotros le procuramos exterminando a los impíos y a los cristianos de este mundo» Sepher Or Israel fol. 180.
בעי בר ישראל לעקור הקוצים מן הכרם לעקור הקליפות ולכלותם מעל פני האדמה כי אין חדוה לפני הק˝בה גדולה מזו כשאנחנו מכלים את הרשעים והקליפות מן העולם «El israelita sobrevive de afanarse con empeño en arrancar los espinos de la viña, esto es: en erradicar y extirpar al cristiano de la tierra. No puede darse ninguna alegría mayor a Dios Bendito que ésta que nosotros le procuramos exterminando a los impíos y a los cristianos de este mundo» (Sepher Or Israel fol. 180.)
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Jorge Rondón Santos (Editor colaborador)