Vexílla Regis

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MIENTRAS EL MUNDO GIRA, LA CRUZ PERMANECE

LOS QUE APOYAN EL ABORTO PUDIERON NACER

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NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN

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ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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viernes, 19 de diciembre de 2025

EN OCASIÓN DEL CENTENARIO DEL PRIMER BESAMANOS A LA VIRGEN DE LA MACARENA

Tomado de CATOLICIDAD.
     

La Virgen lloraba inconsolable la pasión de Jesucristo. Las lágrimas no dejaban de salir de sus ojos cuajados. Y ella estaba así, con su pañuelo blanco en sus manos, y su boca entreabierta llorando y llorando.

Era la Virgen de los Dolores. La que llora en todas las iglesias del mundo.

Y Sevilla la vio, y le dolió el alma, y se le saltaron las lágrimas, y la quiso consolar.

Se acercó a Ella, la miró, y viéndola llorar tan bonita, por consolarla le echó un piropo; un piropo con lágrimas:

-“¡Olé, las mujeres bonitas!”

Y la Virgen, al oírlo, levantó los ojos y sonrió. ¡Y apareció la Macarena! La única Virgen que llora y que ríe al mismo tiempo. La que llora por su Hijo, y la que sonríe por el piropo amoroso de Sevilla.

¡Qué bonita está la Macarena cuando llora! ¡Qué dolorida está la Macarena cuando ríe!

Y éste es el misterio de su atracción. ¿Por qué es más bonita, porque llora o porque ríe?
  
¡Porque llora y ríe al mismo tiempo!
  
Para que pueda rimar
con tu nombre, Macarena,
tengo una palabra “pena”
amarga como la mar,
y tengo el dulce cantar
de un arcángel: “gratia plena”…
para que pueda rimar
con tu nombre, Macarena…
la pena con tu dolor.
Que eres Madre Dolorosa;
y la gracia, por ser rosa
del amor.
Y uniendo gracia con pena
va el broche de tu sonrisa…
ya está la rima precisa
de tu nombre, Macarena

P. RAMÓN CUÉ ROMANO SJ. “Cómo llora Sevilla: (interpretación de la Semana Santa)”, 1947.

domingo, 7 de diciembre de 2025

POEMA “Los frutos del Vaticano II”

Traducción del poema escrito por Adino Severino Fasolin.

Los “modernistas novadores” en el Vaticano,
Después que la confusión del Concilio, abierto
A cualquier experimento, así sea mundano,
Han dejado en la grey gran desconcierto.

Ya no se puede hablar más de verdadera fe,
De una misión lanzada a la conquista
De almas infieles, que se enciende
Con celestial candor que no detiene
Su fervor ni con el martirio.
  
Como dijo Jesús: ¡Id por doquiera,
Confirmad la Fe, aun con el delirio,
Convertid a Mí el genio y a cualquiera,
Nunca frenándoos ni los más extremos
Confines de la tierra, hasta que Mi reino
Sea único, perenne y sin patrones,
Con un solo pastor bajo Mi bandera!

Mas hoy de todo se hace mención,
De todo se parlotea: De derechos,
De valores humanos, de acción común,
De “solidaridad” hacia los afligidos.

Se tiende pues ahora a todo “humanizar” 
En un sincretismo que a todos abraza,
Formando así un variopinto altar
En el cual Cristo y Buda están ¡cara a cara!

Hay por tanto el veto, impuesto y aceptado,
De convertir islámicos y “ortodoxos”;
Y ni mucho menos los judíos, que está sentenciado
Que son los ultrapromocionados “Hermanos mayores”…

Y el “Papa” eslavo, por cielo, mar y tierra
Va pidiendo perdón a los protestantes,
Los antiquísimos anatemas entierra,
Los heresiarcas rehabilita, y más adelante,
¡Redescubre que Lutero y los calvinistas
Básicamente fueron los precoces avizores
De los fieros teólogos modernistas
Que han fundado “La Iglesia de los porvenires”!

Y finalmente “Reparación sacrosanta,
Solemne y eterna para los hermanos judíos”:
De los católicos surgió la mala planta
Que de Europa exterminó a los “semidioses”
Con “hornos”, “gaseo” y abominio
Que eliminó a “millones” de personas:
¡De rodillas ante tal “exterminio”
Y nuestra expiación sea eterna!…

Así, castigados y afligidos, quizá un día
Sumisos preguntemos: “¿Y nuestros santos?”.
Son solo un adorno anticuado:
¡Debe seguir adelante la “Nueva Iglesia”!

miércoles, 4 de junio de 2025

VANIDAD ES ESPERAR LA CONVERSIÓN DE LA SECTA MODERNISTA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
La Iglesia del Nuevo Orden, que fue fabricada y constituida en 1964 en el Anticoncilio Vaticano II, no es ni Romana ni Católica.
Ciertamente NO es la Iglesia Católica; es un fraude, una falsificación, una secta apóstata y no tiene autoridad divina alguna.
La verdadera Iglesia Católica aún sobrevive en miles de iglesias, capillas y oratorios católicos tradicionales en todo el mundo que son independientes de la Nueva Iglesia Apóstata.
   
«Queridos Padres de TRADITIO: Sigo esperando que, de alguna manera, la Neoiglesia detenga su impulso modernista, especialmente este disparate “sinodal”, introducido por Francisco Bergoglio y promovido aún más por León XIV Riggitano-Prévost que me suena a protestantismo recalentado. ¿Es esta esperanza de conversión de la Neoiglesia vana e ingenua tras sesenta años de pruebas de lo contrario?» (Tim).

RESPUESTA DE LOS PADRES DE TRADITIO: La esperanza no es una virtud a menos que sea esperanza en Dios. ¿La Nueva Iglesia no está “empujando” aquí y allá, cambiando papas como si fueran sillas de cubierta en el Titanic? Para nada. La Nueva Iglesia es, en esencia y desde su fundación en el Anticoncilio Vaticano II de 1964, una organización apóstata, al igual que las sectas protestantes. Debe ser extirpada de raíz. De hecho, hoy en día, la Nueva Iglesia parece incluso peor que estas, al haber introducido abiertamente el paganismo en sus “liturgias” y “doctrina”.

Por designio divino, cuando la Sede Primada se trasladó de Grecia (Antioquía) a Roma, la Iglesia Católica Romana transmitió la filosofía de los romanos, quienes no eran meros especuladores, sino un pueblo práctico. Puede que los griegos se tomaran su tiempo reflexionando sobre especulaciones filosóficas, pero, por el contrario, los romanos construyeron puentes, caminos y acueductos, y administraron el mundo con justicia y paz. La verdadera Iglesia Católica Romana solía hacer eso, pero la Nueva Iglesia tomó el control en 1964 y ahora no es más que un club político de izquierda.

Los Padres de la Iglesia consideraban a Virgilio, el gran poeta épico romano, un profeta del cristianismo. Inspirado, Virgilio escribió sobre la misión divina de Roma, llevada a cabo por la verdadera Iglesia Católica Romana, dándonos la declaración por excelencia de este principio de románitas, o romanidad:
«Excúdent álii spirántia móllius æra:
Credo équidem, vivos ducent de mármore vultus:
Orábunt cáusas mélius, cœlíque meátus
Descríbent rádio, et surgéntia sídera dicent:
Tu régere império pópulos, Románe, meménto;
(Hæ tibi erunt artes); pacísque imponére morem,
Párcere subjéctis, et debelláre supérbos
[Otros con más arte forjarán bronces espirantes
(Al menos lo creo), y del mármol sacarán vivos rostros,
Declamarán mejor las causas, y del cielo su curso
Trazarán el radio, y de los astros describirán su oriente.
Tú, romano, recuerda gobernar bajo tu poder a los pueblos
(Éstas serán tus artes), y a la paz imponerle costumbres,
Perdonar a los súbditos y abatir a los soberbios]» (PUBLIO VIRGILIO MARÓNEneida, libro VI, líneas 847-853).
LA IGLESIA DEL NUEVO ORDEN, QUE FUE CREADA Y CONSTITUIDA EN 1964 EN EL ANTICONCILIO VATICANO II, NO ES NI ROMANA NI CATÓLICA. CIERTAMENTE NO ES LA IGLESIA CATÓLICA. ES UN FRAUDE, UNA FALSIFICACIÓN, UNA SECTA APÓSTATA Y NO TIENE AUTORIDAD DIVINA ALGUNA.

sábado, 31 de mayo de 2025

ULTIMÁTUM AL OPUS DEI: DEBEN PRESENTAR NUEVOS ESTATUTOS ANTES DEL 15-N


El pasado 14 de Mayo, León XIV Riggitano-Prévost recibió en audiencia al Prelado (o Moderador, como lo llamó el Boletín de Prensa del Vaticano) del Opus Dei Fernando Ocáriz Braña y su lugarteniente el argentino Mariano Fazio Fernández, domde se informó sobre el examen en curso de los Estatutos de la Prelatura, escuchó atentamente las explicaciones proporcionadas y les ordenó retomar la labor de reforma de acuerdo con el documento “Ad charísma tuéndum” de 2022 de Francisco Bergoglio. Reforma que el X Congreso General pospuso tras el “piadoso” luto guardado por la muerte de Bergoglio dos días antes de su apertura (aunque igual les dio para elegir miembros del Consejo Central y su rama femenina la Asesoría Central).

El diario argentino El Cronista reveló, basándose en fuentes del Vaticano, el cronograma para la reforma de los Estatutos.

“La Obra” tiene hasta el 15 de Noviembre para presentar al Dicasterio para el Clero el proyecto de los Estatutos para su revisión y, si son aprobados, Prévost los promulgará con un decreto. De no hacerlo, el Vaticano «tomará las medidas necesarias».

Hasta el momento, el Opus Dei había presentado tres borradores de los nuevos Estatutos, siendo rechazados por el Vaticano.
 
Entre las novedades figura un límite de doce años –renovable una sola vez– para el mandato del prelado, la obligación de presentar balances auditados y la inclusión de dos laicos con voto en el Consejo central.

Además, Prévost solicitó un informe sobre las denuncias de abusos laborales y espirituales planteadas por antiguos miembros en España y Argentina. Roma vigila esos frentes y quiere que el nuevo marco blinde los derechos humanos y evite zonas grises.
  
Actualmente, el Opus Dei tiene presencia en 68 países. En España, su cuna y después de Italia (donde se encuentra su cuartel general de Villa Tevere y la Pontificia Universidad de la Santa Cruz) el país donde más presencia tienen, poseen entre otras la Universidad de Navarra y el Seminario Internacional Bidasoa (adscrito a su Facultad de Teología) en Pamplona, la Universidad Villanueva (del Fomento de Centros de Enseñanza) en Madrid, el Instituto de Estudios Superiores de la Empresa (centro de posgrados de Administración de la Universidad de Navarra) en Barcelona, y la iglesia de Nuestra Señora de Torreciudad cerca de Barbastro, patria de Escriba. Pero como tienen instituciones, tienen problemas: en Argentina el proceso por explotación laboral y presunta trata de personas a las “Numerarias Auxiliares” avanza (y Fazio también está vinculado), y en Méjico se conocieron denuncias semejantes, de las que Bergoglio habría conocido antes de morir.

Ahora, un poema (Fuente: OPUSLIBROS):
EL LEÓN Y EL PROTONOTARIO
   
«¿Los estatutos cómo van, Fernando?
A mí no me retrases este invento,
feliz no estoy contigo y tanto cuento,
una prórroga más y sal pitando».

El Opus se resiste y va enredando,
rendir cuentas le cuesta ni te cuento,
zalameros que son sin sentimiento:
astutos, pillos, secta, mafia y bando.

De modo que un león los ha enfilado, 
entiende que con estos no más bromas,
los amarra con muy recias maromas.

La soga no es al cuello, por ahora,
el tal moderador, muy contrariado, 
oficia aún de prelado donde mora,
no quieren asumir que lo han pillado. 

RAMANA

sábado, 17 de mayo de 2025

DE LA RUINA DEL MUNDO

   
TOSCANO
Se non che pur è vero e così credo,
Rettor del mondo, che infinita sia
Toa providenzia; né già mai potria
Creder contra, perché ab experto el vedo;
Talor serìa via più che neve fredo,
Vedendo sottosopra volto el mondo
Ed esser spenta al fondo
Ogne virtute e ogne bel costume:
Non trovo un vivo lume,
Né pur chi de’ soi vizi se vergogni;
Chi te nega, chi dice che tu sogni.
  
Ma credo che ritardi, o Re superno,
A maggior pena de’ soi gran defetti
On pur ch’è forsi appresso, e tu l’aspetti,
L’estremo dì che fa tremar l’inferno.
A noi virtù non tornarà in eterno:
Quivi se estima chi è de Dio nemico;
Catone va mendico;
Ne le man di pirata è gionto il scetro;
A terra va San Pietro;
Quivi lussuria ed ogne preda abunda,
Che non so come il ciel non si confunda.
   
Non vedi tu il satirico mattone
Quanto è superbo ed è di vizi un fiume,
Che di gran sdegno il cor mi se consume?
Deh! mira quel cinedo e quel lenone
Di porpora vestito, un istrione
Che ’l vulgo segue e il cieco mondo adora!
Non ti ven sdegno ancora
Che quel lussurioso porco gode,
E le toe alte lode
Usurpa, [ha] assentatori e parasciti,
E i toi di terra in terra son banditi?
   
Felice or mai chi vive di rapina,
E chi de l’altrui sangue più se pasce,
Chi vedoe spoglia e soi pupilli in fasce
E chi di povri corre a la ruina!
Quella anima è gentil e peregrina,
Che per fraude o per forza fa più acquisto,
Chi spreza il ciel cum Cristo
E sempre pensa altrui cacciar al fondo;
Colui onora el mondo,
Che ha pien di latrocini libri e carte,
E chi d’ogne mal far sa meglio l’arte.
   
La terra è sì oppressa da ogne vizio,
Che mai da sé non levarà la soma:
A terra se ne va il suo capo, Roma,
Per mai più non tornar al grande offizio.
Oh! quanta doglia hai, Bruto, e tu, Fabrizio,
Se hai intesa questa altra gran ruina!
Non basta Catilina,
Non Silla, Mario, Cesaro o Nerone,
Ma quivi òmini e done,
Ogn’om si sforza dargli qualche guasto:
Passato è il tempo pio e il tempo casto.

-Virtù mendica, mai non alzi l’ale-
Grida il vulgo e la ciecca gente ria;
Lusura si chiama or filosofia:
Al far bene ogn’om volta pur le spale:
Non è chi vada or mai per dritto cale:
Tal che ’l valor se agiaza che me avanzia:
Se non che una speranzia
Pur al tutto nol lassa far partita,
Ch’io scio che in l’altra vita
Ben si vedrà qual alma fo gentile
E chi alziò l’ale a più legiadro stile.
   
Canzion, fa’ che sia acorta,
Che a purpureo color tu non te apogie;
Fugi palazi e logie
E fa’ che toa ragion a pochi dica,
Ché a tuto el mondo tu serai nemica.
   
TRADUCCIÓN
Si no fuese verdad y así creo,
¡Oh Rector del mundo!, que infinita sea
Tu providencia, ni podría yo nunca
Creer lo contrario, porque por experiencia lo veo;
Quizá más que nieve estaría frío
Viendo de cabeza al mundo
Y ser acabadas del todo
Toda virtud y toda buena costumbre:
No veo una viva luz
Ni quien de sus vicios se avergüence;
Quién Te niega, quién dice que Tú sueñas.
   
Mas creo que retardas, ¡oh Rey Supremo!,
Para castigar más duramente sus defectos;
O, por ventura, porque está próximo, Tú esperas
Aquel extremo día que teme el Infierno.
A nosotros la virtud no retornará nunca:
En este mundo se estima a quien de Dios es enemigo;
Catón va de mendigo;
El cetro ha caído en manos de un pirata;
Cayó San Pedro en tierra;
Aquí abajo la lujuria y toda presa abunda,
Tanto que no sé cómo el Cielo no se confunda.
   
¿No ves Tú al satírico maldiciente
Cuánto es soberbio y es de vicios un río,
Que mi corazón se consume de gran indignación?
¡Ah! ¡Mira aquel sodomita y aquel alcahuete
De púrpura vestido, un payaso
Que el vulgo sigue y el mundo ciego adora!
¿No Te indigna aún
Que aquel lujurioso cerdo goza
Y tus altas alabanzas
Usurpa; que tiene aduladores y parásitos, 
Y los tuyos son de ciudad en ciudad perseguidos?
   
¡Feliz es tenido ahora el cual vive de rapiña
Y se harta con la sangre de otros,
Que roba a la viuda y al huérfano 
Y lleva los pobres a la ruina!
Cual noble y virtuosa es tenida el alma
Que por fuerza o fraude gran lucro logra,
Que desprecia al Cielo y a Cristo,
Y siempre piensa derribar al prójimo;
Al que de latrocinios llena libros y papeles,
Y que de todo mal hacer sabe todo el arte,
A aquel el mundo honra.
    
La tierra está tan oprimida de todo vicio
Que nunca más levantar por sí propia la cabeza podrá.
Roma, cabeza del mundo, yace prostrada
Para nunca más retomar su noble oficio.
¡Cuánto dolor hallaréis, Bruto y Fabricio,
Si hubieseis conocido otra ruina tal!
No bastaron Catilina,
Ni Sila, Mario, César y Nerón;
Mas aquí hombres y mujeres
Todos se esfuerzan en hacerle daño.  
Los días piadosos y castos pasaron.
   
Virtud miserable, no alces nunca las alas
Grita el vulgo y la ciega gente malvada;
La lujuria ahora se llama filosofía:
Al bien hacer todos dan la espalda:
No hay quien vaya nunca por el camino derecho,
Tanto que el valor que me queda se congela:
Con todo, una esperanza
Del todo no me deja perderla,
Porque yo sé que en la otra vida
Bien se verá qué alma fue gentil
Y quien alzó sus alas para más virtuoso estilo.
   
Canción, está atenta,
Que no te apoyes en purpúreo color;
Huye de palacios y salones;
Y cuida a pocos decir tus razones;
Porque de todo el mundo serás enemiga.

FRAY GIROLAMO SAVONAROLA, De ruína mundi. En Poesie di Fra Girolamo Savonarola, tratte dall’autografo (Cesare Guasti, editor). Florencia, Antonio Cecchi, 1862, págs. 7-9 (Traducción propia).

miércoles, 5 de febrero de 2025

LA CÓMICA ADVERTENCIA DEL ARZOBISPÓN DE CUZCO


El Arzobispado del Cuzco emitió en su cuenta de Facebook el pasado 31 de Enero un escueto comunicado sin firma y a las volandas por las groseras faltas de ortografía advirtiendo a sus feligreses que no acudan a las misas de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
   
   
TRANSCRIPCIÓN
ARZOBISPADO
DEL CUSCO (Sic)
   
COMUNICADO
   
El Arzobispado del Cusco (sic), pide a la Feligresía en general a (sic) estar alertas y no dejarse sorprender por grupos Seudo Católicos que en estos últimos meses están convocando a misas en casas y sacramentos vía WhatsApp: (Fraternidad Sacerdotal San Pio (sic) X - Carmelitas Descalzos de San José de la Iglesia Vetero Apóstolica (sic) en América).
  
Dichos grupos no están en comunión con la Iglesia Católica ni con el Papa Francisco sucesor de Pedro.
   
Cusco (sic), Enero del 2025
Hasta aquí, nada TAAAN fuera de lo común en los jerarcas modernistas que han emitido declaraciones similares (República de PanamáTegucigalpaCancún-Chetumal y Fort Worth) por miedo a perder la clientela. El detalle divertido es que pone a la Frater en el mismo costal que los “Carmelitas Descalzos de San José” de “la Iglesia Vetero Apostólica en América”. Pasaremos más adelante a hablar sobre ella.
   
No sabemos cómo sea la calidad de la señal del internet en la antigua capital del Imperio Inca (o si las piedras de Machu Picchu o del Palacio de Inca Roca –sobre el cual se erige el Palacio Arzobispal– interfieran con esta), o en qué lee –si es que lee– el arzobispón local Richard Daniel Alarcón Urrutia (que en estos días ha estado enfermo), pero no se entera que ese mismo al que llama «Papa Francisco sucesor de Pedro» les reconoció a la FSSPX la facultad para confesar y presenciar –a medias– los matrimonios, y ser tribunal de primera instancia en causas canónicas (por cuya razón se salió de ella el fallecido sacerdote-presbítero colombiano Rafael Navas Ortiz para ingresar luego al Instituto del Buen Pastor), y le dijo al finado obispón emérito de Coira (Suiza) Vitus Huonder que esta NO ERA CISMÁTICA (aunque de todos modos esa declaración es totalmente indiferente, porque ni Menzingen ni la Casa Santa Marta tienen clara la eclesiología católica).

Unas palabras sobre la “Iglesia Vetero Apostólica en América”: esta denominación fue fundada en Argentina por Miguel Ángel Paredes, quien afirma pertenecer al linaje de Mons. Carlos Duarte Costa por medio de Ricardo Ferreira de Souza, aunque tal reclamo es desconocido por la Iglesia Católica Apostólica Argentina - No Romana e inválido por inaptitud canónica del propio Ferreira de Souza; y aun si no fuera ese el caso, el hecho de instalar mujeres como diáconos, presbíteros y obispos hace inocua cualquier pretensión de sucesión apostólica. De otra arista, esta “Iglesia Vetero Apostólica en América” celebra el Novus Ordo y defienden el feminismo y la sodomía (y en tal sentido, su representante en el Perú Guillermo Eugenio Horna Hurtado firmó en el año 2019 una declaración ecuménica feminista), cosas que la FSSPX no apoyará nunca.

Conclusión: 
Si bien verdes son, cierto es decir;
Lo mismo no son, así se parezcan:
Al cilantro nunca deberán
Con el perejil confundir.
   
Y aunque mitra use y casulla romana
(Cual mismo Alarcón encabezado),
No todo el que de obispo blasona
Realmente tal fue consagrado.

miércoles, 29 de enero de 2025

OCTAVA “¿Yo para qué nací?”, Y GLOSA

Poema atribuido por Lope de Vega y Carpio a Fray Pedro de los Reyes OFM Alc. († 1649), predicador del antiguo Convento de San Luis de Paracuellos de Jarama.
  
OCTAVA
¿Yo para qué nací? Para salvarme.
Que tengo de morir es infalible.
Dejar de ver a Dios y condenarme,
Triste cosa será, pero posible.
¿Posible? ¿Y río, y duermo, y quiero holgarme?
¿Posible? ¿Y tengo amor a lo visible?
¿Qué hago?, ¿en qué me ocupo?, ¿en qué me encanto?
Loco debo de ser, pues no soy santo.
  
GLOSA
Yo ¿cómo vine al mundo? Condenado;
Dios ¿cómo me libró? Dando su vida;
Yo ¿cómo la perdí? Por un bocado,
Que fue del mundo todo el homicida.
Dios ¿qué me pide a mí? Lo que me ha dado;
Yo ¿qué le pido a él? La eterna vida;
Dios ¿para qué murió? Para librarme:
¿Yo para qué nací? Para salvarme.

De tierra soy, en tierra he de volverme;
Y a siete pies de tierra reducido,
Y una pobre mortaja en que envolverme,
Tendré del mundo el pago merecido;
No puedo deste paso defenderme,
Ni el César puede, ni el jayán temido;
¡Miseria general!, ¡caso terrible!
Que tengo de morir es infalible.

Allí de los amigos más amados,
Del alma tiernamente más queridos,
Los últimos abrazos regalados
Recibiré con llantos y gemidos
Allí seré el mayor de mis cuidados,
Los deleites y vicios cometidos,
Pues que puedo por ellos no salvarme
Dejar de ver a Dios y condenarme.

Pues ¿cómo de la enmienda y penitencia
Tan descuidado vivo en esta vida?
¿Cómo no limpio y curo la conciencia
Antes que llegue el fin desta partida?
Porque si llega, y falta diligencia,
El dar en el infierno una caída,
Hasta el centro profundo más horrible,
Triste cosa será, pero posible.
   
Dispuesto con cuidado y prevenido
Conviene estar al tránsito forzoso;
Que si me coge desapercibido,
Tendré el castigo como perezoso;
¡Oh loco, torpe, necio, endurecido,
Falso, liviano, desleal, vicioso!
¿Qué puede ser venir a condenarme?
¿Posible? ¿Y río, y duermo y quiero holgarme?

En este paso mil exclamaciones,
Con lágrimas, sollozos y alaridos,
Harán, sin dar alivio a mis pasiones,
Padres, hermanos, deudos, conocidos.
¡Qué ansias, qué congojas, qué aflicciones
Turbarán mis potencias y sentidos!
¿Esto tengo de ver?, ¿esto es posible?
¿Posible? ¿Y tengo amor a lo visible?
  
Agonizando para dar la vida,
El cuerno flaco con la amarga muerte,
El alma triste teme la partida,
El divorcio preciso y dura suerte;
Amargo cáliz, de mortal bebida,
Que en pena eterna o gloria se convierte,
¿Cómo de la virtud me olvido tanto?
¿Qué hago?, ¿en qué me ocupo?, ¿en qué me encanto?

Allí me asombrará la cuenta larga,
Las visiones horrendas infernales,
La memoria terrible, tan amarga,
Del fallo que condena, y otros males.
Pues ¿cómo ¡oh ciego! con tan grande carga
De angustias y tormentos desiguales,
No tiemblo, no me enmiendo, no me espanto?
Loco debo de ser, pues no soy santo.

jueves, 31 de octubre de 2024

POESÍA ANTIPROTESTANTE EN EL PADRE VITTORIO GENOVESI

Traducción del artículo publicado por Piergiorgio Seveso en RADIO SPADA en Diciembre de 2017. Se añaden algunos poemas publicados en el foro TERMOMETRO POLITICO.
   
En esta fresca tarde de diciembre, me permitirán hacer una ligera digresión histórica. Recomiendo la lectura de este volumen apologético antiprotestante, publicado en 1949 con un prefacio de monseñor Roberto Ronca, arzobispo titular de Lepanto. Es una obra vehementemente contra los “reformados”, escrita en un italiano agradable y refinado, compuesta en versos de cinco notas acoplados a rimas coplas. Todos los versos tienen referencias escriturales y magisteriales: las diversas composiciones se refieren a la unidad, la santidad, la catolicidad, la apostolicidad de la iglesia, la promesa, la concesión y la perpetuidad del primado petrino. Otras composiciones se refieren a la virginidad «ante partum, in parto, post partum» de la Santísima Virgen María, la mediación universal de María Santísima, la importancia del culto a los ángeles y a los santos, el culto a las imágenes, a las reliquias, a los siete sacramentos, instituidos directamente por Jesucristo, la realidad del Purgatorio, la importancia y centralidad de las indulgencias en la Iglesia.

Contra las muchas tonterías que hacen los protestantes sobre la Biblia, el padre Genovesi escribe:
ITALIANO
Non è la Bibbia l’unica norma
per il cristiano che al ver l’informa
neppur la prima, chè l’uomo non crede
    
punto alla bibbia, se pria non vede
di quali il libro parti è composto
e che dal cielo gli venga imposto.
    
sol della chiesa l’autorità
può dar di questo la sicurtà
perchè l’interno vostro criterio
è per gli sciocchi ma non è serio.
    
insieme col codice, c’è il magistrato,
perchè a dovere venga applicato;
e con la bibbia c’è il magistero
di santa chiesa che n’apre il vero
    
TRADUCCIÓN
No es la Biblia la única norma
para el cristiano que al ver la informa,
ni la primera, porque el hombre no cree,
     
precisamente en la biblia, si antes no ve
de cuáles partes el libro es compuesto 
y que por el Cielo le venga impuesto.
   
Solo de la Iglesia la autoridad
puede dar de esto la seguridad,
porque el interno vuestro criterio
es para los tontos, mas no es serio.
   
Junto con el código, hay el magistrado,
para que debidamente sea aplicado;
y con la Biblia hay el Magisterio
de la Santa Iglesia que revela lo verdadero.
y en la página 159 a 160, llamando a los católicos a expulsar a los protestantes:
ITALIANO
Da lor fuggite sempre, o fratelli,
son veri lupi, monstransi agnelli;
chiamar si debbono dei Gabbamondo,
falsi profeti venuti al mondo;
spargono sette, vivendo in ozio,
e di voi fanno turpe negozio.
    
Si mai si aggirino a voi dintorno,
neppure dite loro: «Buon giorno!»,
chè l’uomo eretico è un pervertito
e deve da tutti esser fuggito.
   
Non ascoltate, sia pur dal Cielo
v’annunzi un angelo nuovo vangelo.
Contro costoro, a Dio ribelli,
como fe Cristo,mano ai flagelli!
   
Gridiamo loro con fiero sdegno:
la vostra audacia già passa il segno!
ci predicate solo menzogne,
non tolleriamo tante vergogne!

voi siete apostoli senza missione,
profeti siete senza visione,
siete di scandali suscitatori,
siete di scandali voi sfruttatori.
noi non saremo così vigliacchi
da tollerare più i vostri attacchi..
     
Il vostro demone mal vi consiglia
perchè con l’oro, no, non si piglia
la patria nostra; sappiam morire,
ma la coscienza non mai tradire.
   
Se d’aggiogarci hanno intenzioni
sbagliano grosso! con pier capponi
sdegnosi loro ripeteremo:
le nostre squille noi soneremo!
ben si ricordino d’un vespro antico…
sono avvisati… io più non dico!
L’oro di Giuda no, non ci ammalia,
partite o barbari! Viva l’Italia!
    
TRADUCCIÓN
Huid siempre de ellos, hermanos,
son verdaderos lobos, muéstranse corderos;
deben llamarse charlatanes,
falsos profetas que vinieron al mundo;
esparcen sectas, viviendo en ocio
y de vosotros hacen torpe negocio.
 
Si llegan alguna vez en torno vuestro,
ni les digáis «¡Buenos días!»,
que el hombre hereje es un pervertido,
y debe de todos ser huido.
   
No escuchéis, así sea que del Cielo
os anuncie un ángel nuevo evangelio.
Contra estos, a Dios rebeldes,
como hizo Cristo, ¡mano a los látigos!
    
Gritémosles con fiero desdén:
¡Vuestra audacia pasó de límites!
Nos predicáis solo mentiras,
¡No toleramos tantas vergüenzas!
    
vosotros sois apóstoles sin misión,
profetas sois sin misión,
sois de escándalos suscitadores,
sois de escándalos explotadores.
nosotros no seremos tan bellacos
para tolerar más vuestros ataques.
   
Vuestro demonio mal os aconseja
porque con el oro, no, no se pilla
nuestra patria; sabemos morir,
pero la conciencia nunca traicionar.
   
Si de subyugarnos tienen intenciones
¡equivócanse harto! Con Piero Capponi
desdeñosos les repetiremos:
¡nosotros sonaremos nuestras esquilas!
bien recuérdense una antigua víspera…
están avisados… ¡más yo no digo!
No, el oro de Judas no nos encanta,
¡iros, oh bárbaros! ¡Viva Italia!
Y uno alertando de los matrimonios mixtos:
ITALIANO
Bada bene, Teresa,
non cader nell’insidia che t’e tesa:
Lascia quel rompicollo protestante,
che ti segue svenevole e galante.
   
Egli che sprezza delle nozze il rito,
essere non può legittimo marito.
Non creder a quel grullo, quando dice
che ti farà felice.
   
Se t’incapricci, un dì con alti lai,
invano, credi a me, protesterai,
che sulla terra non avrai più bene
e morta soffrirai le eterne pene.
   
TRADUCCIÓN
Cuidado, Teresa,
no caigas en la trampa que te es tensa:
Deja a aquel taimado protestante,
que te sigue desvergonzado y galante.
   
El que desprecia de las nupcias el rito,
ser no puede legítimo marido.
No creas a aquel estúpido, cuando dice
que te hará feliz.
    
Si te encaprichas, un día con altos trenos,
créeme, protestarás en vano,
que sobre la tierra más bien no tendrás
y muerta, las eternas penas sufrirás.
Y “La sconsolata buca” un extenso poema, describiendo el triste funeral de un protestante:
ITALIANO
Senza il suon delle campane,
senza croce e senza un cero,
l’hanno portato al cimiterio
quella carogna di vil cane;
senza preci e senza rito
l’hanno poscia seppellito.
   
Nella fredda fossa or giace
derelitta quella spoglia;
nessun fiore vi germoglia,
non vi splende alcuna face;
al mattino e alla sera
non vi giunge una preghiera.
  
Qual di notte senza stelle
un misterio par che incomba
tenebroso su la tomba
di quell’empio a Dio ribelle,
e la buca sconsolata
è da tutti abbandonata.
  
Ma nell’ora che natura
tace, avvolta d’atro manto,
eco lugubre di pianto
vien da quella sepoltura,
e col murmure del vento
un lunghissimo lamento.
  
Quindi levase improvviso
uno spettro dall’Avello,
lieve vola a quell’ostello,
donde morte l’ha diviso,
e ai parenti traditori
di paura agghiaccia i cuori.
  
Ma con viso ancor più truce
spesso accanto a sè lo vede
quell’iniquo che la fede
gli strappò che al Ciel conduce,
e a lui grida l’alma ignuda:
«Giù ti aspetto, infame Giuda!».
   
TRADUCCIÓN
Sin el sonido de las campanas,
sin cruz y sin un cirio,
llevado han al cementerio
aquella carroña de vil can;
sin preces y sin rito
lo han después sepultado.
   
En la fría fosa ahora yace
abandonado aquel despojo;
ninguna flor germina,
no brilla antorcha alguna;
en la mañana y en la tarde
no le llega ninguna oración.
   
Cual noche sin estrellas,
un misterio parece colgar
tenebroso sobre la tumba
de aquel impío a Dios rebelde,
y la fosa desconsolada
es por todos abandonada.
   
Mas en la hora que la natura
calla, envuelta de oscuro manto,
eco lúgubre de llanto
viene de aquella sepultura,
y con el murmullo del viento
un larguísimo lamento.
   
Luego elévase de improviso
un espectro del olvidado sepulcro,
leve vuela hacia aquel albergue,
donde la muerte lo ha dividido,
y a los parientes traidores
de miedo congela los corazones.
   
Pero con la mirada aún más tétrica
muchas veces cabe sí ve
a aquel inicuo que la fe
que al Cielo conduce le quitó,
y le grita con su alma desnuda:
«¡Te espero abajo, infame Judas!».
Para concluir os presento el espléndido soneto final, dedicado a un cura laicizado y pasado a los protestantes. El título significativo es “La corbata”:
ITALIANO
Gittò a le ortiche il proprio collarino,
de la santa milizia inclito segno;
la castità dei forti ebbe a disdegno,
coi ciacchi si attruppò del reo calvino.
   
tradì la chiesa che il nutrì bambino
e al nemico passò, trasfuga indegno,
da straniero denaro ebbe sostegno,
de la patria e de le anime assassino.
   
or va impettito con la druda,
e sollecito d’anime s’infinge,
quasi a sottrarle ad infernale muda.
   
ma la cravatta, che la gola nuda
con un nodo scorsoio gli ricinge
ti dice che il capestro ha già di Giuda.
    
TRADUCCIÓN
A las ortigas su alzacuellos hizo arrojar,
de la santa milicia ínclita señal;
la castidad de los fuertes tuvo en desdeño,
con los cerdos se atropó del reo Calvino.
   
Traicionó la Iglesia que lo alimentó de niño
y al enemigo pasó, trásfuga indigno,
de extranjero dinero tuvo apoyo,
de la patria y de las almas asesino.
   
Ahora va empavonándose con la barragana,
y solícito de almas se finge,
casi a sustraerlas para infernal muda.
   
mas la corbata, que el cuello desnudo
con un nudo corredizo le cubre
te dice que el cabestro tiene ya de Judas.
Esto escribieron los últimos jesuitas intransigentes: fueron años de entusiasmo e ilusiones (1949).

En muchos círculos católicos se creía que la victoria de los democristianos y la excomunión de los comunistas llevarían a la creación natural de un Estado católico que progresivamente aislaría y bloquearía el crecimiento de la propaganda protestante, que llegaba en las estibas de los barcos estadounidenses e ingleses. Se esperaba que los tristes valdenses, los odiosos adventistas y los molestos “testigos de Jehová” pudieran ser aislados o silenciados. Sueños que fueron destrozados por el secularismo degenerado de la Democracia Cristiana: Luigi Gedda quedó aislado, y monseñor Ronca no pudo trabajar para crear una alianza estable entre la DC y la derecha.
    
Pío XII, ferozmente desilusionado por la traición del terrible católico liberal de Alcide De Gasperi y por la camarilla de profesores socialcristianos (Amintore Fanfani, Giorgio La Pira, Giuseppe Dossetti), vivió los últimos años de su luminosa vida consternado ante la barbarización y secularización de la “Italia democrática”.
    
Incluso los santos pueden afrontar reveses desoladores: Pío XII se dio cuenta de que la democracia parlamentaria, a la que no se oponía, llevaría a Italia a la pérdida de los valores cristianos o a un catolicismo social meramente horizontal y abierto a la colaboración con los social-comunistas, pero para entonces ya era tarde… reverenciado en una jaula de oro, con un concordato que se erosionaba inexorablemente a cada momento que pasaba, honrado pero muchas veces no obedecido por su propio “séquito”, el pastor Angélicus condenó, protestó, oró, lloró, murió. Ahora nuestras ciudades están llenas de las más abstrusas “iglesias” orientales, de mil ridículas “iglesias” de Cristo, de “asambleas de Dios” donde Dios no habita ni por error, de muchachos con camisa blanca que quieren “mormonizarnos”, de “convenciones” con bautismos colectivos, de títeres vestidos de naranja que quieren enseñarnos la “buena vida”, de librerías protestantes, esotéricas y/u ocultistas. ¡Pobres nuestras tierras, condenadas a ver religiones y doctrinas mucho peores que el ateísmo! He aquí los frutos de una “tolerancia religiosa” que debería haber sido mínima y que se ha convertido en una “libertad de culto” indiscriminada y delirante (como ya decía Gregorio XVI).
   
Concluyo con la última cuarteta, dedicada a María Santísima, por el padre Vittorio Genovesi:
ITALIANO
La storia Te dice
sovrana dei cuori,
Te sola vittrice di tutti gli errori:
disperdi, o Maria
la turpe eresia.
    
TRADUCCIÓN
La historia Te llama
soberana de los corazones,
Tú sola vencedora de todos los errores:
dispersa, oh María
la torpe herejía.
PADRE VITTORIO GENOVESI SJAlla Chiesa credo, ai protestanti no!: Catechismo cattolico antiprotestantico : risposte per le rime ai sedicenti evangelici (¡Creo en la Iglesia, no en los protestantes!: Catecismo católico antiprotestante: respuestas en rima a los sedicentes evangélicos), Editorial Escuela tipográfica para hijos de encarcelados, 1949.

jueves, 3 de octubre de 2024

EL MAL CUMPLEAÑOS DEL OPUS DEI (en pronóstico reservado)

El pasado 2 de Octubre se dio el aniversario de la “fundación” del Opus Dei según su mitología, con el tañido imposible de la campana “Santa Bárbara” de Nuestra Señora de los Ángeles oído por el sacerdote José María Escriba y Albás mientras decía Misa en la Casa Central de los Paúles de Madrid a una milla de distancia. Pero la realidad, aparte que el Opus tuvo cuatro momentos fundacionales antes de su aprobación final vaticana el 16 de Junio de 1950 a saber:
  • Sección de hombres (que echó a andar después del parate de la Guerra Civil, y fue aprobada como “Pía Unión” de derecho diocesano por el obispo de Madrid-Alcalá Leopoldo Eijo y Garay el 19 de Marzo de 1941, la cual puede considerarse su verdadera fecha fundacional): 1935-1936;
  • Sección de mujeres (a semejanza de la Sección Femenina de la Falange, con las hermanas de los miembros varones, bajo la égida de Carmen Escriba después de la muerte de “mamá” Dolores Albás): 1941-1942;
  • Sección sacerdotal (con ordenaciones apresuradas sin observancia de los intersticios por parte de Mons. Eijo y Garay el 25 de Junio de 1944, después de erigirse la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz el 8 de Diciembre del año anterior como sociedad de derecho diocesano): 1943-1944;
  • Sección de supernumerarios (¿tercera orden?) y cooperadores (de otras religiones o ya de plano, no creyentes): 1947-1948 (después de su aprobación vaticana provisional como “Instituto Secular” el 24 de Febrero de 1947, ni bien pasados ¡VEIN-TI-DÓS DÍAS! de ser creada esta figura por la Constitución Apostólica “Próvida Mater Ecclésia” el 2 de Febrero)
es que tienen muy poco para celebrar, porque:
El titular de la Fiscalía Nacional en lo Criminal y Correcional Federal N.º 3 Eduardo.Taliani, y los cotitulares de la Procuraduría de Trata y Expolotación de apersonas Alejandra Mángano y Marcelo Colombo presentaron ante el Juez Nacuonal Daniel Rafecas solicitud de indagatoria a cuatro exdirectivos del Opus Dei por presunta reducción a servidumbre de al menos 44 mujeres que ingresaron como numerarias auxiliares, y trata de personas a al menos 4 de ellas.
   
Los consiliarios [= vicarios regionales] de Argentina, Paraguay y Bolivia Carlos María Nannei (1991 a 2000), Patricio Olmos (2000 a 2010) y Víctor Hugo Urrestarazu (2014 a 2022), y el Secretario General y director de la Asesoría regional [sección femenina] de “La Obra” Gabriel Dondo (que hasta 2015 estuvo en el cargo y actualmente está en Paraguay). También se pidió incluir al vicario regional entre 2010 y 2020 Mariano Fazio Fernández, actualmente Vicario general del “Padre Prelado” (nunca mejor dicho, ya que no es ni será obispo jamás) Fernando Ocáriz Braña y posible contrapeso bergogliano.

En el año 2021, 43 mujeres denunciaron que el Opus Dei las captó siendo menores de edad con promesa de un hogar en mejores condiciones (venían de hogares pobres y del sector rural) y poder educarse, y so título de “numerarias auxiliares” las hizo trabajar gratis entre los años 1974 y 2015, y la instrucción que recibían se reducían a aprender a planchar, cocinar y limpiar en los centros (casas de “La Obra”). Con todo, el marco de la Ley de Trata que rige desde Mayo del 2008 dejaría afuera a cuarenta porque las víctimas dejaron la organización antes de esa fecha; y dentro de los cuatro casos que pueden ser considerados, tres podrían quedar prescriptos por el paso del tiempo (más de 12 años, según la ley argentina). De esta forma la causa que podría sentar un hito en el país se reduciría a una mujer.
   
El escrito de indagatoria dice que el Opus Dei captó a las denunciantes cuando tenían entre 12 y 16 años mediante un plan que «consistía en presentar una propuesta falsa relacionada con la posibilidad de continuar y completar sus estudios primarios y secundarios, así como recibir formación profesional para obtener oportunidades laborales, todo ello en un contexto de enseñanza religiosa». Pero, en cambio, las víctimas
«dedicaron gran parte de sus vidas al servicio doméstico en las sedes de la institución, enfrentando jornadas laborales agotadoras sin recibir salario. En algunos casos, incluso recibían una remuneración que debían devolver a aquellos a cargo de los lugares donde residían. No contaban siquiera con la posibilidad de un descanso efectivo ni del respeto a cualquier otro derecho laboral, quedando atrapadas en una superestructura desprovista de derechos sin control ni supervisión alguna que perduró por años».
Se detallan también los métodos de adoctrinamiento a que estas mujeres eran sometidas en las casas, basados en manipulación psicológica, un rígido sistema de creencias y «un disciplinario mediante elementos de castigo» (cilicios y flagelo). Entre las “normas de vida” estaba la “dirección espiritual” (vigilancia por el director espiritual), confesiones y oraciones, además la ruptura de todos los lazos familiares (por ejemplo, no se les permitía tener fotos de sus parientes en la mesa de noche sino las de “Nuestro Padre” –José María Escriba y Albás–; y se les interceptaba la correspondencia), y el sometimiento a revisiones de salud donde se les suministraba medicación psiquiátrica.

La oficina de comunicaciones del Consejo Regional del Opus Dei en Argentina rechazó de plano el escrito, diciendo en un comunicado que
«La impresión es que para construir esta denuncia se realiza una descontextualización completa de la formación que recibieron algunas de las mujeres del grupo y la vocación que eligen libremente las numerarias auxiliares del Opus Dei. Se trata de una acusación totalmente falsa.
Según el derecho procesal penal argentino, la defensa de los indiciados y los apoderados de las víctimas deben presentar sus pruebas y testigos, luego de lo cual el fiscal podrá pedir o no el procesamiento de los presbíteros, antes de pasar al juicio.
   
***
   
Eclesiásticamente, el balón está en la cancha de Francisco Bergoglio, teniendo dos opciones (o tres), a saber:
  1. Emitir ÉL MISMO unos nuevos estatutos que se ajusten totalmente al Código wojtyliano de Derecho Canónico.
  2. Lo mismo que en (1) + intervención como en los Legionarios (incluyendo la eventual deposición del Prelado y su Consejo central y posterior expulsión como en el Sodalicio).
  3. Supresión canónica del Opus Dei.
Mientras, un poema (fuente: Opuslibros): 
  
SE HARÁ JUSTICIA
   
Hoy tu cumple celebras, Prelatura,
otro dos de un octubre sin encanto,
ya le crecen enanos a tu santo,
DonAl y Monse ven la cosa dura.
   
Observa que la ley ahora os apura,
sabemos que Argentina, mientras tanto,
declara que has obrado con espanto:
empieza la verdad a salir pura.
    
Ocupada en medrar perdiste el norte,
cortaste tu cordón con tanta gente,
tiznaste de soberbia tus enseres.
   
Unas cuantas sirvientas sin soporte
buscaron que se abriera un precedente,
ruégole a Dios que cuide a estas mujeres,
   
ellas son tu verdad, y esa no miente.
   
RAMANA

martes, 7 de mayo de 2024

LOS “MODERNOLOGETAS”


«Siete días dura el llanto por un muerto, pero el llanto por el fatuo o impío ha de durar mientras vivan» (Eclesiástico XXII, 13/Versión de Mons. Félix Torres Amat).
   
Gentes hay, en foros y tribunas
Que si les tocan a su dios braman furias,
Y a la razón y verdad oponen sornas
Que más que ignorancia, muestran hipocresías.

De apologetas titulados se las dan,
O de estudiar tedescos doctorados o cursos,
Y si el Catecismo, Credo y cánones les preguntan
Hácense los alumbrados y los saltan redondos.
    
Para ellos no hay más doctrina
Que los oráculos baladíes de su jefe,
Y al oírlo eruptar, lo creen revelación.
  
De ellos, por salud, conviene alejarse,
Y hacer el duelo toda la vida,
Porque para su estulticia, ya no hay redención.

martes, 30 de enero de 2024

POEMA “Calla, calla, calla”

Poema de Carlos Nuñez Díaz, tomado de internet.
  

Tace, tace, tace el trucho,
por más que le gusta hablar.
Que ese bobo por rajar
se pierde, y se pierde mucho.
   
Su jefecillo ignorante
le está obligando a callar.
Y el menda va a reventar
pues lo suyo es ser orante.
    
Orante…, con esos labios
que ansían tanto besar.
Dos por uno, ése es su usar;
porque callar es de sabios…
   
Dispone así de más horas
para soñar en su cama.
Donde, onírico, derrama
todo el calor que le aflora…
   
Calla, sí. Como un cartujo;
no por voto: Por mandato.
¡Sabe Dios por cuánto rato
su capo a tal le redujo!…

viernes, 3 de noviembre de 2023

UN SONETO DE TASSO SOBRE LAS BENDITAS ÁNIMAS

Traducción del artículo tomado de RADIO SPADA.
    

Almas, que en las llamas y el tormento
Purgáis el fango con que os asperjó el mundo,
Sin espanto de la muerte segunda,
Y ciertas de entre las almas puras resucitar.
   
Casi tantas alas, y tantas fervorosas preces,
Que esparce del profundo del corazón alta piedad,
Y mis suspiros, ahora que mi pecho inundo,
Como tan benignos vientos a tal vuelo.
   
Y entre las eternas sedes a nosotros prometidas
A uno y otro pariente el Cielo acoja,
Antes que encierren los huesos el blanco mármol;
    
Avanzad a la alta victoria, y los nudos soltad,
Y junto con los de mis propias culpas,
El buen Gregorio, ahora que de fe me armo.
El soneto, tomado de las Rimas espirituales, se abre con la descripción del estado de las almas del Purgatorio, seguras de la salvación. Después el poeta pasa a considerar el deber de caridad que todo cristiano tiene hacia ellas: el deber de la oración. Ante todo, Tasso ora por las almas de sus padres: el alma de su madre Porcia dei Rossi, a quien el poeta no por última vez cuando tenía apenas diez años, y el alma de su padre Bernardo a quien estuvo ligadísimo. La poesía que se abrió con el gran cuadro del Purgatorio, se restringe hacia un cuadro más íntimo y se cierra con la imagen del hombre Torcuato que ruega a San Gregorio Magno, figura estrechamente vinculada al culto de las ánimas benditas, por sí mismo, para que pueda vencer los lazos del pecado.

Giuliano Zoroddu

martes, 31 de octubre de 2023

SECUENCIAS CONTRA LUTERO

Adaptación del artículo publicado en CÁNTICUM SALOMÓNIS. Imagen tomada de internet.
  
Martín Lutero como lobo disfrazado de monje mientras un demonio le susurra al oído (caricatura del siglo XVI).
    
No hacía ni un siglo del Concilio de Basilea (que fue trasladado a Florencia), cuando la ciudad se dejó seducir por la herejía protestante. Los escritos de Martín Lutero, el monje maldito, reproducidos por la imprenta de tipos móviles, se propagaron en los círculos humanistas creados alrededor de Erasmo de Róterdam. Pronto se formó el partido protestante, alrededor de cierto Juan Hüßgen, que se cambió el apellido a Haußschein y helenizó como Ecolampadio (que significa “Faro”).
  
Muchos clérigos pasaron a comer carne ostensiblemente durante la Cuaresma, despreciar la veneración de las reliquias de los santos, decir misa en idiomas vernáculos, y a darle rienda suelta a su lujuria so capa de matrimonio. Así engañaron a los simples fieles, que felizmente acogieron esto como excusa para negarse a pagar el diezmo. El ayuntamiento (como todo burgués) quiso buscar una componenda imposible entre los partidos católico y “reformado”, mientras buscaba independizarse del príncipe-obispo de Basilea y hacerse con sus propiedades, hasta que las hordas protestantes comenzaron a destruir las imágenes de las iglesias en 1528, y entonces el ayuntamiento abandonó todo esfuerzo de detener la nueva religión y por ende, decidieron imponerla en la ciudad.
   
La última quema de imágenes en Basilea sucedió el Miércoles de Ceniza de 1529, y se obligó a los religiosos a abandonar sus votos. Muchos, incluyendo los canónigos de la catedral, prefirieron abandonar la ciudad. Los cartujos, en cambio, no pudieron abandonar el monasterio de Santa Margarita, y se les prohibió aceptar novicios y ofrecer Misas públicas. Cuando murió el prior Jerónimo Zscheckenbürlin en 1536, se les prohibió elegir un sucesor, y Tomás Kreß, último cartujo de Basilea, murió en 1564.
    
Kreß, entre 1517 y 1525, compiló un cancional con todos los himnos litúrgicos conocidos en su ciudad en esa época (manuscrito conservado en la Biblioteca de la Universidad de Basilea con el código AN.II.46). El título era todo un programa en sí mismo:
«Liber Carthusiénsium Vallis beátæ Margaríthæ Basiléæ minóris, scriptus manu confrátris nostri Thomas Kreß, colléctusque undecúmque ex diversárum ecclesiárum devotíssimis cánticis (unde haud mérito Cancionále appelátur) in foméntum subministrándæ devotiónis, et tédii relevándi quod nonnúmquam hiis qui in tentatióne sæculárum tristítiæ (quæ mortem operátur) pulsántur, accídere solet. Tum quía in órdine nostro tálismodi canciónes, id est apócryphæ, licet devóte, non habeántur in usu, et forte quispíam illis dum adhuc in sǽculo víveret delectátus, ne prorsus intra incitaméntis tálibus se perpétuo caritúrum dolóret. Ídeo eídem fratri plácuit eaténus tália corradére, ut ne dum sibi, sed et plérisque frátribus ad hæc inclinátis pro spirituále recreámine foret accomóda Mária» [Libro cartujo del Valle de Santa Margarita en la Basilea menor, manuscrito por nuestro cofrade Tomás Kreß, recogiendo de todas partes cánticos devotísimos de distintas iglesias (por este mérito es llamado Cancional) para fomento y administrar la devoción y aliviar el tedio que suele acaecer en algunos de los que son golpeados por la tentación de la tristeza según el mundo (que causa la muerte). Aun cuando tales canciones, a saber, apócrifas, aunque devotas, no se tienen en uso en nuestra orden, tal vez algunos se delectarán por ellas como cuando vivían en el mundo, para que entre tales incitaciones, no se duelan de separarse de ellas perpetuamente. Por eso, el mismo hermano quiso reunirlas lo más posible, para que no solo él, sino también los demás hermanos inclinados a esto, pasen cómodamente este mar para su recreación espiritual].
Ahora bien, entre estos cánticos se halla uno bastante particular. En la última página se encuentra escrita una secuencia donde se hace alusión a las doctrinas de Martín Lutero como falsedades que dispersan a la grey de Cristo y conducen a la perdición como el anticristo que es. Sobre la música de esta, simplemente se anota que va según la secuencia pascual “Víctimæ Pascháli láudes” (cuyo modelo fue). Cabe anotar que en ese entonces, las secuencias eran modelo para composiciones diferentes.
  
Si bien se desconoce el origen de esta secuencia y si llegó a conocerse fuera del monasterio (y el cancional es el único documento donde se consigna), los cartujos de Santa Margarita pudieron cantarla para fortalecerse en su lucha por conservar la fe católica proscrita.
  
Cancional de Tomás Kreß, compilado entre 1525 (Biblioteca de la Universidad de Basilea, manuscrito AN.II.46, fol. 16 verso).

LATÍN
Péssimas Luthéri fráudes fúgiant Christiáni.
Luther dispérgit oves quas Christus congregárat.
Lutheriáni omnes peccatóres.
   
Falsos viri libéllos combússere Thománi,
Dux mortis Martínus
Fallit vivos.

Dic nobis Luthére, quid devástas tam crebre 
Ovíle Christi vivéntis,
Et glóriam tollis resurgéntis?
  
Angélicos testes, Páulum, evangelístas.
Tu false interpretáris.
Sedúcens multos ex Christi charis.

Credéndum est tuam 
Tam pervérsam doctrínam
Tibi et tuis esse ruínam.

Scimus papam esse Christi
Vicárium vere.
Tu nobis illum, Deus túere. 

Allelúja.
Sequéntia contra Luthérum, et cánitur sicut Victimæ pascháli láudes ímmolent Christiáni.
  
TRADUCCIÓN
Huyan los cristianos de los pésimos fraudes de Lutero.
Lutero dispersó las ovejas que Cristo había congregado. 
Los luteranos todos son pecadores.
  
Los tomistas quemaron los libelos falsos del hombre
Martín, señor de la muerte,
Que ha engañado a los vivos.
Dinos, oh Lutero, ¿Por qué devastas nuevamente
A la grey de Cristo viviente,
Y le quitas la gloria al Resucitado?
Interpretaste falsamente 
A los angélicos testigos, a Pablo y los evangelistas,
Engatusando a los amados por Cristo.
Es de creer
Que tu tan perversa doctrina
Será para ti y los tuyos la ruina.
  
Creemos que en verdad
De Cristo el Papa es vicario. 
Por nuestra causa, guárdalo, oh Dios. 

Aleluya.
Una secuencia contra Lutero, y se canta como Víctimæ pascháli láudes ímmolent Christiáni.
  
***
   
Otra secuencia fue compilada en Leipzig por el polemista dominico Pedro Silvio Penick († 1547) en 1529:
   
LATÍN
Convícti Luthéri fráudes, exhórrent Christiáni
Luthéri dispérist oves ut lupus congregátas,
Et multiplicávit peccatóres.
  
Mors et vita duéllo,
Conflixíre mirándo,
Dum Luther perdítus docet vivos.
  
Duc nos navícula, Petri verax et pia:
In regnum Dei vivéntis,
Ad glóriam Christi resurgéntis.
  
Te Christus státuit supra petram fídei,
Petrúmque dedit pastórem,
Et Spíritum Sanctum instructórem.

Credéndum est magis suæ
Doctrínæ veráci,
Quam Lutheránæ turbæ falláci.
  
Scimus Christum promisísse
Veram sibi fidem,
Veram Spíritus Sancti doctrínam.
Allelúja.
    
TRADUCCIÓN
Teman los cristianos los errores del convicto Lutero.
Lutero dispersó las ovejas congregadas para los lobos,
Y multiplicó los pecadores.
  
En admirable duelo
Vida y muerte lucharon,
Mientras el perdido Lutero enseña a los vivos.
  
Condúcenos, oh Pedro, en la barca verdadera y pía:
En el reino del Dios viviente,
A la gloria de Cristo resucitado.
  
A ti Cristo te estableció sobre la roca de la fe,
Y te dio a Pedro como pastor,
Y al Espíritu Santo como instructor.

Es más digna de crédito
La doctrina de la verdad,
Que la falaz turba de los luteranos.
  
Sabemos que Cristo ha prometido
La fe verdadera en Él mismo,
Y la verdadera doctrina del Espíritu Santo.
Aleluya.

martes, 4 de abril de 2023

POEMA “EL BURRO”

“Cuando los peces volaban y los bosques caminaban” (Grabado de Tom Chadwick, c. 1938. Galería Nacional de Arte de Canadá).
   
INGLÉS
When fishes flew and forests walked
And figs grew upon thorn,
Some moment when the moon was blood
Then surely I was born.

With monstrous head and sickening cry
And ears like errant wings,
The devil’s walking parody
On all four-footed things.

The tattered outlaw of the earth,
Of ancient crooked will;
Starve, scourge, deride me: I am dumb,
I keep my secret still.

Fools! For I also had my hour;
One far fierce hour and sweet:
There was a shout about my ears,
And palms before my feet.

TRADUCCIÓN
Cuando los peces volaban y los bosques caminaban,
Y los higos crecían entre espinas,
En algún momento cuando la luna era sangre,
Entonces seguramente yo nací.

Con monstruosa cabeza y grito deprimente,
Y orejas cual alas errantes,
Del diablo la parodia andante
Entre todos los cuadrúpedos.

El andrajoso proscrito de la tierra,
De antigua voluntad torcida;
Hambre, azotes, me ridiculizan: Soy un tonto,
Todavía mantengo mi secreto.

¡Tontos! Porque yo también tuve mi hora;
Una hora muy intensa y dulce:
Hubo un grito sobre mis orejas,
Y palmas ante mis pies.
    
GILBERT KEITH CHESTERTON, Recolección de poemas (Cecil Palmer, ed.), libro VI. Londres, 1927, pág. 297. Traducción propia.

domingo, 16 de octubre de 2022

DISUELTA POR LLUVIA PROCESIÓN CON ANTORCHAS CONMEMORANDO EL VATICANO II

Traducción del artículo publicado en MESSA IN LATINO.
   
«Se reparten velas a los fieles, pero cuando salen de la basílica vaticana, el mal tiempo hace que los presentes “huyan” bajo los brazos de la columnata».
  
¿Signum DeiBenedícite rores et plúviæ Dómino.
  
A continuación, para reírnos un poco, un poema jocoso publicado por Don Alfredo Morselli.
   
Luigi
   
Se reparten velas a los fieles, pero cuando salen de la basílica vaticana, el mal tiempo hace que los presentes “huyan” bajo los brazos de la columnata.
   
   
Il Faro, 11 de Octubre de 2022 
Ciudad del Vaticano – Iba a ser el último acto de la misa en recuerdo del inicio del Concilio Vaticano II. Pero el mal tiempo literalmente hizo huir a los fieles.
   
De hecho, se esperaba que el Papa Francisco, al final del rito (leer aquí), encendiera algunas velas, dando luego el mandato a los presentes de mantener vivo el mensaje del Concilio. Y así fue. La idea era que los fieles, saliendo a la Plaza de San Pedro con antorchas en la mano, reprodujeran la gran procesión de antorchas que había sido el telón de fondo del discurso de la luna del Papa Roncalli. Pero el temporal desanimó a los presentes que, tras agolparse en el pórtico, literalmente “huyeron” bajo los grandes brazos de la columnata de Bernini en lugar de continuar por el corredor central.

EN ALABANZA DEL TEMPORAL QUE ARRUINÓ LA PROCESIÓN DE ANTORCHAS CONMEMORATIVA DEL INICIO DEL II CONCILIO VATICANO

Para el evento celebrar,
Habían pensado en desfilar
En una hermosa procesión de antorchas:
«Bien será conmemorada
La reunión conciliar
Que nos hace regocijarnos tanto».
Decían así todos contentos
Los modernistas más hediondos.

Pero en el cielo vino un chaparrón
«¡Basta ya, esto es demasiado!».
Ottaviani, Marcello y Pío
Suplicaron al buen Dios
Para enviar un fuerte relámpago,
Una tormenta total:
«Quedaron bañados
Los modernistas emocionados».

Obtenido el permiso,
Te organizan el aguacero;
Llaman a una nubecilla:
«Con linda prisa van,
¿Los ves listos para la procesión?
¡Envía una tormenta!
Deja que llueva sobre su cabeza
Para estropearles la fiesta».

Entonces la nube obediente
Su deber lo hace con prontitud;
Llama a sus hermanas…
¡Y agua va a cántaros!
Ya estaban todos alineados,
Pero ahora están empapados;
El modernista esta muy molesto:
En lugar de una procesión… ¡a darse una ducha!