«El alma que da consentimiento a semejante consolación [fundada en la vanagloria], viene a dar de ojos en muchos errores pestilenciales. Y permitiéndolo así el Señor, por su justo juicio, que da poder al demonio para aumentar la sobredicha consolación y apresurarla para imprimir en la tal alma falsísimos y peligrosísimos sentimientos y otras ilusiones que piensa que son consolaciones verdaderas. ¡Ay, ay, Dios mío, y cuántas personas se han dejado engañar de esta suerte! Y ten por cierto que la mayor parte de los raptos y éxtasis, o, para llamarlos por su propio nombre, rabias de estos mensajeros del anticristo vienen por ese camino» (SAN VICENTE FERRER OP, Tratado de la Vida Espiritual, capítulo XXIV).
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domingo, 24 de mayo de 2026
CONTRA LOS ARREBATOS DEL CARISMATISMO
«El alma que da consentimiento a semejante consolación [fundada en la vanagloria], viene a dar de ojos en muchos errores pestilenciales. Y permitiéndolo así el Señor, por su justo juicio, que da poder al demonio para aumentar la sobredicha consolación y apresurarla para imprimir en la tal alma falsísimos y peligrosísimos sentimientos y otras ilusiones que piensa que son consolaciones verdaderas. ¡Ay, ay, Dios mío, y cuántas personas se han dejado engañar de esta suerte! Y ten por cierto que la mayor parte de los raptos y éxtasis, o, para llamarlos por su propio nombre, rabias de estos mensajeros del anticristo vienen por ese camino» (SAN VICENTE FERRER OP, Tratado de la Vida Espiritual, capítulo XXIV).
sábado, 14 de febrero de 2026
ESCÁNDALOS SIN FIN EN LA “COMUNIDAD DE LAS BIENAVENTURANZAS”
En enero de 2026, la Signatura Apostólica rechazó el recurso de Philippe Madre contra su condena canónica y su expulsión del estado clerical. La decisión es definitiva.
Philippe Madre es un médico francés y ex “diácono permanente” (había sido “instalado” en 1982 por Robert-Joseph Coffy, arzobispo de Albi). Fue moderador general de la Comunidad de las Bienaventuranzas entre 1985 y 1992.
Dentro de la comunidad, perteneciente al “Movimiento Carismático”, Madre (cuya esposa Evelyne era hermana de Gérard Croissant, fundador de la Comunidad de las Bienaventuranzas) actuó simultáneamente como superior jerárquico, acompañante espiritual y médico de cabecera.
Fuera de ella, era un conferencista habitual de la Renovación Carismática en España y autor reconocido de varios libros sobre la “oración de sanación”.
En 2003, se presentaron acusaciones de abuso sexual en su contra, valiéndose de su cargo y profesión. Los presuntos actos tuvieron lugar en la casa comunitaria de Cordes-sur-Ciel (Albi).
Los tribunales eclesiásticos de Tolosa lo condenaron en 2010 y 2011 por graves violaciones de la castidad que involucraron a mujeres adultas bajo su cuidado espiritual. Fue despedido del estado clerical y expulsado de la Comunidad de las Bienaventuranzas en 2010, dentro de la intervención llevada por el dominico Henry Donneaud bajo orden del Vaticano.
Él ha negado sistemáticamente las acusaciones.
Se abrió un proceso civil en Francia por violación y abuso de autoridad, pero fue sobreseído en 2018. Los jueces dijeron que los elementos legales, incluyendo la intención, no estaban suficientemente establecidos. Este sobreseimiento fue posteriormente confirmada por el Tribunal de Casación.
Sin embargo, en 2014, Madre fue condenado por falsificación y estafa en relación con su práctica médica. Recibió una sentencia de un año de prisión condicional. Ese mismo año fue sancionado disciplinariamente con seis meses de suspensión (tres de ellos suspendidos) por el colegio regional de médicos.
La Comunidad de las Bienaventuranzas fue fundada en Valencia de Francia como “El León de Judá y el Cordero inmolado” (que aún conserva como su logotipo) en 1973 por los matrimonios Gérard y Josette Croissant y Jean-Marc y Mireille Hammel (a excepción de Josette, todos eran protestantes, y Gérard aspiraba a ser pastor), siguiendo el Vaticano II y bajo el modelo de las “Comunidades del Arca” del pacifista italiano Giuseppe Lanza del Vasto († 1970; nacido Giuseppe Giovanni Luigi Maria Enrico Lanza di Trabia-Branciforte Nauts-Oedenkoven). Su primer presbítero fue el francés Jacques Philippe, “instalado” en 1985. De espiritualidad carismática y con presencia en todas las diócesis francesas y 28 países, llegó a expandirse por varios países y a reunir a miembros consagrados y laicos en vida comunitaria de modelo carmelita, enfatizando en el redescubrimiento de las “raíces judías del cristianismo”.
En las últimas décadas, previo y con posterioridad a su reconocimiento como asociación privada internacional de fieles de derecho pontificio en 2002 (estatus que cambió al sui géneris de “Familia eclesial de vida consagrada de derecho diocesano” en 2011, pasando entonces a la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica), la comunidad ha atravesado diversas crisis internas y procesos de reforma estatutaria impulsados por el Vaticano.
- En 2008, su fundador Gérard Croissant (que se “convirtió” al deuterovaticanismo en 1975 luego de una peregrinación a Roma siguiendo a la pseudomística Marta Robin) fue reducido al estado laico (fue “instalado” como “diácono permanente” en 1978, tomando el nombre de Efraín) y posteriormente expulsado de la comunidad, al reconocer haber cometido adulterio con tres mujeres (una de ellas menor de edad) luego de una acusación presentada en 2005. Céline Hoyau, periodista de La Croix, reveló en 2021 que Croissant estuvo influenciado por la “doctrina místico-sexual” practicada por el dominico Thomas Jean-Marie Joseph Philippe en “El Agua viva” en los años 50 y “El Arca” de Jean Vanier (y por las cuales había sido depuesto en 1956 por el Santo Oficio). Incluso, en una carta, luego que Croissant le confesó a Philippe (cuyo director espiritual fue) que había mantenido relaciones sexuales con algunas hermanas de la comunidad, «lejos de advertirle, le dio su bendición», presentándola como «una gracia especial concedida a algunos para experimentar una forma completa de amor».
- En 2010, Philippe Madre (cuñado de Gérard) fue condenado canónicamente por “comportamientos abusivos en el ejercicio de sus funciones espirituales” [= abuso sexual, de conciencia y de poder] siendo expulsado de la congregación al año siguiente tras su laicización.
- Pierre-Etienne Albert, chantre (director de cantos) de la congregación y amigo de Croissant, había sido juzgado en 2003 por abusar de 39 menores entre 1985 y 2000, declarándose prescripción de la acción penal. Desde entonces había sido apartado de los menores y puesto bajo vigilancia por “debilidad psicológica” en la abadía de Bonnecombe. Pero en 2008, la Comunidad de las Bienaventuranzas quería abandonar la abadía, pero los residentes se rebelaron bajo la influencia de la “iluminada” Muriel Gauthier (que ni siquiera pasó el postulando); y se cuenta que Albert fue impulsado por ella a autoincriminarse por otros 39 casos (57 en total), abriéndose el proceso penal en Noviembre de 2011, siendo condenado un mes después a cinco años de prisión (en 2015 será condenado a otros tres meses por abusar de una niña de doce años, y en 2025 a un año por abusar de un niño). En esas circunstancias es que la Comunidad de las Bienaventuranzas reveló estos casos, en lo que dió a llamarse el “Maciel triplicado de Francia”.
- La Comunidad de las Bienaventuranzas había sido acusada de “derivas sectarias” luego de publicarse en 1996 el libro “Los náufragos del Espíritu. Las sectas en la Iglesia Católica” de Thierry Baffoy, Antoine Delestre y Jean-Paul Sauwzet; y en 1998 fue incluida en el “Diccionario de las Sectas” del Centro “Roger Ikor” contra la Manipulación Mental (con la aclaración de que, si bien no es una secta en sí misma, su inclusión era «indispensable para conocer la deriva sectaria que nace de esta»), que catorce años después público el “Libro negro del negocio psico-espiritual” presentando 17 testimonios de exmiembros como Jean-Baptiste Tison, exsuperior provincial del sur de Francia, que dijo haber presenciado «desviaciones graves y manipulación mental» en las sesiones de acompañamiento espiritual denominadas “Ágape”.
- Como otras comunidades carismáticas, se recurrió a prácticas pseudocientíficas como la “Programación Neurolingüística” y el “eneagrama” en las sesiones “Ágape” entre 1997 y 1999, cuando la Conferencia Episcopado Francesa las prohibió.
- En el año 2000, la Comunidad de las Bienaventuranzas se afilió tardíamente a la Caja de Retiro de Cultos (CAVIMAC), un régimen especial de seguridad social implementado por el Estado francés desde 1978 para los ministros religiosos. Como las afiliaciones no tienen retroactividad, se afectaron los derechos de retiro de los miembros en cuanto a los años anteriores.
- Entre 2009 y 2011, protagonizaron los documentales de televisión “En el infierno de las Bienaventuranzas” (en el programa “Les Faits Karl Zero” de la cadena 13ème Rue) y “Las Bienaventuranzas: Una secta a las puertas del Vaticano” (en “Spécial Investigation” de Canal+).
- En Abril de 2019, una religiosa de la Comunidad reveló que él presbítero Jacques Marin de la “Misión de Francia” (que fue además director espiritual de otras comunidades carismáticas como la extinta “Verbo de Vida”) le hizo tocamientos deshonestos valiéndose de la confesión durante un retiro en 1989, lo que motivó a otras dos víctimas a dar su testimonio. En 2024, la “Misión de Francia” dijo que la Comunidad de las Bienaventuranzas se negó a unirse a la Comisión de Reconocimiento y Reparación propuesta por el CIASE, y se negó a participar en la reparación a las víctimas de Marín, que falleció en Octubre de 2019.
- En 2021, un joven denunció que él presbítero belga Bernard Lozet abusó de él en 1999 en una casa de la Comunidad de las Bienaventuranzas en Makoua (Congo francés). Lozet reconoció los hechos ante el obispón Pierre Warin Dabin de Namur (Bélgica), donde se incardinó en 2022, quien le impuso restricciones al ministerio con menores, nombrándolo capellán de las monjas concepcionistas de Bastoña en Octubre de 2025. Aunque el caso fue desestimado en los tribunales de Bélgica por falta de jurisdicción real (los hechos ocurrieron en el extranjero) y por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe por falta de competencia, la diócesis indemnizó a la víctima con 10.000 euros Warin trató de mantener el nombramiento en reserva de sus fieles, pero igual lo reportó al Estado para que le paguen su salario.
- En Enero de 2023, se revelaron denuncias de abuso cometidos por los presbíteros Enrique Suso (Bernard d’Alès) y Domingo Savio (Georges Silva; cambió después su nombre a Martín de Tours y Martín Silva) contra diez alumnos del colegio Inés de Langeac perteneciente a la abadía Nuestra Señora de Autrey en los Vosgos entre 1988 y 2007 (la abadía les fue confiada por la diócesis de San Deodato en 1982). Suso, incardinado en la diócesis de Albi y ministrando en la de Fréjus y Tolón, había sido declarado culpable de “abuso sexual continuo sin violencia” en un juicio penal canónico en Octubre de 2012, y se le notificaron medidas cautelares como la obligación de cinco años de seguimiento psicológico y psiquiátrico, y una prohibición de 10 años de acercarse a cualquier persona menor de 25 años. No obstante eso, el entonces obispón de Fréjus Dominique Rey Périer lo nombró capellán penitenciario de Tolón-La Farlède en 2016, y en 2022 capellán de las hermanas de Nuestra Señora de la Claridad. Savio, por su parte, había sido designado asistente general de la presidenta sor Anna-Katharina Pollmeyer en 2015, pero tras conocerse que había sido denunciado en 2004 y detenido en 2010 por esos hechos (aunque fue absuelto por falta de evidencias), fue removido del cargo.
jueves, 30 de octubre de 2025
COMISARIADA LA COMUNIDAD DEL EMANUEL
El 24 de Octubre, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida emitió un decreto sobre la comunidad de Emanuel, informó la archidiócesis de Dijón. El dicasterio está encabezado por el cardenal camarlengo Kevin Joseph Farrell, conocido por haber interactuado, incluso como conductor personal, con Marcial Maciel y por haber vivido con el homosexual Theodore McCarrick en Washington.
El decreto nombra al arzobispón de Dijón, Antoine Henry Pierre Marie Hérouard Saint-Mleux (foto), como Visitador Apostólico de la carismática Comunidad Emmanuel. Las elecciones para un nuevo moderador general se suspenden hasta que se promulguen las reformas.
Fundada en Francia en 1972 por Pierre Goursat Latapie (sobrino del ilustrador y caricaturista Marie-Joseph-Georges Goursat Saint-Martin “Sem”; y actualmente en la fase romana del proceso de “beatificación”) y Martine Lafitte-Catta (viuda del abogado Hervé Marie Catta De Quelen –sobrino-nieto del canónigo Étienne René François de Sales Catta Dézanneau Obl. OSB, fundador del Opus Sacerdotále– y hermana del actual prelado de la Orden de Malta Jean-Clément-Marie-Gérard-Joseph-Françoise-Georges Laffitte Comm. l’Emm.) a partir de un grupo de oración perteneciente a la renovación carismática, la Comunidad Emanuel tiene 13.500 miembros en más de 60 países.
En Marzo, la comunidad anunció que la Santa Sede había decidido realizar una visita apostólica a petición propia. El ex moderador, Michel-Bernard Marie-Jacques Courlet de Vregille y De Laitre, de 64 años, renunció en Julio de 2025 apenas dos años después de su reelección (siendo remplazado interinamente por la historiadora del arte Sophie Mouquin). Es padre de seis hijos y biólogo de profesión.
Hérouard es vicepresidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea (COMECE). En Febrero de 2023, fue nombrado Visitador Apostólico de la Diócesis de Fréjus-Tolón. El Vaticano quería remover al obispón tradicarismático Dominique Marie Jean Rey Périer Comm. l’Emm, y Hérouard fue útil en este esfuerzo. La diócesis está actualmente en camino al colapso. Al año siguiente, fue enviado a Bayona para una “visita fraterna” al obispón Marc Marie Max Aillet Étrillard.
La Visita Apostólica de la Comunidad Emmanuel debería enfrentarse oficialmente a cuatro problemas:
- Demasiado liderazgo centralizado, dando demasiado poder a la jerarquía superior.
- Poca integración en las decadentes diócesis locales; actuando como una “Iglesia dentro de la Iglesia”.
- La mala gestión de las parroquias confiadas a la comunidad.
- Fallas en el manejo de casos de abuso sexual, incluidos presbíteros acusados de delitos graves, como Bernard Peyrous, ex rector del centro espiritual de la comunidad en el antiguo monasterio de Paray-le-Monial y postulador de la causa de “beatificación” de la pseudomística Marta Robin.
sábado, 17 de mayo de 2025
ARZOBISPÓN DE LYON: TRADICIÓN NO, CARISMATISMO SÍ
El arzobispón de Lyon (Francia) Olivier-Jacques-Marie Certain de Germay de Cirfontaine Bullier, ha endurecido su postura contra el Rito Lugdunense al tiempo que favorece al movimiento carismático, informa Paix Liturgique ayer 16 de Mayo:
EN LYON, ¿LA RIGIDEZ DE Mons. DE GERMAY CONTRA LOS TRADICIONALISTAS AÚN ES PERTINENTE DESPUÉS DEL LLAMADO A LA PAZ Y UNIDAD DE LEÓN XIV?
La diócesis de Lyon fue considerada, por razones históricas, más bien acogedora para fieles de diversas sensibilidades, incluidas las tradicionales. Sin embargo, en los últimos meses, Monseñor de Germay se ha vuelto más rígido y tiende a pelearse con sus seguidores más tradicionales; este desarrollo culminó recientemente en su negativa a celebrar la misa tradicional en el rito lugdunense debido a Traditiónis Custódes en el proyecto de peregrinación tradicional local Via Lucis, desde Viena, en la diócesis de Grenoble, al centro de Lyon.
Sin embargo, tras este endurecimiento se esconden crecientes problemas internos: como otros obispos que ven cómo la situación se les escapa, Mons. de Germay se permite atacar fácilmente a los fieles más jóvenes y dinámicos, los únicos que todavía escuchan a los obispos y los reciben con el respeto que se les debe, al menos en la época en que defendían la fe, el magisterio de la Iglesia, la Tradición, incluidos los ritos locales, y no buscaban someterse al mundo.
Como informó Riposte Catholique el 11 de abril, tras haber recogido decenas de inscripciones —solo para los diversos servicios organizativos, había 192 voluntarios de 24 parroquias, mucho más allá del halo de la Tradición en la diócesis de Lyon y del extremo noroeste de la de Grenoble—, los organizadores de la peregrinación local del Vía Lucis de la Tradición fueron a ver a Monseñor de Germay para explicarle su proyecto: «Su petición de poder celebrar la misa tradicional, en rito lugdunense, durante esta Peregrinación, fue rechazada en base a lo dispuesto en el Motu Proprio Traditionis Custodes». Según las últimas noticias que nos llegan de Lyon, Monseñor de Germay ha conseguido disuadir a los organizadores de una manifestación cristiana que debía reunir a centenares de católicos. ¿Es papel del obispo desalentar el celo apostólico? Al parecer, sí.
Y Riposte Catholique señala:
«Lo hemos escrito varias veces: en la Iglesia podemos hacer cualquier cosa: transformar las iglesias en pistas de circo, añadir una batería y una guitarra (eléctrica) para acompañar la misa… pero no celebrar la misa tradicional, que es simplemente la liturgia que ha alimentado la fe y la piedad de la Iglesia durante siglos. ¡Somos católicos de segunda clase y con nosotros están el padre Juan María Vianney, Paulina Jaricot e incluso el padre Antonuo Chevrier, que están marginados de la Iglesia!».
El hombre que llegó a la sede lionesa justo después del estallido del caso Barbarin, tras el rechazo de seis o siete candidatos, ha gestionado desde entonces su diócesis sin mala intención, pero bajo la influencia, en particular, de [la Comunidad del] Emmanuel y de las llamadas comunidades carismáticas. Además, no se puede negar que Monseñor de Germay tiene cierto gusto por los errores de juicio más completos, como el 4 de abril de 2021, cuando declaró en Europa 1: «Todo va bien en Lyon […] seguimos adelante, ¡ya nadie habla del caso Barbarin!».
En este momento, la “etiqueta” error de juicio de Monseñor de Germay no es ni siquiera su indulgencia con la Rosa de la Anunciación [comunidad fundada en 2010 por Laetitia Tremolet de Villers, cercana a la novusordita Comunidad de San Martín, N. del T.] o la Fraternidad de María Reina Inmaculada [Comunidad fundada en 1955 por la pseudomística Clemence Ledoux –en religión Madre María del Calvario–, reconocida como Asociación Pública de Fieles (antigua Pía Unión) de derecho diocesano en 1986, N. del T.] –y mala suerte para las víctimas sobre cuyos papelea se duerme–, sino su nueva pasión por iniciativas apostólicas que mezclan administración, Nueva Era y carismatismo, lo que agrada también mucho a Emmanuel… pero no a los lioneses y a su clero.
El último directorio episcopal de Golias las enumera todas:
«Germay impone la formación Talenthéo o el curso Alpha “Pastores según mi corazón” a su propio clero, sin importarle que este se resista. Él es elarzobispo. ¡O se le obedece o se van a otro lado! Si no, existe el proyecto “Corazones de Apóstoles”, dirigido por especialistas autoproclamados en apoyo, “con sólida experiencia en negocios internacionales [sic]”. ¿Cantan “Borrón y cuenta nueva” a coro (del Ejército Rojo)? […] De Germay, fascinado por el modelo evangélico estadounidense, lleva a la parroquia Nuestra Señora de la Fraternidad en Villeurbanne al presbítero quebequense Mario de Saint-Pierre, quien mantiene el enfoque apreciativo, que De Germay defiende a capa y espada, gritando: “No somos una empresa, sino una súperempresa”».
El rito lugdunense está un poco descapitalizado en este contexto, los organizadores de la peregrinación del Vía Lucis seguramente habrían estado mejor inspirados en pedir a su obispo misas directamente en inglés, en instalar una megaiglesia en San Jorge, sin ser reprendidos por Monumentos Históricos como el padre Hugues Jeanson Comm. l’Emm. en San Nicecio en 2020, y en traer un suministro de bombillas para desenroscarlas todas juntas –bajo las órdenes del arzobispo, obviamente– quien no parece haber comprendido aún que Lyon se inclina más hacia la luz viva de las velas y los faroles, o incluso de los fuegos artificiales, que no necesitan electricidad para brillar y no se desenroscan.
Fourvière: ¿No a la misa católica tradicional, sí a las oraciones curativas no católicas?
Otra iniciativa reciente de la Diócesis de Lyon es un “curso de formación en oración sanadora y vida carismática”, que tuvo lugar del 8 al 10 de marzo de 2024:
«La sesión está abierta a todos, pero el viernes estará reservada para lossacerdotes. Se invitó a todos los diócesis de Lyon, así como a las diócesis vecinas. Se celebrará una jornada de trabajo con la biblista Mary Healy, quien también preside el comité teológico de Charis Internacional [Servicio Internacional de la Renovación Carismática, N. del T.] donde se podrán plantear preguntas sobre el tema”».
Si bien, según nuestras informaciones, Monseñor de Germay ha rechazado varias peticiones de misas tradicionales para grupos en Fourvière, está claramente más abierto a las oraciones curativas en la basílica de Nuestra Señora de Fourvière (dicha formación para sacerdotes tuvo lugar en la cripta de Fourvière), y no es la primera vez. Otra similar, dirigida por Charis Lyon y el «Hermano Daniel-Marie, franciscano de Bruselas», tuvo lugar el 20 de mayo de 2023 en la cripta de Fourvière.
Los lioneses habrían estado probablemente mejor informados si el sitio web de Fourvière hubiera dado los nombres completos del hermano Daniel-Marie Thévenet, antaño cercano a la Comunidad de las Bienaventuranzas, del doctor Bernard Dubois y sus sulfurosas sesiones de Ágape, y de Daniel-Ange de Maupeou d’Ableiges y d’Ursel de la Juventud Luz, este último acusado de voyeurismo y de su gestión de la escuela de evangelización Juventud Luz en la diócesis de Albi, cerrada por Monseñor Jean-Marie-Henri Legrez Colette OP justo antes de dejar su cargo en mayo de 2023, oficialmente por ruina y falta de vocaciones. Ciertamente, el antiguo superior del fraile Daniel-Marie Thévenet es el cardenal obispón de Ajaccio, Monseñor Francisco Javier Bustillo Rípodas OFM Conv., lo que le abre las puertas, pero éste lo defiende en Libération del 19 de noviembre de 2023 como la cuerda defiende al ahorcado: «hasta ahora, no ha habido ninguna queja».
El fraile Daniel-Marie también es aficionado a las “misas por los vivos y difuntos de nuestras familias”, un título bastante inocuo, aunque no lleno de buenas intenciones, que esconde, según la hermana dominica Anne Lécu (Études, octubre de 2023), un «análisis del árbol genealógico, que él llama genograma, para identificar recurrencias preocupantes y anormales de diversos males» porque, para él, «las malas prácticas de nuestros antepasados a veces permanecen como vínculos transgeneracionales y la misa nos ayuda cuando hay demasiada presión de esta fuente de pecado».
Problema: no es católico, al menos según una nota doctrinal bastante detallada de 2007 de la Conferencia Episcopal Francesa, que se basa en la posición de la Congregación para la Doctrina de la Fe sobre el tema y en varias otras fuentes doctrinales.
Dominique Auzenet, exorcista y responsable de la pastoral de las nuevas creencias y los excesos sectarios en la diócesis de Le Mans, señaló en SOS Discernement el 17 de noviembre de 2023 los puntos problemáticos de las enseñanzas de Daniel-Marie Thévenet, en particular una «tendencia preocupante a mezclar las nociones de enfermedad y pecado, y a asociarlas, a veces erróneamente, con las faltas de generaciones pasadas», lo que no solo no es católico, sino que también es contrario a los Evangelios donde Jesús descartó la idea de que la enfermedad sería una consecuencia del pecado (Juan 9, 3). Dominique Auzenet continúa:
«La historia de la Iglesia, que prioriza progresivamente la salvación de las almas sobre la curación de los cuerpos, da testimonio del deseo de enfatizar que las curaciones son signos (y no algo similar a la magia). Un enfoque psicoespiritual que equipara (incluso implícitamente) enfermedad y pecado puede conducir a graves desviaciones, como lo demuestran las prácticas de la ágapeterapia».
En resumen, bajo la dirección de Monseñor de Germay y su vicario general Matthieu Thouvenot, los sacerdotes de Lyon están aprendiendo tonterías. Y además de los riesgos inducidos por estas derivas psicoespirituales que mezclan la Iglesia católica con un paganismo casi proclamado, estas enseñanzas contradicen no sólo las posiciones de la Conferencia Episcopal Francesa y de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sino también las palabras de Jesús. Además, De Germay hace la guerra a la Misa tradicional, que cura las almas, y a las peregrinaciones, que son buenas para las piernas y por tanto para la salud, sin violar las palabras de Cristo ni hacer pasar una pseudociencia, el geneagrama, por una práctica religiosa legítima. Esa es mala medicina.
Oremos para que las hermosas palabras de Paz y Unidad pronunciadas por el Papa León XIV calmen esta tormenta en la pila de agua bendita de Lyon.
domingo, 27 de abril de 2025
LA TRADICIÓN Y EL CARISMATICISMO, INCONCILIABLE
Tomado de la Revista SÌ SÌ, NO NO.
El movimiento carismático representa también valores aparentemente tradicionales, la práctica intensa de la oración…
Sí, pero también hay que tener en cuenta el activismo (americanismo o herejía de la acción), el sentimentalismo o emocionalismo (poner la sensibilidad por encima del intelecto y la voluntad) y el aparicionismo: entusiasmarse con cualquier presunta aparición privada (que un día sí y otro no surgen por todo el mundo), dejando en segundo plano la Revelación pública (la Sagrada Escritura y la Tradición apostólico-patrística) y el Magisterio de la Iglesia.
Esto es un error gravísimo contra la Fe, sin la cual es imposible agradar a Dios, como dijo San Pablo.
¿Conciliar lo inconciliable?
Querer conciliar lo inconciliable (la Tradición apostólica y el movimiento carismático) tendría unas consecuencias gravísimas. E igualmente sería gravísimo querer conciliar el judaísmo talmúdico con el cristianismo romano.
El principio de no contradicción prohíbe conciliar conceptos diversos, o lo que es peor, contrarios: tinieblas y luz, judaísmo y catolicismo, movimiento carismático y Tradición apostólica, sí y no.
En los tiempos de confusión y desorientación dogmática, moral, ascética y litúrgica que vivimos hay que ser más firmes en los principios y no mezclar lo que Dios ha separado.
El padre Reginaldo Garrigou-Lagrange nos recuerda: «La Iglesia permanece firme e inamovible en los principios porque posee la Fe, pero es generosa y misericordiosa en la práctica, porque ama y posee la caridad sobrenatural. En cambio, el modernismo es tolerante en los principios dogmáticos porque no cree con rectitud, y es estrecho y rigorista en la práctica, porque no tiene la caridad sobrenatural».
Conclusión
En consecuencia, es necesario prestar mucha atención para no mezclar el agua con el aceite, la Tradición con el carismatismo sentimentalista, a riesgo de que nos acusen de integristas o de excesiva intolerancia dogmática.
«Diréis solamente: “Sí, sí; No, no”. Todo lo que excede a esto, viene del Maligno» (Mt. 5, 37).
Didimus
viernes, 7 de marzo de 2025
UNOS DISUELTOS, OTROS A LA MISMA VÍA (AMBOS CON ABUSOS A CUESTAS)
El Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada decretó el 19 de Febrero la supresión del Instituto Miles Christi, un instituto religioso clerical argentino de derecho diocesano y orientación jesuítica.
«Esta decisión fue aprobada en forma específica por el Papa Francisco el pasado 6 de Febrero de 2025», señala un comunicado de la Agencia AICA firmado por Mauricio Alberto Landra, obispón auxiliar de Mercedes-Luján.
Landra fue nombrado delegado papal para llevar a cabo la supresión del instituto.
Pro forma (para guardar la formalidad), será asistido por el arzobispón Jorge Ignacio García-Cuerva de Buenos Aires, quien fue el Comisionado Pontificio para el Instituto que ha estado bajo investigación desde 2022.
Además de Argentina, la orden tenía ubicaciones en las diócesis estadounidenses de San Diego y Detroit (donde fueron invitados por un sacerdote-presbítero John Anthony Hardon Jevin SJ que había sido vetado de predicar en los institutos de la Compañía hasta el día de su muerte como quiera que se opuso a derivas modernistas adoptadas por esta como el eneagrama), así como en Guadalajara (Méjico) y Roma (Italia).
El Instituto Miles Christi fue fundado por el presbítero argentino Roberto Juan Yannuzzi Paredes (“instalado” el 20 de Noviembre de 1981), quien había tenido como confesor a Bergoglio desde Buenos Aires y durante parte de los años de exilio en Córdoba. Yannuzzi estuvo involucrado en un escándalo homosexual que lo llevó a ser destituido de su liderazgo en 2016, y en Febrero de 2020, fue dimitido del estado clerical después de ser declarado culpable de delitos graves contra sextum y absolución al cómplice.
Roberto Juan Yannuzzi Paredes
El anuncio de 2020 fue hecho por el entonces arzobispón Víctor Manuel “Tucho” Fernández Martinellli de La Plata, donde se estableció el instituto en 1994 acogidos por el arzobispón Carlos Walter Galán Barry después que su colega Antonio Quarracino Lista les cerrase las puertas del seminario de Buenos Aires. Galán los aprobó como Asociación Pública Clerical de Fieles [antigua Pía Unión] de derecho diocesano el 20 de Diciembre de 1994, y su sucesor Héctor Rubén Aguer De Angelis los elevó a Instituto Religioso Clerical 11 de febrero de 1999.
En cualquier caso, el problema subyacente es una disputa entre el fundador y Bergoglio desde 1994 (cuando Quarracino le reclamara por la infiltración de Yannuzzi en el seminario de Buenos Aires y en la Universidad Católica Argentina), y los activos de la congregación.
***
Michel-Bernard Marie-Jacques Courlet de Vregille y De Laitre, Moderador General de la Comunidad Emmanuel, anunció una Visita Apostólica en el sitio web de esta el 6 de marzo.
El movimiento carismático Comunidad del Emanuel, fundado en 1972 por Pierre Goursat Latapie (sobrino del ilustrador y caricaturista Marie-Joseph-Georges Goursat Saint-Martin “Sem”; y actualmente en la fase romana del proceso de “beatificación”) y Martine Lafitte-Catta (viuda del abogado Hervé Marie Catta De Quelen –sobrino-nieto del canónigo Étienne René François de Sales Catta Dézanneau Obl. OSB, fundador del Opus Sacerdotále– y hermana del actual prelado de la Orden de Malta Jean-Clément-Marie-Gérard-Joseph-Françoise-Georges Laffitte Comm. l’Emm.) a partir de un grupo de oración perteneciente a la renovación carismática, se dedica a la evangelización y al diálogo interreligioso (13.000 miembros en 60 países). Courlet de Vregille, de 64 años, hijo de los difuntos Férreol y Marie y hermano del pintor Arnaud, es biólogo de profesión, está casado, tiene seis hijos y también es abuelo de seis nietos. En 2023 fue reelegido para otro quinquenio como Moderador General de la comunidad.
Un seminario interno de verano en julio de 2024, dedicado al tema de la gobernanza, destacó «la necesidad de revisar nuestra organización». El grupo pidió ayuda y consejo al cardenal marsellense Jean-Marc Noël Aveline Prono, el asistente eclesiástico de la comunidad.
Se celebraron reuniones con él y con el cardenal Kevin Farrell, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.
El 25 de febrero, el cardenal Aveline informó al grupo que el cardenal Farrell había decidido que se llevaría a cabo una visita apostólica.
En la actualidad se está preparando esta visita y aún no se ha decidido su aplicación.
De Vregille espera con interés la visita, señalando que «es saludable dar la bienvenida a una perspectiva externa sobre nuestros métodos de funcionamiento», y anima a los miembros de la comunidad a acogerla con gratitud y oración. «Podemos estar en acción de gracias, porque verdaderamente esta visita apostólica es un don que la Iglesia nos hace para acompañarnos».
Vale recordar que en años recientes, la Comunidad del Emanuel se ha visto en polémica por casos de abuso sexual, y de poder y conciencia. En el primer ámbito, en 2017 el entonces arzobispón de Burdeos Jean-Pierre Ricard Rossignol suspendió al presbítero Bernard Peyrous (postulador de la causa de “beatificación” de la pseudomística Marta Robin) luego que ser acusado de violación y gestos inapropiados; y en Octubre de 2024, la Comunidad del Emanuel acordó pagar una compensación a dos mujeres víctimas de abusos por el presbítero Benoît Moulay, quien fue laicizado en 2023; y en 2023, Vregille fue acusado de grabar sin conocimiento la conversación que tuvo con una de ellas. Y en cuanto a los abusos de conciencia, las archidiócesis de Lyon y París y la Comunidad de Emanuel hicieron públicas el 24 de Enero de 2024 las sanciones al presbítero Emmanuel Dumont, consistentes en la prohibición por tres años (rebajados de quince como le fue impuesta inicialmente) de realizar acompañamiento espiritual individual, escuchar confesiones, dar enseñanzas sobre el ministerio de curación o exorcismo y publicar obras sin revisión previa e Imprimátur.
domingo, 28 de julio de 2024
BERGOGLIO SE ALÍNEA CON PENTECOSTALES PARA SU IGLESIA SINODAL
Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
Más de 100 pentecostales han muerto a causa de la práctica pagana del grupo herético que Francisco Bergoglio apoya para convertirse en parte integral de su nueva iglesia pagana “sinodal”.
Francisco Bergoglio sigue adelante con su campaña para la transición a la Iglesia “Sinodal” en 2025 con su movimiento hacia la adopción de la secta pentecostal carismática pagana, una de cuyas ramas incluye a los Danzantes de la Serpiente, que se envuelven en serpientes para poner a prueba a Dios. Más de 100 pentecostales Danzantes de serpientes han muerto. Bergoglio ha asignado este movimiento a su Dicasterio para la Promoción de la Unidad Cristiana (sic). Sus representantes concluyeron el 24 de Julio de 2024 una reunión en Lisboa (Portugal) con los locos carismáticos, a sólo 120 kilómetros del profanado Santuario de Fátima.
El carismaticismo es una manía particularmente virulenta que infecta a la Iglesia Novusordita y tiene sus raíces profundas en la herejía. Las raíces del carismaticismo moderno (pentecostalismo) se remontan a 1901, cuando un grupo de metodistas dirigido por el pastor Charles Fox Parham en una reunión de oración en Topeka (Kansas) comenzó a “experimentar el espíritu”. El estilo de oración emocional pronto se extendió por todas las Asambleas de Dios, así como por otras pequeñas sectas protestantes. Una reunión de oración carismática típica incluye la oración en lenguas, la profecía bajo posesión y la “oración del cuerpo”, que incluye la danza mortal de serpientes.
El pentecostalismo “católico” se impuso en la Iglesia Conciliar, impulsado por el Anticoncilio Vaticano II (1962-1965). El movimiento está asociado con otras organizaciones y programas de tipo sectario y de control mental, como la Confraternidad de la Doctrina Cristiana (CCD, que era perfectamente tradicional antes del Vaticano II, pero que luego se corrompió), Taizé, el “ecumenismo”, el Encuentro Matrimonial, el Rito de Iniciación Cristiana para Adultos (RICA), Renew, los Focolares, los Cursillos de Cristiandad, el Camino Neocatecumenal, Legionarios de Cristo/Regnum Christi, Comunión y Liberación, Miles Jesu, Wicca (Gea), Life Teen, Emaús, Lazos de Amor Mariano y Hakuna.
Católicos tradicionales, los representantes apóstatas de la Iglesia Deuterovaticana y los carismáticos/bailarines de serpientes visitaron el cercano Santuario de Fátima, contaminándolo aún más con apostasía y paganismo. El Movimiento Carismático Neoiglesiano ha sido descrito como «un árbol marchito que da un fruto envenenado, sembrado por el demonio entre los protestantes y trasplantado en la Iglesia Católica después del Vaticano II... Este fruto es una simiente de destrucción» (JOHN VENNARI, Close-ups of the Charismatic Movement [Tradition in Action, 2002], 175 pp.). Y, de hecho, la loca Antiiglesia aún está muriendo ahora debido a tales males perpetrados contra el Primer Mandamiento de la Ley de Dios.
miércoles, 22 de mayo de 2024
LOS METODISTAS, ANTECESORES DEL MOVIMIENTO CARISMÁTICO
«Sus doctrinas abren una gran puerta para el entusiasmo más peligroso, porque los pobres imaginan, por el ardor de sus sentimientos, que están justificados (aunque todo cristiano debería estar consciente que no sabe si es digno de amor u odio), y esto ha producido las consecuencias más graves. Si solo una milésima parte de todo lo que oímos de las escenas que tienen lugar en un “avivamiento” en Estados Unidos fuese verdad, ello nos llenaría de compasión ver a seres racionales cometiendo tales extravagancias en el santo nombre de la religión. Yo no mancharé la página con la descripción del “corral de los penitentes”*, los gemidos en el espíritu, los suspiros, contorsiones, clamores y desmayos que acompañan el “nuevo nacimiento” en estas reuniones. Se ha atentado parcialmente en estos países montar una demostración similar, pero esperamos que el sentido de propiedad y decoro esté tan fuertemente arraigado en las mentes de nuestras gentes para nunca permitirse ser engañados de esa forma».
SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIO, Historia de las herejías y su refutación, o El triunfo de la Iglesia, 2.ª edición inglesa (Mons. John Thomas Mullock, obispo de San Juan de Terranova, traductor), capítulo suplementario (Herejías de los siglos XVIII y XIX), § 6.º (Doctrinas y prácticas de los metodistas). Dublín, James Duffy, 1857, págs. 384-385.
CUESTIÓN ÚNICA (Por el traductor español).
* En las tenidas metodistas durante el “Segundo Gran Despertar” (1795-1835), el “corral de los penitentes” era un espacio entre la tarima del predicador y las bancas de los fieles, donde los que se convertían a su movimiento se acercaban para “arrepentirse” de sus pecados. La práctica se mantuvo en su esencia en el movimiento carismático posterior.
martes, 4 de julio de 2023
OTRA COMUNIDAD CARISMÁTICA MENOS
Noticia tomada de GLORIA NEWS.
La comunidad carismática “Verbo de Vida” (Verbe de Vie), conformada con personas consagradas y familias viviendo en comunidad, fue disuelta el 1 de Julio después de 37 años de existencia.
La clausura fue decidida el 25 de Junio de 2022 por el cardenal Jozef De Kesel Boels de Malinas-Bruselas después que dos visitas canónicas encontraron «disfunciones serias y sistémicas desde su fundación».
Como ha sido frecuentemente el caso en los movimientos carismáticos, los miembros reportaron conductas tóxicas por aquellos constituidos en autoridad (personas que se consisera tienen “un aura”), incluyendo el acoso sexual.
El diario LaVie.fr informó que el ordinario de Châlons en Champaña François Marie Pierre Touvet, quien había sido nombrado administrador liquidador, reunió a los 200 miembros por última vez en su otrora casa madre, la antigua abadía benedictina de Nuestra Señora de Fuente Viva de Andecy, el Pentecostés de 2023.
Las hermanas vestían hábitos color celeste, con rosarios y velo blanco.
domingo, 28 de mayo de 2023
CARISMATISMO
Traducción del artículo publicado en OUR LADY OF ROSARY LIBRARY. Los pasajes bíblicos fueron tomados de la versión de Mons. Félix Torres Amat.
EL MOVIMIENTO CARISMÁTICO CATÓLICO
La siguiente carta y respuesta provienen de New Covenant, una revista mensual dirigida a los activos en los movimientos pentecostales o carismáticos protestantes y católicos:
«P: Alguien recientemente asistió a nuestra reunión de oración y habló como una profecía una palabra glorificando a satanás. Él no pudo ser callado, y la mayoría de las personas que asistieron a la reunión estaba muy molesta. ¿Qué podemos hacer cuando se presente esta situación?».«R: Parece que algún tipo de espíritu maligno estaba intentando irrumpir en la reunión de oración. Muchos grupos de oración han tenido eventos semejantes. Los líderes del grupo deberían hacer todo lo posible para tranquilizar y alentar a los otros miembros del grupo. Uno de los líderes debería explicar públicamente qué ha pasado y alentar a la gente a no estar temerosa o molesta. Es especialmente importante, si hay novicios en el grupo, hacerles saber que esta situación no es la norma».
Cuando los discípulos le preguntaron a Jesús cómo orar, Él les enseñó el Padre Nuestro. Simple. No una experiencia emocional y energética. No un “don” que algunas personas reciben, mientras que las otras no (esto es, el hablar en “lenguas”), sino en cambio una oración sencilla que cualquier hombre, mujer o niño puede decir.
Las vidas de los Santos refuerzan claramente esta verdad. Sus métodos de oración no presentaban esporádicos arrebatos en lenguas desconocidas e indecifrables. Ellos se hicieron Santos en las oraciones tradicionales de la Iglesia: el Credo, el Padre Nuestro, el Ave María, el Gloria Patri, etc., y por supuesto la elevación constante de sus corazones en gratitud hacia Dios. ¿A cuántos innumerables Santos ha elevado el Santo Rosario? Uno nunca oye que en los grupos donde rezan el Santo Rosario ocurran los acontecimientos satánicos descritos anteriormente en la carta.
La Iglesia Pentecostal comenzó en Topeka (Kansas), en 1900. Es un movimiento protestante que se ha dividido en al menos 16 grupos diferentes por la disensión y los desacuerdos sobre cómo interpretar la Biblia. Este movimiento no es más que obra del Maligno. Algunas de las dificultades más destacadas con el pentecostalismo “católico” son las siguientes:
- El movimiento carismático exalta al Espíritu Santo. La Biblia exalta a Cristo. Juan 16, 13-14: «Cuando venga el Espíritu de verdad, él os enseñará todas las verdades necesarias para la salvación; pues no hablará de suyo, sino que dirá todas las cosas que habrá oído, y os anunciará las venideras. Él me glorificará: porque recibirá de lo mío, y os lo anunciará».
- El movimiento carismático dice que hablar en lenguas es un signo de que has sido bautizado con el Espíritu Santo. La Biblia dice que era una señal para los judíos incrédulos. I Cor. 14, 22: «El don de las lenguas es una señal no para los fieles, sino para los infieles; mas el de las profecías no se ha dado para convertir a los infieles, sino para instruir a los fieles».
- El movimiento carismático dice que está bien que las mujeres hablen en lenguas en la iglesia. La Biblia dice que las mujeres deben permanecer en silencio en la iglesia. I Cor. 14, 34: «Las mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar allí, sino que deben estar sumisas, como lo dice también la ley».
- El movimiento carismático pone gran énfasis en la “sanidad corporal” y le dice a la gente que “Dios no quiere que estén enfermos”, pero no tienen Escritura que nos muestre dónde Dios haya dicho eso. Muchos de ellos se burlan y escarnecen de tales pasajes. II Cor. 12, 7-9: «Y para que la grandeza de las revelaciones no me desvanezca, se me ha dado el estímulo de mi carne, que es como un ángel de Satanás, para que me abofetee. Sobre lo cual por tres veces pedí al Señor que le apartase de mí; y me respondió: “Bástate mi gracia, porque el poder mío brilla y consigue su fin por medio de la flaqueza”. Así que con gusto me gloriaré de mis flaquezas o enfermedades, para que haga morada en mí el poder de Cristo».
- Todo el movimiento se basa en un pecado contra la Fe.
Hay tres pronunciamientos dogmáticos ex cáthedra (verdades reveladas infaliblemente por Dios que nunca pueden ser cambiadas o revocadas) enseñando que fuera de la Iglesia Católica no hay salvación. El más fuerte de estos pronunciamientos dice:
«La Santa Iglesia Romana firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la Iglesia Católica, no solo paganos, sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irá al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles [Mat. 25, 41], a no ser que antes de su muerte se uniere con ella; y que es de tanto precio la unidad en el cuerpo de la Iglesia, que sólo a quienes en él permanecen les aprovechan para su salvación los Sacramentos y producen premios eternos los ayunos, limosnas y demás oficios de piedad y ejercicios de la milicia cristiana. Y que nadie, por más limosnas que hiciere, aun cuando derramare su sangre por el nombre de Cristo, puede salvarse, si no permaneciere en el seno y unidad de la Iglesia Católica» (Papa Eugenio IV, Bula “Cantáte Dómino”, 1442).
En perfecta continuidad con estas enseñanzas infalibles, la teología moral católica tradicional, resumida aquí por el obispo Louis LaRavoire Morrow S.Th.D., sostiene que «un católico peca contra la Fe tomando parte en un culto no católico, porque así profesa creer en una religión que sabe que es falsa».
Incluso por la confesión del pionero carismático católico, Kevin Ranaghan, el movimiento comenzó con católicos realizando el ritual grotesco de buscar una transfusión espiritual de sangre del cadáver del protestantismo, y proclamando que Dios «los llenó del espíritu hasta desbordar» haciendo eso. Tal colaboración y «búsqueda de la santidad del Espíritu Santo» de herejes anatematizados no puede ser un movimiento religioso verdaderamente de Dios.
El Papa Pío XI castigó además los proyectos interreligiosos en su encíclica “Mortálium Ánimos” sobre la verdadera unidad religiosa, declarando: «Bien claro se muestra, pues, Venerables Hermanos, por qué esta Sede Apostólica no ha permitido nunca a los suyos que asistan a los citados congresos de acatólicos; porque la unión de los cristianos no se puede fomentar de otro modo que procurando el retorno de los disidentes a la única y verdadera Iglesia de Cristo».
¿Cuál ha sido el resultado de la revuelta protestante que comenzó en el siglo XVI?
Un artículo en el U.S. News & World Report de Marzo de 1991 declaró que hasta 1985, el número de denominaciones sobrepasó los 22.000 con un promedio de cinco nuevas denominaciones siendo organizadas cada semana. Los bautistas, fundados en 1600, tienen 27 o más grupos diferentes; los luteranos, fundados en 1517, tienen 20 o más grupos; los metodistas, fundados en 1739, tienen al menos 19 divisiones; la Iglesia Cristiana establecida en 1809 se ha dividido en tres grupos. ¿Por qué hay tantas sectas protestantes diferentes que afirman estar basadas en la Biblia y solo la Biblia? Escuchemos a San Alfonso María de Ligorio:
«Los novadores dicen que el Señor le da a cada fiel un conocimiento claro de la Escritura. ¡Hela aquí, la “interpretación privada” de los herejes que ha producido tal variedad de credos! Luego, después de todos los Congresos y sínodos que han tenido, ellos nunca han sido capaces de esbozar una fórmula de creencia uniforme; luego, todos saben que entre los Reformadores hay tantas fórmulas de fe como individuos. Esto solo es suficiente para mostrar que ellos están en error y no tienen la fe verdadera. Dios dispuso que la Fe verdadera sea preservada solo en la Iglesia Romana, así que, no habiendo sino solo una Iglesia, no habría sino una sola fe y una sola doctrina para todos los fieles».
Incluso Martín Lutero, el originador del protestantismo e instigador de la idea de la interpretación privada de la Biblia, admitió que «hay casi tantas sectas y creencias como cabezas hay».
Si uno quiere adquirir un gran amor y entusiasmo por la Fe Católica, y un conocimiento de cómo vivir una buena vida cristiana, entonces debe leer las vidas de los santos. Después de la Sagrada Escritura y lo que puede ser descrito como la enseñanza normal de la Iglesia, probablemente nada ha sido más conducente a la promocióm de la santidad a través de los tiempos que los memoriales registrados de los santos. Una de las mayores pruebas que la Iglesia Católica es la única Iglesia verdadera fundada por Jesucristo Nuestro Señor y Salvador, es la gran cantidad de santos y bienaventurados que Él ha suscitado en Su Igledia en cada siglo desde que Nuestro Señor estuvo aquí en la tierra. El don de milagros nunca ha cesado de mostrar su presencia en la Iglesia Católica. Consideremos algunos de los Santos a los que Dios Omnipotente ha dado el don de hacer asombrosos milagros.
El primero y más destacado es Su Santísima Madre. Considera el gran milagro de Lourdes donde la Santísima Virgen se apareció a Santa Bernardita en 1858. Miles de curaciones milagrosas han ocurrido allí por más de un siglo. Incluso Hollywood hizo una película de este gran evento llamada The Song of Bernadette. El gran milagro público de Fátima en 1917, presenciado por más de 70.000 personas, es otro testimonio inmenso del gran poder intercesor de Nuestra Madre Santísima con su Hijo Divino. Pero aun más importantes que los milagros de sanación del cuerpo, son las grandes conversiones que han ocurrido en estos santuarios de Nuestra Señora.
En este siglo tenemos al Padre Pío, un monje capuchino que tuvo los estigmas de las llagas de Cristo por 50 años hasta su muerte en 1968. Él fue ampliamente conocido por los muchos y grandes milagros que Dios obró por medio de él durante la mayor parte de su larga vida de 81 años.
El bienaventurado Andrés Bessete, un humilde hermano lego de Montréal (Canadá), fue otro gran taumaturgo en este siglo. San Juan Vianney, San Antonio María Claret y San Juan Bosco son tres de los grandes hacedores de milagros del siglo XIX. San Pablo de la Cruz, San Alfonso María de Ligorio y San Leonardo de Puerto Mauricio del siglo XVIII; San José de Cupertino, San Pedro Claver y San Martín de Porres en el siglo XVII; San Francisco Javier, Santa Teresa de Ávila y San Luis Beltrán en el siglo XVI; San Vicente Ferrer, que vivió entre los siglos XIV y XVI, realizó casi 40.000 milagros entre ellos levantar de entre los muertos a 28 personas y convertir a casi 200.000 almas a la única Iglesia verdadera, incluyendo 25.000 judíos y 8.000 moros. San Patricio realizó asombrosos milagros para convertir a toda Irlanda de una nación pagana a un país católico. Él levantó de entre los muertos a 30 personas, muchas de ellas muertas hacía años. San Francisco Javier, como misionero hacia las Indias, convirtió a más de un millón de personas a la Fe Católica. Dios Omnipotente confirmó su labor por los muchos milagros que Él hizo por su medio, incluyendo muchos milagros de resurrección.
El hacer milagros es una prueba que conocemos por los mismos textos del Evangelio, que promete ese poder a los santos, tanto de la santidad del que los hace como de la verdad de las doctrina que promueve: «aunque no queráis darme crédito», dijo Nuestro Señor a los judíos, «dádselo a mis obras» (Juan 10, 38).
Las vidas de todos estos santos están fácilmente disponibles a todos los que quieran leerlas y ser edificados por ellos, pero es triste decirlo, la mayoría de los católicos no están familiarizados con ellas debido a la negligencia.
Para los que están fuera de la Iglesia Católica, que este artículo os abra los ojos para que investiguéis la enseñanza docttinal de la Iglesia Católica Romana que «fuera de la Iglesia Católica no hay salvación». Muchas almas se pierden por la ignorancia. Dios quiere que todos los hombres sean salvos. Él nos dice en la Sagrada Biblia que Él ilumina a cada hombre que viene a este mundo. Él nos provee con los medios más apropiados para nosotros a fin de ser salvos. La ignorancia de estos medios de salvación es pecaminosa porque es debida a la negligencia perezosa: «Y no pensaron jamás en el diluvio, hasta que le vieron comenzado, y los arrebató a todos» (Mat. 24, 39).
Este artículo se distribuye en Caridad para la mayor honra y gloria de Nuestro Amado Salvador y la salvación de las almas.
Los siguientes tres opúsculos son recomendados por igual a católicos y acatólicos para entender mejor y creer lo que enseña la Iglesia: La Única Iglesia Verdadera; La Iglesia o la Biblia; y La Iglesia Católica probada por la Biblia protestante.
miércoles, 15 de marzo de 2023
FRUTOS DEL CARISMATISMO: PRESBÍTERO EXMACIELISTA SE CASARÁ CON SU «ENCARNACIÓN MÍSTICA DEL ESPÍRITU SANTO»
Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliado en algunos detalles. ADVERTENCIA: Discreción con los menores y personas demasiado impresionables.
El presbítero franco-portugués Antoine Coelho (foto), fundador de la “Casa del Espíritu Santo”, una fraternidad carismática, y una estrella de YouTube, está de camino.
Coelho fue “instalado” presbítero para la Legión de Cristo el 12 de Diciembre de 2008 en la basílica de San Pablo Extramuros por Brian Farrell LC, secretario del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. Él dice que recibió un «bautismo del Espíritu Santo» en 2010, que «transformó completamente» su vida.
Dejó la Legión en 2013, en medio del capítulo general de “refundación” después de revelarse los abusos y la doble vida de Marcial Maciel Degollado († 2008), y se unió a la Diócesis de Fréjus-Toulon donde en 2017 fundó su grupo con cinco jóvenes.
Ahora, Coelho ha comenzado una relación con Ilenia Manca, una barcelonesa de 26 años misionera de la comunidad, a quien considera «una encarnación mística del Espíritu Santo», según el presbítero Valentin Gögele, superior regional de la Legión que ha colaborado con el grupo de Coelho.
Miembros de la comunidad declararon bajo anonimato que la pareja pretende casarse en Cracovia (Polonia) el 19 de Marzo.
Imitando los clichés de Francisco Bergoglio, Coelho dijo a AlfaYOmega.es (de la Fundación San Agustín, vinculada a la Archidiócesis de Madrid) el 27 de Enero que «al Espíritu Santo le encanta escandalizar», que «es eminentemente creativo», que «la humanidad ha cambiado», que «estamos en una nueva edad» que «está marcada por el enamoramiento» y que «necesitamos vivir la fe de un modo diferente» y «no tan verticalmente como en el pasado».
«Estamos llamados a vivir una relación con Dios mucho más amorosa, de esposo con esposa. Dios quiere acercarse todavía más a nosotros».
Según él, el nuestro es «un tiempo caracterizado por una mayor sensación de libertad, porque la obediencia que Dios quiere para nosotros es la libertad en el Espíritu».
Prometió «entablar relaciones más tiernas, más amorosas, más humanas, menos caracterizadas por la obediencia o la exigencia. Es una nueva etapa».
Recomendó «encarecidamente» que las parejas casadas «hagan el amor» desde una «perspectiva mística» porque «cuando los esposos hacen el amor, Dios hace el amor con el otro a través de ti».
El obispo de Fréjus-Tolón Dominique Marie Jean Rey Comm. l’Emm. suspendió de su ministerio público a Coelho el 7 de Marzo, prohibiéndole dirigir a sus feligreses. Además, le conminó a abandonar cualquier rol en la comunidad, y que no podía abandonar la diócesis sin autorización por escrito.
jueves, 15 de diciembre de 2022
MURIÓ OTRO REFERENTE DEL CARISMATISMO BRASILEÑO
A las 22:14h del lunes 12 de Diciembre de 2022, falleció en su casa de Cachoeira Paulista (estado de São Paulo, Brasil) a los 85 años de edad el sacerdote-presbítero Jonás Abib Pacheco SDB, fundador de la comunidad carismática “Canção Nova”, por insuficiencia respiratoria por broncoaspiración y disfagia motora, después de cuatro días de recibir el alta tras un mes hospitalizado por una neumonía. Además, desde 2021 estaba en quimioterapia por un mieloma múltiple que sufría.
Jonás
Abib nació en la ciudad paulista de Elías Fausto el 21 de Diciembre de
1936, hijo de Sergio Abib (de ascendencia sirio-libanesa; su abuelo
materno era diácono maronita en el Líbano) y Josefa Pacheco (de
ascendencia italiana). Ingresó al seminario salesiano en los años 50,
siendo ordenado sacerdote el 8 de Diciembre de 1964 por el arzobispo de
Campo Grande Dom António Barbosa SDB con el Rito Romano Tradicional
(para tal ordenación, Mar Francisco Manzur Zayek, exarca apostólico
maronita en Brasil y obispo auxiliar de Río de Janeiro –en 1971 el
exarcado fue promovido a eparquía– tuvo que otorgarle dispensa). Fue
profesor en la Facultad de Ciencias y Letras de Lorena (SP), y promovió
encuentros y retiros.
En 1971, adhirió al Movimiento Carismático tras recibir el “bautismo del Espíritu Santo”
en ocasión de una tenida dirigida por ellos, siendo desde entonces uno
de los líderes del movimiento en Brasil. Compuso varios himnos
carismáticos, y llegó a cantar algunos de ellos. El 2 de Febrero de
1978, Abib fundó junto a Lúzia Ribeiro Santiago y Wellington Silva
Jardim la Comunidad “Canção Nova” (Canción Nueva), que se enfoca en los
medios de comunicación como la radio y la televisión, y en 2008 fue
erigida Asociación Internacional de Fieles. Actualmente cuenta con 2.000
miembros y está presente en Brasil, Paraguay, Francia (fueron acogidos
por el obispón neoconservador de Fréjus-Tolón, Dominique-Marie-Jean Rey
Comm. l’Emm.), Italia, Portugal e Israel.
El
9 de Octubre de 2007 le fue concedido el título de Capellán de Su
Santidad, con el derecho de llamarse Monseñor. También fue otorgado
corobispo maronita el 21 de Diciembre de ese mismo año, siendo el
segundo en toda la Eparquía maronita de Brasil.
Jonas
Abib fue sacerdote válido, pero apostató (como la gran mayoría) para
seguir la nueva religión nacida del Vaticano II. Además, como se dijo
antes, fue miembro y dirigente en su país del Movimiento Carismático,
que nació y tiene prácticas protestantes, y privilegia el
sentimentalismo por encima incluso de los sacramentos (que igualmente, no existen en la Secta Deuterovaticana).
Y visto que ya le han sacado oración para presuntamente pedir su intercesión, cual si se tratase de alguien muerto en fama de santidad, hay que mencionar sus méritos y legado: Jonas Abib fue, como los fallecidos Robert de Grandis SSJ y Dom Cipriano Chagas OSB, una de las autoridades del carismaticismo protestante versión camandulera llamado “Renovación Carismática”, que ha hecho que muchos que se creían “católicos” pensasen, actuasen y gustasen de ser protestantes (por lo que el Movimiento Carismático debe considerarse, más que herejía –que ya es decir–, como APOSTASÍA), y por medio de su movimiento Cançao Nova:
- El Sagrado Corazón de Jesús fue cambiado por la falsa devoción a la “Divina Misericordia” de Faustina/Elena Kowaslka.
- Las apariciones de Nuestra Señora de Fátima fueron sustituidas por las falsas “apariciones” de Međugorje.
- El latín (que es el idioma de la Iglesia Católica Romana) fue remplazado por un “don de lenguas” falso, ridículo y verdaderamente ininteligible (y el mismo Abib hizo un vídeo enseñando a hablar así, cual pastor pentecostal).
- Los monasterios y conventos fueron remplazados por comunidades de vida mixta, donde hombres y mujeres viven escandalosamente mezclados y son transformados en estrellas pop de música góspel.
Siendo así, QUE DIOS SE LO DEMANDE, Y DESTRUYA SU LEGADO DE HEREJÍA.
lunes, 27 de junio de 2022
BÉLGICA: ORDENAN DISOLUCIÓN DE COMUNIDAD CARISMÁTICA
Elementos tomados de GLORIA NEWS, L’ENVERS DU DÉCOR y otras fuentes.
La comunidad carismática “Verbo de Vida” (Verbe de Vie), fundada el 17 de Febrero de 1986 por los matrimonios Marie-Josette y Georges Bonneval, Monique y Jean-Louis Fradon, Geneviève y Jacques Pellier y la señorita Marina Perrot en el contexto de la fracasada “Nueva Evangelización” wojtyliana, será disuelta el 1 de Julio de 2023, anunció el cardenal Jozef De Kesel Boels (Malinas-Bruselas) el pasado 25 de Junio después de una visita canónica en 2022.
La comunidad fue acogida por André-Joseph Léonard (antecesor de De Kesel en la Archidiócesis de Malinas-Bruselas) en 2010 como asociación privada de fieles. Su casa principal está en la antigua abadía benedictina de Nuestra Señora de Fuente Viva de Andecy en Bayes, cerca de París. La disolución es justificada por «disfunciones serias y sistémicas desde su fundación». En 30 años, 240 de sus miembros (incluidos sus fundadores) abandonaron la comunidad.
Los fundadores Marie-Josette y Georges Bonneval (provenientes de la École du Foi de Friburgo y co-fundadores de la comunidad “Jóvenes Luz”), inocularon un gobierno manipulador, que se infundió entre sus sucesores, que hicieron todo para ocultar la verdad a los ordinarios y manipularlos.
El guía espiritual de la comunidad entre 1986 y 2013, el presbítero Jacques Marin (†2019), un cura obrero de la Misión de Francia, fue acusado por varias mujeres pertenecientes a distintas comunidades carismáticas de abuso sexual durante la confesión, valiéndose de un presunto “carisma de curación” que poseía. Por tal razón, fue privado de la facultad para oír confesiones en 2016 luego de un proceso canónico que se le abrió.
Una visita canónica en 2002 por Bernard Louis-Marie Charrier, obispo de Tulle, notó una confusión entre los fueros interno y externo, un abuso de poder ejercido por la pareja fundadora (que a instancia de Marin, excluyó a los otros fundadores hasta el extremo de falsificar las actas fundacionales), una falta de formación, la ausencia de una regla de vida, el exceso de fatiga entre los miembros, una falta de consideración por las capacidades personales y déficit financiero.
Luego de eso, la pareja fundadora partió a Brasil (donde después de un conflicto con el arzobispado de Bahía fundaron la comunidad “Semillas del Verbo”) y su sucesor Olivier Belleil (padre de siete hijos) culpó de la crisis a las divisiones internas, lo cual fue desmentido por Monique y Jean-Louis Fradon en el diario La Croix. A este le sucedió la hermana Claire Baude en 2013, y seis años después, el anestesiólogo retirado Jean Paul Pérez, padre de seis hijos. Este último intentó reformas, pero renunció en Agosto de 2021 por las presiones.
Desde 2004, más de 160 miembros abandonaron la comunidad en oleadas sucesivas. 30% de ellos eran miembros permanentes. Las últimas fueron en 2007/2009 y 2012/2013. Ocho de las 16 fundaciones fueron cerradas.
El comunicado de la diócesis de Châlons (cuyo ordinario François Marie Pierre Touvet fue designado como administrador liquidador) sentencia: «Todos los intentos para precisar el carisma, darse una regla de vida estable, asegurar un gobierno sereno, y garantizar en el seno de Verbo de Vida el respeto y la confianza de cada uno, han fracasado».
Ahora, Verbo de Vida tiene alrededor de 30 hermanas consagradas. No está claro lo que sucederá con ellas.
miércoles, 30 de junio de 2021
NI LOS CARISMÁTICOS SE SALVAN DE LA GUILLOTINA BERGOGLIANA
Elementos tomados de GLORIA NEWS y CATANZARO INFORMA.
El Vaticano ha disuelto el Movimento Apostolico, un grupo carismático tipo asociación privada de fieles que comenzó en Catanzaro, Italia, en 1979.
VaticanNews informa que un decreto del 14 de Junio fue firmado por los cardenales Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ, Beniamino Stella Pederiva y Kevin Farrel, prefectos de los Dicasterios para la Fe, Clero y Laicos. El grupo sufrió una Visita Apostólica desde el 13 de Octubre de 2020 hasta el 17 de Abril de 2021, realizada por el arzobispo retirado de Oristano y presidente de la Academia Pontificia de Teología Ignazio Sanna, por mons. Mauro Cozzoli y el presbítero Agostino Montan CSJ, profesores eméritos, respectivamente, de Teología Moral y Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Lateranense. Un anterior intento fue impedido en 2014 por parte del cardenal Tarcisio Pietro Evasio Bertone Borio SDB.
El decreto fue leído en asamblea pública el 29 de Junio en la Basílica de la Inmaculada, en presencia del arzobispo metropólita de Catanzaro-Squillace Vincenzo Bertolone S.d.P., presidente de la Conferencia episcopal calabresa. La propiedad y dinero de la asociación serán dados a organizaciones de caridad. La fundadora del Movimento fue Maria Marino, que alegadamente afirmó tener apariciones. El decreto declara que tales apariciones “no eran de origen sobrenatural.
Juan Pablo II Wojtyła recibió el movimiento en 1987 y en 2001. El movimiento era activo en los simples fieles y principalmente organizaba catequesis en las parroquias locales. En 2004, el Instituto secular femenino “María Madre de la Redención” nació de él, y ahora con el decreto es disuelto también. Estaba presente también en Suiza, Alemania, Austria, Ecuador, y diferentes países africanos.
En reacción a esto, la fundadora del Movimiento Apostólico se pronunció de la siguiente manera contra el presbítero Costantino Di Bruno, quien fuera el asistente eclesiástico del movimiento desde sus inicios hasta antes de la Visita Apostólica:
MI ORACIÓN SUFRIDA: “PADRE, PERDÓNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN”Padre Costantino, ¿cómo has podido renegar de Cristo, el Hijo del Dios viviente, después de tanto trabajo y servicio que he dado a la Iglesia?Te adjunto el libro donde tú has testificado la verdad. “Maria Marino es instrumento que Dios ha elegido para la conversión de muchos corazones (…). Maria Marino es sierva del Señor, su mensajero, para el despertar de los creyentes a la fe. Es su “ministerio” específico. Ella recuerda el Evangelio de la salvación. El Señor la ha colmado de dones celestiales, para que pueda realizar la misión que le fue confiada con cuidado, pero sobre todo con tanto amor (…). Muchos son los que por su voz han retornado al Señor. También yo debo dar testimonio a mi Dios del grande don de la conversión que me ha hecho. Por su medio, Él, el Omnipotente, ha quitado de mi pecho el corazón de piedra y en su lugar puso un corazón de carne (…). Lo que siempre me ha conmovido y me conmoverá hasta el fin de mis días no es tanto el espíritu de conversión, es en cambio el espíritu de verdad que habita en su corazón (…). Su palabra se cumple, se verifica, deviene historia (…). La fuerza del Espíritu la inviste y no tiene miedo ante el hombre, al cual debe proclamar y anunciar la verdad de su Señor (…). La sencillez de su vida conmueve, el desprendimiento de las cosas deja atónitos. Su atención y solicitud por la familia es un modelo para imitar (…). Es el amor de su Dios lo que ella refleja a cuantos viven en torno a ella. Es estr amor que la impulsa y es el mismo amor que la hace creíble en Cristo. Nada y ninguna exaltación, siempre con los pies en la tierra, siempre afligida en el cuerpo por mil sufrimientos, tanto por habituar su cuerpo a padecer”.Me disgusta, porque así dice el Señor: tenéis ojos y no veis, tenéis oídos y no sabéis escuchar la justicia de Dios.¿Por qué no has dicho la verdad? ¿Cómo has podido permitir que hayan renegado de ella? Sé bien que el Movimiento Apostólico viene de Dios. Interroga tu conciencia y permítele que sea recta. Has permitido que esta historia verdadera, querida por Dios, fuese negada. Tú sabes que para aceptar la verdad es necesario negarse a sí mismo, tomar la cruz y seguir a Jesús.No te escribo esto para defenderme, sino orar a Jesucristo en la cruz: Padre, perdónalos, no saben lo que hacen por la gloria humana.Maria MarinoInspiradora del Movimiento Apostólico, nacido em Catanzaro el 3 de noviembre de 1979
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