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ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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lunes, 17 de junio de 2019

VATICANO ABRE DEBATE PARA ORDENAR PRESBÍTEROS CASADOS

Noticia tomada de EL UNIVERSAL (Colombia).
   
El Vaticano abrió oficialmente este lunes el debate sobre permitir la ordenación de hombres casados como sacerdotes en zonas remotas de la Amazonía, donde hay tan pocos que los feligreses pueden pasar semanas o meses sin ir a misa.
   
La propuesta estaba en un documento de trabajo publicado el lunes, en preparación de una cumbre de obispos sudamericanos en la Amazonía convocada para octubre.
  
El documento, preparado por el Vaticano basándose en propuestas de la región, afirma que el celibato es un don para la Iglesia. Pero sugiere que la institución estudie “la posibilidad de la ordenación de sacerdotes para hombres mayores, preferiblemente indígenas y respetados y aceptados por sus comunidades, incluso si tienen familias estables, para las zonas más remotas de la región”.
  
La idea de la ordenación de los llamados viri probáti (los hombres casados que prueban su virtud) ha rondado durante décadas en el Vaticano para afrontar una escasez de sacerdotes y una disminución en la vocación en general. Pero ha vuelto a llamar la atención bajo el papado de Francisco, el primer papa latinoamericano, gracias a su familiaridad con los desafíos que enfrentan las iglesias en la Amazonía.
  
La reunión que se llevará a cabo del 6 al 27 de octubre sobre las necesidades sacramentales y ambientales de la Amazonía juntará a sacerdotes de Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Guyana Francesa, Guyana, Perú, Surinam y Venezuela.
  
Los sacerdotes de Brasil han presionado desde hace tiempo a la iglesia para que considere la ordenación de viri probáti en las zonas más alejadas de la Amazonía, donde se estima que hay un sacerdote por cada 10.000 católicos.
   
La cuestión del celibato ha sido un pilar en el debate católico dado que es una disciplina, no una doctrina, y por ende puede cambiar. La Iglesia ha tenido esa tradición desde el siglo XI, impuesta en parte para que se ahorrara la carga financiera de mantener a grandes familias y para garantizar que cualquier posesión del sacerdote pasara a la iglesia, y no a sus herederos.
   
Los partidarios de la flexibilización de la regla dicen que más hombres considerarían una vocación al sacerdocio si pudieran casarse, una solución segura a la disminución de los sacerdotes a nivel mundial.
   
Los detractores señalan que dicha flexibilización para la Amazonía generará peticiones para que se haga lo mismo en otras partes. Actualmente, se permite la ordenación de los hombres casados en la iglesia católica oriental y aquellos que hayan contraído matrimonio y que se convierten de iglesias protestantes pueden ser sacerdotes católicos.
   
Además de la ordenación de hombres casados, el documento solicitó al sínodo a identificar “el tipo de ministerio oficial que puede ser conferido a las mujeres”.
   
Señaló que se debe garantizar que las mujeres, que ya tengan papeles importantes en las comunidades indígenas, representen una posición de liderazgo. Pero se abstuvo de recomendar un debate sobre si se debiese permitir la ordenación de las mujeres como diáconos.

EL SALMO 151, Y SU PRESENCIA EN LA LITURGIA

No, no hemos escrito mal. Existe un salmo con ese número, el cual fue compuesto en hebreo (aunque no está incluido en el Texto Masorético del Tanáj, se sabe que existieron dos versiones a juzgar por el rollo del Mar Muerto 11QPs(a), hallado en Qumram en 1956), traducido en una versión corta al griego e incorporado a la Septuaginta, con el encabezado ‘Οὗτος ὁ ψαλμὸς ἰδιόγραφος εἰς Δαυιδ καὶ ἔξωθεν τοῦἀριθμοῦ ὅτε ἐμονομάχησεν τῷ Γολιαδ’ (‘Este salmo es escrito por David, y fuera del número cuando peleó con Goliat en combate singular’), y andando el tiempo pasó, por los códices Sinaítico y Alejandrino, a las traducciones siríaca, árabe, y de la Vetus Latina.

  
San Atanasio, en una de sus cartas, recomienda este Salmo a un discípulo suyo llamado Marcelino con estas palabras: “Si, débil como eres, sin embargo eres escogido para algún puesto de autoridad entre los hermanos, no debes hincharte como pensando que eras superior a ellos, sino en cambio glorifica al Señor, quien te eligió, y canta el Salmo 151, que es especialmente el Salmo de David”. Por su parte, San Jerónimo no lo incluye en la Vulgata; y San Agustín, al comentar el salmo 150, dice;
“Hunc quinquagenárium triplum habet centésimus et quinquagésimus númerus, tamquam eum multiplicáverit Trínitas. Unde et hac causa non inconveniénter intellégimus istum númerum esse Psalmórum” [El número 150 contiene al 50 tres veces, como si lo hubiera multiplicado la Trinidad. De aquí que por este motivo no entendemos incongruentemente que éste debe ser el número de los salmos],
de donde se deduce que tampoco lo recibía dentro del canon de los Salmos.
  
Litúrgicamente, el salmo 151 es recitado diariamente en las Maitines de la Iglesia Armenia (tanto la Católica como la Ortodoxa) en una secuencia de material bíblico poético que incluye cánticos del Antiguo y Nuevo Testamento, y los Salmos 51, 148-150 y 113 (según la numeración de la Septuaginta); como también en la divina liturgia de la víspera del Ayuno de Elías. La versión armenia del Salmo 151 es cercana, con algunas variaciones, a la de la Septuaginta. Donde el verso 2 en Griego lee αἱ χεῖρές μου ἐποίησαν ὄργανον οἱ δάκτυλοί μου ἤροσαν ψαλτήριον “Mis manos hicieron un instrumento, mis dedos diseñaron la lira”, el Armenio tiene Ձերք իմ արարին զսաղմոսարանս եւ մատունք իմ կազմեցին զգործի աւրհնութեան “Mis manos hicieron las liras (La palabra armenia զսաղմոսարանս puede significar también salterios) y mis dedos diseñaron el instrumento de bendición”. Una segunda diferencia notable del Armenio es el verso 6. El texto Griego tiene καὶ ἐπικατηράσατό με ἐν τοῖς εἰδόλοις αὑτοῦ “y me maldijo por sus ídolos”; el Armenio lee եւ նզովեցի զկուռս նորա “y yo maldije sus ídolos”.
  
En la Liturgia Hispánica o Mozárabe, el Breviario Gótico sigue las reglas de San Isidoro, Obispo de Sevilla y codificador de esta liturgia, y emplea para su salterio la Vetus Latina (no la Vulgata, como su similar Romano), por lo que el Salmo 151 está presente allí, como lo explica en su edición de 1775 el cardenal Francisco Antonio de Lorenzana, Arzobispo de Toledo y Primado de todas las Españas (páginas V y VI de la introducción):
LATÍN
Juxta Vulgátam centum quinquagínta Psalmi Davídis, seu ejus Discipulórum enumerántur; tamen in nostro Psaltério Isidoriáno, et in Versióne véteri Itálica superádditur Psalmus 151, cujus inítium: Púsillus eram inter fratres meos, et adolescéntior in domo patris mei, etc., cum hac epígraphe: Hic psalmus própie scriptus in David extra númerum, cum pugnátor esset advérsus Góliam solus: et si cónferas non epígraphem sed Psalmi verba, absdúbio in Versióne véteri Itálica (nusquam in editióne Vulgáta, et áliis) éadem repéries.
   
TRADUCCIÓN (Canónigo Pedro Sobrino Vázquez, Revista Crónica Mozárabe Nº 5 -año 1981-, pág. 1):
Según la Vulgata se enumeran ciento cincuenta Salmos de David, o de sus Discípulos; sin embargo en nuestro Salterio Isidoriano, y en la Versión Antigua Itálica se añade el Salmo 151, que principia: Púsillus eram inter fratres meos, et adolescéntior in domo patris mei, etc., con este título: Hic psalmus própie scriptus in David extra númerum, cum pugnátor esset advérsus Góliam solus; y si cotejas no el título sino las palabras del Salmo, no cabe duda de que encontrarás las mismas en la Versión Antigua Itálica (jamás en la edición Vulgata, tampoco en las demás). 
    
Por su parte, en el Breviario Romano, aparece en el responsorio a la segunda lección del primer libro de los Reyes (cap. 1, 4-8), junto con 1 Reyes 17, 37 (con un texto ligeramente distinto al de la Vulgata) en las Maitines del lunes de la 1ª semana después de Pentecostés (en el Breviario de Sarum y en el de la Orden Dominica, aparecen en el primer domingo después de la Trinidad):
℟. (Ps. 151, 3-4): Deus ómnium exáuditor est: ipse misit Ángelum suum, et tulit me de óvibus patris mei; * Et unxit me unctióne misericórdiæ suæ. ℣. (1. Reg. 17, 37): Dóminus, qui erípuit me de ore leónis, et de manu béstiæ liberavit me. ℟. Et unxit me unctióne misericórdiæ suæ. [℟. Dios escucha a todos: Él envió su Ángel, y me sacó de las ovejas de mi padre; * Y me ungió con la unción de su misericordia. ℣. El Señor, que me libró de la boca del león, y de la mano de la bestia, me liberó. ℟. Y me ungió con la unción de su misericordia].
En las lenguas vernáculas, se sabe que fue traducido (junto con la Oración de Manasés, el III libro de Esdras y el Apocalipsis de Esdras -nuestro Réquiem es tomado del cap. 2, v. 34 y 35-) en la versión inglesa Douay-Rheims anterior a la revisión de Mons. Richard Challoner; pero hoy sólo se conoce en círculos intelectuales. A continuación, el salmo completo en latín y español:
LATÍN (Francisco Antonio Card. de Lorenzana, Breviárium Góthicum secúndum régulam beatíssimi Isidóri, pág. LXV)
Psalmus CLI.
HIC PSALMUS, PRÓPRIE SCRIPTUS IN DAVID, EXTRA NUMERUM, CUM PUGNÁTOR ESSET ADVÉRSUS GÓLIAM SOLUS.
Púsillus eram inter fratres meos, * et adolescéntior in domo patris mei.
Pascébam oves patris mei, * manus meæ fecérunt órganum, et dígiti mei aptavérunt psaltérium.
Et quis adnuntiábit Dómino meo? * ipse Dóminus exaudívit me.
Ipse exáuditor ómnium, * ipse misit Ángelum suum, et tulit me de óvibus patris mei, et unxit me in misericórdia unctiónis suæ.
Fratres autem mei boni, et magni: * et non fuit in eis beneplácitum Dómino.
Exívi óbviam alienígenæ, * et denutrábit me in simulácris suis.
Ego autem evagináto ab eo habens ipsíus gládio, amputávi caput ejus, * et ábstulii oppróbrium a fíliis Israël.
  
ESPAÑOL (Canónigo Pedro Sobrino Vázquez; loc. cit., pág. 2).
ESTE SALMO, FUERA DE NÚMERO, ESCRITO CON TODA PROPIEDAD PARA DAVID, CUANDO ÉL SOLO LUCHÓ CONTRA GOLIAT.
Pequeño era entre mis hermanos, y el de menor edad en casa de mi padre.
Apacentaba las ovejas de mi padre, mis manos fabricaron un instrumento musical y mis dedos se adaptaron al salterio.
Y ¿quén dará a conocer a mi Señor? El mismo Señor me escuchó.
Él, que escucha a todos, Él mismo envió a su mensajero, y me sacó de entre las ovejas, y me ungió en la misericordia de su unción.
Mis hermanos, sin embargo, eran esbeltos y fornidos, y no cayó sobre ellos el agrado del Señor.
Salí al encuentro del extranjero, y me denostó confiado en sus dioses.
Pero yo con la espada que él había desenvainado, le corté la cabeza, y quité el oprobio de los hijos de Israel.

domingo, 16 de junio de 2019

PUTIN, EL HOLOCAUSTIANO PIADOSO

  
Putin inauguró el primer memorial importante del “holocausto” en Moscú, con toda la parafernalia debida al caso... Ver en Noticias de Israel.

  
“Lo más importante es que conservemos el recuerdo de estos hechos en nuestros corazones, nuestras almas. Y entonces no se repetirán las tragedias de las que hablamos hoy”, señaló el presidente ruso.

  
Putin afirmó que lo sucedido con el pueblo hebreo “es una de las páginas más trágicas y a la vez más gloriosas no solo en la historia del pueblo hebreo, sino de la historia mundial”. Ver Aurora.
     
   
La primera piedra de este monumento (que costó unos 276.000 dólares) fue colocada el 28 de enero de 2018 por Putin y el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, en vísperas del “Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del ‘Holocausto’”, instituido por la UNESCO.
    
   
Esta fecha recuerda la liberación del campo de concentración y “exterminio” nazi de Auschwitz-Birkenau en 1945 por las fuerzas del Ejército Soviético.
  
   
COMENTARIO DE MILES CHRISTI: Ante la evidencia, ¿es razonable seguir creyendo que el exoficial de la KGB y actual presidente de la Federación Rusa Vladímir Vladímirovich Putin es el paladín de la Cristiandad y salvador de Occidente? Y tampoco nos hagamos ilusiones con su homólogo estadounidense Donald John Trump (Drumpf), porque ése es sionista también. Ambos son dos caras de la misma medalla: descendientes de judíos, defensores de la Sinagoga y agentes del Novus Ordo Sæculórum.

MÉXICO, SEDE DEL IV ENCUENTRO MUNDIAL DE JÓVENES CONVOCADO POR “CATÓLICOS” Y JUDÍOS

Noticia tomada de VIDA NUEVA INTERNACIONAL - Vía CATÓLICOS ALERTA.
  
MÉXICO SERÁ SEDE DEL IV ENCUENTRO MUNDIAL DE JÓVENES CONVOCADO POR CATÓLICOS Y JUDÍOS
Más de 250 jóvenes se reunirán en la Ciudad de México, del 28 al 31 de octubre para participar de esta cumbre que organiza Scholas Occurrentes y World ORT.
Los participantes, provenientes de diversas culturas, religiones, idiomas, tanto de escuelas públicas como privadas, trabajarán juntos para renovar la educación que están recibiendo.
 
   
   
(Miroslava López - VN, 13 de Junio de 2019) Este miércoles 12 de junio se dio a conocer a la Ciudad de México como sede del próximo Encuentro Internacional de Jóvenes, que llega a su cuarta edición. Los encuentros anteriores se realizaron en la Ciudad del Vaticano (2016), Jerusalén (2017) y Buenos Aires (2018).
  
El evento en la capital de México –organizado de forma conjunta entre Scholas Occurrentes, red impulsada por el papa Francisco, y World ORT [acrónimo romanizado del ruso Общество Ремесленного земледельческого Труда, en español “Sociedad del trabajo agrícola y artesanal”, N. del E.], organización no gubernamental judía de educación y formación profesional más grande del mundo– tendrá lugar en las instalaciones del Colegio Israelita de México, del 28 al 31 de octubre de 2019.
 
En esta cumbre juvenil se espera la participación de alrededor de 250 personas de diversas culturas, religiones, idiomas, tanto de escuelas públicas como privadas, confesionales y laicas, de entre 14 y 18 años de edad.
 
De acuerdo con información difundida por Scholas Occurrentes, los jóvenes buscarán renovar la educación que están recibiendo y plasmarán en un documento la agenda mundial desde su propia perspectiva. Los participantes llevarán dicha agenda de acuerdos a sus respectivos gobiernos, y el “papa Francisco” recibirá el original.
  
El presidente mundial de Scholas Occurrentes, José María del Corral, explicó que el hecho de que México haya sido elegido como sede para el encuentro, muestra que “los prejuicios no nos tienen que llevar a construir muros y diferencias que matan, sino a construir puentes, y que la mejor arma que tenemos es la educación”.
 
Asimismo, detalló que en el encuentro convivirán distintas religiones, culturas y niveles sociales de más de 60 ciudades del mundo. “Para algunos será la primera vez que saldrán de su aldea, que subirán a un avión, que tendrán un pasaporte. Otros aprenderán que la realidad es mucho más grande que su pequeño mundo escolar. Esta fiesta de la convivencia será un verdadero aprendizaje para unos y otros”.
  
Unidos por la educación
El inicio de la colaboración entre Scholas y World ORT se dio el 26 de octubre de 2017 cuando en la sede Vaticana de Scholas, en presencia del "papa" Francisco, José María del Corral y Darío Werthein –de World ORT– se comprometieron a reunir a jóvenes de todo el mundo, de diferentes religiones y entornos socioeconómicos para participar en un diálogo abierto, significativo y multicultural.
 
Fue el III Encuentro Mundial de Jóvenes, en octubre del 2018 en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, el que contó con la participación de ambas instancias. En aquella ocasión convocó a 500 estudiantes de 30 ciudades del mundo.
  
Después de aquella exitosa iniciativa conjunta, ambas instituciones resolvieron dar un próximo paso. Así fue como la alianza se renovó el pasado 21 de marzo 2019 frente al Santo Padre, cuando Scholas y World ORT acordaron realizar otro encuentro, pero esta vez en la Ciudad de México.
  
“Para nosotros es un privilegio tener la oportunidad de colaborar con Scholas. La esencia de lo que es ORT y de lo que es Scholas se unen en esta idea de mejorar al mundo, de entender que los jóvenes son el presente y que tenemos que trabajar con ellos y darles oportunidades”, explicó, Jaime Salinas, Director ejecutivo de ORT de México.
 
Los participantes pertenecen a países como Argentina, Colombia, España, Haití, Israel, Italia, México, Mozambique, Paraguay, Perú, Portugal, República Dominicana y Sudáfrica, entre otros.
  
En la última jornada plantarán juntos el árbol del olivo que representa el encuentro y la paz, y llevará una placa del encuentro bendecida por el papa Francisco.
 
Scholas Occurrentes está presente en más de 190 países y reúne más de 446 mil escuelas y redes educativas en todo el mundo. Trabaja con escuelas y comunidades educativas tanto públicas como privadas, de todas las confesiones religiosas y laicas, para restablecer el pacto educativo.

Abajo pueden ver el videomensaje de Francisco al III Encuentro Mundial de Jóvenes organizado por Scholas Occurentes y ORT Mundial [Buenos Aires, 29 de octubre - 1 de noviembre de 2018]. Por supuesto, NO ES un mensaje católico.
  

EL ANTICRISTO, PREDICADOR DE INMORALIDAD

«En realidad el Anticristo, poseído por el diablo, cuando abra su boca para su perversa enseñanza destruirá todo lo que Dios había establecido en la Ley Antigua y en la Nueva, y afirmará que el incesto, la fornicación, el adulterio y otros tales no son pecado» (SANTA HILDEGARDA DE BINGEN OSB. Liber Divinórum Óperum -Edición y estudio de Albert Derolez y Peter Dronke. En Corpus Christianórum, Continuátio Mediævális, Vol. 92. Turnhout, Brepols Publishers, 1996, págs. 451-452 - trad. de María Isabel Segarra y Añon).

sábado, 15 de junio de 2019

NOVENA EN HONOR A SAN JUAN BAUTISTA

Novena compuesta por un devoto de San Juan Bautista, impresa en Bilbao en 1818.
  
NOVENA EN HONOR DEL GLORIOSO PRECURSOR DE CRISTO, SAN JUAN BAUTISTA

  
ADVERTENCIA
Para hacer esta Novena, puesto de rodillas ante algún Altar o Imagen de este gran Precursor de Cristo, hará la señal de la Cruz, y con profunda reverencia dar gracias a su Majestad por haber escogido a San Juan para que fuese su glorioso Precursor, adornándole para este fin de tantos dones, privilegios y gracias, cuales no mereció otro alguno entre los nacicdos de mujeres. Después de esto hará el Acto de Contrición con mucho dolor y afecto, y dirá las oraciones que se pondrán después de él.

Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  
ACTO DE CONTRICIÓN
Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Criador y Redentor mío, a mí me pesa de todo corazón de haberos ofendido, por ser Vos quien sois, y por que os amo sobre todas las cosas, y propongo de nunca más pecar, y de confesarme , y cumplir la penitencia que me fuere impuesta, y de apartarme de todas las ocasiones de ofenderos, ofrézcoos mi vida, obras y trabajos en satisfacción de todos mis pecados: y confio en vuestra bondad, y misericordia infinita, me los perdonaréis por los méritos de vuestra preciosísima Sangre, Pasión y muerte. Amén Jesús.
  
ORACIÓN PARA TODOS LOS DIAS
Glorioso San Juan Bautista, pues sois el grande en el acatamiento de Dios, el mayor entre los nacidos de mujeres, y el Precursor o preparador de los caminos de Cristo nuestro Redentor, preparad nuestros corazones para que sean digna habitación de tan alto Señor, y alcanzadnos de su Majestad la gracia que humildemente os pedimos esta Novena, si ha de ser para mayor gloria suya, honra vuestra, y provecho nuestro. Amén.
   
DÍA PRIMERO - 15 DE JUNIO
Oración particular para el primer día.
Dios y Señor de los Ángeles, cuya pureza propusisteis para ejemplar a los hombres, y a cuyo cuidado y vigilancia encargasteis su protección y defensa, nosotros, Señor, os ofrecemos en este primer día, los merecimientos de estos purisímos y vigilantísimos Espíritus, y los de vuestro gran Precursor San Juan Bautista, llamado Ángel por su pureza, y a cuyo cuidado encomendasteis la salud y protección de inumerables almas, que por medio de su predicación lograron la felicidad eterna: suplicámoste, Señor, que por su intercesión nos concedáis esta virtud Angélica, juntamente con el feliz logro de nuestra salvación y de la gracia que os pedimos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.
  
Aquí se rezarán siete Avemarías con Gloria Patri, y después, alentando la confianza con las palabras que a cada uno le dictare su propio afecto o le excitare su devoción, pedirá a San Juan Bautista el singular favor que desea alcanzar en esta Novena, la que se acabará con la oración siguiente, y la conmemoración, que se pondrá al fin de ella.
  
ORACIÓN
Glorioso San Juan Bautista, Precursor del Redentor del Mundo, Profeta del Altísimo, Vaso escogido de Dios para derramar su nombre por todo el mundo, fuego enviado del Cielo para encender en amor de Dios a los hombres, a los cuales procurasteis conducir con infatigable celo por el camino de la santidad a las moradas eternas del Cielo: Rogámoste, Precursor Santísimo, y gloriosísimo, que nos alcancéis de nuestro Redentor Jesucristo gracia para hacer una verdadera y dolorosa confesión de nuestras culpas, y empezar una nueva vida, perseverando en ella hasta la hora de nuestra muerte, en la cual, como en la mayor necesidad, os suplicamos nos asistáis con vuestro socorro, y para que tengan efecto nuestras suplicas, y ruegos, imploramos, juntamente con vuestro poder el de la Reina de los Ángeles, y Protectora de los hombres, María Santísima, de quien fuisteis tan favorecido al tiempo de vuestro nacimiento, que lográsteis la dicha de tenerla por Madrina. Cuando vivíais en la tierra hacía esta gran Señora, por vos, cuanto la suplicábais, y ahora, que le acompañáis en el Cielo, ha hecho por vuestros ruegos muchos beneficios á vuestros devotos, por lo cual esperamos de su piedad, nos concederá cuanto vos la pidiereis para nosotros. No os hagáis sordo a nuestras voces, Precursor amabilísimo, y pues sois a todos los que os invocan con devoción, mira a nuestras necesidades con ojos compasivos, y alcanzadnos de Dios lo que os pedimos en esta Novena, si ha de ser para gloria de su Majestad, honra vuestra, y bien de nuestra; almas. Amén.

Antífona: Este niño que ha nacido, es más que Profeta. Este es aquel de quien el Salvador dijo: Entre los nacidos de mujer no ha habido mayor que Juan Bautista.
℣. Este miño será grande ante el Señor,
℟. Y Su mano estará con él.

ORACIÓN
Oh Dios, que habéis solemnizado este día con el nacimiento de San Juan Bautista, conceded a vuestro pueblo la gracia de los gozos espirituales, y dirigid las almas de los fieles por el camino de la salvación eterna. Por J. C. N. S. Amén.

En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

DÍA SEGUNDO - 16 DE JUNIO
Por la señal...
Acto de Contrición y Oración Inicial
  
Dios y Señor de los Arcángeles, a los cuales encomendasteis los negocios gravísimos de vuestra Gloria y utilidad de los hombres. Nosotros Señor, os ofrecemos en este segundo día los merecimientos de estos diligentísimos Espíritus, y los de vuestro gran Precursor San Juan Bautista, a quien hicisteis Ministro de vuestra Gloria, y le encargasteis la protección, y salud espiritual de innumerables hombres: Suplicámoste, Señor, que por su intercesión nos concedáis gracia para cumplir con las obligaciones en que nos ha puesto, y nos pusiere en adelante vuestra dignación, como también el favor singular que os pedimos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.

Rezar siete Avemarías y Gloria Patri. Las demás oraciones se dirán todos los días.

DÍA TERCERO - 17 DE JUNIO
Por la señal...
Acto de Contrición y Oración Inicial
  
Dios y Señor de los Principados, los cuales por medio de los Ángeles y Arcángeles cuidan de la salud de los hombres, alumbrándolos, instruyéndolos, según la disposición de vuestra divina voluntad; nosotros, Señor, os ofrecemos en este tercer día los merecimientos de estos celosísimos Espíritus, y los de vuestro Precursor San Juan Bautista, el cual alumbrando, instruyendo, y preparando los caminos del Señor, trajo por medio de supredicación á innumerables almas al conocimiento del verdadero Mesías: Suplicámoste, Señor, que por su intercesión nos concedáis el celo de este vuestro gran Precursor, juntamente con la gracia particular que os pedimos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.

Rezar siete Avemarías y Gloria Patri. Las demás oraciones se dirán todos los días.
  
DÍA CUARTO - 18 DE JUNIO
Por la señal...
Acto de Contrición y Oración Inicial
  
Dios y Señor de las Potestades, que traen poder especial para sujetar a los espíritus infernales: Nosotros, Señor os ofrecemos en este cuarto dia, los merecimientos de estos poderosímos Espíritus, y los de vuestro gran Precursor San Juan Bautista, a quien disteis dominio singular sobre estos rebeldes y malignos espíritus: Suplicámoste, Señor, que  por su intercesión nos concedáis gracia para  vencer todas las tentaciones con que el demonio procura derribarnos del estado de la gracia, junto con el feliz logro de la rendida suplica que os hacemos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.

Rezar siete Avemarías y Gloria Patri. Las demás oraciones se dirán todos los días.
  
DÍA QUINTO - 19 DE JUNIO
Por la señal...
Acto de Contrición y Oración Inicial
  
Dios y Señor de las Virtudes, por las cuales obráis prodigios, y hacéis milagros propios y   dignos de vuestro grande poder: Nosotros, Señor os ofrecemos en este quinto día los merecimientos de estos milagrosos y prodigiosos Espíritus, y los de vuestro Precursor San Juan Bautista, cuya vida fue un estupendo prodigio y un continuado milagro: Suplicámoste, Señor, que por su intercesión nos concedáis la humildad con que este vuestro Precursor, en medio de tan portentosa vida no buscaba su honra, sino la  vuestra, juntamente con el favor singular que os pedimos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.

Rezar siete Avemarías y Gloria Patri. Las demás oraciones se dirán todos los días.
  
DÍA SEXTO - 20 DE JUNIO
Por la señal...
Acto de Contrición y Oración Inicial
   
Dios y Señor de las Dominaciones, que presiden a todos los Espíritus inferiores, Ministros de vuestra providencia, sujetandose ellos a vuestra voluntad santísima, siempre prontos para ejecutar vuestros mandatos: Nosotros, Señor, os ofrecemos en este sexto día, los merecimientos de estos excelentísimos Espíritus, y los de vuestro Precursor San Juan Bautista, el cual ejecutaba siempre con prontitud vuestras órdenes y mandatos: Suplicámoste, Señor, que por su intercesión nos concedáis, que nosotros ejecutemos prontamente vuestro mandato, y obedezcamos a vuestras inspiraciones y llamamientos, junta mente con la gracia que  ospedimos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.

Rezar siete Avemarías y Gloria Patri. Las demás oraciones se dirán todos los días.
  
DÍA SÉPTIMO - 21 DE JUNIO
Por la señal...
Acto de Contrición y Oración Inicial
   
Dios y Señor de los Tronos, en quien descansáis como en Trono de vuestra gloria y asiento de vuestra suprema Majestad: Nosotros, Señor, os ofrecemos en este séptimo día, los merecimientos de estos altísimos Espíritus, y los de vuestro Precursor San Juan Bautista, trono de vuestra gloria y vaso de elección para manifestar al mundo, echando fuera de su corazón todas las cosas del mundo, para que  solo Vos entraseis en él: Suplicámoste, Señor, que por su intercesión nos concedáis, que nosotros los despreciemos, y demos de mano a todas las cosas terrenas, y que solo descansemos en Vos, juntamente con la gracia que os suplicamos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.

Rezar siete Avemarías y Gloria Patri. Las demás oraciones se dirán todos los días.
  
DÍA OCTAVO - 22 DE JUNIO
Por la señal...
Acto de Contrición y Oración Inicial
   
Dios y Señor de los Querubines, a quienes adornasteis de perfectísima sabiduría: Nosotros, Señor, os ofrecemos en este octavo  día, los merecimientos de estos sapientísimos Espíritus, y los de vuestro Precursor San Juan Bautista, a quien adornasteis con perfecta sabiduría, y revelasteis altísimos secretos, para que manifestase vuestro nombre a los hombres: suplicámoste, Señor, que por su intercesión nos concedáis, que nosotros sepamos temeros, y agradaros, que es la verdadera sabiduría, y que con nuestras obras enseñemos a otros a guardar vuestros mandamientos, juntamente con el despacho de la suplica que os hacemos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.

Rezar siete Avemarías y Gloria Patri. Las demás oraciones se dirán todos los días.
  
DÍA NOVENO - 23 DE JUNIO
Por la señal...
Acto de Contrición y Oración Inicial
  
Dios y Señor de los Serafines, que os aman con un amor ardientísimo: Nosotros, Señor, os ofrecemos en este noveno y último día, los merecimientos de estos abrasadísimos Espíritus, y los de vuestro Precursor San Juan Bautista, el cual como un serafín humano, se abrasaba en vuestro amor, afligido su tierno y delicado cuerpo con ásperas penitencias por solo agradaros y porque os conociesen y amasen los que ni os  conocían ni amaban: Suplicámoste, Señor, que por su intercesión nos concedáis, que nosotros amemos a Vos, nuestro único Dios y Señor, y procuremos traer a todos los hombres a vuestro conocimiento y amor, y también nos otorguéis la petición que os hacemos en esta Novena, a mayor honra y gloria vuestra. Amén.

Rezar siete Avemarías y Gloria Patri. Las demás oraciones se dirán todos los días

SANTA LUTGARDA, PRIMERA APÓSTOL DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

«Dulce corazón de mi Jesús, haz que yo te ame siempre más. Te ofrezco mi pobre corazón, con celestial y religioso amor, y te pido me des la resignación, y un buen puesto en tu corazón».
 
Abrazo de Santa Lutgarda a Jesús Crucificado
   
Entre las místicas más notables de los siglos doce y trece, no hay otra figura más amable que la de Santa Lutgarda. Junto con Santa Gertrudis y Santa Matilde, es una de las primeras propagadoras de la devoción al Costado Herido de Nuestro Redentor. Cinco siglos antes de las revelaciones a Santa Margarita María de Alacoque, fue la primera a quien el Señor le dio a conocer los misterios de su Sacratísimo Corazón, llegando a pedirle que le entregase el suyo para intercambiarlo con el de Él.
 
Su biografía fue escrita por el dominico Tomás de Cantimpré (fallecido en 1270) como parte de una colección de tres o cuatro de sus manuscritos del Acta Sanctórum, junio, vol. IV, y por su contemporáneo Willem von Affligem, cuya «Vita Lutgárdis» se conserva en la Biblioteca Kongelige de Copenhague.
  
INFANCIA Y ENTRADA EN RELIGIÓN
Hija de un ciudadano de Tongres, en Holanda, nació en 1182. A los doce años de edad fue encomendada a las monjas benedictinas del convento de Santa Catalina, cerca de Saint-Trond, no por piedad, sino porque el dinero que se conservaba para su dote matrimonial había sido perdido en un mal negocio de su padre y, sin él, era muy dudoso de que pudiese hallar un marido conveniente.
  
Lutgarda era una muchacha alegre que gustaba de las diversiones inocentes, sin ninguna vocación religiosa aparente, y en el convento vivía como una especie de pensionista, libre para entrar y salir cuando quisiera y para recibir las visitas de sus amistades.
  
Sin embargo, cierto día en que charlaba con una de ellas, tuvo una visión de Nuestro Señor Jesucristo quien, junto con mostrarle sus heridas, le pedía que lo amase sólo a Él. Lutgarda lo aceptó al instante como su Prometido celestial y, desde aquel momento, renunció a todas las preocupaciones de este mundo.
  
Algunas de las monjas que observaron su cambio repentino y súbito fervor, vaticinaron que aquello no duraría; pero estaban equivocadas. Su devoción aumentaba, y por momentos llegó a sentir tan vivamente la presencia del Señor que, al rezar, lo veía con sus ojos corporales, hablaba con Él en una forma casi familiar y, si acaso la llamaban sus hermanas para cumplir con algunas de las obligaciones prescriptas por la santa regla, decía sencillamente: «Aguárdame aquí, mi Señor; volveré tan pronto como termine esta tarea».
  
BENEFICIADA POR GRACIAS MÍSTICAS
Con frecuencia se le aparecía Nuestro Señor, y una vez tuvo una visión de Santa Catalina, la patrona de su convento; en otra ocasión vio a San Juan Evangelista con el aspecto de un águila. A menudo, durante sus éxtasis, se alzaba un palmo del suelo o bien irradiaba de su cabeza una extraña luz. Tuvo la gracia de que se le permitiera compartir, místicamente, el sufrimiento de nuestro Salvador, cuando meditaba sobre su Pasión; en esas ocasiones, aparecían sobre su frente y en sus cabellos minúsculas gotas de sangre.
  
Su amor comprendía a todos los que Cristo había venido a redimir, y sentía como propios los dolores y penurias de cualquiera de los seres humanos. Y en verdad, eran tan ardientes y tan apasionadas sus intercesiones por otros, que le pedía a Dios quitarle la vida antes que rehusar su misericordia al alma por la que suplicaba. Según la beata María de Oignies (1177 – 1213), Lutgarda era una intercesora sin igual por los pecadores y las almas del Purgatorio.
PERFECCIÓN RELIGIOSA
Hacía doce años que Lutgarda vivía en el convento de Santa Catalina, cuando se sintió inspirada a abrazar la regla más estricta de los cistercienses. Hubiese querido entrar a un convento donde se hablara el alemán, pero por consejo de su confesor y de su amiga, la Beata Cristina “La Admirable” (1150-1224), que también se hallaba en el convento de Santa Catalina, decidió ingresar a la casa del Císter en Aywiéres. Ahí no se hablaba más que el francés, una lengua que Lutgarda nunca dominó, pero gracias a su ignorancia del idioma, pudo rehusar diversos altos cargos que le ofrecieron en Aywiéres y en otras partes.
  
En todo momento, su humildad fue extraordinaria; continuamente se quejaba de su impotencia para responder como era debido a las gracias que el Cielo le concedía. Cierta vez, fueron tan vehementes las plegarias en las que ofrecía su vida a Dios que, por el impulso de su pasión, se reventó una de sus venas y tuvo una fuerte hemorragia. En aquel momento, le fue revelado que, en el Cielo, su efusión de sangre se aceptaba como un martirio.
 
A causa de este cambio de orden religiosa es que se la representa indistintamente con hábito negro y blanco.
  
COMUNIÓN DE CORAZONES
En ella observamos una manifestación mística sin precedentes, nunca antes vista ni después conocida con estas características, como fue el intercambio de corazones.
  
Lutagarda poseía el don de curación y por eso muchos acudían a ella; esto le impedía tener tiempo para su oración y entonces, un día, le dijo a Jesús:
-“¿Cuál es la ventaja de mi don de curación, si hace imposible mis visitas a Ti? Por favor tómalo, y dame en cambio algo mejor”.
El Señor le respondió: -“¿Qué deseas?”
Lutgarda hizo algunas peticiones a Su Señor y al final, Éste le volvió a preguntar: -“¿Qué más deseas?”
Lutgarda le pidió Su Corazón. Y el Señor le respondió que Él también anhelaba vehementemente el corazón de ella.
Lutgarda aceptó que fuera así: -“Tu amor y el mío; que sean uno y el mismo. Sólo entonces me sentiré a salvo”.
Luego se produjo el intercambio de corazones.
  
(Acta Sanctórum, Jun. IV (1707), 193. Trad. Pierre Debongnie CSSR 156.)
 
ÚLTIMOS AÑOS Y MUERTE
Once años antes de morir, perdió la vista y recibió esa desgracia con evidente regocijo, como una gracia de Dios para desprenderla más del mundo visible. Poco después de haber quedado ciega, emprendió el último de sus prolongados ayunos.
 
En el curso de aquella penitencia, se le apareció Nuestro Señor para anunciarle su próxima muerte y las tres cosas que debía hacer para prepararse a recibirla. Ante todo, tenía que dar gracias a Dios, sin cesar, por los bienes que había recibido; con igual insistencia, tendría que orar por la conversión de los pecadores; y para todo, debería confiar únicamente en Dios, en espera del momento en que habría de poseerlo para siempre.
  
Tal como lo había predicho, Santa Lutgarda murió en la noche del sábado posterior a la fiesta de la Santísima Trinidad, precisamente cuando comenzaba el oficio nocturno para el domingo. Era el 16 de junio de 1246.
 
Venerada en Aywières durante siglos, sus reliquias fueron exhumadas en el siglo XVI, e inscrita en el Martirologio Romano en 1584.
  
El 4 de diciembre de 1796, como consecuencia de la Revolución Francesa, sus reliquias fueron trasladadas a Ittre, donde permanecen hasta hoy.
  
ORACIÓN
Concédenos, Señor, por la intercesión de que Santa Lutgarda, que siempre te fue agradable por el mérito de su castidad, la práctica de las virtudes y obtener así tu Indulgencia. Por Jesucristo tu Hijo, Nuestro Señor, quien contigo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

viernes, 14 de junio de 2019

SAN BASILIO MAGNO JUZGANDO A BERGOGLIO

  
San Basilio Magno, Arzobispo de Cesarea en Capadocia, Doctor de la Iglesia, Padre del monacato oriental y uno de los Tres Santos Jerarcas de la Iglesia Ortodoxa (junto con San Gregorio Nacianceno y San Juan Crisóstomo)...

… JUZGA LA IDEA DE FRANCISCO DE QUE LA IGLESIA TIENE DEFECTOS
Es proprio de la divina misericordia excitar con fuerza al pecador para que corte con el mal: Es propio de la divina misericordia no imponer castigos en silencio, sino publicar primero sus amenazas excitando a penitencia, así como hizo con los ninivitas y ahora con el labrador, diciendo “Córtala”, estimulándolo a que la cuide y excitando al alma estéril a que produzca los debidos frutos. (San Basilio Magno citado por Santo Tomás de Aquino. Catena Aurea in Lc 13, 6-9)
 
… JUZGA LA IDEA DE FRANCISCO DE QUE LOS POBRES SON EL CENTRO DEL EVANGELIO
La pobreza no salva a los avaros: No puede llamarse bienaventurado a todo el que es afligido por la pobreza, sino solamente al que prefiere el precepto de Jesucristo a las riquezas mundanas. Hay muchos pobres de bienes, pero que son muy avaros por el afecto; a éstos no los salva la pobreza, pero los condena su deseo. Ninguna cosa que no sea voluntaria aprovecha para la salvación, por la sencilla razón de que toda virtud está basada en el libre albedrío. Es bienaventurado el pobre que imita a Jesucristo, quien quiso sufrir la pobreza por nuestro bien; porque el mismo Señor todo lo hacía para manifestarse como nuestro modelo y podernos conducir a la eterna salvación. (San Basilio Magno citado por Santo Tomás de Aquino. Catena aurea in Lc 6, 20-23)
  
… JUZGA LA IDEA DE QUE EL HOMBRE ES EL CENTRO DE LA VIDA CRISTIANA QUE TIENE FRANCISCO
De la envidia resulta una caridad hipócrita: ¿No ves tú qué gran mal es la hipocresía? Pues también es fruto de la envidia. Porque la doble cara del carácter, nace en los hombres, principalmente de la envidia, puesto que teniendo el odio escondido dentro del corazón, muestran exteriormente una falsa capa de caridad. Son semejantes a los escollos del mar, que cubiertos con poca agua son un mal imprevisto para los incautos navegantes. (San Basilio Magno. Descripción de la envidia)
 
… JUZGA LA IDEA DE UNA IGLESIA POBRE PARA LOS POBRES QUE TIENE FRANCISCO
La pobreza no salva al pobre: No puede llamarse bienaventurado a todo el que es afligido por la pobreza, sino solamente al que prefiere el precepto de Jesucristo a las riquezas mundanas. Hay muchos pobres de bienes, pero que son muy avaros por el afecto; a éstos no los salva la pobreza, pero los condena su deseo. Ninguna cosa que no sea voluntaria aprovecha para la salvación, por la sencilla razón de que toda virtud está basada en el libre albedrío.Es bienaventurado el pobre que imita a Jesucristo. (San Basilio Magno citado por Santo Tomás de Aquino. Catena aurea In Lucam, c. 6, v. 20-23)

… JUZGA LA VISIÓN DE LA IGLESIA HACIA LOS DIVORCIADOS EN SEGUNDA UNIÓN QUE TIENE FRANCISCO
Si el alma no conoce sus pecados y nadie lo advierte, ¿cómo puede curarse?: Así como entre las enfermedades corporales hay muchas que no sienten los que las experimentan, sino que más bien dan crédito a lo que dicen los médicos no teniendo en cuenta su insensibilidad propia, así el alma que no advierte sus pasiones ni conoce sus pecados, debe dar crédito a los que pueden dárselos a conocer. (San Basilio Magno citado por Santo Tomás de Aquino. Catena Aurea in Lc 22, 21-23)
  
… JUZGA LA IDEA DE QUE NUESTROS PECADOS NOS APROXIMAN DE JESUCRISTO QUE TIENE FRANCISCO
Además de renunciar el pecado, se exigen frutos de penitencia: La mera renuncia del pecado no es suficiente para la salvación de los penitentes, sino también los frutos dignos de penitencia, que también se requiere de ellos. (San Basilio Magno. Las Morales I, 3)
  
… JUZGA LA IDEA DE QUE PODEMOS ENORGULLECERNOS DE NUESTROS PECADOS QUE TIENE FRANCISCO
El pecado es el uso de las facultades del hombre en contra la voluntad de Dios: En esto consiste precisamente el pecado, en el uso desviado y contrario a la voluntad de Dios de las facultades que Él nos ha dado para practicar el bien; por el contrario, la virtud, que es lo que Dios pide de nosotros, consiste en usar de esas facultades con recta conciencia, de acuerdo con los designios del Señor. (San Basilio Magno. De la regla monástica mayor, resp. 2, 1: PG 31, 910)
 
… JUZGA LA IDEA DE FELICIDAD QUE TIENE FRANCISCO
La esperanza de los bienes eternos llena nuestra alma de gozo: Se deben con razón tener por felices aquellos que, por la firme esperanza que tienen de la otra vida, sufren la presente, y por los bienes presentes conmutan los eternos. […] Haciéndote superior a los sucesos presentes, aplicarás tu mente a la esperanza de los bienes eternos, cuyo solo conocimiento es capaz de llenar nuestra alma de gozo, e introducir en nuestros corazones la alegría de los ángeles. (San Basilio Magno. Homilía IV. Sobre la acción de gracias, n. 3.7: PG 31, 223.237-238
  
… JUZGA LA IDEA DE PAPA QUE TIENE FRANCISCO
Cristo concede a sus siervos lo que es suyo: Pedro ha sido colocado como fundamento. Él había dicho: “Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Y en retorno escuchó que él era piedra, aunque no de la misma manera que Cristo. Cristo es piedra inmóvil por naturaleza. Pedro, en cambio, lo es en virtud de aquella piedra divina. Jesús da a otros sus poderes: es Sacerdote, y constituye a los sacerdotes; es Piedra, y hace a otro piedra; concede a sus siervos lo que es propiamente suyo. (San Basilio Magno. Citado por el Catecismo Romano, Cap. IX, III, A)

jueves, 13 de junio de 2019

BERGOGLIO A SUS NUNCIOS: «NO OS UNÁIS A BLOGS O GRUPOS HOSTILES AL “PAPA”»

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.
   
 
Analizando el hecho que un Jefe de Estado le intime a sus diplomáticos que no trabajen contra él, cabe preguntarse ¿con quién se las ha Jorge Mario?
  
Hoy 13 de Junio, en el encuentro con los Nuncios Apostólicos, dijo:
«Siendo “Representante”, el Nuncio debe continuamente actualizarse y estudiar, a fin de conocer bien el pensamiento y las instrucciones de quien representa. Tiene también el deber de actualizar e informar continuamente al Papa sobre las diferentes situaciones y sobre los cambios eclesiásticos y sociopolíticos del País al que es enviado. Para esto es indispensable poseer un buen conocimieto de sus costumbres y posiblemente de la lengua, manteniendo la puerta de la Nunciatura y la de su corazón siempre abierta a todos. Es inconciliable, por tanto, ser Representante Pontificio con el criticar a las espaldas al Papa, tener blogs o incluso unirse a grupos hostiles a Él, a la Curia y a la Iglesia de Roma».

LA BATALLA FINAL ENTRE SATANÁS Y LA ESPOSA INMACULADA

Ave María Purísima, sin pecado original concebida.

El presente documento, es una reflexión con fundamento en la Doctrina de la Iglesia Católica, sobre la soledad humana de los verdaderos soldados de Cristo esparcidos en la faz de la tierra, que luchan por el reino de Cristo en el desprecio del mundo, contra los hombres que se apropian de la obra de Dios con el poder de la serpiente antigua, contra las calumnias y difamaciones de los servidores de Satanás que por medio de mentiras pretenden apropiarse de la luz de Cristo y llamarse santos, siendo sus obras contra Cristo, haciendo consistir la santidad de vida en la simulación que redunda en alabanza de ellos mismos.
 
“De fuera os mostráis en verdad justos a los hombres: más dentro estáis llenos de hipocresía, y de iniquidad.” Evangelio de San Mateo XXIII, 28.
  
I.- La felicidad del hombre.
Dios Nuestro Señor en su infinita misericordia creó al hombre al hombre para ser felices amando a Dios gozando eternamente de la patria celestial, como hijos adoptivos por la gracia. ‘Et creávit Deus hóminem ad imáginem suam.’ Génesis I, 27.
  
La felicidad del hombre estriba en el uso de su libre voluntad para amar y servir a Dios Nuestro Señor en la presente vida, para ver y gozar eternamente en el cielo; lo cuál se traduce en el cumplimiento de los mandamientos de la santa ley de Dios, movidos por el amor.
"Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él. El que no me ama, no guarda mis palabras." Evangelio de San Juan XIV, 23.
La medida de la felicidad es conforme al amor del hombre a su creador, el cuál se manifiesta o expresa en la observancia de los mandamientos divinos; en la presente vida alcanza la plenitud espiritual por la presencia de Dios en el alma, fundamento de la felicidad.
“La Paz del alma, la alegría de la buena conciencia, la dicha de estar unido a Dios, de crecer en su amor, de llegar a una intimidad más honda con el Señor, son algunos de los premios con que Dios regala a sus fieles amigos en medio de las tribulaciones, junto con la esperanza tan consoladora de la bienaventuranza eterna.” Ad. Tanquerey, ‘Compendio de Teología Ascética y Mística’, No. 364, año 1934.
Faltando el amor del hombre a su creador, pierde la felicidad, se revela contra Nuestro Divino Redentor por la transgresión de los mandamientos abiertamente o bajo algún ‘piadoso’ pretexto: “El que no me ama, no guarda mis palabras.” Evangelio de San Juan XIV, 23.
 
II.- El pecado es la destrucción del hombre.
El pecado mortal es la transgresión de la ley de Dios en materia grave, “Stipéndia enim peccáti, mors.” El estipendio y paga del pecado es la muerte. San Pablo a los Romanos VI, 23.
  
El pecado es la presencia de Satanás en el alma, en la familia, en los pueblos, en la parte humana de la Iglesia; el pecado es la puerta que abre el hombre con su libre voluntad al enemigo de nuestra salvación eterna.

"El pecado ha entrado en el mundo por el hombre, habiendo sido seducido éste por el diablo envidioso [Romanos 5, 12; Sab. 2, 24]; en definitiva es, pues, el diablo, el origen del pecado. Del pecado se derivan la muerte y las funestas secuelas de la muerte. Todo pecado radica en el primer pecado, remontando, por consiguiente, hasta la seducción diabólica. Todo el pecado está, pues, en la relación con el diablo. En todo pecado, el hombre se deja influenciar por el seductor original. Todo pecador, al pecar, se pone del lado de los enemigos de Dios, siendo el diablo el primero de ellos. El pecador se somete al diablo cuando deja de obedecer a Dios. El hombre no puede salir de la siguiente alternativa: o se somete a Dios o queda sometido al diablo". Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, página 274.
  
III.- Relación entre Satanás, el pecado y el odio a Dios Nuestro Señor.
Satanás es el padre y maestro de la mentira, del engaño, de la simulación, [Evangelio de San Juan VIII, 37.] porque vive en el odio contra Dios Nuestro Señor; un alma que se entrega al pecado lentamente va creciendo en su alma un odio contra el Autor de su vida que lo creo para el bien, en consecuencia, el pecado forma un odio contra quien se revela, haciéndose esclavo de Satanás por el pecado mortal, hasta llegar a confundirse o parecer una misma cosa: el hombre entregado al pecado y las obras de Satanás: “El diablo puede considerar al pecador como ser semejante a él y como obra suya.” Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, página 274.
  
Las obras de pecado están originadas en Satanás, a través de personas esclavizadas en diversos grados a la serpiente antigua, es evidente la obra de las legislaciones anticristianas, los sistemas de finanzas fundados en la usura, el sistema oficial de educación contra Dios, la destrucción de los fundamentos de la fe católica por los mismos ‘hombres de iglesia’, la espantosa abominación en el lugar santo y la eliminación casi universal del Sacrificio perpetuo, hasta el grado de apreciar una apostasía casi general.
"El diablo odia a Dios, vive en el odio a Dios, o sea odia la Bondad en persona. Por eso no puede amar nada ni a nadie. El diablo, al odiar al hombre odia en él a Dios. El diablo combate el Reino de Dios, el poderío de Dios, incondicionalmente. No hay solamente un poder impersonal malo; existe también un ser personal cuyas intenciones son radicalmente malas y que quiere el mal por amor del mal." Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, página 274.
  
IV.- El origen del pecado es Satanás.
En la vida cotidiana encontramos personas entregadas o esclavizadas a Satanás por una cadena de pecados de todo tipo con apariencia de virtud, siempre con el lenguaje del mundo, con la prudencia de la carne, despreciando impíamente la doctrina de Dios:
“El diablo es el señor del mundo del pecado, de la muerte y de la enfermedad, es decir, del mundo de la discordia, de la desgracia, del odio, de lo absurdo, de la injusticia [Hebreos II, 14]. Los hombres de las tinieblas, del odio, del egoísmo son hijos suyos.” Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, página 274.
Todos los pecados tienen su origen, fuente y raíz en Satanás, en razón de que odia literalmente Dios por ser bueno; al destruir al hombre por el pecado, combate la obra de Dios.
"Los hombres han crucificado a Jesucristo, pero es otro el promotor de este terrible hecho. Tras las personas activas al exterior se oculta el funesto personaje que las dirige. Satanás, que desde el principio fué un asesino y un mentiroso [San Juan VIII, 44], entró en Judas Iscariote y le sedujo a traicionar a Jesús [San Lucas XXII, 3, San Juan XIII, 27; VI, 70]" Teología Dogmática, Michael Schmaus, tomo II, §124, 3º, C.
 
V.- El diablo odia a Dios.
El odio en el cual vive la serpiente antigua es totalmente irracional, contra toda lógica, por lo cual necesita de la mentira, del engaño y de la simulación para poder pervertir la obra de Dios.
  
El hombre que libre y voluntariamente comete el pecado, se vuelve contra Dios, se alista en el número de los esbirros de Satanás, pervirtiendo su alma en el pecado, envenenándose del mismo odio de la serpiente antigua: “Consecuencia del pecado de los ángeles es el hecho terrible de que hay seres creados absolutamente malos, perversos, que sólo buscan y quieren el mal.” Michael Schmaus, Teología Dogmática, tomo II, página 268.
  
Los demonios que viven en el odio a Dios Nuestro Señor, comparten su terrible desgracia con los hombres que libremente obran contra Dios al transgredir los mandamientos, creciendo en sus almas una falta de amor, un odio al bien que han perdido: “¿De dónde viene su lucha contra nosotros? Porque el diablo, convertido en recipiente de toda maldad, adquirió también la enfermedad de la envidia y envidiaba nuestro honor. No pudo tolerar nuestra vida dichosa en el paraíso, sedujo al hombre mediante intrigas y engaños, se sirvió para seducirle de la pasión que él mismo tenía, a saber, querer ser igual a Dios, mostró a los hombres el árbol y le prometió que comiendo del fruto sería igual a Dios.” San Basilio, sermón XV, sección 8.
  
Cómo los demonios viven en la maldad, la mentira, la inmundicia y las tinieblas; tienen pavor al Sacrosanto nombre de María Santísima, refugio de los pecadores arrepentidos: “Tiemblan los malignos sólo de oír su nombre sacrosanto; y como caen los hombres a tierra cuando un rayo da cerca de ellos, así los demonios quedan aterrados al oír el nombre de María”. San Alfonso María de Ligorio, 'Las glorias de María', capítulo IV.
  
Cuando Satanás se apodera de un alma, de una familia, de una organización, congregación religiosa, crea una verdadera tiranía con apariencia de virtud, pues es padre y maestro de la mentira, teniendo siempre la cadena secreta por el pecado mortal en cualquiera de sus especies teológicas.
  
La gracia de Dios Nuestro Señor siempre da oportunidades a esas almas, familias, organizaciones para salir de la esclavitud del pecado, materializado en el aquí y ahora, en una gracia a través de un hombre que descubre el velo secreto con que se cubre la obra de Satanás, haciéndose una verdadera guerra contra los actores humanos, siendo en realidad, una lucha entre la luz y las tinieblas.
“Y hubo una grande batalla en el cielo: Miguel y sus Ángeles lidiaban con el dragón, y lidiaba el dragón, y sus ángeles. Y no prevalecieron estos, y nunca más fue hallado su lugar en el cielo. Y fue lanzado fuera aquel grande dragón, aquella antigua serpiente, que se llama diablo y Satanás, que engaña a todo el mundo: y fue arrojado en tierra, y sus ángeles fueron lanzados con él… le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte.” Apocalipsis de San Juan XII, 7.
 
VI.- La ley de la historia.
“Enemistades pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: ella quebrantará tu cabeza, tu pondrás asechanzas a su calcañar.” Génesis III, 15.
  
El fundamento de la ley de la historia, los hechos de los hombres, todos los acontecimientos de la historia están relacionados entre la ciudad de Dios y la ciudad de Satanás: ‘IInimicítias ponam inter te et muliérem’
 
Todos los hechos contra la obra de Dios tienen su origen en Satanás.
"Dos amores construyeron dos ciudades: el amor propio hasta el desprecio a Dios hizo la ciudad terrena; el amor de Dios hasta el desprecio de si mismo, la ciudad del cielo. La una se glorifica a sí misma, la otra se glorifica en el Señor. Una busca la gloria que viene de los hombres (Jn 5,44), la otra tiene su gloria en Dios, testigo de su conciencia. Una, hinchada de vana gloria, levanta la cabeza, la otra dice a su Dios: «Tú eres mi gloria, me haces salir vencedor...» (cf Sal 3,4).” San Agustín de Hipona, ‘La Ciudad de Dios’, XIV,28.
  
La ciudad de Satanás se vence con la Ciudad de Dios, con la verdad divina, con la fe verdadera, con la disposición de morir por defender la ciudad santa; lo cuál se materializa en el Sacrificio perpetuo y el Santo Rosario de la Bienaventurada Siempre Virgen María.

“Le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte.” Apocalipsis de San Juan XII, 7.
 
VII.- El Santo Rosario es la presencia de Dios.
Satanás está sujeto a la ley de la historia: ‘Inimicítias ponam inter te et muliérem’.
  
La serpiente antigua que luchó contra San Miguel Arcángel, conoce perfectamente que la Santísima Virgen María aplasta su cabeza hasta derrotarlo: ‘quebrantará tu cabeza’, por tal motivo Satanás tiene pavor, espanto, miedo aterrador al poder del Santo Rosario, rezado por los verdaderos hijos de Dios que se alimentan con la sangre del Cordero: “Le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte.” Apocalipsis de San Juan XII, 7.
  
El Santo Rosario es el medio por donde Satanás será vencido en estos calamitosos tiempos de apostasía casi general, el santo Rosario es la presencia de Dios en su augusta Madre Santísima que aplasta la cabeza de la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás [Apoc. XII, 7].
 
“Ciertamente la acción de Cristo se hace sentir en el Rosario de una manera poderosa.” SS Papa León XIII, ‘Fidentem Piumque’ [7], 20 de septiembre de 1889.
 
“Por medio de María se comenzó la salvación del mundo, y por medio de María se debe consumar. María apenas se dejo ver en la primera venida de Jesucristo, con el fin de que los hombres, todavía poco instruidos e ilustrados sobre la persona de su Hijo, no se separasen de El aficionándose demasiado intensa e imperfectamente a Ella, cosa que probablemente hubiera sucedido si hubiese sido conocida, a causa de los admirables atractivos que el Altísimo puso aún en su exterior; y esto es tanta verdad, que San Dionisio Areopagita nos dejó escrito que, cuando la vió, la hubiera tomado por una divinidad, en vista de sus secretos atractivos y de su belleza incomparable, si la fe que él profesaba no le dijera lo contrario.
 
Pero en la segunda venida de Jesucristo, María ha de ser conocida y revelada por el Espíritu Santo, a fin de hacer por medio de Ella que los hombres conozcan, amen y sirvan a Jesucristo; pues entonces ya no subsistirán aquellas razones que obligaron al Espíritu Santo a ocultar a su Esposa durante su vida y a manifestarla sólo raras veces desde que se predicó el Evangelio.” San Luis María G. de Montfort, ‘Tratado de la verdadera devoción.’ No. 49.
  
Aconsejo humildemente el Santo Rosario a los verdaderos soldados de Cristo esparcidos en la faz de la tierra, unidos por la fe verdadera a la Esposa Inmaculada de Nuestro Divino Redentor, que luchan por la Ciudad de Dios, incomprendidos y en soledad humana, combatidos incansablemente por la serpiente antigua, despreciados del mundo, atacados con odio irracional de las tinieblas por los hombres que se apropian la obra de Dios con la mentira.
  
Rezad el Santo Rosario soldados de Cristo humillados con calumnias y difamaciones fabricadas por los esbirros de Satanás que pretenden apropiarse de la luz de Cristo y llamarse santos, siendo sus obras contra Cristo, haciendo consistir la santidad de vida en la simulación que redunda en alabanza de ellos mismos, sedientos siempre de honras y reconocimientos, con el disfraz de corderos siendo lobos rapaces, mercenarios que desprecian y destruyen el Magisterio de la Iglesia Católica, conculcando el Derecho Canónico bajo el velo de la falsa humildad, siendo en los hechos un desprecio a la Esposa Inmaculada para ponerse ellos en el lugar de Dios [La espantosa abominación en el lugar santo].
  
Que los verdaderos soldados de Cristo, en su desierto recen el Santo Rosario cada día con toda fe, inmolen sus vidas como incienso en la oración, gasten sus energías en amar y servir a Dios Nuestro Señor en María, por María y con la Bendita Madre de Dios en medio del mundo corrompido dominado en su exterioridad por la bestia que blasfema contra Dios y contra todo lo que se dice Dios.
 
“Le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte.” Apocalipsis de San Juan XII, 7.
  
Ave María Purísima, sin pecado original concebida.

PADRE HERNÁN VERGARA MONROY
3 de Junio de 2019

martes, 11 de junio de 2019

ATAQUES CONCILIARES AL RITO RONCALLIANO

1º GRAN MAESTRE DE LA ORDEN DE MALTA DECLARA QUE EL NOVUS ORDO ES OBLIGATORIO EN SU ORDEN (Elementos tomados de NATIONAL CATHOLIC REPORTER)
El pasado 10 de Junio, Frey Giacomo Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto, actual Gran Maestre de la Soberana Orden Militar de Malta (SOMM), prohibió mediante una carta enviada a todos los superiores provinciales de la Orden la celebración del rito roncalliano, y ordenando que todas las ceremonias, actos litúrgicos y festividades serán con el rito montiniano.

Jura de Frey Giacomo Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto como Gran Maestre de la SOMM (30 de Abril de 2017) 
  
La carta en cuestión se funda en el artículo 3 del Motu Próprio Summórum Pontíficum de Benedicto XVI Ratzinger Tauber-Peintner, que define que dentro de un Instituto religioso o Sociedad de Vida Apostólica, la decisión de adoptar uno de los dos ritos «compete a los Superiores mayores según las normas del derecho y según las reglas y los estatutos particulares». La misiva en comento dice así:
  
TRADUCCIÓN
EL PRÍNCIPE Y GRAN MAESTRO DE LA SOBERANA ORDEN MILITAR HOSPITALARIA DE SAN JUAN DE JERUSALÉN, DE RODAS Y DE MALTA

10 de Junio de 2019
  
A los:
Grandes Priores y Procuradores
Regentes de los Subprioratos
Presidentes de las Asociaciones Nacionales
  
Excelencias, Queridos Cofrades y Consórores,
  
Con mi corazón aún lleno de la gracia recibida durante nuestra peregrinación a Lourdes, quiero expresar mi fraternal saludo a vosotros y expresaros mi gratitud por vuestras numerosas iniciativas en favor de nuestros hermanos -nuestros Señores los enfermos y pobres- en vuestros países, fortaleciendo así la comunión que une a todos los miembros de nuestra familia religiosa.
  
Como Superior religioso y Soberano de la Orden, es mi deber asegurar que esta comunión esté presente en todos los aspectos de nuestra vida como Orden. Entre todos los elementos que constituyen nuestra vida espiritual, la cuestión de la liturgia que se usa en nuestras celebraciones tiene un significado particular.
   
Como sabéis, el Motu Próprio Summórum Pontíficum de Benedicto XVI, aunque deja en cada sacerdote la libertad de celebrar privadamente en una forma extraordinaria, sin embargo declara que dentro de un instituto religioso, la materia debe ser decidida por el Superior Mayor según las normas del derecho y sus estatutos particulares (Summórum Pontíficum, art. 3).
  
He decidido por tanto, como supremo garante de la cohesión y de la comunión de la Orden de San Juan de Jerusalén, de la cual la Providencia me hizo Gran Maestre, que en adelante todas las ceremonias litúrgicas dentro de la Orden deberán ser realizadas según el rito ordinario de la Iglesia ( rito de San Pablo VI) y no el rito extraordinario (rito Tridentino). Esta decisión aplica a todas las celebraciones litúrgicas oficiales como son investiduras, misas durante nuestras peregrinaciones y misas memoriales, como también las fiestas y solemnidades de la Orden.
  
Pido que informéis de mi decisión a todos los Cofrades y Consórores, Capellanes y voluntarios de vuestro Gran Priorato, Subpriorato o Asociación nacional, asegurándoos que inmediatamente sea puesta en práctica.
  
Además, he pedido a nuestro Prelado, Superior Religioso del clero de la Orden, que informe personalmente a todos los Capellanes Jefes cómo pueden actuar sobre mi decisión, y certificar que los capellanes y quienes responden a ellos la respeten.
  
Asegurándoos de mi recuerdo en la oración, os envío mis más confraternos saludos.
  
 (Fdo.) Fra’Giacomo Dalla Torre
  
PALACIO MAGISTRAL - VÍA CONDOTTI, 68 - ROMA 
Se desconoce sin embargo la frecuencia con la que la SOMM celebraba en el rito roncalliano, y Dalla Torre (quien asumió la jefatura en 2017 tras la renuncia obligada de Frey Matthew Festing por Francisco I Bergoglio por despedir a Frey Albert Freiherr von Boeselager, con gran polémica) no expuso las razones para su decisión.
  
En un mensaje por correo electrónico que acompañaba la misiva de Dalla Torre, uno de los líderes de la SOMM dijo que no habría mayores cambios en los Estados Unidos, sino en Europa, y pidió que los caballeros de Malta en Estados Unidos oraran para que sus cofrades europeos «acepten la decisión del Gran Maestre en obediencia y por la unidad de la Orden». La pregunta, fuera de si Dalla Torre estaría actuando contra legem (el Motu habla de regulación y no de proscripción, como quiere dar a entender, siguiendo a Francisco I Bergoglio) será cómo procederá en este caso el cardenal Raymond Leo “Bully” Burke, Prelado de la SOMM, quien es considerado uno de los propugnadores del Misal de 1962 y uno de los mayores detractores de Bergoglio.

2º FRANCISCO BERGOGLIO SUPRIME A LAS CONSERVADORAS PEQUEÑAS HERMANAS DE MARÍA PORQUE “REZABAN MUCHO” EN EL MISAL DE 1962 (Fuente: TRADITIO).

La orden neoconservadora conciliar de monjas conocidas como Pequeñas Hermanas de María, Madre del Redentor, en sus hábitos tradicionales.
Ellas han sido suprimidas por Francisco Bergoglio basado en que “rezaban mucho” y atienden diariamente a la Nueva Misa Latina de 1962.
El mensaje de Bergoglio es claro: Si quieres permanecer en mi neoiglesia, no puedes tener ni la Nueva Misa Latina de 1962, no puedes rezar mucho y no puedes vestir un hábito tradicional.
  
El 7 de Junio de 2019, Francisco Bergoglio, por medio de su novusordiana congregación para la vida religiosa (dirigida por el cardenal modernista, focolar y masón João Bráz de Aviz), suprimió una orden conservadora de monjas en la diócesis de Laval, Francia porque “rezaban mucho”. Las Pequeñas Hermanas de María, Madre del Redentor, han estado atendiendo a la seminovusordo Misa deuterovaticana de 1962. Bergoglio envió a Geneviève Médevielle SA, una “monja” modernista novusordiana que viste ropa de seglar y luce un corte de cabello lesbian-style para imponer “orientaciones modernistas” en la orden, pero todas excepto cinco de las monjas conservadoras (34 de 39) en Mayenne rehusaron someterse y fueron consecuentemente expulsadas de la orden por Bergoglio, dejando solo cinco “monjas” modernistas en la orden, la cual ha sido esencialmente suprimida.
  
¿Por qué fueron expulsadas las monjas conservadoras? Ellas visten hábitos tradicionales. Bergoglio no permite eso. Ellas oran “mucho”. Bergoglio no cree en mucha oración, sólo en la “acción social” marxista-modernista. Ellas asistían a la Nueva Misa Latina, esto es, la seminovusordo Misa Deuterovaticana de 1962, que se supone fue aprobada por la Iglesia Conciliar como “Extraordinaria”, pero en realidad está siendo suprimida. El hecho de que adicional a su oración conventual, las monjas conservadoras atendían a los impedidos y ancianos en cuatro casas diferentes no hizo diferencia ante Bergoglio.
  
Las monjas conservadoras habían intentado revertir las reglamentaciones de la congregación contra ellas apelando al Tribunal Supremo del Vaticano (la Signatura Apostólica), pero ese tribunal ni siquiera quiso escuchar el caso. Es importante advertir que este Supremo Tribunal no es independiente, sino que opera bajo la autoridad directa del reclamante de turno al Papado, quien puede decirle qué hacer. El arreglo bergogliano estaba en contra de las monjas conservadoras desde el comienzo [Parte de la información para este Comentario proviene de LIFESITE News].
  
Verdaderos Católicos, los conciliares neoconservadores y seudotradicionalistas deberían prestar atención a este caso, que no es la primera orden en ser suprimida (ya suprimieron en Alemania a las Hermanas de las Escuelas de Auerbach, en Italia a las Franciscanas de la Inmaculada y también en Francia a las Hermanas Contemplativas de San Juan). La idea de que el Catolicismo tradicional, dejando solo al conciliarismo conservador, puede sobrevivir en la iglesia novusordiana, ha probado ser falsa por éste y muchos otros casos. Esta es la falsa noción sostenida por la Neo-FSSPX de Fellay-Pagliarani, que no ha hecho esencialmente nada desde la muerte del arzobispo tradicional Marcel Lefebvre en 1991, sino que en cambio se ha movido hacia la venta a la secta novusordiana modernista. Ni es la primera vez que Francisco I Bergoglio ha enviado sus comisarios para destruir órdenes religiosas “conservadoras”. Bergoglio no cree en la oración, sólo en la “acción social” marxista-modernista. El mensaje de Bergoglio es claro: si quieres permanecer en mi neoiglesia, no puedes tener ni la Nueva Misa Latina de 1962, no puedes orar mucho, y no puedes vestir un hábito tradicional.