Vexílla Regis

Vexílla Regis
MIENTRAS EL MUNDO GIRA, LA CRUZ PERMANECE

LOS QUE APOYAN EL ABORTO PUDIERON NACER

LOS QUE APOYAN EL ABORTO PUDIERON NACER
NO AL ABORTO. ELLOS NO TIENEN LA CULPA DE QUE NO LUCHASTEIS CONTRA VUESTRA CONCUPISCENCIA

NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN

NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN
No hay forma de vivir sin Dios.

ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

viernes, 9 de octubre de 2026

CONSECUENCIA DE LA “LIBERTAD RELIGIOSA”: INVOCACIÓN SATÁNICA EN SESIÓN DEL AYUNTAMIENTO


Iniciando la sesión del ayuntamiento de Ottumwa (Iowa, Estados Unidos) el pasado 6 de Octubre, el exconcejal y miembro del Templo Satánico Matt Dalbey (foto) invocó al diablo como «Padre oscuro» antes del Juramento de Lealtad diciendo: «Aceptemos el impulso luciferino de comer del árbol del conocimiento. Lo que no se doblega, se rompe, y lo que puede ser destruido por la verdad jamás debe escapar a su fin. ¡Salve, satanás!».

En aquel momento muy pocos reaccionaron y, en el vídeo de la sesión, solo se ve a una persona sentándose al darse cuenta de que se trataba de una oración satánica. Después del Juramento de Lealtad, el pastor del Centro Vida Nueva Richard “Rick” Bick, dijo antes de pasar al orden del día: «Revirtamos la maldición que se hizo sobre esta ciudad. Ese “Salve, satanás” no es bienvenido aquí».

La concejal Cara Galloway, que nunca se ha puesto de pie para una invocación, dijo que Bick debería hablar durante la parte de la reunión en la que los ciudadanos pueden intervenir sobre temas del orden del día o que no estén en él; Bick habló después de que se pasara lista y cuando el consejo iba a debatir el orden del día de trámite.

«Hay que hacerlo ya», dijo. «Aprecio lo que dice la Sra. Galloway, pero eso fue una maldición que cayó sobre la ciudad. La mayoría de ustedes lo saben, y tenemos que detenerlo y revertirlo».

El alcalde Benjamin Foote pidió entonces «un momento de oración… digo, de silencio» de 30 segundos «para reflexionar sobre lo que sea que necesitemos reflexionar en este momento», pero Galloway volvió a decir que «era hora de seguir adelante». antes de que el alcalde la desautorizara.

Dalbey aclaró que el Templo Satánico (fundado en 2013 por el activista Douglas Alexander Misicko/Mesner, más conocido como Lucien Greaves) no cree en Satanás como una divinidad real, sino que utiliza la figura de Satanás como símbolo de determinados principios seculares e individualistas [= provocación para molestar a los cristianos]. Ítem, dijo que haría lo mismo en la sesión del 3 de Noviembre.

En el pasado, el Templo Satánico de Iowa ha estado en varias controversias, como la denegación de realizar un “acto para toda la familia” en el Capitolio estadual en las navidades de 2024 y 2025.

La invocación de Dalbey se encontraba dentro del alcance de la política de invocaciones de la ciudad, que fue aprobada el 20 de enero, siendo Galloway el único miembro del consejo que votó en contra. En parte, la política dice:
«Esta política tiene como objetivo reconocer y expresar el respeto del Ayuntamiento por la diversidad de denominaciones religiosas, tanto organizadas como no organizadas, así como por otras religiones, sistemas de creencias o la ausencia de ellos, representados y practicados entre los ciudadanos de la ciudad de Ottumwa».
La ciudad emitió un comunicado el miércoles 7 por la tarde en relación con la oración, y dijo:
«Hemos estado recibiendo llamadas durante todo el día… algunas llamadas han sido cordiales, mientras que muchas han sido groseras y llenas de blasfemias.
  
No podemos discriminar a ninguna denominación religiosa, y todos los invitados a realizar la invocación han seguido el protocolo correcto», declaró la ciudad en su página de Facebook. «No se nos informa con antelación sobre lo que se dirá en la invocación ni respaldamos automáticamente lo que diga el orador. Animamos a todos a consultar la política».
Al finalizar la reunión, Galloway reiteró su preocupación por la política, tal como lo había hecho meses atrás antes de que el concejo la aprobara.
«Comenzar con una invocación implica dar cabida a puntos de vista que pueden no reflejar los nuestros, y responder a la invocación de alguien es un camino peligroso que puede generar una carga financiera para los contribuyentes y permitir que otros objeten o respondan.
  
Precisamente por eso me preocupaba la idea de una invocación cuando hablamos del tema por primera vez. Creo que mencioné específicamente que la presencia de alguien de la iglesia de Satanás o una oración sobre Satanás, cuando hablamos de eso, podría suceder y tendríamos que permitirlo.
   
Creo que nos hemos expuesto a que otros objeten o respondan a las invocaciones de otros, y debemos recordar que estamos aquí para ser neutrales».

El administrador municipal Philip Rath, al abordar el tema en el programa “Dialogue” de KBIZ el miércoles por la mañana, dijo que la apertura de la política crea una especie de vacío.

«No sé qué pasa por la cabeza del señor Dalbey, pero eso es parte de lo que sucede cuando se tiene una política tan abierta como esta. Hay que ser abierto para permitir que la gente exprese sus diferentes creencias», dijo.
  
Rath afirmó que la política podría revisarse, pero que la transparencia actual protege a la ciudad de posibles demandas legales.
  
«Si se modifica o revisa de alguna manera, eso podría dar lugar a una posible demanda en el futuro», dijo.
  
La reunión había sido vista más de 11.000 veces en YouTube en las 24 horas transcurridas desde que el vídeo se publicó por primera vez en el canal de la ciudad.

Lejos de ser una afrenta, este incidente es una consecuencia necesaria y lógica de la “libertad religiosa” entendida como la igualdad de la Religión verdadera (el Catolicismo) con las religiones falsas, que la secta del Vaticano II reconoce y defiende como «derecho inherente al ser humano» en su decreto “Dignitátis Humánæ” y la declaración “Nostra Ætáte” (a la cual le faltaron huevos y creatividad para incluir al satanismo en su texto o), por lo que pretender limitarla es absurdo a la luz de los citados documentos. Así neocones como Atanasio Schneider, Raymond Burke, Robert Mutsaerts o la redacción de Nacional Catholic Register, Infocatólica y Gloria.tv no lo quieran ver y/o protesten (de los modernistas liberales, para qué vamos a hablar)…

Y TODAVÍA SIGUE EL ESCÁNDALO…

Noticias tomadas de TRADITIO.
  
1.º EX OBISPÓN SAUNDERS, CONDENADO A SEIS AÑOS Y MEDIO DE PRISIÓN POR ABUSO DE MENORES.
  

La Iglesia Novusordita no ha aprendido absolutamente nada de su Gran Holocausto Sexual y Malversación de fondos, que continúa sin cesar bajo el falso papa León XIV Riggitano-Prévost. El 7 de octubre de 2026, el clérigo de mayor rango de la Iglesia Conciliar de Australia, el ex obispón Christopher Saunders de Broome, fue condenado a seis años y medio de prisión por un tribunal de Perth (Australia Occidental), que ha hecho público un vídeo de vigilancia grabado en el que se ve a Saunders preparando a un niño aborigen para violarlo. Saunders fue declarado culpable, gracias a las cámaras de su propia casa parroquial, de 13 cargos de agresión sexual. Podrá optar por la libertad condicional en el 2031, cuando cumpla 81 años.

Saunders fue señalado por la fiscalía de «abusar de su poder, explotando la considerable autoridad e influencia que ostentaba como miembro destacado» de la Iglesia Novusordita para captar y manipular a niños aborígenes 40 años menores que él. El obispón organizaba fiestas con alcohol en propiedades pertenecientes a la diócesis, utilizando fondos de esta última para proporcionar comida, alcohol y cigarrillos.

Sin embargo, a pesar de haber sido sorprendido prácticamente en flagrante delito, Saunders tuvo el descaro de pedir una sentencia leve porque ya había «sufrido una pérdida de prestigio en la comunidad y una caída en desgracia». ¡Qué descaro! Lo que sufrió Saunders no es ni una pizca de lo que sufrieron los pobres mozalbetes [Parte de la información para este comentario fue proporcionada por 7News].
  
Católicos tradicionalistas, en lugar de deambular alegremente por el mundo en lo que parecen ser interminables viajes papales, ¡qué ejemplo podría dar a sus cardenales, obispos y presbíteros pedófilos si el pseudopapa Riggitano-Prévost volara a Australia Occidental y condenara personalmente ante el mundo lo que hizo su obispón neoiglesiano y solicitara personalmente al tribunal que impusiera la pena máxima posible! Solo ese tipo de acción podría sacudir a la clero pedófila de la Iglesia Sinodal y hacerles entrar en razón. Pero, por supuesto, Riggitano-Prévost nunca lo hará. Él y sus predecesores de la Iglesia Novusordita, desde Pablo VI Montini, Juan Pablo II Wojtyła, Benedicto XVI Ratzinger y Francisco Bergoglio, obviamente no quieren detener los crímenes. De hecho, están registrados ante el mundo como facilitadores abiertos de los mismos.
  
2.º TRIBUNAL DE QUIEBRAS RECHAZA PLAN FRAUDULENTO DE REPARACIÓN DE LA DIÓCESIS DE OAKLAND.
  

El 2 de Octubre de 2026, el Tribunal de Quiebras de Estados Unidos rechazó un cuarto plan fraudulento del obispón Michael Charles Barber Butt SJ y la diócesis de Oakland (California) para librarse de las demandas de 300 víctimas de sus presbíteros pedófilos. El Tribunal determinó que Barber y la diócesis, en esencia, intentaban estafar a los niños que fueron violados y sodomizados por los presbíteros pedófilos de Oakland, ofreciéndoles la irrisoria suma de 73.000 dólares a cada uno, una cantidad apenas suficiente para cubrir sus tratamientos médicos y psiquiátricos, además de la educación perdida y las discapacidades de por vida.

El juez William J. Lafferty determinó que la Diócesis de Oakland había estado estafando a las víctimas menores de edad al subvalorar sus activos, incluyendo iglesias que ahora se encuentran vacías en terrenos valiosos; trece de estas iglesias ya habían sido cerradas en 2026. Barber argumentó ante el Tribunal que su Diócesis «debería recibir una consideración especial por ser una institución religiosa». Jeff Anderson, abogado de las víctimas menores de edad tenía una visión muy diferente: «Durante más de tres años, el obispo y sus abogados de bancarrota han empleado tácticas agresivas para oprimir y reprimir aún más la justicia, la verdad y la transparencia que los sobrevivientes buscan a través del comité de acreedores».

El Tribunal rechazó el argumento de Barber y dio la razón a las víctimas menores de edad. Determinó que la condición de la diócesis como entidad religiosa no le otorgaba protecciones especiales ni le daba derecho a un trato diferente o más indulgente que a cualquier otra organización sin fines de lucro o empresa que solicitara la declaración de quiebra. El Tribunal también rechazó las cifras falsas presentadas por la diócesis sobre sus activos inmobiliarios y su baja valoración de sus obligaciones financieras con las víctimas menores de edad. El Tribunal reprendió a Barber por no haber obtenido ni un solo centavo de indemnización para las víctimas menores de edad en más de tres años [Parte de la información para este comentario fue proporcionada por el diario Crónica de San Francisco].

Católicos tradicionalistas, lo único que el obispón Barber pudo hacer fue pronunciar tópicos sobre «proclamar el Evangelio de Jesucristo», algo que la Diócesis ha violado por completo. Si la Diócesis de Oakland estuviera verdaderamente arrepentida por los crímenes cometidos contra las víctimas infantiles de sus presbíteros pedófilos criminales, debería vender su monstruosa catedral, construida en parte con fondos desviados de sus escuelas parroquiales. La Diócesis optó por construir una innecesaria Catedral de 200 millones de dólares, pero no encuentra el dinero para reparar a las víctimas. El terreno de la catedral podría ser demolido y convertido en un estacionamiento en el centro de la ciudad, destinando las ganancias a las víctimas.

3.º CULPABLE DE ABUSO DE SEMINARISTAS: VATICANO CONFIRMA SENTIDO DEL FALLO CONTRA BUELA.
  

Lejos de haber terminado, el Gran Holocausto Sexual y Malversación de fondos de la Secta Sinodal está resurgiendo bajo el pseudopontificado de León XIV Riggitano-Prévost. El 14 de Septiembre de 2026, el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica informó que el Tribunal Especial de Primera Instancia y el Tribunal de Apelación han alcanzado la “certeza moral” de la culpabilidad del fundador de tres comunidades religiosas de numerosas violaciones y actos de sodomía contra veinte jóvenes seminaristas.

Las organizaciones corruptas del presbítero argentino Carlos Miguel Buela Lamas se han extendido por más de 25 países en 5 continentes. Las organizaciones neoiglesianas conocidas como el Instituto del Verbo Encarnado (IVE) y los Siervos del Señor y la Virgen de Matará (SSVM), junto con su Tercera Orden, han sido intervenidas. Con todo, Buela murió en 2023, extinguiéndose así la acción penal sin una sentencia.

No sorprende que Buela estuviera asociado con el notorio cardenal Theodore McCarrick, quien mantenía una estrecha relación con él y donó más de un millón de dólares para financiar su corrupción. El propio McCarrick sirvió de intermediario para la incorporación de varios seminaristas al IVE [Parte de la información para este comentario fue proporcionada por Vatican News].

Católicos tradicionalistas, ¿acaso sorprende que tan pocos jóvenes se atrevan a ingresar a los seminarios neoiglesianos, moral y doctrinalmente corruptos, y que estos seminarios estén cerrando a diestro y siniestro en todo el mundo por no encontrar presbíteros que los atiendan? Cualquiera que ingrese a un seminario de la Nueva Iglesia hoy en día arriesga su vida, literalmente.

MISA DE SAN LUIS BELTRÁN

Misa tomada del Común de Confesores no pontífices, con oración propia. En Colombia, cuyo patrón principal es, cuenta con Misa propia y octava.
   
Die 9 Octobris
In festo S. Ludovíci Bertrándi OP, Confessóris.
Duplex majus.

Introitus. Ps. 36, 30-31. Os justi meditábitur sapiéntiam, et língua ejus loquétur judícium: lex Dei ejus in corde ipsíus. (T. P. Allelúja, allelúja). Ps. ibid., 1. Noli aemulári in malignántibus: neque zeláveris faciéntes iniquitátem. ℣. Glótia Patri. 

ORATIO
Deus, qui beátum Ludovícum confessórem tuum per córporis mortificatiónem, et fídei præcónium, sanctórum glóriæ coæquásti: præsta, ut quod fide profitémur, pietátis opéribus júgiter impleámus: Per eúmdem Dóminum.

Lectio libri Sapiéntiæ.
Eccli. 31, 8-11.

Beátus vir, qui invéntus est sine mácula, et qui post áurum non ábiit, nec sperávit in pecúnia et thesáuris. Quis est hic, et laudábimus eum? fecit enim mirabília in vita sua. Qui probátus est in illo, et perféctus est, erit illi glória ætérna: qui pótuit tránsgredi, et non est transgréssus: fácere mala, et non fecit: ídeo stabilíta sunt bona illíus in Dómino, et eleemósynas illíus enarrábit omnis ecclésia sanctórum.

Graduale. Ps. 91, 13 et 14. Justus ut palma florébit: sicut cedrus Líbani multiplicábitur in domo Dómini.
℣. Ibid., 3. Ad annuntiándum mane misericórdiam tuam, et veritátem tuam per noctem.

Allelúja, allelúja. ℣. Jac. 1, 12. Beátus vir, qui suffert tentatiónem: quóniam cum probátus fúerit, accípiet corónam vitæ. Allelúja.

Post Septuagesimam, omissis Allelúja et Versu sequenti, dicitur:
Tractus. Ps. 111, 1-3. Beátus vir, qui timet Dóminum: in mandátis ejus cupit nimis.
℣. Potens in terra erit semen ejus: generátio rectórum benedicétur.
℣. Glória et divítiæ in domo ejus: et justítia ejus manet in sǽculum sǽculi.

Tempore autem Paschali omittitur Graduale, et ejus loco dicitur:
Allelúja, allelúja.
℣. Jac. 1, 12. Beátus vir, qui suffert tentatiónem: quóniam cum probátus fúerit, accípiet corónam vitæ. Allelúja.
℣. Eccli. 45, 9. Amávit eum Dóminus, et ornávit eum: stolam glóriæ índuit eum. Allelúja.

✠ Sequéntia sancti Evangélii secundum Lucam.
Luc. 12, 35-40.
   
In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Sint lumbi vestri præcíncti, et lucérnæ ardéntes in mánibus vestris, et vos símiles homínibus exspectántibus dóminum suum, quándo revertátur a núptiis: ut, cum vénerit et pulsáverit, conféstim apériant ei. Beáti servi illi, quos, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántes: amen dico vobis, quod præcínget se, et fáciet illos discúmbere, et tránsiens ministrábit illis. Et si vénerit in secúnda vigília, et si in tértia vigília vénerit, et ita invénerit, beáti sunt servi illi. Hoc áutem scitóte, quóniam si sc iret paterfamílias, qua hora fur veníret, vigiláret útique, et non síneret pérfodi domum suam. Et vos estóte paráti: quía qua hora non putátis, Fílius hóminis véniet.
  
Offertorium. Ps. 88, 25. Véritas mea, et misericórdia mea cum ipso: et in nómine meo exaltábitur cornu ejus. (T. P. Allelúja.)
   
SECRETA
Láudis tibi, Dómine, hóstias immolámus in tuórum commemoratióne Sanctórum: quibus nos et præséntibus éxui malis confídimus et futúris. Per Dóminum.
  
Communio. Matth. 24, 46-47. Beátus servus, quem, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántem: amen dico vobis, super ómnia bona sua constítuet eum. (T. P. Allelúja.)
   
POSTCOMMUNIO
Refécti, cibo potúque cœlésti, Deus noster, te súpplices exorámus: ut, in cujus hæc commemoratióne percépimus, ejus muniámur et précibus. Per Dóminum.

***

Die 9 Octobris
In festo S. Ludovíci Bertrándi OP, Confessóris, Patrónus Principális Colúmbiæ
Duplex 1. Classis cum Octava communi.
  
Introitus. Ps. 29, 12-13. Convertísti planctum meum in gáudium mihi: conscidísti saccum meum, et præcinxísti me lætítia: Dómine Deus meus in ætérnum confitébor tibi. Ps. ibid., 2. Exaltábo te, Dómine, quóniam suscepísti me: nec delectásti inimícos meos super me. ℣. Glória Patri. 
  
Dicitur Glória in excélsis.

ORATIO
Deus, qui beátum Ludovícum confessórem tuum per córporis mortificatiónem, et fídei præcónium, sanctórum glóriæ coæquásti: præsta, ut quod fide profitémur, pietátis opéribus júgiter impleámus: Per eúmdem Dóminum.

Lectio Epístolæ Beáti Pauli Apóstoli ad Romános.
Rom. 10, 10-18.

Fratres: Corde enim créditur ad justítiam: ore áutem conféssio fit ad salútem. Dicit enim Scriptúra: Omnis, qui credit in illum, non confundétur. Non enim est distínctio Judǽi et Græci: Nam idem Dóminus ómnium, dives in omnes, qui ínvocant illum. Omnis enim, quicúmque invocáverit nomen Dómini, salvus erit. Quómodo ergo invocábunt, in quem non credidérunt? Aut quómodo credent ei, quem non audiérunt? Quómodo áutem áudient sine prædicánte? Quómodo vero prædicábunt nisi mittántur? Sicut scriptum est: Quam speciósi pedes evangelizántium pacem, evangelizántium bona! Sed non omnes obédiunt Evangélio. Isaías enim dicit: Dómine, quis crédidit audítui nostro? Ergo fides ex audítu, audítus áutem per verbum Christi. Sed dico: Númquid non audiérunt? Et quídem in omnem terram exívit sonus eórum, et in fines orbis terræ verba eórum.

Graduale. Ps. 17, 45 et 50. Pópulus, quem non cognóvi, servivit mihi: in audítu auris obœdívit mihi.
℣. Ibid., 50. Proptérea confitébor tibi in pópulis Dómine: et nómini tuo psalmum dicam.

Allelúja, allelúja. ℣. Ps. 17, 2-3. Díligam te Dómine virtus mea: Dóminus firmaméntum meum, et refúgium meum, et liberátor meus: Deus meus adjútor meus, sperábo in eum. Allelúja.

In missis votivs post Septuagesimam, omissis Allelúja et Versu sequenti, dicitur:
Tractus. Eccli. 50, 6-8. Quási stella matutína in médio nébulæ, et quási luna plena in diébus suis.
℣. Et quási sol refúlgens, sic ille refúlsit in templo Dei.
℣. Quási arcus refúlgens inter nébulas glóriæ, et quási flos rosárum in diébus vernis.
   
Tempore autem Paschali omittitur Graduale, et ejus loco dicitur:
Allelúja, allelúja.
℣. Ps. 17, 2-3. Díligam te Dómine virtus mea: Dóminus firmaméntum meum, eí refúgium meum, et liberátor meus: Deus meus adjútor meus, sperábo in eum. Allelúja.
℣. Luc. 24, 46. Oportébat pati Christum, et resúrgere a mórtuis: et ita intráre in glóriam suam. Allelúja.

✠ Sequéntia sancti Evangélii secundum Marcum.
Marc. 16, 15-18.
   
In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Eúntes in mundum univérsum, prædicáte evangélium omni creatúræ. Qui credíderit, et baptizátus fúerit, salvus erit: Qui vero non credíderit, condemnábitur. Signa áutem eos, qui credíderint, hæc sequéntur: In nómine meo dæmónia ejícient: línguis loquéntur novis: serpéntes tollent: Et si mortíferum quid bíberint, non eis nocébit: Super ægros manus impónent, et bene habébunt. Credo.
  
Offertorium. Ps. 22, 4-5. Virga tua, et báculus tuus, ipsa me consoláta sunt: parásti in conspéctu meo mensam, advérsus eos, qui tríbulant me: impinguásti in óleo caput meum.
   
SECRETA
Sacrifícium hujus sacræ mensæ, a Rege regum Jesu Christo pro nobis parátæ, tibi Deus offérimus: et beáti Ludovíci suffragántibus méritis, nostrum inde subsídium et solámen hauríre concéde. Per eúmdem Dóminum.
  
Communio. Isa. 49, 6. Ecce dedi te in lucem géntium, ut sis salus mea usque ad extrémum terræ.
   
POSTCOMMUNIO
Præsta, quǽsumus, omnípotens et miséricors Deus, ut qui beáti Ludovíci mérita celebrámus; ejus étiam virtútes imitémur: et imitándo proficiámus; et proficiéndo ad cœléstia regna cum eo perveníre valeámus: Per Dóminum.
    
Quando per annum celebratur de S. Ludovico ex voto, vel devotione, omnia fiant ut supra, excepto Credo.

jueves, 8 de octubre de 2026

PRESBÍTERO SE SUICIDA EN RECTORÍA DE DIJÓN


El canónigo francés Bernard Card, de 73 años, párroco de Santa Juana de Chantal (archidiócesis de Dijón) desde 2019, se suicidó en la rectoría parroquial durante la noche del 4 al 5 de Octubre, informó la archidiócesis sin entrar en detalles.

El arzobispón de Dijón Antoine Henry Pierre Marie Hérouard Saint-Mleux (en la foto a la derecha) describió el suicidio de como «totalmente inesperado y difícil de entender». Según lo informado, citando su mensaje al clero diocesano, el presbítero Card se había mostrado «recientemente cansado por la presencia de insectos en la rectoría», y anteriormente había confiado que estuvo «profundamente afectado» por el suicidio de un hermano suyo.
  


“Instalado” presbítero en 1981, Card sirvió a la diócesis de Dijon durante más de cuatro décadas y fue párroco de Santa Juana de Chantal desde 2019.
  
A pesar del suicidio, será enterrado en su última parroquia el 13 de Octubre próximo venidero.
  
De acuerdo a Catholix, su muerte se dio a menos de dos años del suicidio de otro presbítero divionense, Claude-François-Marie Millet (“instalado” presbítero en 1977), “exorcista” archidiocesano y fundador de la fraternidad presbiteral Sitio, que se quitó la vida el 1 de Noviembre de 2024 por “un problema interno”: el presbítero Patrick Marie Févotte denunciara haber sido abusado por él hasta 1987. Ahora, sin perjuicio de que realmente haya sido así (porque el acusado está muerto, y por ende se extingue la acción penal), hay que ver la denuncia como de quién viene, dado que al momento de la denuncia, Févotte estaba suspendido después de ser denunciado por conducta impropia con mujeres, y solicitó la laicización en 2025, cerrando así cualquier proceso canónico.
  
Algo de mal ha de haber en la archidiócesis divionense por los suicidios de presbíteros, por lo que será oportuno que haya una visita de comisaría como la que el propio Hérouard realiza a la carismática Comunidad de Emanuel.

miércoles, 7 de octubre de 2026

CON PRÉVOST, ¡QUE SIGA EL “ESPÍRITU DE ASÍS”!


El 27 de Octubre, León XIV Riggitano-Prévost viajará a Asís para el cuadragésimo aniversario de la Jornada Mundial de Oración por la Paz convocada por Juan Pablo II Wojtyła el 27 de Octubre de 1986. En ese entonces, una estatua de Buda fue colocada en el tabernáculo de la iglesia de San Pedro, mientras se rechazó a un grupo de peregrinos que llevaban una imagen de la Virgen de Fátima.
  
El encuentro de 2026, titulado “Paz desarmada y desarmante” y organizado por la ecumenista Comunidad San Egidio, reunirá a 384 representantes de religiones, culturas e instituciones de 53 países.

Entre los asistentes estará el metropólita Antonio Sevriuk de Volokolamsk, presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Exteriores del Patriarcado de Moscú, pero no realizará intervención pública en el evento.

Según los datos presentados ayer 6 de Octubre en la sede del Dicasterio para las Comunicaciones en Roma por el presidente de San Egidio, Marco Impagliazzo, están previstos además 155 ponentes y 24 foros temáticos. Los organizadores esperan que la participación total alcance las 5.000 personas.
  
Uno de estos dos es el presidente de San Egidio, Marco Impagliazzo (Pista: tiene canas).
  
De acuerdo al programa oficial, Riggitano-Prévost presidirá la oración cristiana por la paz en la Basílica Inferior junto con el patriarca fanariota Bartolomé I Archondonis, mientras que los representantes de otras religiones orarán por separado en diferentes lugares a sus ídolos. Los líderes religiosos se reunirán luego en la Plaza Inferior frente a la Basílica de San Francisco para la ceremonia de clausura y la proclamación y firma del mensaje de paz.
 
Igual que hace diez años, con Francisco Bergoglio…

IGLESIA EN ESPAÑA NIEGA EL PURGATORIO: «CREENCIA DE TIEMPOS PASADOS»


En el altar de las Benditas Ánimas de la iglesia de la Asunción de Nuestra Señora en Bermeo (Vizcaya, España), se puso un cartel explicativo en euskera y castellano negando el Purgatorio como si fuera (sus palabras) «una manera de pensar de tiempos pasados».

El texto literalmente dice:
«La imagen que ves en este altar corresponde a una manera de pensar de “tiempos pasados”.
ARRIBA está el sacerdote que celebra la Eucaristía.
ABAJO se ve a personas que sufren tormentos en el purgatorio.
Nosotros no debemos creer en un Dios que hace sufrir a las personas. No merece la pena creer en un Dios así.
Jesús nos enseñó que Dios es bueno con todos y solo quiere nuestro bien.
TEN CONFIANZA en que todos tus seres queridos viven felices junto a Dios y cree también que tú también llegarás a vivir feliz junto a ellos.
Eso da ESPERANZA, ganas de vivir y de hacer el bien.
Esa ESPERANZA nos ayuda a ser buenas personas con todos».
Si bien no se ha divulgado quién redactó el texto o quién ordenó su publicación, es sabido que la parroquia está dirigida por el presbítero José María Cortázar Uriarte, párroco además de Santa Eufemia, encargado de la Zona Pastoral Bermeo y hasta el pasado Septiembre, vicario episcopal de la vicaría V (partido judicial de Guernica) de la diócesis de Bilbao, cuyo ordinario es Joseba Segura Etxezarraga (el de la dispensa por la alubiada, por si no lo ubicáis). Por tanto, él debió tener conocimiento del contenido del cartel y autorizar su publicación, a menos que sea tan incompetente que apruebe algo sin saber.
 
Infovaticana señala que la devoción a las Benditas Ánimas en Bermeo se remonta a la cofradía que existía en la iglesia de Santa María de la Atalaya (antecesora de la actual parroquia de la Asunción), y que en el Archivo Histórico Eclesiástico de la Diócesis de Bilbao se conservan los estatutos y documentos de la Cofradía de las Benditas Ánimas del Purgatorio de la parroquia de Santa María de Bermeo, fechados en 1846 y explicados entonces a los fieles también en lengua vasca.

El texto en el cartel frente al retablo, además de negar el Purgatorio (cuya existencia se deduce por las Sagradas Escrituras y ha sido sostenida como verdad de fe por los Padres griegos y latinos, y definida como dogma en los concilios de Roma, Cartago, Florencia, Letrán y Trento), conlleva a la herejía del universalismo (todo el mundo se salva sin importar en qué crea o cómo viva) y a la presunción de la misericordia de Dios, el primero de los seis pecados contra el Espíritu Santo (que no tienen absolución posible).

Aunque claro, ¿cómo van a creer los modernistas en el Purgatorio, si ellos niegan que sea un lugar real y a sus muertos les hacen “misas de la Resurrección” (con ornamentos blancos) como si se hubieran salvado?

martes, 6 de octubre de 2026

BÉLGICA QUIERE SEGUIR A SU “HERMANA MAYOR” FRANCIA EN LA “CONSTITUCIONALIZACIÓN” DE LA MUERTE

Noticia tomada de INFOCATÓLICA.
  
BÉLGICA QUIERE CONSAGRAR EL ABORTO EN LA CONSTITUCIÓN PARA HACER AÚN MÁS DIFÍCIL LUCHAR CONTRA ÉL
Tanto partidos de izquierdas como de derechas o incluso “democristianos” presentan propuestas para blindar constitucionalmente el aborto. Las justificaciones jurídicas son muy variadas, lo único común es el aborto como derecho.
  

Bélgica se encuentra ante un debate constitucional que puede modificar profundamente el modo en que su legislación aborda el aborto. Desde 2024 se han presentado múltiples iniciativas parlamentarias destinadas a introducir, de una u otra forma, el aborto en la Constitución belga.

La cuestión no consiste simplemente en modificar los plazos establecidos por la legislación actual. El objetivo de las propuestas es dar al aborto una protección constitucional, de manera que resulte mucho más difícil modificar posteriormente su régimen mediante una simple reforma legal.

A ese respecto, no se puede olvidar el precedente francés. En marzo de 2024 Francia modificó su Constitución para introducir en su artículo 34 que la libertad garantizada a la mujer de recurrir a una “interrupción voluntaria del embarazo”. En ese sentido, Bélgica no hace más que seguir los pasos de su vecina.

En Bélgica, partidos de todo el espectro político han propuesto diferentes fórmulas que muestran que la justificación es lo de menos y solo importa acabar libremente con los no nacidos. El Partido Socialista (PS) propone crear un artículo 23bis que reconozca los llamados “derechos sexuales y reproductivos” (además ampliar el marco legal hasta al menos 18 semanas después de la concepción). El partido Anders (en neerlandés “Diferentes”, antiguo Liberales y Demócratas Flamencos, liberal conservador) quiere introducir en la constitución un “derecho a la autodeterminación” del que derivarían, entre otros, el aborto y la eutanasia. El Movimiento Reformador (liberal de derechas) propone un derecho a “disponer del propio cuerpo”, mientras que Ecolo-Groen (ecologista) planteó incluir expresamente el derecho al aborto dentro del artículo 22 relativo a la vida privada [Irónicamente (o no), el Groen, el partido ecologista flamenco, fue fundado en 1972 por el polémico sacerdote-presbítero jesuita Luc Benoit Valérie Jean Laurent Marie Versteylen van Baren, N. del E.] y Los Comprometidos (antiguo Centro Democrático Humanista, democristiano) sugiere incluir específicamente en la Constitución el “derecho a la interrupción voluntaria del embarazo”.

El Instituto Europeo de Bioética (IEB) ha advertido que, detrás de lo que podría parecer un cambio meramente jurídico, se encuentra una cuestión con un gran alcance: qué principios quiere reconocer como fundamentales la sociedad belga y qué lugar ocupa la protección de la vida humana en el ordenamiento jurídico. La Constitución, como norma fundamental, tiene un enorme significado simbólico y, al menos teóricamente, lo que se reconoce en ella como “derecho” se sitúa por encima de las luchas políticas ordinarias.

El IEB también señala que partir del “derecho” a disponer del propio cuerpo o de la “autodeterminación” afectaría a multitud de cuestiones, como la reproducción médicamente asistida, la gestación subrogada o incluso la comercialización de partes del cuerpo humano. Además, el aborto no puede considerarse como una cuestión de autonomía individual, porque está implicada también la vida de otro ser humano.

Conviene señalar que, si el aborto pasa a definirse como un derecho individual, de pronto queda en segundo plano (o desaparece por completo) la urgencia de combatir las circunstancias que llevan a muchas mujeres a abortar. Las presiones económicas, familiares o sociales para abortar dejarían de ser algo negativo y, casi inevitablemente, el Estado renunciaría a ofrecer alternativas reales para el aborto a las mujeres con dificultades. 

NO LES GUSTÓ LA PERSPECTIVA…

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
 
Una publicación de WhatsApp del secretario de un obispón italiano mostrando banderas del Orgullo como una esvástica provocó la cobertura mediática, lo que provocó explicaciones del secretario y dos respuestas de su obispón.

La ciudad italiana de Aosta celebró su tercera marcha homosexual el 26 de Septiembre. Ese mismo día, el secretario del obispón Franco Lovignana, Gilbert Turcotti, publicó en su estado personal de WhatsApp un gráfico que muestra cuatro banderas trans dispuestas para formar una esvástica. Lo acompañó con las palabras «Questione di prospettiva…» («Cuestión de perspectiva…»). Turcotti posteriormente eliminó la publicación.
  

Cuando Gazzetta Matin lo contactó sobre la imagen, Turcotti respondió: «Me pareció un bonito diseño colorido».
  
Según Bobine.tv, Turcotti dijo que lo había borrado porque el día había terminado y repitió que pensaba que era un diseño colorido. Cuando se le señaló la esvástica, respondió: «Bueno, mira, a veces, coincidencia. No tengo nada que decir».
  
Según La Verità, a la noche siguiente Turcotti dijo que había encontrado la imagen en línea y expresó su pesar por la molestia que había causado. Dijo que no tenía la intención de ofender a nadie y se ofreció a discutir el asunto en privado con cualquiera que así lo deseara.

Incluso la neoconservadora Nuova Bussola Quotidiana criticó el uso de la imagen con un artículo (que posteriormente bajó) diciendo que Turcotti empleó un mal medio para un buen fin, porque si bien quería decir que ambas eran ideologías, no podían igualarse.
  
Un obispón “abierto” a los homosexuales
El 28 de Septiembre, el obispón Franco Lovignana declaró que las posiciones de la diócesis se comunican exclusivamente a través de los canales oficiales. Cualquier otra posición tiene el carácter de opinión personal de esa persona.
  
¡Bonito pectoral, Franco! (modo sarcasmo: apagado)

Esa respuesta no satisfizo a Aosta Pride. Los portavoces de los grupos homosexuales dijeron a RaiNews que no era el distanciamiento que habían solicitado. Señaló que la declaración no decía nada sobre la imagen en sí.
  
El 2 de Octubre, ANSA informó sobre una entrevista posterior que Lovignana dio al diario diocesano Corriere della Val d’Aosta, en la que el obispón se disculpó.
   
Lovignana dijo que, cualquiera que sea la intención detrás de la publicación de Turcotti, no representa ni el pensamiento ni la forma de actuar de la diócesis o de la Iglesia (Sinodal) en general. Agregó que las personas de cualquier orientación sexual deben saber que encontrarán las puertas de la Iglesia (Sinodal) abiertas.
  
Agregó que él había recibido personalmente y hablado con numerosas personas que se describían a sí mismas como homosexuales (incluyendo activistas) en la residencia episcopal.

«LOS REYES DE LAS NACIONES SE ENSEÑOREAN DE ELLAS, Y GUSTAN DE LLAMARSE BIENHECHORES».

Noticias tomadas de distintas fuentes.
  
1.º ESTADOS UNIDOS: SUCESOR DE STIKA REVOCA FACULTADES DE FRAILE POR ASOCIARSE CON LA FSSPX.
  

El obispón James Mark Beckman de Knoxville (Tenesí), ha revocado las facultades del presbítero fray David María de Nuestra Señora de los Dolores (en el siglo Michael Anthony Engo Damers) FFM, que se ha asociado a la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX).
  
«Con efecto inmediato, el Obispo de Knoxville ha revocado todas las facultades, permisos y autorizaciones previamente concedidas al Padre David María para el ministerio dentro de la Diócesis de Knoxville. No está autorizado a ejercer el ministerio sacerdotal público en ningún lugar de la Diócesis de Knoxville. Asimismo, el Obispo de Knoxville no ha autorizado, consentido ni aprobado el establecimiento dentro de la Diócesis de ningún priorato, misión, capilla, fundación u otro apostolado destinado a promover los fines o el ministerio de la Sociedad de San Pío X» señala el comunicado emitido el 2 de Octubre.
   

A diferencia de Philip Michael Conklin Murlowski en San Pablo-Mineápolis, no se conoce que se haya iniciado proceso canónico en Knoxville contra fray David María cuya historia y la su comunidad los Frailes Menores Franciscanos es bastante complicada: Nacido el 7 de Febrero de 1967 como el tercero de los cinco hijos de Henry Peter Engo († 2023) y Anne Damers, Michael Anthony ingresó a la orden capuchina en Agosto de 1986, profesando los primeros votos el 6 de Agosto de 1988, de los cuales fue dispensado en Enero de 1992 para ingresar en la Congregación Franciscana de la Renovación (“los frailes del Bronx”), donde permaneció hasta Enero de 1995 cuando se fue con otros cinco frailes a New Bedford (Massachusetts) fundando la Recolección Capuchina (que posteriormente cambiaron su nombre a Franciscanos de la Primitiva Observancia), transfiriendo sus votos el 26 de Enero ante el obispón (y posteriormente cardenal) Seán Patrick O’Malley Reidy OFM Cap., quien recibiría sus votos solemnes el 21 de Abril de ese año y lo “instaló” presbítero el 17 de Julio de 1997, incardinándolo en la diócesis de Fall River. Aun así, en 2006 tras cinco años de licencia y visitar sin éxito movimientos de reforma franciscana dentro del Vaticano II como los Franciscanos de la Inmaculada y los Frailes Menores Renovados (fundados en Palermo en 1972) en busca de la observancia primitiva franciscana, tuvo que regresar a la orden capuchina por mandato de O’Malley, siendo dispensado de sus votos anteriores y profesando nuevamente los votos temporales el 17 de Noviembre de 2006. Pero una vez más, cuando iba a tomar los votos solemnes, buscó discernimiento con Kevin Carl Rhoades Dakes, entonces obispón de Harrisburg (Pensilvania) y posteriormente de Fort Wayne - South Bend (Indiana), fundando con su aprobación a los Hermanos Menores Franciscanos el 19 de Noviembre de 2009 y profesando los votos solemnes perpetuos ante él, tomando el nombre de David María de Nuestra Señora de los Dolores. Al año siguiente, el 21 de Marzo de 2010, él y su naciente congregación se establecieron en Fort Wayne, incardinándose allí el 8 de Diciembre. En mayo de 2017, renunció como ministro general y se retiró a una ermita. En 2021, Engo fue descrito por el periódico de la Diócesis de Knoxville (Tenesí) como un ermitaño franciscano que vive en la Diócesis de Helena (Montana). Posteriormente, Engo sirvió en la Diócesis de Knoxville. A partir de Diciembre de 2023, se desempeñó como administrador parroquial de la Parroquia de la Santa Cruz. En Mayo de 2025, la Diócesis de Knoxville anunció su nombramiento como capellán de las siervas de la Preciosa Sangre.
  
El 2 de Octubre, la Diócesis de Knoxville publicó la declaración de que David María se ha asociado con la FSSPX, y advertido a los fieles a no acudir con él o ayudar a establecer la Fraternidad en SU diócesis (dicho sea de paso, hay un proyecto para la construcción de un centro de Misa de la FSSPX en el condado de Jefferson).
«Por lo tanto, se insta encarecidamente a los fieles a no asistir a misas, celebraciones sacramentales, retiros, conferencias u otras actividades religiosas organizadas o dirigidas por el P. David María o en relación con este ministerio no autorizado, y a no proporcionar apoyo material u organizativo para su ministerio o para el establecimiento o mantenimiento de un apostolado de la FSSPX dentro de la diócesis».
Sucesor del infame y polémico obispón Richard Frank “Rick” Stika Musielak († 2026; gobernó entre 2009 y 2024), Beckman (“instalado” presbítero el 13 de Julio de 1990 por James Daniel Niedergeses Whitehead y obispón el 26 de Julio de 2024 por Shelton Joseph Fabre Vallet, ambas con el Rito montini-bugniniano) suprimió a partir del 1 de Enero de 2026 el Rito roncalliano en la diócesis de Knoxville, confinándolo a una celebración mensual en la capilla del centro de retiro “Cristo, Príncipe de la Paz” en la localidad rural de Benton. La “justificación”: «Leo vult» (León lo quiere).

2.º HUNGRÍA: POR EXIGENCIA DEL IZQUIERDISTA PRIMER MINISTRO PÉTER MAGYAR Y DEL CARDENAL “CONSERVADOR” ERDŐ, PRESBÍTERO SE DISCULPA POR LLAMAR “INMORAL” Y “VENDEPATRIA” AL PARTIDO DE GOBIERNO.
  

El presbítero húngaro Zoltán Osztie tuvo que emitir disculpas públicas el 2 de Octubre por criticar al gobernante Tisza-Partido Respeto y Libertad del primer ministro Péter Magyar Erőss y a sus partidarios durante una cena Novus Ordo en en la iglesia de San Martín en Feldebrő el 26 de Septiembre. 

En su homilía ante un grupo de peregrinos, Osztie (“instalado” presbítero el 20 de Junio de 1981) describió a Tiszá como una fuerza política «profunda y moralmente corrupta, incrédula, inmoral y traicionera» que vende Hungría a los intereses políticos y económicos occidentales. Agregó que los cristianos que votan por el partido “no entienden nada” del Evangelio y votan por la mentira, la inmoralidad y el odio, y afirmó estar orgulloso de que no hubiera votantes de “Tiszá” en su entorno sino personas que representaban «una postura patriótica».

Luego que el primer ministro Magyar mediante una publicación de Facebook calificó de inaceptables, inhumanas y contrarias al cristianismo las declaraciones de Osztie y exigiera que la Iglesia Conciliar húngara se distanciase de ellas, la archidiócesis de Estrigonia-Budapest encabezada por el cardenal “conservador” Péter Erdő Kiss criticó los comentarios del presbítero, afirmando en una publicación de Facebook que «La clasificación ofensiva y la estigmatización de las personas son incompatibles con la enseñanza de Cristo y no están en el espíritu del Evangelio».
  
Las autoridades eclesiásticas advertieron formalmente a Osztie y le pidieron que retirara el video del sermón de los sitios web de la parroquia y de las redes sociales. También se le dijo que evitara declaraciones similares en el futuro.
  
El 6 de Octubre, Osztie pidió disculpas a quienes se sintieron ofendidos personalmente por sus palabras y bajó el vídeo de la prédica de marras. Sin embargo, no retiró sus críticas a Tiszá. Dijo que tenía la intención de criticar una visión política del mundo en lugar de personas individuales y sostuvo que, en su opinión, la visión del mundo representada por Tiszá es incompatible con el cristianismo.

Partidario del ex primer ministro húngaro Víktor Orbán, el presbítero Zoltán Osztie ya había realizado declaraciones políticas en el pasado. En Julio, intervino en la manifestación de Fidesz-Unión Cívica Húngara y el Partido Popular Demócrata Cristiano frente al Palacio Sándor (residencia y despacho presidencial), y en una entrevista concedida en verano expresó coincidir «con quien piensa que Péter Magyar es un instrumento de Satanás» y los intereses occidentales. Declaraciones de las que la Archidiócesis primada se distanció, señalando que Osztie no los representa.

DE SACERDOTE DE LA FRATER, A TATUADOR (Y SODOMITA)

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
Francis Palmquist Dickson, un sacerdote-presbítero de la FSSPX que alguna vez fue descrito como una “celebridad” dentro de la Fraternidad, la abandonó para vivir como un sodomita declarado y practicante del arte negro del tatuaje, en el cual profana cuerpos humanos con imágenes de la Santísima Virgen María y los santos.
Dice que durante su triste caída, sus superiores no le fueron de ayuda, a pesar de que la FSSPX supuestamente posee una gran cantidad de dinero escondida en más de una docena de cuentas bancarias suizas.
  
La FSSPX tiene más problemas últimamente que la “excomunión” del Novus Ordo. Se enfrenta a acusaciones de pedofilia en sus orfanatos y escuelas de todo el mundo. Ahora, un sacerdote presbítero de la FSSPX se ha declarado sodomita y ha abandonado la Fraternidad. Pero no se marchó en silencio. Se dedicó al arte oscuro del tatuaje, profanando cuerpos humanos con tatuajes, una práctica condenada en las Sagradas Escrituras como pagana. Algunos de los tatuajes que realiza representan a la Virgen María y a santos, lo que constituye un doble pecado.
  
Para obtener más información sobre la inmoralidad de los tatuajes, hacer clic en Preguntas Frecuentes 10: “¿Cómo explicas estas creencias católicas tradicionales?” en la Biblioteca de Archivos (Preguntas frecuentes y apologética tradicional) de TRADITIO Network, en la sección “Tatuajes y perforaciones corporales (autolesiones)”.
  
Este ex sacerdote-presbítero de la Frater, llamado Francis Palmquist Dickson (ordenado el 3 de Junio de 2016 por el obispo Alfonso de Galarreta Genúa, y abandonó el sacerdocio y la Fraternidad un año después), descrito en su momento como una figura destacada dentro de la congregación, ahora se relaciona con otros sodomitas a quienes conoce en bares gay. Lleva tatuadas en su propio cuerpo las mismas blasfemias que graba en los cuerpos de los demás. Él mismo se ha preguntado: «¿Por qué diablos me hago todos estos tatuajes religiosos?», pero no ha abandonado su práctica pecaminosa. Se hace llamar el “Proyecto Judas” [Parte de la información para este comentario fue proporcionada por el Servicio de Noticias Religiosas]
  
Católicos tradicionalistas, Palmquist dijo que durante su triste caída, sus superiores de la Frater no le brindaron ayuda alguna. Ni consejo religioso serio, ni asistencia médica, a pesar de que, según se dice, la FSSPX posee una enorme fortuna depositada en más de una docena de cuentas bancarias suizas. Lamentablemente, esta misma historia se ha repetido muchas veces.

***

LOS TATUAJES Y PIERCINGS CORPORALES (AUTO-LACERACIÓN)
En la Sagrada Escritura, el tatuaje es considerado una práctica pagana: «No sajaréis vuestra carne por la muerte de nadie, ni haréis figuras algunas o marcas sobre vosotros. Yo el Señor» (Levítico 19, 28/Versión de Mons. Félix Torres Amat). Esto es considerado ser una mutilación del cuerpo en contravención del Quinto Mandamiento de la Ley de Dios. ¿Nuestro Señor habría tenido un tatuaje? ¿Lo tendría la Virgen? Por supuesto que no. 
      
El tatuaje también está relacionado con la antigua práctica romana de marcar a los esclavos como propiedad de su amo. Esta práctica sobrevive hasta la actualidad, al marcar a los animales como propiedad de sus dueños.
      
Existe otro argumento en contra de esta práctica, que se relaciona con el Quinto Mandamiento de Dios, que prohíbe dañarse innecesariamente el propio cuerpo,  “templo del Espíritu Santo”, como lo llama San Pablo. La teología moral Católica enseña que por el Principio de Totalidad, no se permite que una persona mutile su propio cuerpo salvo que sea para beneficio de todo el cuerpo. La mutilación puede ser justificada solo en un caso donde sea necesario o útil para obtener algún beneficio físico (como la amputación de una extremidad enferma para prevenir la gangrena).
      
La práctica del tatuaje implica tomar riesgos médicos innecesarios, lo cual es pecaminoso. La tinta de los tatuajes contiene elementos cancerígenos como el plomo y el mercurio. Tatuarse transmite el VIH y el virus de la hepatitis C. Estos virus pueden hacer erupción violentamente, o pueden hallarse durmientes en el cuerpo por veinte o más años después de hacerse el tatuaje. La hepatitis puede destruir el hígado y así debilitar el cuerpo hasta morir agónicamente. Tan peligrosa es esta práctica que los individuos tatuados no pueden donar sangre para no transmitir los virus a otros. Se han reportado cánceres de piel, incluidos los frecuentemente letales melanomas, en los sitios de tatuaje.

Se ha encontrado tintas de tatuaje contaminadas con bacterias que pueden causar lesiones graves y un riesgo incrementado de infección porque la barrera de piel es rota durante el procedimiento. Algunas infecciones pueden incluso dejar cicatrices permanentes
      
Algunas personas parecen pensar que tatuarse es moralmente aceptable cuando el tatuaje es de un objeto religioso, como una cruz o la Virgen. Realmente, es todo lo contrario. Tal mutilación del cuerpo es incluso un pecado más grave no solo porque se viola el Quinto Mandamiento de la Ley de Dios, sino también contra el Segundo Mandamiento de la Ley de Dios, porque tal perversión de una imagen sagrada constituye el pecado mortal de la blasfemia. Los que andan con tales imágenes en sus cuerpos están declarando al mundo que persisten en pecado contra Dios.
      
Es notable que estos pecados ahora son frecuentes en países hispanos, que antes eran devotamente católicos, pero ahora se han unido al herético Nuevo Ordo y a otras sectas protestantes. Estas personas ahora profanan libremente sus cuerpos con tatuajes demoníacos de Nuestra Señora y Nuestro Señor cortados en el cuerpo.
      
Los mismos principios se aplican a las perforaciones corporales (piercings). Las perforaciones menores en las orejas para pendientes de mujeres podrían tolerarse, pero no son recomendables.

lunes, 5 de octubre de 2026

LA OPOSICIÓN CONCILIAR AL ESTILO TRADICIONAL ES PRODUCTO DE SU ARQUITECTURA BASURA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
Izquierda: Arquitectura actual “basura” de la iglesia de Cristo Rey en Milwaukie (Oregón). Derecha: Representación arquitectónica de la renovación embellecida propuesta.
Los feligreses conciliares, tan acostumbrados a la arquitectura “basura” neoiglesiana, no soportan la belleza del estilo romano tradicional.
El Anticoncilio Vaticano II inició una desastrosa renovación de las artes en la Iglesia Católica Romana bimilenaria y la reemplazó con arquitectura, música y arte de baja calidad.
  
Durante más de 60 años, los feligreses conciliares, ajenos a la tradición, han estado tan expuestos a la arquitectura de mal gusto impulsada por el apóstata Anticoncilio Vaticano II, que cualquier atisbo de fervor católico que alguna vez tuvieron los ha acostumbrado a convivir con ella. No conocen otra cosa, del mismo modo que están rodeados de música estridente de pianos electrónicos y grupos de rock de culto en lugar del órgano tradicional. Por lo tanto, cuando se presenta la oportunidad de embellecer su entorno para mejorar su situación, muchos se oponen porque desean seguir viviendo en la miseria arquitectónica.

La iglesia de Cristo Rey en Milwaukie (Oregón), construida en 1980 por el arquitecto Pietro Belluschi Dogliani († 1994; el mismo que construyó junto con el ingeniero Pier Luigi Ignazio Alberto Felice Nervi Bartoli –el del Aula “Pablo VI” del Vaticano– la igualmente horrible catedral de San Francisco, California, conocida despectivamente por los lugareños como “Nuestra Señora de Maytag” o “la Maytag de McGucken”, por su parecido al agitador de una lavadora ídem), se caracteriza por su techo cónico que cubre una nave octogonal, rechazando dos milenios de estilo romano. La estructura ha sido descrita como un «vacío (profano)», inspirada en el teólogo luterano y socialista Paul Johannes Tillich Dürselen, considerado un hereje. El objetivo, al parecer, es «destruir los numerosos símbolos que han dado validez formal a la idea de una iglesia (tradicional)».

La propuesta de renovación y embellecimiento implicaría la sustitución de la fría y austera estructura del Novus Ordo por un nuevo santuario de mármol, que incluiría un altar tradicional al estilo romano clásico, bajo un gran crucifijo y paneles laterales con representaciones de ángeles y santos. Lamentablemente, aún quedaría una mesa del Novus Ordo al frente, pero sería de mármol con un estilo romano similar [Parte de la información para este Comentario proviene de “The Architect’s Newspaper”].
  
Católicos tradicionalistas, la remodelación de la iglesia de Cristo Rey está programada para comenzar en otoño de 2026, siempre y cuando los herejes modernistas no frustren el proyecto con sus protestas contra una iglesia de estilo católico romano tradicional. Pero quizás no haya nada de qué preocuparse. Al ritmo que avanza la Secta sinodal de la Nueva Era, es posible que la iglesia tenga que venderse como chatarra cuando la pequeña congregación novusordita que aún queda desaparezca.

LAICIZADO Y EXPULSADO PRESBÍTERO JESUITA ABUSADOR EN ESPAÑA Y BOLIVIA


Luego de un proceso penal canónico delegado por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe al superior general de la Compañía de Jesús, el venezolano Arturo Sosa Abascal, el presbítero jesuita Francesc “Cesc”/“Chesco” Peris Boixeda, de 84 años, acusado de abusos tanto en España como en Bolivia, fue reducido al estado seglar y expulsado de la Compañía de Jesús, de acuerdo con un comunicado de su provincia española.

Según recoge el diario El País (que reveló en 2023 las acusaciones contra Peris), la decisión fue tomada después que la justicia seglar española declarase la prescripción extintiva de la acción penal en su contra por los delitos cometidos durante su estadía en el colegio Caspe.

Con todo, al ser un proceso de primera instancia, Peris conserva la posibilidad de interponer recursos contra la resolución de expulsión y laicización, que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe delegó en Sosa Abascal.

Las acusaciones contra Peris abarcan hechos abusivos cometidos entre 1974 y 2005 en España y Bolivia, afectando al menos a 22 menores.

Una de las víctimas relató haber sufrido abusos cuando tenía 14 años y era interna en el colegio Juan XXIII de Cochabamba en 1983. Peris regresó posteriormente a Barcelona y continuó vinculado al colegio Caspe de los jesuitas hasta 2004, cuando abusó de una menor de 14 años que participaba en una excursión de Semana Santa a Zuriza, en el valle de Ansó (Huesca). La adolescente contó lo sucedido a sus padres, que trasladaron el caso a la dirección del colegio.

A mediados de 2005, Peris fue apartado por lo que entonces fueron descrito como «conductas inapropiadas» y destinado a actividades con adultos.
    
En su comunicado, la Compañía reconoce también fallos en la manera en que respondió a las denuncias.

«La Compañía lamenta profundamente el mal causado y asume su responsabilidad moral e institucional por sus errores en el pasado», señala, al tiempo que expresa «reconocimiento a las víctimas por haber tenido la valentía y el coraje de denunciar los abusos sufridos, lo que ha contribuido al esclarecimiento de la verdad».

Aún así, en virtud de un acuerdo con la Provincia de España, Peris seguirá viviendo en la residencia de los jesuitas sometido a «seguimiento y supervisión constante» y sujeto a estrictas normas de conducta como son la prohibición de mantener contacto con menores o adultos vulnerables, abandonar la residencia sin autorización expresa, ponerse en contacto con víctimas o recibir visitas sin permiso.

Queda, sin embargo, el silencio de la provincia jesuita de Bolivia, país donde al menos una docena de jesuitas españoles (la mayoría fallecidos) están acusados de abusar de al menos medio millar, y donde, en Mayo de 2026, la Sala Penal Tercera del Tribunal Departamental de Justicia de Cochabamba ratificó la condena a un año de prisión contra los exprovinciales catalanes Marcos Recolons Arquer y Ramón Alaix Busquets, condenados por encubrir los crímenes de Alfonso “Pica” Pedrajas Moreno SJ († 2009).
 
El pasado mes de Mayo, la Comunidad Boliviana de Sobrevivientes (CBS) acusó al enviado del DDF Jordi Bertomeu Farnós de dividir y silenciar a las asociaciones de víctimas mediante “actividades formativas” que en realidad buscan un “control de daño reputacional” a la Compañía y al Vaticano.

domingo, 4 de octubre de 2026

OTRA ORACIÓN QUE (TAMPOCO) ES DE SAN FRANCISCO

Como la supuesta oración de San Francisco de Asís (que no es de él) por la paz, hay otra que también le ha sido atribuida a él sin serlo realmente, y es esta:

  
Esta oración, que ha sido difundida particularmente en Alcohólicos Anónimos (y otros grupos similares) como la “Oración de la Serenidad”, empezó a propagarse particularmente hacia 1941, de una manera un tanto prosaica: un miembro de la “Doble A” la encontró una mañana de Junio en un obituario del periódico Herald Tribune de Nueva York. Al llegar a conocimiento de William “Bill” Griffith Wilson, este encargó que se reprodujera en tarjetas de visita.

Durante años, la oración había sido atribuida a distintas fuentes: San Francisco de Asís, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, San Agustín, Baruch Spinoza, escritos hindúes, Epicteto, Salomón ben Gabirol, Boecio, Friedrich Christoph Oetinger Wölffing (en realidad, un seudónimo del profesor Theodor Wilhelm para traducirla al alemán –el verdadero Oetinger, teósofo y pietista, era de un carácter impetuoso y prédica violenta–), San Ignacio de Loyola, Dietrich Bonhöffer, el cardenal Franz Hengsbach, el escritor Kurt Vonnegut (porque la cita en su novela “Matadero Cinco”)… hasta que en 1961 se encontró a su verdadero autor: El teólogo calvinista y politólogo estadounidense Karl Paul Reinhold Niebuhr Hosto († 1971), que la compuso como parte de un sermón sobre “cristiandad práctica” que predicó en Heath (Massachusetts) en 1932:
God grant me the Serenity to accept the things I cannot change; 
Courage to change the things I can; and Wisdom to know the difference. 
Living one day at a time; Enjoying one moment at a time; Accepting hardship as the pathway to peace; 
Taking, as He did, this sinful world as it is, not as I would have it; 
Trusting that He will make all things right if I surrender to His will; 
That I may be reasonably happy in this life, and supremely happy with Him forever in the next.
TRADUCCIÓN 
Dios, concédeme la serenidad para aceptar lo que no puedo cambiar,
el valor para cambiar lo que sí puedo
y la sabiduría para discernir la diferencia.
Vivir un día a la vez, disfrutar cada momento, aceptar las dificultades como un camino hacia la paz,
Aceptar, como Jesús, este mundo pecaminoso tal como es, no como yo quisiera que fuera,
Confiando en que Tú lo arreglarás todo, si me entrego a Tu voluntad,
para que pueda ser razonablemente feliz en esta vida y supremamente feliz contigo para siempre en la próxima. Amén.
Karl Paul Reinhold Niebuhr
  
Acabado el sermón, su amigo y vecino Howard Chandler Robbins Hartpencer († 1952), ex-decano de la catedral episcopaliana de Nueva York, le solicitó su autorización para utilizar la forma corta de la oración e incluirla en un libro de oraciones que publicó en 1934.

Desde entonces, circula en publicaciones y en cada salón de Alcohólicos Anónimos y organizaciones de autoayuda de su misma laya como Narcóticos Anónimos o Emotivos Anónimos.

FUENTES: 
Wing Shepherd, Nellie Elizabeth “Nell”: “Origin of the Serenity Prayer: A historical paper” (El origen de la Oración de la Serenidad: Artículo histórico). Oficina de Servicios Generales de Alcohólicos Anónimos.