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NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN

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ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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sábado, 15 de agosto de 2026

CUARESMA DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL – DÍA SEGUNDO

Compuesta por el Rev. P. Dr. D. Pedro Ramírez del Castillo, Cura propio del Sagrario Metropolitano y de la Iglesia Parroquial del San Miguel Arcángel en Pachuca, publicada por los Herederos de la Viuda de Francisco Rodríguez Lupercio, en 1717; reimpresa en Puebla de los Ángeles por la Imprenta de la Viuda de Miguel de Ortega y Bonilla en 1754.

ADVERTENCIAS
Esta Cuaresma del Santo Arcángel empieza el 14 de agosto, que es la víspera de la Asunción de Nuestra Señora, y se termina en la víspera de la Fiesta de San Miguel, inclusivamente hay cuarenta y seis días, para esto, se evitará hacer la penitencia o ayuno seis domingos, para que den 40 días de ayuno y oración.
   
CUARESMA EN HONRA DEL PRÍNCIPE SANTÍSIMO Y PODEROSÍSIMO SAN MIGUEL ARCÁNGEL, PATRONO DE LA UNIVERSAL IGLESIA, DEFENSOR AMATÍSIMO DE LAS ALMAS Y ABOGADO ESPECIALÍSIMO PARA ALCANZAR LA SALVACIÓN
  
Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

ORACIÓN PREPARATORIA
Gloriosísimo Miguel, príncipe de los ejércitos celestiales, refugio de las almas, destructor de los espíritus malignos, ciudadano de Dios, capitán admirable después de Cristo, de gran excelencia y virtud; líbranos a todos los que a ti clamamos de toda adversidad y haz con tu precioso oficio y dignísima intercesión, que aprovechemos en el servicio del Señor. Amén.
   
DÍA SEGUNDO
ALABANZAS
Príncipe gloriosísimo San Miguel Arcángel,
Tú eres amantísimo intercesor de los hombres para con Dios,
Tú eres la suavísima guía de los espíritus justos,
Tú eres tres veces Santísimo y digno de ser alabado,
Tú eres protector vigilantísimo de los cristianos.

Ahora se dice lo siguiente, que es para todos los días:
℣. Ruega por nosotros a la Divina Majestad, ¡oh Santísimo Miguel!, Príncipe de la Iglesia.
℟. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.

ORACIÓN
Omnipotente y sempiterno Dios, que por tu suma clemencia destinaste para la salud de los hombres al gloriosísimo príncipe de tu Iglesia San Miguel Arcángel, concédenos, que, por su intercesión y eficaz auxilio, merezcamos ahora ser defendidos de todos nuestros enemigos, y en la hora de nuestra muerte, seamos libres y presentados benignamente ante el trono de su majestad excelsa. Amén.

ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
¡Oh Soberano Arcángel! ¡Oh Excelentísimo Príncipe de la Corte Celestial! ¿Quién no os será muy devoto? ¿Quién no os servirá con gran cuidado, si de esta manera pagáis los servicios que se os hacen? Mas, para que yo os ame, basta saber el amor que nos tenéis, a que no puedo corresponder con igual amor; para que os sirva no es necesario prometerme nuevos favores, con los pasados me tenéis más obligado de lo que jamás podré pagar ni reconocer, pero ya que no puedo con obras responder a tantas mercedes, recibid palabra y afectos. Gracias os doy, ¡oh excelso y sublime espíritu!, porque defendisteis la honra y gloria de mi Señor Jesucristo y por todos los servicios, que en toda la vida le hicisteis a Él y a su Santísima Madre. Gracias os doy por el Ángel que habéis destinado para mi guarda y por los otros beneficios generales y particulares que Vos mismo, o por medio de vuestros Ángeles me habéis hecho, los cuales no conozco bastante en esta vida, ni los puedo debidamente agradecer, y por eso pido y suplico al Ángel de mi guarda, que en mi nombre os los agradezca, y juntamente los que habéis hecho a toda la naturaleza humana y principalmente a la Santa Iglesia de que soy miembro. Gozóme de todos los privilegios, gracias y prerrogativas, dignidades y dones naturales y sobrenaturales con que el Señor os ha honrado y enriquecido, y doy al Señor eternas gracias por ellos, porque así quiso exaltaros y haceros su privado y favorecido entre todos los Ángeles; defendedme, ¡oh valerosísimo capitán de los celestiales ejércitos!, enviad en mi socorro a vuestros soldados, para que me defiendan de Satanás y sus Ángeles y no me rinda a sus embates y tentaciones. Mandad a vuestros Ángeles que me guíen para que no ande errado, que me alumbre para que no camine ciego y que pongan sus manos para que no tropiecen mis pies en el camino peligroso de esta vida; asistid con vuestros Ángeles a mi muerte y alcanzadme del Señor, contrición verdadera de mis culpas, para que, presentada mi alma en vuestro tribunal, merezca ser llevada en vuestras manos ante el trono de la Santísima Trinidad y entrar en la posesión de la gloria donde alabe al Señor para siempre y os dé perpetuas gracias, por haber conseguido, con vuestra intervención, la eterna bienaventuranza. Amén.

GOZOS EN HONOR A SAN MIGUEL ARCÁNGEL
  
Pues lleváis la voz de Dios
Como el ministro más fiel,
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
  
Sois el Príncipe Miguel,
Que cual valiente adalid
Venciste en gloriosa lid
Al arrogante Luzbel:
Y pues triunfaste de él
Con sólo el nombre de Dios:
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois el ministro más fiel,
Protector del Cristianismo,
Que os encargó el Altísimo
Que cuidáseis siempre de él:
Y del mundo y de Luzbel
Le defendéis con tu voz:
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois celoso defensor,
De la Iglesia fiel custodio,
Defendiéndola del odio
Del demonio engañador,
Y pues todo ese valor
Debéis al nombre de Dios.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
  
Sois especial enemigo
De todo error y herejía,
Pues ni de noche ni de día
Jamás podrá hallar abrigo,
Y pues Dios le vence contigo
Y vos con la voz de Dios.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois de la fe el oráculo,
La que nunca podrá caer,
Por más que haga Lucifer
Desde su último habitáculo;
Y pues es débil obstáculo
Para no seguir tu voz.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois abogado piadoso
De todas las almas fieles,
Proveyéndolas de bienes
Ante el Juez justo y celoso,
Y pues que sois tan poderoso
Como lo es también tu voz.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois el Ángel enviado
A Juan Evangelista, siervo de Dios,
Para darle vos, la Voz
De profeta que ha anunciado:
«Y pues bienaventurado
El que oye la voz de Dios».
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois el Príncipe armado
Con las armas de la Cruz,
Armas de Cristo Jesús,
Con las que nos han signado,
Y con ellas siempre has triunfado
A honor y gloria de Dios.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Al fin que sois compañero
De las otras seis lumbreras
Que arden en sus esferas,
Y sois de ellas el primero,
Que del Dios verdadero
Es el trono que nos dais vos.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Pues lleváis la voz de Dios
Como el ministro más fiel,
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
    
Antífona: Príncipe gloriosísimo San Miguel Arcángel, acuérdate de nosotros, y aquí y en cualquier parte ruega por nosotros al Hijo de Dios.
℣. En presencia de los Ángeles te alabaré, Dios mío.
℟. Te adoraré en tu santo Templo, y confesaré tu santo Nombre.
    
ORACIÓN
Oh Dios, que con admirable orden dispones los ministerios de los Ángeles y de los hombres, concédenos benigno que nos amparen en la tierra mientras vivimos aquellos que nunca cesan de servirte oficiosos en el Cielo. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

DOS DE SANTUARIOS MARIANOS

Noticias tomadas de distintas fuentes. 

1.º ALEMANIA: TERMINA LA PRESENCIA FRANCISCANA EN MARIENTHAL DESPUÉS DE 153 AÑOS.
  

Mañana 15 de Agosto, los últimos monjes franciscanos abandonarán el santuario de Marienthal (Villa María) en Geisenheim (Hesse, Alemania), poniendo fin a una presencia de 153 años en el lugar.
  
De acuerdo a la diócesis de Limburgo, los siete monjes actuales tienen más de ochenta años de edad, lo cual ha hecho imposible e inviable su permanencia en el lugar para el mantenimiento del santuario y la atención de los peregrinos.

La despedida tendrá lugar con la Cena Novus Ordo y la participación de un quinteto de trombones.

Según la tradición, el cazador ciego Hecker Henn había rezado ante una imagen de la Piedad en un claro de bosque junto al río Elsterbach (afluente del Rín), recuperando milagrosamente la vista. Cuatro años después, el noble Hans Schaffrait construyó una capilla para la imagen de la Virgen, que fue reemplazada por una iglesia más grande a partir de 1326 y consagrada el día de la Natividad de María de 1330 por el arzobispo de Tréveris Balduino de Luxemburgo, entonces administrador de la Archidiócesis de Maguncia.

Atendido inicialmente por el clero diocesano, en 1463 se fundó un convento adyacente por los Hermanos de la Vida Común, quienes establecieron un apostolado en venta de libros manuscritos y luego impresos (el convento fue el séptimo lugar en adoptar la imprenta de tipos móviles de Guttemberg), pero hacia 1554 abandonaron el convento por las dificultades económicas y la Revolución protestante. Pasaron después agustinos (1586 - 1601) y jesuitas (desde 1612 hasta su disolución en 1773), y después de un tiempo de abandono y ruina (el convento empezó a ser demolido en 1782), fue comprado por el príncipe Clemente von Metterinch en 1846 y reconsagrado el 8 de Septiembre de 1858, siendo confiado a los franciscanos en 1873.
  
2.º ESPAÑA: ORDENAN TRASLADO DE LA VIRGEN DE TORRECIUDAD A SU ANTIGUA ERMITA.
  

El ordinario de Barbastro-Monzón, Ángel Javier Pérez Pueyo, ordenó que la imagen original de Nuestra Señora de los Ángeles de Torreciudad sea trasladada el 5 de Septiembre a la antigua ermita, con motivo de la 47.ª Romería de las Vírgenes de Ribagorza y Sobrarbe.

Las imágenes después irán en procesión al templo construido por el Opus Dei.

Según la diócesis, la decisión busca recuperar «el protagonismo de la antigua ermita, lugar en que Nuestra Señora de los Ángeles fue venerada durante más de mil años por sucesivas generaciones de fieles de estas tierras», y vincula la traslación con su propuesta de solución para el conflicto de Torreciudad: renunciar al beneficio económico, que el complejo se erija como santuario internacional puesto bajo dependencia directa de Roma, y que la imagen original (hallada por unos leñadores del poblado de Bolturina en 1084, poco después que el bajo Pirineo aragonés fuera recuperado de los moros, y que sobrevivió a las hordas republicanas en la Guerra Civil) permanezca en la ermita a orillas del pantano de Grado, dejando una copia en el templo erigido por diseño del arquitecto y numerario Heliodoro Dols Morell a instancias de un tal José María Escriba y Albás (para los amigos, Padre Monseñor Josemaría Escrivá de Balaguer, Prelado doméstico de Su Santidad y Marqués español de Peralta), quien le atribuyó a la referida advocación la curación de la epilepsia cuando tenía dos años de edad (enfermedad que le había causado la muerte a tres de sus hermanas). 

La decisión se toma en medio del diferendo entre la Diócesis de Barbastro-Monzón y la Prelatura personal de la Santa Cruz y Opus Dei sobre la propiedad del predio y la imagen, que hasta la fecha sigue sin resolverse. En Septiembre de 2024, Pérez Pueyo remitió el caso a la Santa Sede, que nombró al mes siguiente al decano de la Rota Romana, Alejandro Arellano Cedillo (quien presidirá la 34.ª Jornada Mariana de la Familia de Torreciudad el domingo 12 de Septiembre), como comisario pontificio plenipotenciario para Torreciudad.

Con todo, la Diócesis deberá considerar revertir las modificaciones que los opusinos talleres de Arte Granda le hicieron a la imagen de Nuestra Señora, porque la imagen conocida por generaciones de aragoneses no coincide con la versión aragonesa de Montserrat (a la que Escribá le atribuyó la curación de la diabetes) en que la convirtieron en 1974.

viernes, 14 de agosto de 2026

PELÍCULA FRANCESA PROTA HACE BURLA DEL CATOLICISMO

La película francesa “Tombé du ciel” (Caído del cielo) del director franco-argelino Mohamed Hamidi, estrenada en los cines franceses el 12 de Agosto, sigue a Ilyes/Elías (interpretado por el comediante francés de origen argelino Ilyes Djadel), un joven musulmán de Roubaix que tras dos suspensos de bachillerato y la expulsión de la escuela, termina en el internado católico de San Alberto Magno en Borgoña, donde su falta de familiaridad con las creencias y prácticas católicas se convierte en una fuente recurrente de blasfemias sobre la fe.
   
 
En una secuencia, Ilyes, incapaz de desayunar, come casualmente hostias no consagradas de un paquete destinado a la misa dominical. «¡Está comiendo todo el Cuerpo de Cristo!», exclama otro personaje, refiriéndose a la creencia católica en la Eucaristía.
 
Ilyes responde bromeando que la gente no debería decir que se ha “comido a la gente”. Luego se le ordena ir inmediatamente a la confesión, que se convierte en otra “broma” cuando confunde el confesionario con un armario.

SI EN LOS CONCILIARES LLUEVE, EN EL CALVINISMO NO ESCAMPA…


La “Iglesia Evangélica Reformada de Vaud” (nombre oficial del calvinismo en el cantón homónimo; en adelante ÉERV por sus siglas francesas) en la Suiza francófona anunció un recorte de 65% en sus templos durante los próximos tres años.

La medida, adoptada en virtud de “Église 29”, una reforma implementada en 2024, contempla fusionar las 88 parroquias existentes en treinta comunidades parroquiales

Algunas parroquias ya han llegado a un acuerdo, como las de Oron-Palézieux, Jorat y Savigny-Forel, que se encuentran en las primeras etapas de las negociaciones como reseña Radio Televisión Suiza, pero son las menos. En muchas otras zonas del cantón, como Gros-de-Vaud Venoge, Broye, Joux-Orbes y La Côte, las fusiones siguen siendo más complejas por diversos motivos: un fuerte apego a su parroquia, tiempos de viaje que consideran demasiado largos, sensibilidades eclesiásticas muy diferentes o incluso el temor a que una parroquia más grande domine a su vecina más pequeña.

Según 20 Minutos, más de la mitad de los 300 templos calvinistas del cantón cerrarán sus puertas, porque cada parroquia contará con un solo templo o dos, y los demás pasarán a otros usos municipales, desde museos a oficinas, centros culturales o salas de conciertos. «Personalmente, no veo ningún problema con ello. En la tradición protestante, el lugar no es sagrado en sí mismo; esta es una diferencia con respecto a la Iglesia Católica», dijo Philippe Leuba, presidente del Consejo Sinodal de la ÉERV, en el programa Forum el viernes 7 de Agosto.

Y es ahí donde está el mayor de los problemas: muchos de esos templos son monumentos históricos, y algunos habían sido iglesias católicas. 

Es de advertir que el cantón de Vaud fue obligado a hacerse protestante al ser invadido en 1536 por las tropas de la Ciudad-Estado de Berna (que favoreció la prédica de Pierre Viret, amigo de Yohanán Cohen/Juan Calvino –Viret, que conoció los escritos de Lutero en la Universidad de París y fue animado a predicar por el inglés Guillermo Farrell, llevó el calvinismo también a la Baja Navarra–), que cuatro años atrás se alió con los valdenses (un grupo pre-protestante fundador cuatro siglos antes por Pedro Valdo, oriundo de Valles de Velin, cerca de Lyon de Francia) en el Sínodo de Chanforan para derrotar al obispado de Lausana y al Ducado de Saboya.

En 1847, 44 años después que el Cantón de Vaud se independizó de Berna y se unió a la Confederación Helvética, y producto del “Réveil” (el “Gran Despertar” del protestantismo francófono), varias parroquias se separaron de la ÉERV para conformar la Iglesia Reformada Libre, aunque se reunificaron 120 años después. 

En 2001, la ÉERV lanzó su campaña a favor del “matrimonio” homosexual; y en 2024, emergió que en el 2001, la ÉERV y el Cantón de Vaud acordaron pagarle 100.000 francos suizos de compensación al esposo de una víctima de abuso sexual por un pastor que se desempeñaba como profesor de la facultad de teología de la Universidad de Lausana en los años 90.
  
Actualmente, debido a la llegada de inmigrantes de países de tradición católica y al brutal declive del protestantismo suizo en general (entre 2013 y 2023, la ÉERV perdió aproximadamente 31.000 feligreses, lo que representa el 20% de su población protestante; y hay una disminución del número de pastores y de quienes se encuentran en formación), el último sondeo nacional en 2024 muestra que los católicos (26 %) superan a los protestantes (17,5 %) en el cantón de Vaud, aunque el grupo más numeroso lo conforman los que no pertenecen a ninguna religión (43,3 %).

APARTE DE UN MASÓN, RECTOR “ALIADE” PARA EL COMITÉ DE HISTORIA DEL VATICANO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

Ayer 13 de Agosto, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Francesco C. Cesareo, de 67 años, presidente emérito de la Universidad de la Asunción en Worcester (Massachusetts), para el Comité Vaticano de Ciencias Históricas. Fue nombrado junto a Umberto Longo (quien aparentemente es masón), y la historiadora polaca Anna Barańska.
  
Hijo de inmigrantes italianos, Cesareo está casado con Filomena y es padre de tres hijos adultos. Desde 2007 hasta 2022, se desempeñó como presidente de la Universidad de la Asunción. Se fue para vivir más cerca de su familia y su primer nieto y ahora enseña en el Seminario San Carlos Borromeo en Pensilvania.
  
Presidente de la Universidad “LGBTQ-Friendly” de la Asunción 
Durante la presidencia de Cesareo (en la que fue conocido como “Prez Chez”), la Universidad de la Asunción (fundada en 1904 por los Agustinos de la Asunción) reconoció a la organización estudiantil homosexual “AU Allies” y fue catalogada como “LGBTQ-friendly” por el grupo homosexual “Ministerio Nuevos Caminos”.
  
La controversia más clara surgió en 2020. El Ministerio del Campus de la Asunción distribuyó el documento de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos “Formando conciencias para una ciudadanía fiel”. El documento pide proteger el matrimonio como la unión de por vida de un hombre y una mujer, promoviendo la complementariedad de los sexos y rechazando las falsas ideologías de género.
 
Los estudiantes homosexuales objetaron y Cesareo se disculpó:
«Lamento profundamente que parte del lenguaje en el documento se haya recibido como una afrenta personal a los estudiantes LGBTQIA+ y sus aliados, así como a su dignidad como seres humanos. Esa ciertamente no era la intención. Reconozco ese hecho desafortunado y lamento que los miembros de la comunidad hayan sido heridos por ese lenguaje».
Cesareo también enfatizó que la universidad «respeta y apoya inequívocamente» a los estudiantes, profesores y personal homosexual.
 
Posteriormente participó en un foro dirigido por el grupo de estudiantes homosexuales “AU Allies” para discutir otros pasos que la universidad podría tomar para apoyar a los homosexuales.

OBISPÓN BRASILEÑO SE MATRICULA EN LA ESCUELA CUPICHIANA ATACA DEVOCIÓN A SAN MIGUEL ARCÁNGEL


El obispón brasileño Vicente de Paula Ferreira C.Ss.R. de Libramiento de Nuestra Señora (Edo. Bahía, Brasil) se matriculó en la escuela del cardenal chicagoense Blaż Josip Čupić Majhan al criticar la consagración de las diócesis brasileñas a San Miguel Arcángel.
  
En una publicación en las redes sociales el 8 de Agosto, Ferreira escribió: 
«¿Hay justificaciones teológicas para la consagración a san Miguel? Uno se consagra a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. El diablo que se combate [con esa consagración], ¿no es demasiado imaginario? El exorcismo mayor debe ser: de la homofobia, del feminicidio, del racismo, de los crímenes contra los indígenas. De esa legión de maldades».
  
Los comentarios del menor de los nueve hijos de Osías Ferreira Leal († 2025) y Rosa María “Rosinha” Rogai Leal se produjeron en vísperas de la Cuaresma de San Miguel Arcángel (15 de Agosto a 29 de Septiembre) y mientras las diócesis de todo Brasil han estado participando en “La Gran Reconquista”, una iniciativa promovida por el Instituto Hesed de los Hermanos y Hermanas de la Santa Cruz y de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo (congregación fundada en 1997 en Fortaleza siguiendo la espiritualidad Carmelita junto con las pseudoaparicones de la “Divina Misericordia” según Faustina y Međugorje) centrada en la devoción y consagración a San Miguel (cuya imagen peregrina de Monte Gárgano fue solemnemente coronada y el arcángel fue nombrado Comandante espiritual de la Nación brasileña en sesión plenaria de la Cámara de Diputados en Brasilia el 12 de Agosto del año pasado). Según ACI Digital, 34 diócesis brasileñas habían sido consagradas a San Miguel a corte 11 de Agosto, de las cuales la más reciente fue Apucarana en el estado de Paraná.

Las reacciones en redes sociales no se hicieron esperar:
  • «La publicación de Vuestra Excelencia causa profunda extrañeza y sincera preocupación pastoral en los fieles católicos».
  • «Si usted se dice católico y cree que las batallas espirituales son meras imaginaciones, creo que hay algo muy equivocado en su caminar».
  • «Lo curioso es que Vuestra Eminencia es un prelado redentorista. Congregación esta que fue fundada por San Alfonso de Ligorio, que escribió extensamente sobre San Miguel, y tal. 

    Pero lo que vale es minimizar una devoción legítima para legitimar la basura de la sociedad, ¿cierto?».
Por su parte, la diócesis de Libramiento de Nuestra Señora (mostrando un comunicado donde resalta el peor clericalismo con todas sus letras), el Colectivo “Teologías de la Liberación”, la Comisión Pastoral de la Tierra de Minas Generales y la ídem de Bahía, la Comisión Brasileña de Justicia y Paz y la Comisión Episcopal para la Acción Sociotransformadora (ponele…) de la CNBB emitieron los mensajes de solidaridad de circunstancia (TOOODOS compilados en la cuenta de Instagram del interesado) con los típicos lugares comunes de ellos, pues no es de extrañar que Vicente de Paula Ferreira (profesó en la orden redentorista el 12 de Diciembre de 1992, fue “instalado” presbítero el 16 de Noviembre de 1996 y obispón el 21 de Mayo de 2017 por el arzobispón de Bello Horizonte y Ordinario para los fieles de rito oriental Walmor Oliveira de Azevedo) no oculta su adscripción al marxismo bautizado que es la “Teología de la Liberación” en sus publicaciones de redes sociales. Por ejemplo, Ferreira escribió lo siguiente el 16 de Diciembre de 2024:
«La Teología de la Liberación me enseñó a rezar a la manera de Jesús. El Padre Nuestro, pidiendo el Reino dél, el pan y el perdón. A vivir la mística subversiva del Evangelio. Que revela el lado de Dios en la história, pobre con los pobres. Una grande enseñanza, tan atacada por las teologías del dominio [lo que sea que eso signifique]».
Dos años después, el 14 de Mayo, escribió:
«Desde temprano aprendí a unir la fe con la vida. Mis padres me enseñaron a rezar el Rosario y repartir lo poco que tenía. Estudio teologia todos los días. Es triste ver lo que hacen con el santo nombre de Dios. Yo pago un precio alto por pensar a contracorriente. Y no tener miedo de ser teólogo de la liberación».
«La teología de la liberación es también liberación de la teología, pues refleja la fe cristiana desde las periferias. Ella piensa en Dios a partir de los cuerpos heridos de la tierra y de los pobres. De la opción misma que el cielo hizo por los miserables. Si no es así, la teología puede ser una histeria engañosa».
Además, él es miembro de la Comisión de Ecología Integral y Minería de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), y el sitio web de su diócesis lo presenta como «defensor de los derechos humanos y de la casa común». La Fiscalía descansa, Su Señoría…

OBISPÓN EN MINESOTA ANUNCIA QUE VARIAS PARROQUIAS CERRARÁN EN DOS MESES

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

El obispón Andrew Harmon Cozzens anuncia el cierre de numerosas iglesias nuevas en todo Minesota.
Las causas son las mismas que en la mayoría de las demás diócesis sinodomita: cierre y quiebra de parroquias.
No quedan presbíteros, ni seminaristas, ni voluntarios laicos, ni jóvenes en una iglesia sinodal consumida por la apostasía, el crimen y la corrupción.
  
Mientras la tormenta de cierres de iglesias en la Pseudoiglesia continúa sin cesar, la Diócesis de Crookston en Minesota ha anunciado que numerosas parroquias cerrarán sus puertas de forma abrupta desde Agosto hasta Octubre de 2026. El obispón Andrew Harmon Cozzens (“instalado” presbítero el 31 de Mayo de 1997 por Harry Joseph Mahoney Flynn, y obispón el 9 de Diciembre de 2013 por John Clayton Nienstedt Kennedy) anunció que las causas de los cierres son las mismas que en las diócesis neoiglesianas en Estados Unidos, Canadá, Europa y otros lugares [Parte de la información para este Comentario proviene de National Catholic Register]:
  • La mayoría de los presbíteros (la Iglesia Conciliar no ha ordenado sacerdotes desde la adopción del inválido Nuevo Ordinal Protestantizado en 1968) se han jubilado, se han laicizado o han fallecido.
  • Prácticamente ningún joven solicita ingreso a los seminarios sinodomitas, escandalizado por la apostasía y los crímenes que la Antiiglesia está fomentando.
  • Los jóvenes no tienen formación religiosa, no tienen interés en la religión y no han sido criados adecuadamente por padres que alguna vez fueron católicos y luego se apartaron de ella.
  • Los laicos neoiglesianos no están interesados en ayudar a una iglesia que se hunde en la apostasía y el crimen.
Católicos tradicionalistas, los edificios neoiglesianos podrían ser demolidos o vendidos en el mercado inmobiliario secular para convertirse en bares, restaurantes, mezquitas y otros establecimientos similares. Al igual que otros obispones en la misma situación, el obispón Cozzens insinuó blasfemamente que «el Espíritu Santo guió el proceso», cuando en realidad son los apóstatas de la Iglesia Sinodal de la Nueva Era y su Anticoncilio Vaticano II quienes han provocado la polémica sobre el cierre neoiglesiano.

RABINA DIRIGIRÁ LA ASOCIACIÓN BÍBLICA CATÓLICA ESTADOUNIDENSE

Traducción de la noticia publicada por SIGN OF THE CROSS. Comentario propio.
  
ERUDITA JUDÍA ES ELEGIDA PARA DIRIGIR LA ASOCIACIÓN BÍBLICA CATÓLICA ESTADOUNIDENSE 
La Asociación Bíblica Católica destacó que la posición de la profesora judía Amy-Jill Levine ante Roma «se reconoce mejor por el hecho de que tuvo tres audiencias con el Papa Francisco».
  

Jueves 13 de agosto de 2026 - 12:29 p.m. (Hora del Este).
  
Una erudita judía del Nuevo Testamento, recientemente elegida presidenta de la Asociación Bíblica Católica Estadounidense (CBA), declaró que uno de sus principales objetivos es confrontar las supuestas interpretaciones antijudías de las Escrituras cristianas.

La profesora y rabina Amy-Jill Levine Horwitz ejercerá como presidenta de la asociación durante el periodo 2026-2027.
   
Al anunciar su elección, la CBA señaló que Levine fue la primera erudita judía en impartir clases sobre el Nuevo Testamento en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma en 2019 y que su «reputación con Roma se reconoce mejor por el hecho de que tuvo tres audiencias con el Papa Francisco».

Según un artículo del National Catholic Reporter (NCR) que elogiaba su elección, Levine ha argumentado que muchos miembros del clero «siguen basándose en comentarios adquiridos durante su formación en el seminario hace décadas, en lugar de en investigaciones más recientes sobre los contextos judíos de Jesús, los fariseos y los Evangelios».

«Me gustaría que este mejor material llegara a manos de quienes se dirigen a los feligreses, a quienes imparten estudios bíblicos a adolescentes o niños pequeños en las escuelas parroquiales, y que se generalizara», declaró Levine a NCR. «Esto no se ha hecho».

El informe de NCR explicaba:
«Levine se describió a sí misma como “una invitada en esta casa”. Su enfoque de los estudios judeocristianos no consiste en desafiar las doctrinas católicas, dijo, sino en examinar el contexto histórico y humano en el que surgió el cristianismo.
   
Para Levine, ese enfoque histórico no menoscaba la fe católica. Por el contrario, afirma, puede profundizar la teología católica al tomar “con suma seriedad la humanidad de esta persona (Jesucristo) a quien la Iglesia proclama como Dios”».
Según la CBA:
«Levine ha tenido una destacada trayectoria en el ámbito académico y en las relaciones judeocristianas. Es autora o coautora de más de 20 libros, entre ellos The Misunderstood Jew: The Church and the Scandal of the Jewish Jesus (El judío incomprendido: La Iglesia y el escándalo del Jesús judío, 2006), galardonado por Publishers Weekly; coautora, junto con Marc Brettler, de The Bible With and Without Jesus: How Jews and Christians Read the Same Stories Differently (La Biblia con y sin Jesús: Cómo los judíos y los cristianos leen las mismas historias en forma diferente, 2020), obra aclamada por la crítica; y coeditora, también con Brettler, de The Jewish Annotated New Testament (El Nuevo Testamento judío anotado, 2011 y 2017). Entre los numerosos premios y distinciones que ha recibido, destacan su elección como miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias y sus seis doctorados honoris causa».
COMENTARIO: La hija de Saúl Levine y Anne Helen Horwitz Shill es miembro de organizaciones feministas pro-aborto y de la Liga Antidifamatoria Judía, que condenó como “antisemita” desde antes de su grabación la película “La Pasión de Cristo” de Mel Gibson e impuso el veto contra su exhibición en la mitad de las salas de cine de Estados Unidos. Ítem lo anterior, fue una de los nueve consultores que empleó la Sociedad National Geographic en 2006 para el documental “El Evangelio Prohibido de Judas” (“casualmente” estrenado el Domingo de Ramos de ese año) sobre uno de los cuatro textos gnósticos presentes en el códice Tchacos, que forma parte de la Biblioteca gnóstica de Nag Hammadi.

CUARESMA DE SAN MIGUEL ARCÁNGEL – DÍA PRIMERO

Compuesta por el Rev. P. Dr. D. Pedro Ramírez del Castillo, Cura propio del Sagrario Metropolitano y de la Iglesia Parroquial del San Miguel Arcángel en Pachuca, publicada por los Herederos de la Viuda de Francisco Rodríguez Lupercio, en 1717; reimpresa en Puebla de los Ángeles por la Imprenta de la Viuda de Miguel de Ortega y Bonilla en 1754.

ADVERTENCIAS
Esta Cuaresma del Santo Arcángel empieza el 14 de agosto, que es la víspera de la Asunción de Nuestra Señora, y se termina en la víspera de la Fiesta de San Miguel, inclusivamente hay cuarenta y seis días, para esto, se evitará hacer la penitencia o ayuno seis domingos, para que den 40 días de ayuno y oración.
   
CUARESMA EN HONRA DEL PRÍNCIPE SANTÍSIMO Y PODEROSÍSIMO SAN MIGUEL ARCÁNGEL, PATRONO DE LA UNIVERSAL IGLESIA, DEFENSOR AMATÍSIMO DE LAS ALMAS Y ABOGADO ESPECIALÍSIMO PARA ALCANZAR LA SALVACIÓN
   

Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

ORACIÓN PREPARATORIA
Gloriosísimo Miguel, príncipe de los ejércitos celestiales, refugio de las almas, destructor de los espíritus malignos, ciudadano de Dios, capitán admirable después de Cristo, de gran excelencia y virtud; líbranos a todos los que a ti clamamos de toda adversidad y haz con tu precioso oficio y dignísima intercesión, que aprovechemos en el servicio del Señor. Amén.
   
DÍA PRIMERO
ALABANZAS
¡Príncipe gloriosísimo San Miguel Arcángel!
Tú eres Emperador de la Milicia de los Ángeles,
Tú eres Cumbre fiel del Ejército Celestial,
Tú eres defensor poderosísimo de Dios.

Ahora se dice lo siguiente, que es para todos los días:
℣. Ruega por nosotros a la Divina Majestad, ¡oh Santísimo Miguel!, Príncipe de la Iglesia.
℟. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.

ORACIÓN
Omnipotente y sempiterno Dios, que por tu suma clemencia destinaste para la salud de los hombres al gloriosísimo príncipe de tu Iglesia San Miguel Arcángel, concédenos, que, por su intercesión y eficaz auxilio, merezcamos ahora ser defendidos de todos nuestros enemigos, y en la hora de nuestra muerte, seamos libres y presentados benignamente ante el trono de su majestad excelsa. Amén.

ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
¡Oh Soberano Arcángel! ¡Oh Excelentísimo Príncipe de la Corte Celestial! ¿Quién no os será muy devoto? ¿Quién no os servirá con gran cuidado, si de esta manera pagáis los servicios que se os hacen? Mas, para que yo os ame, basta saber el amor que nos tenéis, a que no puedo corresponder con igual amor; para que os sirva no es necesario prometerme nuevos favores, con los pasados me tenéis más obligado de lo que jamás podré pagar ni reconocer, pero ya que no puedo con obras responder a tantas mercedes, recibid palabra y afectos. Gracias os doy, ¡oh excelso y sublime espíritu!, porque defendisteis la honra y gloria de mi Señor Jesucristo y por todos los servicios, que en toda la vida le hicisteis a Él y a su Santísima Madre. Gracias os doy por el Ángel que habéis destinado para mi guarda y por los otros beneficios generales y particulares que Vos mismo, o por medio de vuestros Ángeles me habéis hecho, los cuales no conozco bastante en esta vida, ni los puedo debidamente agradecer, y por eso pido y suplico al Ángel de mi guarda, que en mi nombre os los agradezca, y juntamente los que habéis hecho a toda la naturaleza humana y principalmente a la Santa Iglesia de que soy miembro. Gozóme de todos los privilegios, gracias y prerrogativas, dignidades y dones naturales y sobrenaturales con que el Señor os ha honrado y enriquecido, y doy al Señor eternas gracias por ellos, porque así quiso exaltaros y haceros su privado y favorecido entre todos los Ángeles; defendedme, ¡oh valerosísimo capitán de los celestiales ejércitos!, enviad en mi socorro a vuestros soldados, para que me defiendan de Satanás y sus Ángeles y no me rinda a sus embates y tentaciones. Mandad a vuestros Ángeles que me guíen para que no ande errado, que me alumbre para que no camine ciego y que pongan sus manos para que no tropiecen mis pies en el camino peligroso de esta vida; asistid con vuestros Ángeles a mi muerte y alcanzadme del Señor, contrición verdadera de mis culpas, para que, presentada mi alma en vuestro tribunal, merezca ser llevada en vuestras manos ante el trono de la Santísima Trinidad y entrar en la posesión de la gloria donde alabe al Señor para siempre y os dé perpetuas gracias, por haber conseguido, con vuestra intervención, la eterna bienaventuranza. Amén.

GOZOS EN HONOR A SAN MIGUEL ARCÁNGEL
  
Pues lleváis la voz de Dios
Como el ministro más fiel,
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
  
Sois el Príncipe Miguel,
Que cual valiente adalid
Venciste en gloriosa lid
Al arrogante Luzbel:
Y pues triunfaste de él
Con sólo el nombre de Dios:
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois el ministro más fiel,
Protector del Cristianismo,
Que os encargó el Altísimo
Que cuidáseis siempre de él:
Y del mundo y de Luzbel
Le defendéis con tu voz:
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois celoso defensor,
De la Iglesia fiel custodio,
Defendiéndola del odio
Del demonio engañador,
Y pues todo ese valor
Debéis al nombre de Dios.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
  
Sois especial enemigo
De todo error y herejía,
Pues ni de noche ni de día
Jamás podrá hallar abrigo,
Y pues Dios le vence contigo
Y vos con la voz de Dios.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois de la fe el oráculo,
La que nunca podrá caer,
Por más que haga Lucifer
Desde su último habitáculo;
Y pues es débil obstáculo
Para no seguir tu voz.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois abogado piadoso
De todas las almas fieles,
Proveyéndolas de bienes
Ante el Juez justo y celoso,
Y pues que sois tan poderoso
Como lo es también tu voz.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois el Ángel enviado
A Juan Evangelista, siervo de Dios,
Para darle vos, la Voz
De profeta que ha anunciado:
«Y pues bienaventurado
El que oye la voz de Dios».
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Sois el Príncipe armado
Con las armas de la Cruz,
Armas de Cristo Jesús,
Con las que nos han signado,
Y con ellas siempre has triunfado
A honor y gloria de Dios.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Al fin que sois compañero
De las otras seis lumbreras
Que arden en sus esferas,
Y sois de ellas el primero,
Que del Dios verdadero
Es el trono que nos dais vos.
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
 
Pues lleváis la voz de Dios
Como el ministro más fiel,
Tu voz seguimos, Miguel,
Diciendo «¿Quién como Dios?».
    
Antífona: Príncipe gloriosísimo San Miguel Arcángel, acuérdate de nosotros, y aquí y en cualquier parte ruega por nosotros al Hijo de Dios.
℣. En presencia de los Ángeles te alabaré, Dios mío.
℟. Te adoraré en tu santo Templo, y confesaré tu santo Nombre.
    
ORACIÓN
Oh Dios, que con admirable orden dispones los ministerios de los Ángeles y de los hombres, concédenos benigno que nos amparen en la tierra mientras vivimos aquellos que nunca cesan de servirte oficiosos en el Cielo. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

PRIOR BENEDICTINO WILLIAMSONISTA SECUESTRADO POR DISIDENCIA PRO-FELLAYANA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
La abadía benedictina de Nuestra Señora de Bellaigue (Bella Agua) en Virlet (Francia), anteriormente administrada por la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, se afilió hace varios años al movimiento de resistencia fundado por el obispo Richard Williamson.
Al parecer, disidentes de la Neo-FSSPX dentro de la abadía intentaron recuperarla por la fuerza.
El abad de la Resistencia fue secuestrado y brutalmente golpeado.
La fiscalía francesa ha iniciado una investigación penal.
  
Se ha producido un brote de violencia en la abadía benedictina de Nuestra Señora de Bellaigue en Virlet (Francia), anteriormente dirigida por la Neo-Fraternidad Sacerdotal San Pío X fellayana. La abadía se había separado de la Neo-FSSPX para unirse al Movimiento de Resistencia fundado originalmente en 2012 por el obispo Richard Nelson Williamson († 2025), obispo principal de la Frater en ese momento, quien abandonó la Fraternidad tras un altercado con el entonces Superior Dictador Bernard Fellay Voegele, para fundar un movimiento que resistiera la política fellayana de venderse a la Iglesia Novusordita.
  
Por el momento, no están claros los detalles sobre el origen del incidente, pero una versión indica que once monjes afines a la Neo-FSSPX permanecieron infiltrados en la abadía y, finalmente, se vieron envueltos en una lucha interna por el poder para recuperar el control de la abadía para la Neo-FSSPX. Según esta versión, en el proceso, los monjes de la Neo-FSSPX secuestraron al abad de la Resistencia, dom Plácido (en el siglo Bernardo Oliveira Dumas) OSB, en la noche del 23 al 24 de Junio de 2026 y lo golpearon brutalmente.
  
Dom Plácido (ordenado sacerdote en 2007, y elegido prior vitalicio en 2011 luego de la muerte en 2008 de su fundador dom Ángel Araújo Ferreira da Costa OSB, hermano del hoy obispo Dom Tomás de Aquino OSB), había enviado un correo electrónico a los monjes de la abadía anunciando su renuncia, pero los monjes afiliados a la Resistencia sospecharon que los infiltrados de la Neo-FSSPX que aún permanecían en la abadía habían intimidado al abad para que renunciara y lo mantenían como rehén. Los monjes de la Resistencia llamaron a la gendarmería francesa, que inició una operación de búsqueda a gran escala. Dos días después, el abad Placide fue encontrado gravemente golpeado, y posteriormente la fiscalía de Clermont-Ferrand abrió una investigación penal por secuestro y detención ilegal [Parte de la información para este Comentario proviene de 20 Minutos].
  
Católicos tradicionalistas, si esta versión del incidente es correcta, confirmaría hasta qué punto la Neo-FSSPX, que se ha ganado una notoria reputación por su mano dura contra sus propios miembros, tanto clérigos como laicos, bajo el liderazgo de Fellay, estaría dispuesta a llegar para mantenerse en el poder. Mientras tanto, las autoridades francesas trabajan para esclarecer el incidente, y el abad dom Plácido se recupera para retomar su papel como abad de la Resistencia.

jueves, 13 de agosto de 2026

ORACIÓN DEL SACERDOTE PARA UNA VIDA SANTA

LATÍN
Jesu dilectíssime, qui ex singulári benevoléntia me præ millénis homínibus ad tui sequélam et ad exímiam sacerdótii dignitátem vocásti, largíre mihi, precor, opem tuam divínam ad offícia mea rite obeúnda. Oro te, Dómine Jesu, ut resúscites hódie et semper in me grátiam tuam, quæ fuit in me per impositiónem mánuum episcopálium. O potentíssime animárum médice, sana me táliter, ne revólvar in vítia; et cuncta peccáta fúgiam tibíque usque ad mortem placére possim. Amen.

O bone Jesu, fac ut sim sacérdos secúndum Cor tuum.

Bone Jesu, rogo Te per dilectiónem, qua díligis Matrem tuam: et sicut vere Eam díligis, et díligi vis, ita mihi des ut vere Eam díligam.
  
TRADUCCIÓN
Jesús amantísimo, que por tu singular benevolencia te dignaste llamarme entre miles de hombres para seguirte y a la eximia dignidad del sacerdocio, suplícote me concedas tu divino auxilio para cumplir fielmente los deberes de mi oficio. Suplícote, ¡oh Señor Jesús!, que avives en mí hoy y siempre tu gracia, que recibí por la imposición de manos del obispo. ¡Oh poderosísimo médico de las almas!, sáname de tal modo que no vuelva a los vicios, y que huyendo de los pecados pueda agradarte hasta la muerte. Amén.
  
Oh buen Jesús, hazme un sacerdote según tu Corazón.

Buen Jesús, por el amor con el cual amas a tu Madre, Te ruego que así como La amas verdaderamente y quieres sea amada, así me des amarla verdaderamente.

Por la oración hay 300 días de Indulgencia, una vez al día, si se reza devotamente y con la debida contrición. Por la jaculatoria, se conceden 100 días. Decreto del Papa León XIII, 14 de Agosto de 1884.

OBISPÓN SAUNDERS, DECLARADO CULPABLE DE ABUSOS A INDÍGENAS

Elementos tomados de AUSTRALIAN BROADCASTING CORPORATION, THE GUARDIAN y otras fuentes.
  

El ex-obispón de Broome (Australia Occidental) Christopher Alan Saunders fue declarado culpable de delitos sexuales contra jóvenes adultos aborígenes entre los años 2008 y 2019.
  
Luego de siete horas de deliberación, el jurado en el Tribunal de Distrito de Australia Occidental en Perth halló a Saunders, de 76 años, culpable de doce cargos de agresión sexual ilegal e indecente, y uno de penetración sin consentimiento.

Los hechos tuvieron lugar en varios sitios, incluyendo la residencia episcopal en el popular destino turístico de Broome, y en un refugio conocido como “la casa de la playa”. Las víctimas reportaban que Saunders (conocido por uno de ellos como el “Hermano B” les ofrecía comida y alcohol mientras estaban en calzoncillos y les hacía tocamientos deshonestos con los pies. A uno de ellos incluso le obligó a hacerle sexo oral sin su consentimiento.

«El acusado tenía interés sexual en hombres jóvenes aborígenes y una tendencia a actuar en consecuencia cuando se le presentaba la oportunidad», dijo el fiscal, Adam Ebell.

El jurado lo declaró inocente de dos cargos de trato indecente con un menor de 16 años bajo su autoridad y cuatro cargos de agresión ilegal e indecente por falta de evidencias.

Durante el juicio, Saunders (que ejerció de obispón de Broome entre 1996 y 2021, aunque su último año fue suspendido) optó por no declarar, pero el juez ordenó reproducir ante los miembros del jurado las grabaciones de los interrogatorios donde Saunders negaba los hechos.
  
Por si parte, el abogado defensor Tony Hamer dijo al jurado que si bien el comportamiento de Saunders podía considerarse inusual y vulgar, debían tener presente que a su cliente no lo estaban juzgando por invitar a los jóvenes de una comunidad abstemia a consumir alcohol comprado con dinero de la Iglesia, ni estaba ante el Papa en el Vaticano para dar explicaciones de su pastoral o por no ajustarse al código moral.

Posterior a la audiencia, Saunders fue puesto en custodia en la prisión local.

La audiencia de fijación de sentencia está programada para el 21 de Septiembre. Si no es apelada, será la primera condena en firme contra un prelado conciliar por delitos sexuales en Australia, luego del caso del fallecido cardenal George Pell (quien había sido condenado en tribunal de distrito, pero absuelto en sede de casación por el Tribunal Supremo de Australia).
  
Saunders había sido detenido en 2024 luego de filtrarse el expediente del proceso canónico que se le seguía en el Vaticano por mala conducta sexual y malversación. Adicionalmente, fue multado en 2025 luego de declararse culpable de siete cargos de porte ilegal de armas de fuego y munición.
  
En un comunicado, el obispón de Broome, Timothy John “Tim” Norton Spillane SVD, pidió disculpas a las víctimas, afirmando que la diócesis lamentaba profundamente el daño que habían sufrido. «Lamentamos la vergüenza que han sufrido. Lamentamos que haya tenido que pasar tanto tiempo para que sus voces fueran escuchadas y su dolor reconocido», dijo.

¿PRÉVOST NOMBRÓ A UN MASÓN EN UN PUESTO DEL VATICANO?

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

Hoy 13 de Agosto, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Umberto Longo, director del Instituto Histórico Italiano para el Medioevo (ISIME) en Roma y profesor de Historia Medieval en la Universidad secular Sapienza de Roma, como miembro del Pontificio Comité de Ciencias Históricas.
  
La huella en línea de Umberto Longo coloca repetidamente ese nombre  (y, en casos posteriores, un Profesor Longo identificable) dentro del entorno institucional de la Francmasonería Italiana y el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Los ejemplos abarcan una década.
  • 2013 - Rito Escocés, Lacio: La publicación masónica LOGOS identifica a un tal “Fr∴ Oratore Umberto Longo 4.º” como oficial de la Logia de Perfección Maestros Secretos “Giano” en Roma. La publicación presenta una serie de textos bajo el título: “Le Tavole del Fr∴ Oratore Umberto Longo 4.º” (Las Mesas del H∴ Orador Umberto Longo 4.º). La abreviatura Fr∴ significa Fratello (Hermano, H∴) mientras que el número identifica el grado de Rito Escocés. Más importante aún, el número contiene los oficiales oficiales de 2013 de la Logia de Perfección Maestros Secretos “Giano” en el Oriente de Roma. Entre ellos aparece: “El H∴ Orador Umberto Longo 4.º” Está listado junto al Tesorero, Secretario, Experto, Maestro de Ceremonias y otros oficiales.
  • 2013 - Gran Oriente de Italia: Su publicación Erasmo Notizie registra a Umberto Longo entre los Maestros Venerables que asisten a una reunión masónica de primer grado en la Casa Masónica Romana en la Plaza de los Archivos. Luego enumera los Maestros Venerables presentes e incluye el nombre de Umberto Longo. Un Maestro Venerabile, o Venerable Maestro, es el oficial que preside una logia simbólica.
  • 2014 - Rito Escocés: El camino continúa con el autor “Fr∴ Umberto Longo 9.º” en la publicación LOGOS, sugiriendo la progresión del 4.º al 9.º grado. Escribió sobre “El Camino Dinámico de Perfección de los Caballeros Escoceses: Tradición y Ritualidad, Regeneración y Universalidad”, examinando la historia y los objetivos del Rito Escocés, sus rituales y tradiciones iniciáticas, y el proceso de regeneración individual y desarrollo espiritual asociado con ellos.
  • 2014: El sitio web del Gran Oriente de Italia anunció que un tal Umberto Longo hablaría en un evento organizado por la Inspectoría Regional del Lacio sobre “El camino dinámico de perfección de los Caballeros Escoceses: tradición y ritualidad, regeneración y universalidad”.
  • 2019 - Gran Oriente de Italia: El profesor Umberto Longo de la Universidad Sapienza apareció como historiador en la conferencia de Roma “Dio e Popolo. Repubblica Romana. 170 anni di amore” (Dios y Pueblo. República Romana. 170 años de amor), organizado en el entorno del Gran Oriente de Italia por la Logia “Dio e Popolo n.º 786”. El vídeo que sobrevive proporciona un registro visual del orador.
  • 2022 - Conferencia de Venecia relacionada con el Rito Escocés: el profesor Umberto Longo de la Universidad Sapienza de Roma pronunció la conferencia principal sobre Hugo Pratt y el “universo iniciático” de Corto Maltese. Habló de los malteses como emprendedores de un viaje iniciático que se cruza con la alquimia, el hermetismo, el rosacrucianismo, la masonería, la cábala y el sufismo. La conferencia concluyó con las palabras de Gian-Paolo Barbi, Soberano Gran Comendador (Presidente del Supremo Consejo del Grado 33.º) del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (vídeo).
Entonces, ¿León XIV nombró a un masón? Hay una fuerte evidencia documental de que un hombre romano llamado Umberto Longo ocupó posiciones masónicas en 2013-2014. Existe evidencia incuestionable de que el profesor Umberto Longo participó posteriormente en eventos (2019, 2022) conectados con las principales instituciones masónicas italianas.

ORACIONES EN TERREMOTO: HISTORIA Y ACTUALIDAD


En menos de dos meses, hemos visto que han ocurrido fuertes terremotos en Venezuela (24 de Junio) y Colombia (10 de Agosto), que han dejado en total miles de muertos, heridos y muchas edificaciones destruidas o severamente dañadas.
  
Si bien es imprudente establecer un nexo casual unívoco entre un terremoto específico y un pecado específico y una afrenta a la justicia asociar los pecados de unos con los castigos de otros, esto no significa que no haya relación entre los desastres naturales y la condición pecaminosa de la humanidad después de la caída de Adán y Eva, ni que Dios no intervenga en el mundo que Él creó (de otro modo, ¿para qué entonces la noción de la Providencia?, o ¿para qué rezar?).

Podríamos citar en este sentido a todos los Papas antiguos hasta Pío XII inclusive, y no pocos santos (cf. las palabras de San Aníbal María de Francia en la predicción del terremoto de Messina, o los Avisos de la Providencia de San Alfonso María de Ligorio). Pero vamos a centrarnos en las oraciones en prevención o en ocasión de terremoto, sin mayores comentarios en ellas, recordando que la ley de oración sigue la ley de la creencia: «obsecratiónum quóque sacerdotálium sacraménta respiciámus, quæ ab Apóstolis trádita, in toto mundo átque in omni cathólica Ecclésia unifórmiter celebrántur, ut legem credéndi lex státuat supplicándi [consideremos también las fórmulas sagradas de las oraciones sacerdotales, que, transmitidas por los Apóstoles, se recitan uniformemente en todo el mundo y en toda la Iglesia Católica, de modo que la norma de la oración establece la norma de la fe]» (San Próspero de Aquitania, De la gracia de Dios y el libre arbitrio contra el Colador. En Migne, Patrologia Latina, vol. 51, cols. 209–210).
  
Además de la invocación «A flagéllo terræmótus» en la Letanía de los Santos, en la liturgia constan varias oraciones donde se alude a los terremotos y se implora la protección divina, al tiempo que se reconoce que estos son signos de su indignación.
  
En la reconstrucción del Nocturno (Maitines) en el Oficio monacal hispánico por dom Jorge Pinell y Pons OSB (“Las horas vigiliares del Oficio monacal hispánico”. En Litúrgica, n.º 3. Abadía de Montserrat 1966, pág. 311), basándose en el Códice Regio de la Universidad de Salamanca, el Códice Compostelano y el Códice Londinense, el segundo responsorio para los sábados es el siguiente:
℟. Qui réspicis in terram, et facis eam trémere, * miserére nobis, Dómine [Tú que miras la tierra, y la haces temblar, * Ten piedad de nosotros, Señor].
℣. Ad te levámus óculos nostros, qui hábitas in cœlis [A Ti, que habitas en los Cielos, levantamos nuestros ojos] (Solo en el Códice Londinense).
℣. Peccávimus cum pátribus nostris, injúste égimus, iniquitátes fécimus. P. Miserére nobis, Dómine [Pecamos como nuestros padres, procedimos injustamente, cometimos iniquidad. Ten piedad de nosotros, Señor].
La primera antífona, inspirada en el salmo 103, 2, aparece en la letanía de San Martín en el Misal Stowe.

En el antifonario de la abadía de Nonantola, y como parte de la letanía en el día segundo de las Rogativas menores en el rito de Lyon (en Edmundo Martène OSB, De antiquis Ecclesiae Ritibus, tomo III. Venecia, imprenta de Juan Bautista Bonelli 1783, pág. 188) y en la letanía después de la hora tercia en el Breviario Ambrosiano, consta la siguiente antífona: «Propter peccáta nostra, Deus, commovísti terram et conturbásti eam. Sana, Dómine, contritiónes ejus, quóniam motus est» (Por nuestros pecados, oh Dios, conmoviste la tierra y la llenaste de turbación. Sana, Señor, sus heridas, porque se ha movido).

Luego de la secuencia sísmica que asoló los Apeninos entre el 14 de Enero y el 2 de Febrero de 1703, el Papa Clemente XI aprobó estas oraciones votivas para la Misa durante los tiempos de terremotos:
  • ORATIO
    Omnípotens sempitérne Deus, qui réspicis terram, et facis eam trémere: parce metuéntibus, propitiáre supplícibus; ut cujus iram terræ fundaménta concutiéntem expávimus, cleméntiam contritiónes ejus sanántem júgiter sentiámus. Per Dominum (Omnipotente y sempiterno Dios, que miras la tierra y la haces temblar, perdona a cuantos Te temen, atiende nuestra súplica y, después de haber temido tu enojo que sacude los cimientos de la tierra, podamos luego experimentar tu clemencia que repara las ruinas. Por Jesucristo nuestro Señor).
  • SECRETA
    Deus, qui fundásti terram super stabilitátem suam, súscipe oblatiónes et preces pópuli tui: ac treméntis terræ perículis pénitus amótis, divínæ tuæ iracúndiæ terróres, in humánæ salútis remédia convérte; ut, qui de terra sunt, et in terram reverténtur, gáudeant se fíeri sancta conversatióne cœléstes. Per Dóminum. (Oh Dios, que fundaste la tierra sobre sus cimientos, recibe las oblaciones y súplicas de tu pueblo, y una vez alejados todos los peligros de este temblor de tierra, convierte los terrores de tu divina ira en remedios de humana salvación, para que quienes fueron hechos de la tierra y a ella han de volver puedan regocijarse por tu preservación y se hagan ciudadanos del Cielo. Por Jesucristo nuestro Señor).
  • POSTCOMMUNIO
    Tuére nos, Dómine, quǽsumus, tua sancta suméntes: et terram, quam vídimus nostris iniquitátibus treméntem, supérno múnere firma: ut mortálium corda cognóscant, et te indignánte tália flagélla prodíre munéribus: et te miseránte cessáre. Per Dóminum. (Suplicámoste, ¡oh Señor!, que protejas a cuantos hemos recibido tus Sacramentos, y por tu celestial don afirma la tierra que hemos visto temblar por nuestras iniquidades, para que los corazones de los mortales sepan que tales azotes vienen cuando eres ofendido, y cesan por tu misericordia. Por Jesucristo nuestro Señor).
  
Y finalmente, mediante decreto de la Sagrada Congregación de Ritos de fecha 13 de Febrero de 1924, el Papa Pío XI aprobó la fórmula de bendición de equipo sismógrafo, y ordenó incluirla en el Apéndice del Ritual Romano:

Benedictio Seismograph
℣. Adjutórium nostrum in nómine Dómini.
℟. Qui fecit cœlum et terram.
℣. Dóminus vobíscum.
℟. Et cum spíritu tuo.
  
Orémus.
 
ORATIO
Omnípotens sempitérne Deus, qui réspicis terram et facis eam trémere, hoc seismógraphon tua bene ✠  dictióne perfúnde: et præsta, ut signa terræ treméntis in ipso congruénter adnoténtur, et ad utilitátem plebis tuæ átque ad majórem tui nóminis glóriam promovéndam recte intelligántur. Per Christum Dóminum nostrum [Omnipotente y sempiterno Dios, que miras la tierra y la haces temblar, derrama tu bendición sobre este sismógrafo, y concede que registre adecuadamente las señales de los temblores de tierra y promueva su recto entendimiento, para utilidad de tu pueblo y para la mayor gloria de tu Nombre. Por Jesucristo nuestro Señor]. Amen.
  
Virgo María Dolorosíssima, esto nobis propítia et intercéde pro nobis. Sancte Emígdi, ora pro nobis, et in nómine Jesu Christi Nazaréni defénde nos, et hoc seismógraphon ab ímpetu terræmótus [Oh María, Virgen Dolorosísima, sénos propicia e intercede por nosotros. San Emigdio, ruega por nosotros, y en el nombre de Jesucristo Nazareno, defiéndenos y a este sismógrafo del ímpetu de los terremotos].
  
Se asperja el sismógrafo con agua bendita.
  
Después del Vaticano II, con su enfoque en el “Hombre Moderno”™ y que se enfatizó en la misericordia dejando la justicia en un segundo (o último) plano, Bugnini hizo mover el hacha contra las oraciones en tiempo de terremoto, reemplazando la colecta por este texto: 
Deus, qui fundásti terram super stabilitátem suam, parce metuéntibus, propitiáre supplícibus, ut, treméntis terræ perículis pénitus amótis, cleméntiam tuam iúgiter sentiámus, et, tua protectióne secúri, tibi serviámus gratánter. Per Dóminum [Dios omnipotente, que afirmaste la tierra sobre sus cimientos, te pedimos que disipes nuestros temores y escuches nuestras súplicas, para que, apaciguados los temblores de la tierra, experimentemos constantemente tu misericordia y, seguros de tu protección, te sirvamos con acción de gracias. Por nuestro Señor Jesucristo…]
Y se suprimieron las otras dos oraciones.
   
Repetimos, no pretendemos en este artículo atribuir culpas específicas (aunque las hay) ni conectarlas a los terremotos. Se trata de presentar cómo la Iglesia, en su ley de oración y creencia, presenta que las culpas colectivas provocan la ira divina manifestada en los desastres naturales y las conmociones sociales, pero al mismo tiempo llama a la conversión para atraer la misericordia. Y a tal propósito, queremos concluir con este responsorio del oficio de Maitines del 5.º domingo post-Octava de la Epifanía en el Breviario Gótico:
℟. Dómine, omnis consciéntia nostra rea est ante te: * Sed tu, Deus, potens es, mundáre nos a peccátis nostris; quía delícta nostra a te non sunt abscóndita [Señor, toda nuestra conciencia es culpable ante Ti * Pero Tú, Dios, que eres poderoso, límpianos de nuestros pecados, porque nuestros delitos no están ocultos ante Ti].
℣. Peccávimus cum Pátribus nostris, injúste égimus, iniquitátes fécimus. P. Sed tu, Deus, potens es, mundáre nos a peccátis nostris; quía delícta nostra a te non sunt abscóndita [Pecamos como nuestros padres, procedimos injustamente, cometimos iniquidad. Pero Tú, Dios, que eres poderoso, límpianos de nuestros pecados, porque nuestros delitos no están ocultos ante Ti].
℣. Glória, et honor Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto, in sǽcula sæculórum. Amen [Gloria y honor al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén].
℟. Dómine, omnis consciéntia nostra rea est ante te: * Sed tu, Deus, potens es, mundáre nos a peccátis nostris; quía delícta nostra a te non sunt abscóndita [Señor, toda nuestra conciencia es culpable ante Ti * Pero Tú, Dios, que eres poderoso, límpianos de nuestros pecados, porque nuestros delitos no están ocultos ante Ti].

Rvdo. P. JORGE RONDÓN SANTOS S. Ch. R.
13 de Agosto de 2026 (Año Santo de Cristo Rey).
Fiesta de los Santos Mártires Hipólito y Casiano; de San Juan Berchmans y San Máximo el Confesor. Conquista de México-Tenochtitlán por Hernán Cortés. Fiesta de Nuestra Señora, Refugio de los Pecadores

CARDENAL ELOGIA LOS PRIVILEGIOS LGBTI EN JAPÓN

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El cardenal Tarcisio Isao Kikuchi (タルチシオ 菊地 功) SDV de Tokio ha acogido con beneplácito el plan del gobierno japonés para promover “la comprensión de la orientación sexual y la identidad de género”, que fue aprobado el 16 de junio. El plan incluye educación e “iniciativas de concienciación” en el gobierno, escuelas y lugares de trabajo, así como medidas para combatir la “discriminación” contra los homosexuales.
  
En una entrevista con UCA News el 17 de Junio, el cardenal Kikuchi describió la decisión del gobierno como “significativa”, afirmando que había articulado claramente una política destinada a fomentar una «comprensión más profunda de las minorías sexuales».
  
Y: «Una comunidad inclusiva que acoge a todos no es solo una actitud; es el primer paso hacia la construcción del mundo que Dios nos llama a crear».
   
Los últimos comentarios del cardenal son consistentes con su activismo homosexual de larga data. La Archidiócesis de Tokio ha organizado eucaristías homosexuales mensuales. En 2023, contribuyó al libro “LGBT y Cristianismo”, promovido por la “Oficina sobre el VIH/SIDA”. Activistas homosexuales identificaron al cardenal Kikuchi como un prelado pro-sodomía cuando Francisco Bergoglio lo nombró cardenal en 2024.