¿A QUIÉN LE CREERÁS?

ENCÍCLICA “Magnæ Nobis admiratiónis”, SOBRE LAS NULIDADES Y DISPENSAS EN EL MATRIMONIO

Si en Nimiam licentiam el Papa Benedicto XIV condenaba las excesivas licencias para que los jueces matrimoniales otorgasen la anulación (cualquier parecido con nuestros días es pura coincidencia), acá vemos todo lo contrario: la excesiva liberalidad con que los obispos polacos otorgaban dispensas para los matrimonios mixtos (recuérdese que en la Mancomunidad Polaco-Lituana habían católicos latinos y rutenos, protestantes y ortodoxos rusos) sin atender al derecho canónico ni a las decretales pontificias (casi lo que hoy llamamos Respónsa ad dúbiam). Además, el Papa condena explícitamente la aceptación para el matrimonio de niñas menores de doce años (en ese entonces, los criterios de mayoría de edad eran distintos a los de ahora, así que ahorraros los reproches presentistas), po

https://www.google.com.co/books/edition/Iuris_pontificii_De_propaganda_fide/hGYLAAAAYAAJ?hl=es-419&gbpv=1&dq=magnae+nobis+admirationis&pg=PA797&printsec=frontcover

https://books.google.com.co/books?newbks=1&newbks_redir=0&ovdme=1&pg=PA40&dq=minoris+doloris+causa+fuit&id=PujHR9ddq5kC&hl=es&source=gb_mobile_search#v=onepage&q=minoris%20doloris%20causa%20fuit&f=false

Fue motivo de gran asombro y no menos tristeza para nosotros recibir, por el fiel informe de hombres dignos y ciertos hombres importantes en las cartas, que cierta falsa opinión y reputación había prevalecido en este reino de Polonia; a saber, que desde esta Sede Apostólica sobre la cual presidimos, aunque inmerecidamente por ordenación divina, se han concedido y enviado, y todavía se suelen conceder y enviar, por las cuales se han eliminado los impedimentos canónicos para contraer matrimonio legal o válido, incluso si uno o ambos profesan abiertamente una secta herética. Dado que esto solo fue concebido y difundido por medio de una calumnia intolerable, pensaríamos que nuestro ministerio apostólico era deficiente, pero por ustedes, venerables Hermanos, y a todos aquellos a quienes lleguen nuestras cartas, queremos testificar y aclarar cuál es la regla perpetua y la costumbre constante de esta Sede apostólica en este tipo de asuntos; al mismo tiempo, queremos exhortarles encarecidamente a todos ustedes, a cada uno de ustedes, prelados ordinarios constituidos en todo este reino de Polonia, siempre encomendados a su Fe y Religión, y les rogamos por el misericordioso recuerdo de Dios, que las cartas de dispensa para matrimonios, que esta Sede y Curia envían para el pueblo del reino, sean leídas y consideradas cuidadosamente por ustedes mismos, y que sus respectivos vicarios y funcionarios las consideren con suma atención. Porque estamos seguros, y pronto lo aclararemos, de que si hay algún pecado en este sentido, no es culpa de la Sede apostólica ni de sus funcionarios; sino que debe atribuirse enteramente a los ordinarios locales o a sus ministros, que no leyeron ni consideraron las cartas de dispensa que fueron enviadas.

Tampoco necesitamos exponer todas aquellas cosas que podrían demostrar claramente la antigüedad de esa disciplina por la cual la Sede Apostólica siempre ha rechazado los matrimonios de católicos con herejes. Pero bastará con exponer algunas cosas por las cuales mostramos que la misma disciplina y regla, que se ha observado constantemente hasta nuestros días, no está menos vigente y se guarda religiosamente entre nosotros y la Sede Apostólica. Esto es lo que nuestro predecesor, el Papa Urbano VIII, de feliz memoria, atestiguó sobre sí mismo y su tiempo en sus cartas apostólicas dadas el 30 de diciembre de 1624, que el Cardenal Albitius lee en un libro titulado Sobre la inconstancia en la fe , c. 37. n. 427., donde escribe así: «Aunque sostenemos firmemente que los matrimonios entre católicos y herejes deben evitarse por completo, y en la medida de lo posible pretendemos mantenerlos lejos de la Iglesia Católica». No menos claramente declaró su opinión nuestro predecesor de piadosa memoria, el Papa Clemente XI, en una carta fechada el 25 de junio de 1706, y publicada en la colección de sus breves y cartas publicada en Roma en 1726, donde en la página 324 se lee así: «Consideramos un deber mayor no transgredir las reglas de la Iglesia de Dios, la Sede Apostólica, nuestros predecesores y los sagrados, que aborrecen el matrimonio de católicos con herejes, a menos que el bien de toda la república cristiana lo exija». Y en otras cartas fechadas el 23 de julio de 1707, recogidas en la misma colección, en la página 391: «La Iglesia aborrece, en efecto, los matrimonios de este tipo, que implican mucha deformidad y no pequeño peligro espiritual». Pero también creemos que nuestro juicio sobre este asunto es suficientemente claro a partir del rescripto decretal emitido por nuestra autoridad el 14 de noviembre de 1744, e impreso en el volumen  de nuestra bula, n.º XXXIV. §. 3, cuyas palabras son las siguientes: «Su Santidad, ante todo, se apena enormemente de que haya entre los católicos que, vergonzosamente dementes por un amor insensato, no aborrezcan de sus corazones estos matrimonios detestables, que la santa Madre Iglesia ha condenado y prohibido perpetuamente, y no consideren necesario abstenerse de ellos en absoluto, y alabando grandemente el celo de aquellos obispos que, proponiendo severos castigos espirituales, se esfuerzan por coaccionar a los católicos para que no se unan a herejes en este vínculo sacrílego, exhorta y advierte seria y gravemente a todos los obispos y vicarios apostólicos, pastores, misioneros y cualquier otro ministro fiel de Dios y de la Iglesia que resida en esas partes, a saber, Holanda y Bélgica, a que disuadan a los católicos de ambos sexos, en la medida de lo posible, de contraer tales matrimonios para la destrucción de sus propias almas, y a que impidan tales matrimonios de todas las maneras posibles, y se esfuercen por prevenirlo eficazmente: y que son objeto un poco más adelante, donde se dicen estas cosas acerca del matrimonio de la parte católica con el otro hereje: Pero es muy conveniente que el cónyuge católico, sea hombre o mujer, sea persuadido a hacer penitencia por el grave crimen que ha cometido y a orar por el perdón de Dios, y a tratar en la medida de sus posibilidades de atraer al otro cónyuge, que se ha extraviado de la verdadera Fe, al seno de la Iglesia Católica, y ganar su alma, que es también el momento más oportuno para obtener el perdón por el crimen que ha cometido sería: sabiendo, además, como se acaba de decir, que estaría perpetuamente unido por el vínculo de este Matrimonio».

Pero a estas reglas fundamentales de la Sede Apostólica, su método de acción, recibido por la práctica constante, responde muy bien. Porque siempre que se le solicita, ya sea para la simple facultad de contraer matrimonio entre personas una de las cuales profesa herejía, o además para la dispensa simultánea de algún grado u otro impedimento canónico que pueda interponerse entre las partes contratantes, no se concede licencia ni dispensa, a menos que se añada esta ley o condición expresa, a saber, la abjuración de la herejía. Es más, incluso nuestro predecesor de memorable memoria, el Papa Inocencio X, yendo más allá, ordenó y advirtió que no se debían conceder dispensas de este tipo en absoluto, a menos que previamente se hubiera enseñado por documentos auténticos que la mancha herética había sido abjurada por la parte contrayente heterodoxa: lo cual fue atestiguado por el aclamado Cardenal Albitius, asesor de la Congregación Universal de la Inquisición en aquel entonces, en el tratado antes mencionado sobre la inconstancia en la fe, cap. 18, pt. 44. El mencionado predecesor Clemente XI, en la Congregación del Santo Oficio celebrada ante él el 16 de junio de 1740, ordenó que se prohibiera por escrito al arzobispo de Malinas conceder licencias o dispensas para la celebración de matrimonios entre un católico y un hereje a menos que la abjuración de la herejía la hubiera precedido efectivamente: decretó que los teólogos que habían sostenido opiniones en contra de esta práctica debían ser severamente amonestados; como recordara el cardenal Vicente Petra, en su comentario sobre la constitución XII de Juan XXII, en el volumen 4 de su obra, ed . 76, n.º 14.

Pero si se encuentran algunos ejemplos de pontífices romanos que concedieron permiso para contraer matrimonio o incluso una dispensa sobre algún impedimento, sin añadir la condición de renunciar primero a la herejía. En primer lugar, debemos decir que las concesiones de este tipo eran muy raras, y de hecho la mayoría se hacían para matrimonios entre príncipes supremos, y solo en los casos más graves y urgentes, y aquellos que atañen al bien público. Además, se añadieron las precauciones pertinentes tanto para que el cónyuge católico no pudiera ser pervertido por el hereje, sino más bien para que este último supiera que estaba obligado a hacer todo lo posible por apartar al hereje del error; y también para que los hijos de ambos sexos nacidos de ese matrimonio fueran educados plenamente en la santidad de la religión católica [casos de las dispensas otorgadas por Clemente VIII a Catalina, hermana del rey Enrique IV de Francia; por Urbano VIII a Enriqueta María princesa de Francia; y la revalidación del matrimonio de Wolfgang duque de Neoburgo el 8 de Marzo de 1633]. Entonces, es fácil reconocer que en este tipo de concesiones no hay margen de error para los albaceas, a menos que ellos mismos, a sabiendas y con la debida diligencia, deseen omitir algún aspecto del asunto. Finalmente, de lo dicho hasta ahora, es evidente que en todos los casos en que se solicitan facultades o dispensas a la Sede Apostólica para matrimonios contraídos por un hombre o una mujer católicos con un hombre o una mujer herejes, la misma Sede Apostólica, como hemos dicho anteriormente, prohíbe y condena tales matrimonios, a menos que una abjuración de herejía los preceda, y ya los haya desaprobado y condenado, y ahora también los aborrezca y deteste.

Pero siempre que se solicitan dispensas por alguna razón probable para matrimonios, que en efecto se contraen entre herejes, pero esto nunca se explica abiertamente en las oraciones; puesto que los ministros y funcionarios de la Sede Apostólica no pueden averiguarlo por adivinación, para callar las bocas de los que obstruyen y calumnian bastaría con insinuar que no se concede ninguna dispensa que no esté dirigida a algún ejecutor determinado a quien se le da en los mandatos, para conocer la verdad de todas las explicaciones y hacer que la dispensa misma surta efecto, observando las observancias: y puesto que no le es permisible ignorar que los matrimonios de católicos con herejes son desaprobados y condenados por la Sede Apostólica; pero es fácil saber que el vicio de la herejía, con el que está infectada una de las partes contrayentes, y del que no hay mención en las cartas de dispensa, fue ocultado a la misma Sede Apostólica, es su deber suspender la ejecución de tales cartas y revelar la causa de su suspensión al Romano Pontífice y a sus funcionarios con la debida reverencia por escrito: como prescribió nuestro predecesor, el Papa Alejandro III, Arzobispo de Rávena, en sus cartas, que están registradas en el código de decretales para su perpetua vigencia, en el capítulo " Si cuando " , en los rescriptos, donde se lee así: «Habiendo considerado cuidadosamente la naturaleza del asunto por el cual les escribo, o bien ustedes cumplen respetuosamente nuestro mandato, o bien por sus cartas pueden alegar una causa razonable por la cual no pueden cumplirlo; pues los soportaremos pacientemente si no hacen lo que se nos ha sugerido mediante una insinuación perversa».

>> Pero la circunspección de la Sede Apostólica y sus >> funcionarios no termina aquí. Porque si se encuentra que una dispensa, que se >> solicita para eliminar un impedimento canónico a un matrimonio por alguna causa razonable, pertenece a regiones de ese tipo en las que católicos y herejes viven mezclados, y no es seguro >> que ni el solicitante ni el otro sea un profesor de la religión católica; Los mencionados >> funcionarios, conociendo bien la mente del Papa, siempre presumen que ambos son católicos, y por lo tanto sus oraciones en un libro ( llamado súplica ) son firmadas por la mano del Papa con estas palabras: Los mencionados oradores , que verdaderamente existen como adoradores de la Fe Ortodoxa , y viven y pretenden vivir y morir bajo obediencia al Santo Padre, etc., desean: a lo que >> concuerdan otras palabras, que se agregan en la parte condicional para mayor precaución, a saber: Y mientras los mencionados oradores verdaderamente existen como adoradores de la Fe Ortodoxa , y viven y pretenden vivir y morir bajo obediencia al Santo Padre .

>> Habiendo tomado nota de estas cosas, ahora solicitamos lo mejor de nuestros derechos: puesto que las cartas de dispensas matrimoniales fueron redactadas en tales palabras y con tal tenor; si posteriormente se sabe que las partes contratantes son católicas, o que una de ellas es católica y la otra es hereje protestante y, sin embargo, se ordenará que se ejecute la dispensa; ¿de quién será la culpa, y quién puede ser acusado de una dispensa de manera indigna? >> ¿O aquel que, de buena fe y con las precauciones adecuadas >> y añadiendo condiciones legítimas, la concedió; >> o aquel que, sin considerar las condiciones de este tipo, y sin haber investigado a las partes contratantes, permitió que la dispensa misma tuviera un efecto indebido contra la voluntad del otorgante?

Pero alguien dirá que no todas las cartas de dispensa están siempre protegidas por cláusulas de este tipo; puesto que incluso al propio reino de Polonia, hace unos años se envió una cierta dispensa desde la Ciudad que no contenía ninguna condición adicional de este tipo. La naturaleza de este hecho, que tenemos en mente, no está de más explicarla aquí. La dispensa se basó en la edad, a favor de cierta muchacha que era seis meses menor de doce años, que es la edad legal para que las mujeres contraigan matrimonio. Pero en su concesión se declaró que la malicia complementaba la edad de tal manera que podía contraer matrimonio legalmente. Por esta razón, esto debería llamarse una declaración más que una dispensa: puesto que la capacidad de contraer matrimonio antes de la edad prescrita, cuando la malicia complementa la edad, proviene de la propia disposición de las leyes y los cánones. Pues los propios obispos y los ordinarios locales pueden pronunciarse, según su propia ley, sobre la cuestión planteada, a saber, si la malicia (como se afirma) suple la edad y, por consiguiente, si es capaz de conceder la licencia para contraer matrimonio; ni es necesario emitir un decreto apostólico, salvo por la mayor solemnidad del acto y para que no haya duda alguna sobre la validez del contrato matrimonial a causa de la edad del menor, como es la fórmula que se acostumbra usar en las cartas declaratorias del Concilio sobre los menores. En efecto, los canonistas enseñan que existe un derecho acumulativo entre la Sede Apostólica y los jueces ordinarios para conocer y pronunciarse sobre este asunto, a saber, si la malicia suple la edad; pero el derecho de la Sede Apostólica a conceder una dispensa para contraer matrimonio es un derecho privado de la Sede Apostólica: aquel que aún no ha alcanzado la madurez para las relaciones conyugales por edad, pero que, no obstante, es capaz de comprender la fuerza y ​​la naturaleza del matrimonio frente al menor. Pues, para la validez del matrimonio, así como la ley natural y divina exige el uso de la razón, el derecho canónico positivo exige la potestad real para la unión conyugal. El Romano Pontífice está por encima del derecho canónico; pero ningún obispo está por debajo de él y, por lo tanto, no puede derogar sus preceptos.

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>> Pero, dejando de lado esta cuestión, si la licencia >> para contraer matrimonio antes de la edad legal, cuando la malicia proporciona la edad, tiene la fuerza de una >> dispensa propiamente llamada o más bien una declarativa; >> y por lo tanto si debe considerarse como un acto de gracia o de justicia; También debe examinarse si en las cartas apostólicas concedidas sobre este asunto, aunque no se lean en absoluto las palabras y condiciones que suelen añadirse a otras dispensas, existen, no obstante, otras palabras equivalentes, por cuya fuerza el ejecutor de tales cartas (cuando sabe que una o ambas partes contratantes están infectadas con estos defectos, y esto no se le ha comunicado al otorgante en sus oraciones, ni se le ha dado a conocer de ninguna otra manera) debe abstenerse de ejecutarlas; pero esto no puede dudarse si se observa que, después de que el ejecutor haya sido instruido en dichas cartas para informarse diligentemente de las premisas y comprobar si está verdadera y legítimamente establecido que la malicia de este tipo es suficiente para compensar la falta de edad , se le confía permitir al solicitante, siempre que no exista otro impedimento canónico que se lo impida , casarse con un hombre que no le esté legalmente prohibido , o que haya sido autorizado por una dispensa apostólica , de acuerdo con la forma del Concilio. Contratar en Trento : en cuyas palabras se impone la ley al ejecutor, para que no pueda permitir que un menor disfrute de los efectos de dicha dispensa o declaración, si ha descubierto que le resulta detestable casarse con un hereje.

Ahora nuestro discurso ha ido más allá de la que eera nuestra intención al comienzo de esta carta; pero no nos arrepentimos. Porque es muy querido para nosotros, y de suma importancia para la Religión Católica y la Sede Apostólica, que la verdad de los hechos y acontecimientos no se ignore; ni que los falsos rumores difundidos contra la sagrada Cátedra de Pedro encuentren fundamento; pero si se hacen cosas indebidamente en cualquier lugar contra los sagrados cánones, su culpa no debe de ninguna manera transferirse a los indignos.

>> Pero para que el final de nuestra carta vuelva al punto de partida, le recomendamos nuevamente, venerable Hermano, >> y a los demás Prelados ordinarios de este reino, que las cartas apostólicas de dispensa, que se dirigen a usted para su ejecución, y a sus respectivos funcionarios, sean consideradas cuidadosamente por los bienaventurados, y que no consideren superfluo indagar sobre su veracidad o falsedad, si, por parecer contener un ejemplo anormal y novedoso, >> se presentan. Porque hay mucha maldad entre los hombres en la tierra; ni se nos da saber >> hasta dónde puede llegar la audacia de los falsificadores. Además, ha llegado a nuestros oídos que hubo cierto que, habiendo eliminado el impedimento del rango, se convirtió en hereje.

Había unido en matrimonio a un hombre con una mujer católica; >> y cuando después descubrió que su acto era reprobable, >> no dudó en afirmar que había estado protegido en este asunto por la autoridad de la dispensa apostólica que había recibido de la Ciudad; pero cuando se le pidió que presentara las cartas de dicha dispensa, no pudo hacerlo, porque nunca las había recibido. Pero nosotros, juzgando con mayor benevolencia a la ilustre nación polaca, >> a la que abrazamos con afecto paternal, y a los >> sagrados Prelados de este reino, a quienes todos y cada uno de nosotros honramos profundamente, >> creemos que semejante crimen indigno no se permitía aquí en absoluto. >> Pero a usted, venerable >> Hermano, y al rebaño que le ha sido confiado, le impartimos nuestra bendición apostólica de corazón.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 29 de Junio del año 1748 de Nuestro Señor, año 8.º de Nuestro pontificado.

NOVENA PARA PREPARARSE A LAS VACACIONES

Traducción de la Novena publicada en Québec por la Oficina de la Abeja en 1850, con las debidas licencias.

   

Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

  
℣. Oh Dios, venid en mi auxilio.

℟. Señor, acudid pronto a socorrerme.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. 

  

ACTO DE CONTRICIÓN

Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Criador, Padre y Redentor mío, por ser Vos quien sois, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa, Señor, de todo corazón de haberos ofendido, y propongo firmemente de nunca más pecar, y de apartarme de todas las ocasiones de ofenderos, y de confesarme y cumplir la penitencia que me fuere impuesta, y restituir y satisfacer si algo debiere; y por vuestro amor perdono a mis enemigos, y ofrezco vuestra santísima Pasión y muerte, mi vida, obras y trabajos, en satisfacción de todos mis pecados. Y como os lo suplico, así confío en vuestra bondad y misericordia infinita que me los perdonaréis, por los merecimientos de vuestra preciosísima Sangre, y me daréis gracia para enmendarme y perseverar hasta la muerte. Amén.

 

DÍA PRIMERO

La experiencia lo enseña: de tantos jóvenes y niños que frecuentan anualmente las escuelas públicas, hay un gran número que, en los intervalos de descanso que pasan en el seno de su familia, pierden totalmente su piedad, luego la vida de la gracia, y finalmente incluso sus costumbres. En estos días consagrados al descanso, lo decimos con un sentimiento de profundo dolor, ¿la mayor parte de ellos no están en un terrible naufragio?… ¿Esta desgracia, digna de ser llorada con lágrimas de sangre, no va a llegarnos?

  

¡Oh Virgen Santa, salud y fortaleza de los débiles, no lo permitáis!

  

LETANÍA DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

Señor, ten piedad de nosotros.

Cristo, ten misericordia de nosotros.

Señor, ten piedad de nosotros.

Cristo, óyenos.

Cristo, escúchanos.

Dios Padre, Criador de los cielos, ten misericordia de nosotros.

Dios Hijo, Redentor del mundo, ten misericordia de nosotros.

Dios Espíritu Santo, ten misericordia de nosotros.

Trinidad santa, que eres un solo Dios, ten misericordia de nosotros.

Santa María, ruega por nosotros.

Santa Madre de Dios, ruega por nosotros.

Santa Virgen de las Vírgenes, ruega por nosotros.

Madre de Cristo, ruega por nosotros.

Madre de la divina gracia, ruega por nosotros.

Madre purísima, ruega por nosotros.

Madre castísima, ruega por nosotros.

Madre intacta, ruega por nosotros. 

Madre incorrupta, ruega por nosotros.

Madre sin mancha, ruega por nosotros. 

Madre amable, ruega por nosotros.

Madre admirable, ruega por nosotros.

Madre del Buen consejo, ruega por nosotros.

Madre del Creador, ruega por nosotros.

Madre del Salvador, ruega por nosotros.

Virgen prudentísima, ruega por nosotros.

Virgen digna de reverencia, ruega por nosotros.

Virgen digna de alabanza, ruega por nosotros.

Virgen poderosa, ruega por nosotros.

Virgen clemente, ruega por nosotros.

Virgen fiel, ruega por nosotros.

Espejo de justicia, ruega por nosotros.

Trono de la sabiduría eterna, ruega por nosotros.

Causa de nuestra alegría, ruega por nosotros.

Vaso espiritual de elección, ruega por nosotros. 

Vaso digno de honor, ruega por nosotros. 

Vaso insigne de devoción, ruega por nosotros. 

Rosa mística, ruega por nosotros.

Torre de David, ruega por nosotros.

Torre de marfil, ruega por nosotros.

Casa de oro, ruega por nosotros. 

Arca de alianza, ruega por nosotros.

Puerta del cielo, ruega por nosotros. 

Estrella de la mañana, ruega por nosotros. 

Salud de los enfermos, ruega por nosotros.

Refugio de los pecadores, ruega por nosotros.

Consoladora de los afligidos, ruega por nosotros.

Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros.

Reina de los Ángeles, ruega por nosotros.

Reina de los Patriarcas, ruega por nosotros.

Reina de los Profetas, ruega por nosotros.

Reina de los Apóstoles, ruega por nosotros.

Reina de los Mártires, ruega por nosotros.

Reina de los Confesores, ruega por nosotros.

Reina de las Vírgenes, ruega por nosotros.

Reina de todos los Santos, ruega por nosotros.

Reina concebida sin pecado original, ruega por nosotros.

Reina asunta al Cielo, ruega por nosotros.

Reina del Santo Rosario, ruega por nosotros.

Reina de la paz, ruega por nosotros.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, perdónanos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, óyenos, Señor.

Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten piedad de nosotros.

  

℣. Rogad por nosotros, Santa Madre de Dios.

℟. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.

      

ORACIÓN

Oremos: Defended, Señor, por la intercesión de Santa María siempre Virgen, a esta familia de toda adversidad, y defended de los ataques del enemigo a la que está humildemente postrada ante Vos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

  

En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

  

DÍA SEGUNDO

Por la señal…

Responso «Oh Dios, venid en mi auxilio», y Acto de contrición.

  

La primera causa de las caídas que se tienen en el mundo es el comercio de este mismo mundo. «El mundo está lleno de maldad», dijo San Juan, no respira sino irreligión, impiedad y libertinaje. Asimismo, el Divino Salvador nos ha impedido, por el mismo apóstol, amar el mundo y las cosas que en él están. Más aún, ¿no es verdad que Él mismo lo ha cargado de anatemas por sus escándalos: «¡Ay del mundo por sus escándalos!»?… ¡Con razón debemos renunciar al comercio del mundo, y el contacto de todos sus escándalos! ¡Ay de nosotros si nos dejamos seducir de él! La maldición que el Señor lanzó nos esperaría…

¡Oh María, Auxilio de los cristianos, salvadnos!

   

Rezar la Letanía de la Santísima Virgen.

DÍA TERCERO

Por la señal…

Responso «Oh Dios, venid en mi auxilio», y Acto de contrición.

  

La segunda causa de sus cambios que hemos de temer son los malos amigos. «Un buen amigo es de altísimo precio», dice el Espíritu Santo, «el que lo encuentra, halla un tesoro». Pero por la razón contraria, un mal amigo es un flagelo, una verdadera peste. Y en el mundo, ¿puede uno vanagloriarse de encontrarlos buenos? ¿Cuáles son los jóvenes de nuestro tiempo, que viven en medio del mundo fieles a los deberes que la religión impone? Y si no son religiosos, ¿no hemos de temer que, al menos, sean para nosotros buenos amigos?… Y si son malos, ¿no es verdad que su comercio nos perdería, y entraremos en sus malas formas?

  

¡Oh María, Virgen prudente, salvadnos de este peligro!

   

Rezar la Letanía de la Santísima Virgen.

   

DÍA CUARTO

Por la señal…

Responso «Oh Dios, venid en mi auxilio», y Acto de contrición.

  

La causa más ordinaria de la desgracia que aquí lamentamos es el respeto humano. Un joven teme las críticas, las burlas y el desprecio de sus pares, y para evitarlas, actuará como ellos, lo que es decir que para no disgustarlos, no teme desagradar al mismo Dios. ¿Por tanto ignora a qué mal se expone por una conducta tan cobarde?… ¿Acaso Jesucristo no dijo: «Yo me avergonzaré ante mi Padre de quien se avergüence de Mí ante los hombres»? ¡Qué amenaza! ¡Oh Dios mío, está hecho! ¡Sí, os confesaremos en todo tiempo, en todo lugar, ante todos y contra todos!… Siempre seréis el Dios de nuestro corazón, para que seáis nuestra herencia por toda la eternidad!

   

¡Oh María, Virgen poderosa, obtenednos la fuerza para ser fieles a esta resolución!

   

Rezar la Letanía de la Santísima Virgen.

   

DÍA QUINTO

Por la señal…

Responso «Oh Dios, venid en mi auxilio», y Acto de contrición.

  

La ociosidad es la fuente más fecunda de los desórdenes del corazón humano. Fácilmente un joven se persuade que los días de descanso que pasa en el seno de su familia no son precisamente días de ocupación y de trabajo. Así no hace el deber que los maestros amigos y prudentes le han puesto en el momento de partir, o, de hacerlos, se presiona y afana para liberarse lo más pronto posible y estar luego libre para no hacer nada. Quiere así vivir en la ociosidad. Mas ¿no es la ociosidad maestra de todos los vicios? ¿No es ella la que precipitó a David en una serie de crímenes espantosos? ¿No es ella la que todos los días entraña una infinidad de crímenes en el desorden y luego en el infierno?… ¿Qué hará ella de nosotros, si nos entregamos a ella?

¡Oh María, Virgen clemente, obtenednos la gracia de huir siempre de la ociosidad como nuestro enemigo más cruel!

   

Rezar la Letanía de la Santísima Virgen.

   

DÍA SEXTO

Por la señal…

Responso «Oh Dios, venid en mi auxilio», y Acto de contrición.

  

El medio para premunirnos contra los peligros que nos esperan es la oración. «Pedid, nos dice el Divino Maestro, y recibiréis… En verdad, en verdad, os digo: todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo concederá». Estaremos seguros de perseverar si lo pedimos. Pidámoslo con confianza: unamos nuestras oraciones para obtener el don de la perseverancia, y luego cuando estemos frente con los enemigos, digamos frecuentemente: «Guardadnos, Señor, como la niña de vuestros ojos: protegednos bajo la sombra de vuestras alas…». A vos también, Madre compasivísima, a voz diremos con más fervor que nunca: Acoged nuestras súplicas, y libradnos de todos los peligros que amenazan las almas de vuestros hijos.

   

Rezar la Letanía de la Santísima Virgen.

   

DÍA SÉPTIMO

Por la señal…

Responso «Oh Dios, venid en mi auxilio», y Acto de contrición.

  

El gran medio de la perseverancia es la recepción de los sacramentos de la Confesión y la Comunión. Uno nos reafirmará en las buenas resoluciones, reparará nuestras pérdidas e incluso, nos dará un nuevo camino si hiciere falta. El otro nos asegura una fuerza que nada nos podrá hacer caer. «El que come mi carne y bebe mi sangre», nos dice el Dios que nos amó hasta hacerse nuestro alimento y nuestra bebida, «no morirá para siempre, sino que vivirá en él». Sí, el Santísimo Sacramento es la mesa que nos habéis preparado, ¡oh Dios!, delante de nuestros enemigos que se afanan por perseguirnos… Este es el que nos ha dado el vino que engendra vírgenes y el trigo de los elegidos. Fortalecidos con la virtud de Dios que habitará en nosotros, diremos como el Apóstol de las naciones: «Todo lo puedo en Aquel que me conforta».

  

¡Oh María, obtenedme la gracia de acudir frecuentemente al sagrado banquete que me hará triunfar del mundo, del infierno, y de mí mismo!

   

Rezar la Letanía de la Santísima Virgen.

   

DÍA OCTAVO

Por la señal…

Responso «Oh Dios, venid en mi auxilio», y Acto de contrición.

  

Para conservar nuestra inocencia, invoquemos frecuentemente a la que llamamos todos los días como la Reina de todos los Santos, la Madre purísima y castísima. Sabemos que ella ama con particular afecto a los jóvenes, y que ella protege de una forma toda maternal a los que le han prometido un amor filial. Ella nos ama, por supuesto, porque Jesús moribundo la impuso ante nosotros el título y los deberes de Madre. Además, ella es la Virgen poderosa, esta hija de Eva cuyo pie ha aplastado la cabeza de la serpiente antigua… Así, su poder y su amor se reúnen para imponernos ante ella los deberes de una confianza sin límites. Así, ¡oh Virgen amable y poderosa!, os invocaremos en nuestros peligros, con la confianza que hizo decir a San Bernardo: «No, nadie puede perecer cuando se invoca a María»…

   

Rezar la Letanía de la Santísima Virgen.

  

DÍA NOVENO

Por la señal…

Responso «Oh Dios, venid en mi auxilio», y Acto de contrición.

  

Un último medio de perseverancia es recordar frecuentemente todas las gracias que se han recibido en esta morada. Además, ¿de cuántas de ellas ha rodeado el Señor nuestra infancia y nuestra juventud?… ¿Por qué nos prefirió a nosotros de entre tantos hijos de nuestro tiempo, para procurarnos las ventajas de una educación cristiana? ¿Por qué nos ha recibido en esta santa casa como en un santuario, para hacernos aprender a conocerlo, amarlo y servirlo? Y esta bondad de predilección, estos cuidados de una ternura más que maternal, ¿vendríamos a olvidarla?… Y esta casa donde vivimos a la sombra de sus alas, esta casa donde tantas bondades nos han sido concedidas, ¡olvidarla también! ¡No, Señor, vuestros favores vivirán siempre en mi memoria: ellos estarán siempre en mi corazón!… «¡Que la lengua se pegue a mi paladar, que se seque mi mano derecha, si os fuere infiel al recuerdo de todas vuestras gracias, al recuerdo de este lugar santo donde me las concedéis!»

  

¡Oh María! ¡Oh Madre de misericordia!, rogad por nosotros, diremos juntos por última vez: rogad por nosotros, y preservadnos del más horrible de los males, que es el pecado.

   

Rezar la Letanía de la Santísima Virgen.

CANTANTE JUDÍA OFRECE PRESENTACIÓN EN IGLESIA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

La cantante francesa Julie Zenatti Trigano está programada para actuar el 13 de junio en la Iglesia de Santa Bernardita en Dijon como parte de una gira de promoción de su álbum Le Chémin (“El Camino”).

   

Zenatti ha estado cantando en iglesias de toda Francia durante varios meses y ha hablado positivamente sobre la atmósfera de estos lugares sagrados.

   

En una entrevista de radio de Mayo de 2025 disponible en Youtube, fue descrita como “no creyente”, una caracterización que no disputó. Su familia es judía.

   

La hija de Pierre y Élisabeth dijo que las iglesias son «un lugar absolutamente desconocido para mí». Para su música, no importa «si uno cree o no».

  

Cuando le dijo a un colaborador que quería hacer un álbum sobre “espiritualidad”, él respondió: «Julie, lo tengo, es pagano», contó.

   

El abuso de las iglesias para eventos anticatólicos es sistémico en Francia. . Durante los eventos de la Nuit Blanche en París el 6 de junio, hubo, entre otras instalaciones, ruidos satánicos en iglesias y una figura inmodesta bb.

DIÁCONO SE DECLARA CULPABLE DE MALVERSACIÓN (Y SU OBISPÓN LO “LICENCIA”)

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

El diácono John Sommer, de Tulsa (Oklahoma), logró malversar más de 100.000 dólares semanales de la parroquia Cristo Rey sin que el obispón Konderla se percatara de su robo. 

Konderla tuvo la generosidad de concederle una licencia remunerada.

Las autoridades federales lo castigarán con mayor severidad, provocándole décadas en la penitenciaría federal.

  

Los pseudopapas son ladrones, los cardenales son ladrones, los obispones son ladrones, los presbíteros son ladrones… Ahora los diáconos se han sumado al robo de la colecta, mientras el Gran Holocausto Sexual y Malversación de fondos de la Antiiglesia continúa sin cesar. No es de extrañar que tantos “clérigos” estén encarcelados y que tantas parroquias estén siendo clausuradas.

   

El 13 de Mayo de 2026, el diácono John Sommer se declaró culpable de malversar 1’587.322,75 USD de la parroquia Cristo Rey en Tulsa (Oklahoma), robando efectivamente la colecta y la caja de limosnas. Perpetró las malversaciones entre entre el 11 de Marzo y el 8 de Octubre de 2025. ¡Eso equivale a 100.000 USD semanales! Sommer era sumamente astuto. Falsificó los registros contables parroquiales para ocultar su malversación. El clero neoiglesiano tiene experiencia en encubrimientos, habiendo perfeccionado su técnica para encubrir su continua ola de crímenes sexuales contra niños en las décadas posteriores al Anticoncilio Vaticano II (1962-1965).

¿Y qué hizo el diácono con el dinero mal habido? La acusación federal responde a esa pregunta: «romances por internet e inversiones en criptomonedas en sus cuentas privadas». Dado que participó en delitos federales estadounidenses como el fraude bancario, puede esperar pasar décadas en una prisión federal [Parte de la información para este comentario proviene de Tulsa World].

Católicos tradicionalistas, ¿dónde estaba el obispón David Austin Konderla Hoffmann? ¿Dónde estaban los auditores diocesanos? ¿Estaban implicados en la malversación? ¿Qué les enseña la Pseudoiglesia a sus clérigos en sus falsos seminarios? Por cierto, este ladrón no recibirá ninguna “excomunión” del Novus Ordo. El obispón Konderla tuvo la amabilidad de concederle una “licencia” —¡vacaciones pagadas!

“DOCE PASOS” HACIA EL INFIERNO: LO OCULTO DETRÁS DE “ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS”

Traducción del artículo publicado en INTROIBO AD ALTARE DEI.

   

“DOCE PASOS” HACIA EL INFIERNO

  

«Hola. Me llamo Pepe y soy alcohólico». La sala responde: «¡Te queremos, Pepe!». Así se presenta a alguien en el programa de Alcohólicos Anónimos (AA). Sus “Doce Pasos” se han convertido en sinónimo de recuperación del alcoholismo. En lugar de una falta moral, todas las adicciones se reclasifican como “enfermedades”. De esta manera, las personas pueden evadir la responsabilidad moral. Nadie que no haya bebido alcohol se levanta un día y decide beberse una botella de whisky. Empieza poco a poco. Emborracharse es un pecado. Hacerlo habitualmente es atraer problemas; y estos no tardarán en aparecer.

  

Actualmente existen programas de Doce Pasos para multitud de cosas; aquí tenéis una pequeña muestra: CA – Cocainómanos Anónimos, CMA – Consumidores de Metanfetamina Anónimos, FAA – Adictos a la Comida Anónimos, GA – Jugadores Anónimos, RA – Racistas Anónimos, y SA – Adictos al Sexo Anónimos. 

Nadie es cocainómano, drogadicto, glotón, degenerado, fanático ni pervertido. Simplemente “tuvieron que hacerlo” porque padecen una “enfermedad”. Los Doce Pasos no son tan efectivos como se cree. Alcohólicos Anónimos dio luz verde al pecado y les dijo a las personas que no sintieran vergüenza ni culpa. AA se describe a sí misma de la siguiente manera:

«Alcohólicos Anónimos es una comunidad de hombres y mujeres que comparten su experiencia, fortaleza y esperanza para superar su problema común y ayudar a otros a recuperarse del alcoholismo. El único requisito para ser miembro es el deseo de dejar de beber. No hay cuotas ni tarifas para ser miembro de AA; nos sostenemos con nuestras propias contribuciones. AA no está afiliada a ninguna secta, denominación, partido político, organización o institución; no desea participar en ninguna controversia; ni apoya ni se opone a ninguna causa. Nuestro propósito principal es mantenernos sobrios y ayudar a otros alcohólicos a lograr la sobriedad» (Ver aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-56_ThisisAA_largeprint.pdf). 

Parece bastante benévolo hasta que se profundiza un poco. Si bien Alcohólicos Anónimos (AA) puede haber ayudado a algunas personas a dejar de beber, causa mucho más daño que bien. De hecho, los orígenes y el propósito de AA son bastante inquietantes. La mayoría de la gente desconoce el origen ocultista de AA y su (bastante exitosa) campaña para promover el indiferentismo religioso y eliminar el sentimiento de pecado.

EL NEFASTO ORIGEN DE AA

 

Alcohólicos Anónimos (AA) se originó cuando el empresario William “Bill” Griffith Wilson (1985-1975), y el cirujano colorrectal Robert “Dr. Bob” Holbrook Smith (1879-1950) se conocieron en 1935. Ambos eran alcohólicos que se reunían en el  Grupo Oxford, un grupo no confesional supuestamente inspirado en el cristianismo primitivo. La literatura del Grupo Oxford lo define como una organización no religiosa, ya que carecía de jerarquía, iglesia y “de planes distintos a los de Dios”. Su principal objetivo era «Un nuevo orden mundial para Cristo Rey» (véase Franklin Nathaniel Daniel “Frank” Buchman Greenwalt, Remaking the World [1961]). Debido a esta afiliación, se ha intentado presentar a AA como “cristiana”, pero los hechos hablan por sí solos. AA niega cualquier afiliación religiosa, y el Grupo Oxford negó ser una religión, aunque afirma construir un “nuevo orden mundial” para “Cristo Rey”. Conocían “el plan de Dios” a través de alguna “experiencia personal”. El grupo lo denominó «Escuchar la guía de Dios y ponerla en práctica».

   

William “Bill” Griffith Wilson y Robert “Dr. Bob” Holbrook Smith, fundadores de AA.

La biografía oficial de Bill Wilson en Alcohólicos Anónimos, titulada “Pásalo”, detalla cómo Wilson y Smith practicaban sesiones de espiritismo y se comunicaban con espíritus demoníacos mientras escribían el programa de AA y los  Doce Pasos.  Bill Wilson explica una de sus experiencias con una tabla Ouija:

«La ouija empezó a moverse con fuerza. Lo que siguió fue la experiencia habitual: una extraña mezcla de Aristóteles, San Francisco, diversos arcángeles con nombres peculiares, amigos fallecidos (algunos en el purgatorio y otros, en buena posición ¡gracias!). Habían seres malignos y traviesos de toda índole que hablaban de vicios que escapaban a mi comprensión, incluso siendo yo un exalcohólico. Entonces, las entidades aparentemente virtuosas los apartaban con mensajes de consuelo, información, consejos… y a veces, simplemente disparates» (Véase “Pásalo”,  pág. 278). 

La esposa de Wilson, Lois Spelman Burnham, se crió en la Iglesia Swedenborgiana, también conocida como la Iglesia Nueva o la Iglesia de la Nueva Jerusalén. Emanuel Swedenborg/Swedberg Behm nació el 29 de enero de 1688 (falleció en 1772) en Estocolmo. Su padre Jesper Danielis Swedberg Bullernæsia (1653-1736) era pastor luterano. Emanuel era muy inteligente y tenía una mente inquisitiva. Estaba particularmente interesado en la ciencia y la religión. En la primera, era reconocido como un experto en geología y también estudió astronomía, cosmología y física. En 1744 sufrió un grave delirio que parece haber afectado su mente durante el resto de su vida, ya que se le atribuyeron numerosos estados de trance a lo largo de su vida.

En 1745 tuvo una visión en la que criaturas repugnantes parecían reptar por las paredes de su habitación. Entonces apareció un hombre que afirmaba ser Dios. Esta aparición dijo que Emanuel sería quien comunicaría las enseñanzas del reino invisible a la gente del mundo. Él sería el medio por el cual Dios se revelaría aún más al mundo. El swedenborgismo niega la Trinidad y enseña que todas las religiones conducen a Dios, aunque no todas están igualmente iluminadas. Uno de sus objetivos es unir al mundo bajo una nueva comprensión religiosa (Véase swedenborg.org).

La Nueva Iglesia era conocida por sus prácticas ocultistas, y lo más probable es que su esposo se iniciara en el ocultismo gracias a ella. Bill Wilson y el Dr. Bob Smith se conocieron en 1935 gracias a una mujer llamada Henrietta Seiberling. En una carta que escribió el 31 de julio de 1952, relata la comunión de Bill Wilson con espíritus demoníacos mientras escribía el programa de Doce Pasos de Alcohólicos Anónimos.

«Se imagina a sí mismo de mil maneras. Su letra “escribe” el dictado de un sacerdote católico, cuyo nombre no recuerdo, de la época de 1600, que estuvo en Barcelona, ​​España. De nuevo, le dijo a Horace Crystal que estaba completando la obra que Cristo no terminó, y según Horace, afirmó ser la reencarnación de Cristo. Quizá se confundió sobre de quién era la reencarnación. Parece más bien obra del demonio, pero podría equivocarme. No sé qué le pasa por la cabeza a ese pobre hombre iluso» (Véase https://web.archive.org/web/20131113235051/http://www.orange-papers.org/orange-Henrietta_Seiberling.html). 

Wilson utilizó la “escritura automática”, una práctica oculta, para recibir instrucciones de un “sacerdote católico”, y estaba “completando las obras que Cristo no terminó”. Wilson y Smith también creían en la reencarnación.

Por lo tanto, AA tiene su origen en lo demoníaco. El triángulo inscrito en un círculo (símbolo de AA) tiene su origen en sociedades secretas. Los Rosacruces (una sociedad secreta vinculada a la masonería) lo utilizan para impartir y transmitir sus enseñanzas a los iniciados. Según Alcohólicos Anónimos alcanza la mayoría de edad (publicado por AA), Wilson dice del símbolo:

«Que hayamos elegido este símbolo [para AA] quizá no sea mera coincidencia. Los sacerdotes y videntes de la antigüedad consideraban el círculo que encierra el triángulo como un medio para ahuyentar a los espíritus malignos, y el círculo de Recuperación, Unidad y Servicio de AA ciertamente ha significado todo eso para nosotros y mucho más» (pág. 139; énfasis mío). 

Intentar contactar con los muertos es una abominación. Como ya he escrito anteriormente,  la nigromancia (el intento de contactar con los muertos) está condenada tanto por la Biblia como por la doctrina de la Iglesia. «No se vea en tu país quien purifique a su hijo o hija pasándolos por el fuego; ni quien consulte adivinos, y haga caso de sueños y de agüeros: no haya hechicero ni encantador, ni quien pida consejo a los que tienen espíritu pitónico y a los astrólogos, ni quien intente averiguar por medio de los difuntos la verdad. Porque todas estas cosas las abomina el Señor: y por haber cometido semejantes maldades aquellos pueblos, acabará con ellos a tu entrada» (cf. Deuteronomio 18, 10-12; énfasis añadido). Según el teólogo Heribert Jone, «El espiritismo afirma poder comunicarse con el mundo espiritual y se esfuerza por establecer tal comunicación con él. Aunque el espiritismo es en su mayor parte un fraude, la sola intención de comunicarse con los espíritus es un pecado grave. Por lo tanto, es pecado mortal realizar una sesión espiritista o actuar como médium» (Véase Teología Moral, pág. 100; énfasis añadido). 

DOCE PASOS PARA PERDER LA FE

 

El programa de Doce Pasos no es más que una exaltación del indiferentismo positivo (la creencia de que todas las religiones son más o menos igual de buenas). 

El segundo paso declara: «[Llegamos] a creer que un Poder superior a nosotros mismos podría devolvernos la cordura».

¿A qué “Poder” se refiere? Podría tratarse de Dios, un “dios” impersonal de los deístas, o del “Gran Arquitecto del Universo” de la Logia Masónica.

El tercer paso declara: «[Nosotros] tomamos la decisión de entregar nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de Dios, tal como lo concebimos». 

«…tal como lo entendimos». Cualquier comprensión de “Dios” como un “Poder” superior es igualmente buena y digna de alabanza.

El paso undécimo declara: «[Nosotros] buscamos, mediante la oración y la meditación, mejorar nuestro contacto consciente con Dios tal como lo entendíamos, orando únicamente para conocer su voluntad para nosotros y tener la fuerza para llevarla a cabo».

 

¿A quién rezan y cómo meditan? ¿“Contacto consciente con Dios”? ¿Qué significa eso? ¿Contacto mediante algún tipo de comunicación directa, como afirmaba el Grupo de Oxford? 

El Paso Doce declara: «[Nosotros]… tuvimos un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los alcohólicos y de practicar estos principios en todos nuestros asuntos».

¿Un “despertar espiritual”? Ciertamente no lo es para la Única y Verdadera Iglesia de Cristo. Además, se les instruye a «practicar estos principios en todos nuestros asuntos». 

Alcohólicos Anónimos (AA) incluso tiene capítulos para ateos y agnósticos, pero no permite el proselitismo ni que nadie ore en el Santo Nombre de Jesús. No toleran la idea de que las creencias religiosas de una persona sean superiores a las de otra, ni que las creencias espirituales de nadie puedan ser erróneas. A pesar de las protestas de AA de que «no está afiliada a ninguna secta ni denominación…», el Tribunal de Apelaciones del Estado de Nueva York (el tribunal supremo del estado) determinó que AA es religiosa en el sentido amplio del término. (Véase el caso Griffin v. Coughlin, 88 NY2d 674 (1996)). Una religión de indiferentismo que tolera todo excepto la Verdad, muy similar a la secta del Concilio Vaticano II. 

Las personas en estos programas de Doce Pasos comienzan a absorber algo peor que el alcohol: la idea de que cualquier “Poder Superior” adorado por cualquiera es tan válido como cualquier otro. No importa si eres hindú, musulmán, protestante, seguidor del Concilio Vaticano II o tradicionalista. Cualquier creencia religiosa puede ayudarte en la vida y, por consiguiente, en la vida después de la muerte. Tras suficiente exposición a ella, estarás en camino de creerla y rechazar la idea de una única Iglesia verdadera. 

ESTUDIOS CIENTÍFICOS CUESTIONAN LA EFECTIVIDAD DE AA

En 2006, la Colaboración Cochrane, un grupo de investigación en atención médica, revisó estudios que se remontaban a la década de 1960 y descubrió que «ningún estudio experimental demostró inequívocamente la efectividad de AA o los enfoques [de 12 pasos] para reducir la dependencia o los problemas relacionados con el alcohol».

Alcohólicos Anónimos (AA) afirma tener una tasa de éxito del 75%, pero en su reciente libro,  La verdad sobre la sobriedad: Desmontando la mala ciencia detrás de los programas de 12 pasos y la industria de la rehabilitación, Lance Dodes, profesor jubilado de psiquiatría de la Facultad de Medicina de Harvard, analizó las tasas de retención de AA junto con estudios sobre sobriedad y los índices de participación activa (asistencia regular a las reuniones y cumplimiento del programa) entre sus miembros. Con base en estos datos, estimó la tasa de éxito real de AA entre el 5 y el 8 por ciento. 

   

Aún más alarmante, no existe un examen nacional de certificación obligatorio para consejeros en adicciones. El informe de la Universidad de Columbia de 2012 sobre medicina de las adicciones reveló que solo seis estados exigían que los consejeros en abuso de alcohol y otras sustancias tuvieran al menos una licenciatura, y que solo un estado, Vermont, requería una maestría. Catorce estados no tenían ningún requisito de licencia —ni siquiera un diploma de bachillerato o un curso de capacitación introductorio— y, sin embargo, el sistema judicial y los colegios médicos suelen solicitar a los consejeros que emitan opiniones expertas sobre las perspectivas de recuperación de sus clientes. Estas mismas personas, en su mayoría sin la cualificación necesaria, serán quienes enseñen la ideología ocultista intrínseca a Alcohólicos Anónimos» (Información sobre estudios científicos recopilada del trabajo de Gabrielle Glasser ubicado en theatlantic.com/magazine/archive/2015/04/the-irrationality-of-alcoholics-anonymous/386255/).

CONCLUSIÓN

   

Existen muchos métodos más eficaces para tratar el alcoholismo (o cualquier otro problema) que las organizaciones que utilizan el método ocultista de los Doce Pasos. Si tú o un ser querido sufre de un problema considerado “adicción”, consulta con un médico de confianza, busca alternativas y encuentra tratamiento con una persona o grupo no afiliado a los Doce Pasos. Lo más importante para tu recuperación es tu salud espiritual en la Única Iglesia Verdadera. Cristo y su Madre te ayudarán a superar tus pecados. De lo contrario, pondrás tu alma en peligro, ya que la “cura” de inspiración demoníaca es peor que la supuesta “enfermedad” que pretendes combatir.

EL INTERÉS OCCIDENTAL EN ARMENIA: LOS RECURSOS MINERALES

Noticia tomada de RUSSIA TODAY.

   

LA VERDADERA RAZÓN DETRÁS DE LA NUEVA OBSESIÓN DE OCCIDENTE CON ARMENIA

A medida que se intensifica la batalla por el control del país, las montañas de Siunik, ricas en minerales, se perfilan como un premio estratégico en la nueva competencia entre grandes potencias de Eurasia.

   

Publicado: 6 jun 2026 15:05 GMT

  

El primer ministro de Armenia Nicolás Pashinián, y la presidenta de la Comisión Europea Úrsula Albrecht de Von der Leyen, en Bruselas (5 de Abril de 2024).

  

Mijaíl Bernovski, especialista en política comercial y aduanera, publicó un análisis, en el que argumenta que la creciente implicación de Estados Unidos en Armenia, materializada en la visita del secretario de Estado Marco Rubio y la firma de acuerdos de control de exportaciones, responde a un plan estratégico para asegurar el suministro de molibdeno y uranio, esenciales para la industria armamentística y energética occidental.

  

Así, el autor escribe que «alrededor de la pequeña Armenia se está gestando un torbellino de pasiones geopolíticas a escala planetaria». Están en juego sus relaciones con Rusia, Europa y Estados Unidos, sin mencionar a sus vecinos más cercanos: Irán, Azerbaiyán y Turquía.

  

En el centro de la atención se encuentran los recientes memorandos entre Armenia y Estados Unidos, documentos emblemáticos cuya firma requirió la presencia del secretario de Estado estadounidense, Marco Rubio. Difícilmente hubiera viajado personalmente para rubricar escritos de segunda categoría.

La profundidad y complejidad de los procesos históricos y contemporáneos en el Cáucaso Sur, Asia Central, el golfo Pérsico y el Mediterráneo oriental —donde dominan la Unión Europea, Israel y Turquía— se revelan como viejos rollos fotográficos que han permanecido sin revelar durante mucho tiempo.

Depósitos de minerales valiosos

De repente, todos recuerdan los enclaves mineros y de transporte, que hasta ayer estaban dispersos, pero eran cruciales, de los distintos países de esta macrorregión. Y uno de los principales enclaves de todo este polígono geográfico es la provincia armenia de Siunik, con sus yacimientos de minerales que van desde el molibdeno hasta el uranio y el oro.

Esto era conocido por todos desde hacía tiempo.

En la actual oleada de actividad militar y de la industria armamentística a nivel mundial, cada país intenta “acaparar” todo lo relacionado con semiconductores, tierras raras y materias primas para la defensa, señalando su interés en comprar influencia sobre estos recursos. Añadamos los cambios tecnológicos globales en el sector energético y obtendremos casi todo el espectro de materiales críticos para muchas industrias que provienen de Armenia.

La provincia de Siunik es conocida por esos elementos desde la época soviética, por lo que abundan en ella minas, cortas a cielo abierto, yacimientos y plantas de procesamiento. Todo ello estaba conectado con el “continente” a través de una línea ferroviaria que se extendía a lo largo de la frontera iraní, junto al río Aras. Es en este contexto en el que el corredor de Zanguezur adquirió gran importancia. Cerca de él se encuentra la planta de cobre y molibdeno de Zanguezur, en funcionamiento desde 1952, y un poco más al norte, la planta de Agarak, ambas en pleno funcionamiento y desarrollo en los tiempos modernos (la extracción de minerales de cobre y molibdeno se duplicó entre 2003 y 2011).

Para la geopolítica y la logística estratégica, estos 43 kilómetros de vías férreas desmanteladas y que ahora se están reconstruyendo representan un camino hacia el 7 % de las reservas mundiales de molibdeno, metal indispensable para la construcción de misiles, centrales nucleares y fabricación de semiconductores. No hay otra forma de explicar por qué Estados Unidos presta tanta atención a un tramo de ferrocarril desmantelado hace 35 años (a modo de comparación, es más corto que la línea Arbatsko-Pokróvskaya del metro de Moscú). Esta ruta desde el Caspio hasta Turquía nunca tuvo una importancia estratégica para Estados Unidos, y obtener el estatus de corredor de transporte era muy condicional, más bien una promesa a futuro. Sin embargo, la naturaleza de la carga que transitaría por este corredor, relevante hoy en día, ha determinado su significación.

  

Los riesgos de perder influencia en este enclave minero se han vuelto tan evidentes que el presidente Donald Trump decidió echar mano sobre la gama de productos de las empresas extractivas de la región. De ahí proviene la “Ruta de Trump para la paz y la prosperidad”. Pero, ¿qué paz y prosperidad puede haber sin uranio y molibdeno en el panorama actual de turbulencia planetaria?

En el texto del memorando entre Estados Unidos y la República de Armenia, la frase “control de exportaciones” aparece con demasiada frecuencia. Junto con la palabra “semiconductores”, el control de exportaciones siempre conduce a materiales y tecnologías de doble uso o críticos. Y si durante años las relaciones entre Armenia y Azerbaiyán se erigieron como un factor desestabilizador para el despliegue de una estrategia de defensa en la región en beneficio de Estados Unidos, ahora ambos se ven obligados a considerar conjuntamente la situación fronteriza con Irán, ya que están “en el mismo barco”, es decir, bajo un mismo acuerdo con Washington.

¿Dónde quedan entonces las aspiraciones europeas de las autoridades armenias?

El principal criterio para una potencial membresía de Armenia en la UE, por extraño que parezca, son los mismos criterios que para su membresía en la Unión Económica Euroasiática. Y, ante todo, se trata de su ubicación geográfica. Las industrias extractivas pueden pertenecer tanto a Estados Unidos como a los europeos, pero en la logística del Cáucaso Sur, Europa está tan interesada como Estados Unidos en el molibdeno y el uranio. Las plataformas industriales para el procesamiento de las materias primas procedentes de los yacimientos armenios pueden cambiar, pero la gestión de los propios yacimientos permanecería bajo la participación de Estados Unidos. Lo mismo ocurre con el sector energético y los macrodatos.

   

Enumeremos ahora una serie de factores y circunstancias aparentemente inconexos que conducen a conclusiones muy concretas:

• El acuerdo sobre el corredor TRIPP (Zanguezur), que involucra al presidente azerbaiyano, Iljam Alíyev, al primer ministro armenio, Nikol Pashinián, y al presidente estadounidense, Donald Trump, se habría alcanzado mucho antes de los ataques de EE.UU. contra Irán.
• La importancia de los minerales de cobre, molibdeno y uranio, y su papel en la industria de defensa, ya era conocida mucho antes de los turbulentos acontecimientos actuales, lo que hace que estos activos mineros sean aún más valiosos como moneda de cambio en negociaciones. Además, no es seguro que conozcamos todos los yacimientos explorados y los materiales minerales principales y asociados confirmados.
• Entre los diversos ataques estadounidenses contra territorio de la República Islámica de Irán, se incluyeron ataques contra sus territorios en el Caspio.
• Armenia está discutiendo activamente la construcción de centrales nucleares modulares, que solo son capaces de construir Estados Unidos, Francia y Rusia.
• El corredor de Zanguezur inevitablemente continuará a través de corredores de transporte hacia Turquía, y Armenia ya ha planeado la construcción de una autopista a lo largo de la vía férrea.
• Europa desea obtener las capacidades de tránsito y de materias primas del Cáucaso Sur para importar desde allí componentes básicos y materiales críticos (las exportaciones de la UE al Cáucaso Sur serían posibles en forma de equipos tecnológicos, ya que es poco probable que la región sea de interés para la Unión Europea en cuanto productos de consumo).

Si integramos los puntos anteriores en la lógica de un posible acuerdo entre Washington y Teherán, resulta evidente que Irán comprende la importancia que tienen para Estados Unidos y la UE el uranio y el molibdeno armenios, así como la seguridad de todo este inmenso bloque de activos minerales para la capacidad de defensa de los socios occidentales. Esto significa que existe una posibilidad de que concluyan las acciones militares en la región del golfo Pérsico. Si continuaran, sería difícil imaginar la organización de un puesto de avanzada económico-militar de Estados Unidos en la región de Siunik y sus territorios adyacentes, o incluso de uno de los centros de influencia estadounidense en Eurasia. Esto, si se logra un acuerdo por las buenas. Las apuestas son demasiado altas.

SAN MÁXIMO DE AVEYA, DIÁCONO Y MÁRTIR

Nació hacia el año 228 en Aveya (hoy Fossa), en el seno de una familia cristiana que le hizo estudiar y le acercó al cristianismo, haciéndose diácono.

Fue encarcelado durante las persecuciones de Decio entre octubre de 249 y noviembre de 251. Llevado ante el prefecto de Aveya, Máximo nunca negó a Jesucristo y su fe en él, ni siquiera bajo tortura. Cuenta la tradición que el prefecto incluso le había prometido a su hija, pero él no se retractó y al final fue arrojado desde el acantilado más alto de la ciudad, llamado Círculo y Torre del Temple, donde se encuentra el castillo de Fossa. Luego el cuerpo fue venerado en un santuario en Aveya hasta el siglo VI.

Después de la destrucción de Aveya por los lombardos en el siglo VI, las reliquias de San Máximo fueron llevadas a Forcona (L’Aquila), donde se construyó una catedral en su nombre, que todavía existe hoy, junto a la iglesia de San Raniero (via Marsicana), que fue la sede de la diócesis de Amiterno hasta 1257, cuando la diócesis se trasladó a la recién formada ciudad de L’Aquila, fundada en 1254. El 10 de junio de 956, el emperador alemán Otón I y el Papa Juan XII fueron a venerarlos. Por eso el 10 de junio es el día en que se celebra su fiesta en L’Aquila.

En 1256 las reliquias fueron trasladadas a L’Aquila, recién fundada por Federico II, y enterradas en la catedral dedicada a él y a San Jorge.

BARRON RECOMIENDA PELÍCULA DE TERROR INMORAL

Traducción del artículo publicado en NOVUS ORDO WATCH.

   

El obispo Robert Barron respalda “Obsesión”…

«VE A VERLA»: OBISPO CONSERVADOR DEL NOVUS ORDO RECOMIENDA PELÍCULA DE TERROR SANGRIENTA, OBSCENA Y LLENA DE BLASFEMIAS.

  

En una publicación de X/Twitter ayer [2 de Junio, N. del T.], el “obispo de los medios” de la Iglesia del Vaticano II Robert Emmet Barron Madine dio su rotundo respaldo a la espeluznante película de terror Obsesión, que actualmente se exhibe en los cines de todo Estados Unidos.

La película ha recibido oficialmente la clasificación “R” (“Restringida”) por parte de la MPA, lo que significa que cualquier persona menor de 17 años debe estar acompañada por un padre o tutor adulto para poder verla en una sala de cine. La razón de esta clasificación es «violencia sangrienta intensa, imágenes espeluznantes, contenido sexual, lenguaje explícito y desnudez gráfica breve».

Hablaremos de eso en un momento.

  

Barron sobre “Obsesión”: «Importantes verdades espirituales»

Primero, echemos un vistazo a lo que el “obispo” Barron publicó en X:

«La película de terror “Obsesión” ha sido un éxito inesperado en taquilla este verano. Con un presupuesto de alrededor de un millón de dólares, ya ha recaudado más de ciento cincuenta millones. Pero no se trata solo de un éxito financiero; también es una película espiritualmente interesante. La trama gira en torno al ardiente deseo de un joven de ser amado por la mujer que ama. Buscando un regalo para Nikki en una tienda esotérica, Bear encuentra un dispositivo que se anuncia como “Sauce de un Deseo”. Si rompes el palo y pides un deseo, este se hará realidad. Desesperado, sigue las instrucciones y funciona a la perfección. La antes tímida Nikki se entrega por completo al encantado Bear. Todos sus sueños, al parecer, se han cumplido. Entonces, las cosas se complican. No revelaré más detalles de la trama. Baste decir que Nikki devora al joven y lo empuja hacia la desesperación.

   

A lo largo de esta película, no dejaba de pensar en la famosa frase de Oscar Wilde: “Lo único peor que no conseguir lo que uno quiere es conseguirlo”. La cuestión espiritual que subyace aquí es algo que los grandes maestros han reconocido durante siglos y que se encuentra en el corazón mismo de la revelación bíblica: si vinculas tu deseo más profundo a algo o a alguien que no sea Dios, no encontrarás satisfacción, sino destrucción. Esta es la enseñanza moral que subyace a la gran oración del Shemá: “Escucha, Israel, el Señor tu Dios es el único Señor”. Jesús lo reitera cuando dice: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”. El Salmista lo afirma cuando canta: “Solo en Dios descansará mi alma”.

   

Durante el rito de la Confirmación, les hago a los jóvenes una serie de preguntas, la primera de las cuales es: “¿Renunciáis a Satanás y a todas sus obras y promesas vacías?”. A lo largo de los siglos, Satanás ha hecho la misma promesa vacía: “Os daré algo inferior a Dios y seréis felices”. En realidad, los arruinará, y cuanto más intenten obtenerlo, más infelices serán. Lo que queda claro en el transcurso de “Obsesión” es que los dueños de la tienda de ocultismo donde Bear compró el fatídico sauce de los deseos están, de hecho, involucrados con poderes espirituales muy oscuros. En mis conversaciones con exorcistas, escucho una y otra vez que aquellos que caen en las garras del diablo comienzan incursionando en el ocultismo.

   

“Obsesión” es una buena película de terror. Si te gusta el género y no eres muy aprensivo, ve a verla. No solo te asustará, sino que también te ofrecerá importantes reflexiones espirituales» (“Obispo” Robert Barron, publicación en X, 2 de junio de 2026; ver captura de pantalla del tuit aquí).

Al momento de escribir esta entrada del blog, el tuit de Barron ha acumulado más de 237.000 visualizaciones en menos de 48 horas. Para bien o para mal, este hombre tiene influencia sobre las almas. ¡Qué espantoso que esté dispuesto a usarla para inducir a la gente al pecado de esa manera!

   

Recomendar una película tan obscena como Obsesión con el argumento de que «ofrecerá importantes verdades espirituales» es mera fachada. La ruina espiritual que supone ver algo tan profano, cruel, impuro y repugnante supera con creces el posible beneficio espiritual de comprender que no podemos encontrar la felicidad plena en las criaturas (cabe pensar que la referencia de Barron al escandaloso sodomita Oscar Wilde es otro guiño intencionado a la inmoralidad).

    

Si el verdadero interés de Barron radicara en enseñar a la gente la verdad espiritual, recomendaría que se sumergieran en los escritos de San Agustín de Hipona, San Alfonso María de Ligorio o el Padre Tomás de Kempis, en lugar de sugerirles que se revuelquen en la última carga de estiércol de Hollywood.

   

¿Cuántos pecados mortales cometerán quienes “disfruten” de esta película siguiendo el consejo “episcopal” de Robert Barron? Solo Dios lo sabe.

Sin embargo, incluso Barron entiende que a veces es apropiado incluir una advertencia; así que, aunque guarda absoluto silencio sobre cualquier peligro espiritual o moral que la película pueda presentar a los espectadores, se complace en moderar su recomendación de “ve a verla” con la condición de que al espectador le guste el género y no sea demasiado aprensivo. ¡Después de todo, no querría ser responsable de recomendar a la gente que vea una película que les aburra o les dé asco!

    

Aquí vemos un síntoma tan típico de la religión del Novus Ordo: la preocupación principal (y a menudo exclusiva) es siempre la vida natural y el bienestar temporal, nunca lo sobrenatural ni lo espiritual. ¿Te incomoda la película? ¡Entonces evítala! ¿Ofende a Dios y te tienta a pecar? ¡No hay problema, ¿a quién le importa?!

   

Si bien las palabras de Barron se oponen aparentemente al ocultismo, al diablo y al pecado, su recomendación de ver la película neutraliza por completo sus comentarios, al menos en la práctica. El ser humano tiende a consentir lo que sus sentidos y emociones le presentan concretamente, incluso si ha recibido un mensaje verbal sobre cómo interpretarlo. La recomendación de Barron de «ir a verla» es prácticamente lo mismo que sugerirle a alguien que entre en un burdel para que aprenda la belleza y la importancia de la castidad (cf. Mt 5:27-28). ¡Es un pacto con el diablo!

  

Suciedad, suciedad y más suciedad

Volviendo al contenido de Obsesión, la calificación de la película según el sitio novusordita Our Sunday Visitor News es “O”, de “moralmente ofensiva”, la peor categoría posible. El crítico explica por qué:

«La película contiene violencia excesiva y sangrienta, imágenes espeluznantes, actividad sexual prematrimonial gráfica con desnudez trasera, desnudez total en un contexto no sexual, cohabitación, temas ocultistas y de suicidio, un incidente escatológico repulsivo, algunos usos de blasfemias, palabrotas más suaves frecuentes, referencias al incesto, lenguaje grosero y vulgar generalizado, y un par de expresiones groseras» (John Mulderig, “Obsesión” , OSV News).

Sin embargo, para Robert Barron la película es «espiritualmente bastante interesante». No cabe duda de que tendrá un impacto en la vida espiritual de los espectadores, pero no de forma positiva.

  

Las reseñas de medios de OSV News son las sucesoras de las calificaciones de películas que otorgaba el ahora desaparecido Catholic News Service, después de que la llamada Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) dejara de evaluar películas. La USCCB, a su vez, fue la sucesora de la Legión Católica de la Decencia.

  

El sitio web de reseñas y calificaciones de películas Kids-in-Mind, que no es religioso pero sí extremadamente útil, y que simplemente expone de forma objetiva y detallada todos los elementos potencialmente ofensivos presentes en una película en particular, le ha dado a Obsesión una calificación de 7-8-10, como se indica a continuación:

  

Quienes “necesiten” conocer los detalles de las dos primeras categorías de la reseña de esta película, más allá de lo ya descrito en la reseña anterior, pueden encontrarlos aquí, pero no revelaremos nada más en este blog. Basta con la categoría de “lenguaje” para condenar al obispo Barron.

«Aproximadamente 82 “palabra con F”, 6 referencias sexuales, 21 términos escatológicos, 3 términos anatómicos, 2 obscenidades leves, insultos (menos cursi, perdedor, friki, en la friendzone, extraño, tan vergonzoso, libro cerrado, raro, estafa, apesta, raro, loco, súper raro, aterrador, cosas raras, psicótico, obvio), exclamaciones (lo que sea, ew, me asustas, te siento culpable, caramba, relájate), 1 blasfemia religiosa (¡hostia!), 16 exclamaciones religiosas...» (Fuente; texto en negrita añadido).

Otro sitio web de reseñas de películas laicas, Common Sense Media, también tiene detalles sobre Obsesión, que se pueden encontrar aquí.

   

Cabe preguntarse cuál es la motivación de Barron para recomendar esta terrible película. ¿Acaso solo intenta parecer “de moda” y “relevante” al hablar positivamente de una película de terror que glorifica la violencia sangrienta, el pecado sexual y las blasfemias? ¿O existe una motivación aún más siniestra?

  

Con su ministerio Word on Fire, Barron supuestamente se dedica a la evangelización, pero incluso si admitimos, por un momento, que logra conversiones al catolicismo, ¿de qué sirve si esas almas convertidas terminan en el Infierno? Viene a la mente la reprimenda de nuestro Señor a los fariseos: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, que vais por mar y tierra haciendo un solo prosélito, y cuando lo conseguís, lo hacéis con vuestro ejemplo dos veces más digno del infierno que vosotros mismos» (Mt 23:15).

  

Recomendaciones de películas inmorales: Un patrón conocido

El vergonzoso respaldo de Barron a Obsesión recuerda bastante a la alegre reseña que el diácono novusordita Steven Greydanus hizo de la inmunda película sodomita “Call Me By Your Name” (2017).

  

Otros escandalosos respaldos cinematográficos del lado “conservador” han venido del “P.” John Todd Zuhlsdorf Sabbe, quien en 2013 incitó a sus lectores a darle una oportunidad a “La vida de los otros” (2007; original alemán „Das Leben der Anderen“), y en 2022 dio un respaldo al menos indirecto a “No mires arriba” (2021). En 2014, el “Padre Z” llamó la atención sobre el “importante” 42.º aniversario de la película “Deliverance” (1972; “Defensa” en España, “Amarga pesadilla” en México y Perú, “Liberación” en Bolivia y “La violencia está en nosotros” en Argentina y Uruguay) insertando un videoclip en su blog que incluía blasfemias. Cualquiera que decidiera ver “Deliverance” debido a la recomendación de Zuhlsdorf (dada sin ningún tipo de advertencias o descargos de responsabilidad), descubrió que también incluía una escena brutal que clama al cielo por venganza, una que fue «tan incómoda [que] los camarógrafos evitaron mirar» según Wikipedia (no ponemos un enlace). En 2023, Zuhlsdorf promocionó alegremente un anuncio provocativo de maquinillas de afeitar.

  

Ahora que sabemos qué tipo de películas les gusta ver a los clérigos “conservadores” del Novus Ordo, como el obispo Barron, no quisiéramos ni imaginar lo que recomiendan los progresistas.

  

Nuestra recomendación es clara y constituye una advertencia: ¡No vayas a verla!

DOS DEL CORPUS CONCILIAR

1.º SOBRE LA PROCESIÓN DE CORPUS POR LAICOS Y MUJERES: ¿Y PRETENDEN LUEGO QUE LOS CONCILIARES CREAN EN LA PRESENCIA REAL?

Durante la fiesta de Corpus Christi (sea el jueves o el domingo –o ¡el lunes!, como en algunos países usan trasladar el feriado–), se vieron en algunos lugares estas escenas:

  

 

Este tipo de situaciones no son nuevas en la Iglesia Conciliar, dado que en años anteriores se han presentado. Pero lo que es nuevo es el repertorio de excusas que dan algunos conciliares, que van al ridículo al decir que son imágenes de inteligencia artificial o montajes.

La realidad es que estas son escenas REALES. Se está ante un acto de irreverencia, escándalo y desobediencia a las normas litúrgicas, que desde antiguo prohíbe que los laicos (mucho menos las mujeres) toquen la Sagrada Eucaristía. No hay en cambio, sacrilegio (o en gracia de discusión, no se consuma el delito, sino que hay un grado de tentativa) porque EN LA IGLESIA CONCILIAR NO HAY SANTÍSIMO SACRAMENTO. No lo hay porque la Transubstanciación no tiene lugar en sus cenas Novus Ordo, ya que en ella la forma (las palabras) han sido alteradas desde 1969, y porque desde 1968 no tienen sacerdocio válido. Por tanto, y a Dios gracias, Nuestro Señor NO ESTÁ ALLÍ, NI PUEDEN OBLIGARLO A ESTAR ALLÍ. Y con sus actos, ellos mismos confirman que no está, así pretendan que los demás crean lo contrario e invoquen en el intento sus “milagros eucarísticos”.

  

2.º PRÉVOST PROCLAMA LA IMPANACIÓN LUTERANA EN MADRID.

   

En su homilía del Corpus Christi antier domingo 7 de Junio (los conciliares trasladan la fiesta para el domingo –o en algunos lugares, al lunes feriado– siguiente al jueves después de la Santísima Trinidad, que es su fecha oficial) en la madrileña Plaza de Cibeles, León XIV Riggitano-Prévost dijo, tras aludir a las procesiones:

«No se trata de una manifestación exterior, de una supervivencia folclórica o de un simple adorno estético: aquí se trata de la fe en la presencia del Señor Resucitado, que está vivo y sigue pasando en medio de nosotros, que se hace pan para nuestra hambre de vida y visita los rincones de nuestro corazón y de nuestra historia, también los más oscuros».

    

En el año 2019, su predecesor inmediato Francisco Bergoglio usó una expresión muy similar.

  

La teología católica rechaza la idea de que Cristo se transforme en pan (la herejía luterana comúnmente llamada Impanación), o que esté junto a la sustancia del pan (la Consustanciación, doctrina igualmente herética). En la Transustanciación, ocurre lo contrario: la sustancia del pan se convierte en el Cuerpo de Cristo.

Leída literalmente, la frase «se convierte en pan» es, cuanto menos, ambigua. Tal lenguaje solo puede entenderse (mas no justificarse) en un sentido poético.

Una formulación habitual para un papa o incluso para un teólogo católico sencillo (o un niño en catequesis de primera comunión) sería: «El sacrificio de Cristo se hace sacramentalmente presente bajo la apariencia de pan».