ORIENTE SE ENFRENTA (Y DERROTA) A OCCIDENTE

Traducción del artículo publicado en INTROIBO AD ALTARE DEI.

  

ORIENTE SE ENFRENTA (Y DERROTA) A OCCIDENTE

 

La civilización occidental está siendo absorbida por el paganismo oriental. Su influencia es tan generalizada que muchos ni siquiera se dan cuenta. Los avances del paganismo oriental comenzaron con el Concilio Vaticano II. El documento herético Gáudium et Spes atribuye falsamente a sectas paganas, como el hinduismo y el budismo, la creencia en Dios como Creador del universo. El párrafo 36 afirma: «…[Todos] cuantos creen en Dios, sea cual fuere su religión, escucharon siempre la manifestación de la voz de Dios en el lenguaje de la creación». Los paganos orientales ignoran por completo la idea de un Dios que creó de la nada y que se revela en sus criaturas. Esto se debe a que estas religiones orientales están convencidas de que la realidad procede a través de la emanación de una fuerza impersonal, cósmica y eterna que se replica idénticamente en todas las cosas; de la cual todo proviene y a la cual todo regresa, convirtiéndose en parte de ella y disolviéndose en ella.

  

La cosmovisión básica de Oriente es el panteísmo, la creencia de que, en cierto sentido, toda la realidad es, en última instancia, Una y Divina. Al introducir sus falsas religiones en Occidente, muchas personas adoptan otra cosmovisión (aunque similar) conocida como panenteísmo (la creencia de que Dios está “en” todas las cosas). El panenteísmo reconoce a Dios y al mundo como conceptos distintos, pero sostiene que Dios es el espíritu, la “energía divina” o la “mente” que llena, impregna y se expresa en el mundo. Desde esta perspectiva, Dios y el mundo son interdependientes y se necesitan mutuamente para formar una realidad completa. Así, la analogía habitual del panenteísmo es la idea de que un ser humano es a la vez espíritu (o mente) y cuerpo, sin que ninguno pueda hacer nada sin el otro. Para el panenteísta, Dios no es un Creador personal del mundo, sino el potencial divino del mundo y de cada uno de nosotros. La mayoría de las personas en la cultura occidental no pueden distinguir claramente entre panteísmo y panenteísmo, y en la mayoría de los contextos la diferencia tiene poca relevancia práctica. Por eso, el sacerdote católico apóstata Timothy James “Matthew” Fox Sill puede ser defensor del pensamiento oriental, aunque técnicamente se adhiera al panenteísmo en lugar de al panteísmo.

 

Fox, ordenado sacerdote dominico en 1967, fue expulsado por “desobediencia” en 1993 por la Orden y reprendido por el “cardenal” Ratzinger, pero no por herejía. Esto a pesar de que:

• Se refería a Dios Madre (no Padre),
• Rechazaba el Pecado Original,
• Aceptaba la “espiritualidad” de los nativos americanos,
• Se negó a condenar la homosexualidad, y
• Trabajó con Miriam Simos Goldfarb, una bruja neopagana feminista (de origen judío) que se hace llamar “Starhawk”. 

En esta publicación se examinarán los errores de la cosmovisión pagana oriental, así como la forma en que ha permeado nuestra cultura occidental desde el Concilio Vaticano II.

LOS ERRORES DEL PANTEÍSMO

Hay muchos errores en pensar que Dios y el universo son uno (o que Dios está en todas las cosas). El Concilio Vaticano de 1870 condenó infaliblemente esta idea:

Constitución dogmática “Dei Fílius”, cánones del capítulo I:

«Canon 3.º Si alguno dijere que es una sola y la misma la substancia o esencia de Dios y la de todas las cosas: sea anatema.

Canon 4.º Si alguno dijere que las cosas finitas, corpóreas o espirituales, o por lo menos las espirituales, han emanado de la substancia divina; o que la esencia divina, por la manifestación y evolución de sí misma se transforma en todas las cosas; o, finalmente, que Dios es un ser universal e indefinido que, determinándose a sí mismo, establece la totalidad de las cosas, distinguidas en géneros, especies e individuos: sea anatema. 

Canon 5.º Si alguno no confesare que el mundo y todas las cosas que contiene, espirituales y materiales, fueron producidas de la nada por Dios de acuerdo a la totalidad de su substancia; o sostuviere que Dios no creó por su voluntad libre de toda necesidad, sino con la misma necesidad con que se ama a sí mismo; o negare que el mundo fue creado para gloria de Dios: sea anatema». 

Además, hay cuatro buenas razones para que la persona promedio crea que el panteísmo/panenteísmo es erróneo:

1. La amnesia universal respecto a nuestra “divinidad” no puede explicarse satisfactoriamente.
   Si la humanidad es realmente “parte de lo divino” ¿cómo es que no somos conscientes de ello? ¿Acaso “Dios” no sabría que es divino? ¿Por qué se necesita un gurú, o yoga, o meditación para que “Dios” se dé cuenta de quién es? ¿Cómo explicamos esta “amnesia cósmica”?
       
2. ¿Cómo sabe el panteísta que ÉL no es quien malinterpreta la realidad?
   Los paganos orientales afirman que los cristianos que creen en un mundo externo a sus sentidos están atrapados en una ilusión, porque “todo es uno”. ¿Cómo sabe el pagano que somos nosotros quienes estamos engañados por nuestra experiencia del sentido común y no él mismo por pensar que “todo es uno” en contra de lo que nos dicen la razón y la experiencia sensorial?
      
3. Si el panteísmo es cierto, nunca podremos distinguir entre fantasía y realidad. 
   La carga de la prueba recae claramente sobre el pagano oriental para explicarnos por qué debemos abandonar nuestra capacidad común de distinguir entre hechos y fantasía. Debemos creer lo que nuestra experiencia nos dice que es verdad, a menos que tengamos buenas razones para pensar lo contrario. Los paganos invierten esto y pretenden que creamos que lo que es contraintuitivo es verdad, a pesar de la falta de evidencia. Esto es absurdo.
      
4. Los paganos orientales rechazan la lógica.
   El japonés Daisetsu/Daisetz Teitarō Suzuki escribió en su Introducción al budismo zen  que «comprendemos la vida solo cuando abandonamos la lógica» En otras palabras, intenta convencerte con argumentos (usando la lógica) de que necesitas abandonar la lógica, una postura contradictoria. Para el pagano, es lógico ser ilógico (si te sientes mareado, bien por ti, es un galimatías).

LA COSMOVISIÓN PAGANA ORIENTAL INFECTA A OCCIDENTE.

  

1. Educación. Muchas escuelas públicas (y afiliadas al Concilio Vaticano II) ofrecen yoga en las clases de Educación Física. Muchos programas se utilizan para mejorar la autoestima, inculcando a los estudiantes la idea de que tienen las respuestas a la vida “dentro de sí mismos” y que deben descubrir sus “poderes internos”. Incluso el popular programa de prevención de drogas D. A. R. E. [en español “Atrévete”; acrónimo inglés de “Educación para la Resistencia al Abuso de Drogas”, programa creado en 1983 por el jefe del Departamento de Policía de Los Ángeles Darrel/Daryl Francis Gates Dowdle, N. del T.] contiene connotaciones paganas orientales. En muchas clases de estudios sociales, se dedica mucho tiempo al estudio de la religión pagana, y las tareas incluyen «visitar un templo hindú o budista, y escribir sobre la experiencia espiritual».
     
2. Negocios. Algunos directores ejecutivos y altos directivos creen que la búsqueda de una ventaja competitiva en muchas empresas está relacionada con el aumento del “potencial humano” de los empleados. Este potencial suele estar vinculado a ideas paganas orientales. Los empleados deben asistir a talleres obligatorios. Entre estos talleres se encuentran los impartidos por Anthony John Mohorović Robbins “Tony Robbins”, el charlatán/gurú de 480 millones de dólares, cuyo entrenamiento para «encontrar tu potencial divino» incluye afirmaciones como mejorar «tu salud, tus finanzas, tus relaciones, tu carrera, tus emociones y tu tiempo». Su lema es «libera el poder interior» (Ver tonyrobbins.com).
      
3. Medicina. Las ideas religiosas orientales, envueltas bajo el pretexto de “mantenerse sano”, incluyen el Reiki (¡Bergoglio utiliza este paganismo! Ver http://introiboadaltaredei2.blogspot.com/2017/12/francis-and-dark-side-of-force.html; traducido al español como https://wwwmileschristi.blogspot.com/2017/12/francisco-y-el-lado-oscuro-de-la-fuerza.html) También se incluyen la Meditación Trascendental (MT), la “aromaterapia” y el hipnotismo.
      
4. Medios de comunicación. La franquicia de La Guerra de las Galaxias promueve el panteísmo. La frase frecuentemente citada «Que la Fuerza te acompañe» es un intento blasfemo de reemplazar al Dios Verdadero («Que el Señor te acompañe») con una energía impersonal que une el universo. La llamada Fuerza puede usarse para realizar aparentes milagros como levitación, mover objetos, detectar la presencia de varias personas, ser guiado sin usar los sentidos y curar. La Fuerza puede usarse para el bien o para el mal («el lado oscuro de la Fuerza»). Aunque la Fuerza nunca es llamada Dios, se dice que quienes creen en ella y buscan usarla son seguidores de una “religión”, y el maestro de “los caminos de la Fuerza” es un “Maestro Jedi” de 900 años llamado Yoda que funciona como un maestro budista zen. En El Imperio Contraataca (1980), Yoda explica:

   «Porque mi aliada es la Fuerza, y es una aliada poderosa. La vida la crea, la hace crecer. Su energía nos rodea y nos une. ¡Somos seres luminosos, no esta materia burda! Debes sentir la Fuerza a tu alrededor: aquí, entre tú, yo, el árbol, la roca, en todas partes; sí, incluso entre la tierra y la nave».

     
5. Los “Nuevos ateos”. Aunque el Dr. Clinton Richard Dawkins Ladner (Richard Dawkins para los amigos) detesta la “religión sobrenatural”, no le molesta “el dios de Einstein”. Cuando se le preguntó si creía en la inmortalidad, Albert Einstein respondió: «No. Una vida me basta». En respuesta a un telegrama del rabino Herbert Samson Goldstein Mikler en 1929, que preguntaba específicamente: «¿Cree usted en Dios?», Einstein contestó: «Creo en el Dios de Spinoza, que se revela en la armonía legal de todo lo que existe, pero no en un Dios que se preocupe por el destino y las acciones de la humanidad» [Cf. Walter Seff Isaacson, Einstein: His Life and Universe (Einstein: Su vida y su universo). Nueva York: Simon & Schuster 2007, págs. 386-390]. Así pues, aunque se declara ateo, ¡incluso Dawkins está abierto al panteísmo pagano!

   

CONCLUSIÓN

  

El paganismo oriental es responsable de una concepción totalmente monista y panteísta de la divinidad y del mundo, pues al concebir a Dios como una fuerza cósmica e impersonal, no admite la idea de la creación. Como resultado del Concilio Vaticano II, estas ideas paganas han contaminado todos los aspectos de la civilización occidental. Millones de personas están siendo engañadas. En el documento “De Depósito Fídei Pure Custodiéndo”, el Vaticano II se propuso originalmente condenar la reencarnación y otras ideas paganas orientales. Roncalli desechó todos los documentos ortodoxos elaborados por los grandes teólogos y permitió que los modernistas reescribieran cada documento para el Concilio Ladrón. “De Depósito” tuvo que ser destruido por no ser “ecuménico”, y fue reemplazado por la herética declaración Nostra Ætáte. 

Ese documento herético nos dice en el párrafo n.º 2: 

«La Iglesia Católica (sic) no rechaza nada de lo que en estas religiones [paganas] hay de santo y verdadero (quæ in his religiónibus vera et sancta sunt). Considera con sincero respeto los modos de obrar y de vivir, los preceptos y doctrinas que, por más que discrepen en mucho de lo que ella profesa y enseña, no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres». 

Esta es la falsa eclesiología del Concilio Vaticano II, según la cual todas las religiones son más o menos buenas porque «contienen algo de verdad». Ahora tenemos millones de almas que se dirigen al infierno al seguir estas falsas sectas hacia su perdición eterna.

La Única Iglesia Verdadera siempre ha enseñado, en consonancia con la Sagrada Escritura: «No, sino que las cosas que sacrifican los gentiles, las sacrifican a los demonios, y no a Dios. Y no quiero que tengáis ninguna sociedad, ni por sombra, con los demonios; no podéis beber el cáliz del Señor y el cáliz de los demonios» (1.ª Corintios X, 20). 

¿EL “DESPIERTISMO”? VIVITO Y COLEANDO…

Traducción del discurso de Massimo Micaletti en la jornada de convivencia y milicia celebrada en Giulianova (Italia) el 17 de octubre de 2026, publicado en RADIO SPADA.

   

El 9 de agosto de 2026, Alexandria Ocasio Cortés, una destacada política estadounidense del movimiento despiertito, fue entrevistada por el reconocido periodista Jonathan David Karl Shaff en ABC y declaró: “Woke one was crazy”, esto es, «El primer despierto fue una locura». Sin duda, fueron palabras contundentes, especialmente considerando la plataforma desde la que las pronunció. Parte de la izquierda italiana, demostrando una radical independencia de la ultraderecha, se alineó de inmediato con Giuseppe Conte Roberti, quien, en una carta publicada pocos días después, condenó los excesos de la corrección política y la cultura de la cancelación.

  

Pues bien, si a alguien le quita el sueño la mera idea de que el arcoíris se desvanece en los cielos del brillante futuro occidental, puede estar tranquilo: el movimiento despiertito está vivo, coleando y luchando contra nosotros.

  

En primer lugar, debemos examinar el contexto en el que Ocasio hizo esa declaración. En el Partido Demócrata de EE. UU., la intolerancia hacia el extremismo LGBT y la cultura de la cancelación es cada vez más evidente, especialmente porque existe una clara percepción de que la obstinación en esos temas ha costado y está costando demasiados votos, tanto en los estados como en el Congreso (sobre este punto recomiendo el hermoso texto, para nada republicano, al contrario, de John Judis y Ruy Texeira, “¿Dónde se han ido todos los demócratas?”, que analiza las causas del declive de los demócratas después de Obama e incluye el delirio despiertito entre las razones de la desafección): a partir de 2024, tras la rotunda derrota de Kamala Harris, que había basado su campaña electoral en temas LGBT y la supremacía negra, las invitaciones de gran parte de los mismos intelectuales demócratas a salir del atolladero ultraprogresista se multiplican tanto que el grupo de expertos demócrata “Third Way”, en agosto de 2025, hizo circular entre los políticos de la zona un memorando de 45 palabras que debían evitar porque «crean una barrera» precisamente por despiertitas.

El memorando es sin duda interesante de leer porque capta a la perfección la contradicción que muchos observadores habían señalado de inmediato: que la inclusión violenta e ideológica en nombre de la supremacía minoritaria lleva a la exclusión del sentido común y la realidad (aunque persiste la duda de si quienes redactaron el texto se percataron de ello). Ritchie John Torres, político demócrata de larga trayectoria, escribió en X el 6 de noviembre de 2024: «Donald Trump no tiene mejor amigo que la extrema izquierda, que ha logrado alienar a un número histórico de latinos, negros, asiáticos y judíos del Partido Demócrata con absurdidades como “Desfinanciar a la policía”, “Del río al mar” o “Latinx”. Se pierde más de lo que se gana políticamente al complacer a una extrema izquierda que representa más a Twitter, Twitch y TikTok que al mundo real. La clase trabajadora no se cree las tonterías elitistas que vende la extrema izquierda» (énfasis y subrayado añadidos).

Por eso, Alexandria Ocasio Cortés, una figura destacada en la galaxia arcoíris, “salió del clóset” el pasado agosto —¡y nunca mejor dicho!— con la intención de disuadir a los demócratas de adoptar posturas extremistas, y, significativamente, lo logró, al realizar numerosas declaraciones escandalosas, especialmente para la sensibilidad del estadounidense promedio, como “Desfinanciar a la policía” y otras tonterías similares. La declaración de Ocasio, por lo tanto, está condicionada por la respuesta a lo que fue —y sigue siendo— una emergencia dentro de la izquierda estadounidense (para un resumen efectivo de la reacción demócrata a los excesos del movimiento despiertito, recomiendo este artículo).

Pero eso no es todo. Si, tras analizar el contexto, se examina el texto, se comprende que la decisión de Ocasio no es un giro radical, sino más bien una prudente desaceleración. Ocasio habla de “woke one”, esto es, del “primer despierto”: esto significa que, en realidad, sus palabras cierran una fase inicial, violenta y excesiva, y abren una más sutil y refinada, consolidando las “conquistas” ya alcanzadas.

De hecho, todos los exponentes de la cultura ultraprogresista, el generismo y el movimiento blacklivematerista siguen en sus puestos: por mencionar solo algunos, Ibram Xolani Kendi (nacido Ibram Henry Rogers), Robin Jeanne Taylor DiAngelo, Kimberlé Williams Crenshaw, Judith Pamela Butler, Derrick Albert II Bell Childress y Margaret Vance “Peggy” Means Hay de McIntosh continúan ocupando púlpitos, especialmente en periódicos y grupos de pensamiento demócratas, en un laborioso pero constante proceso de reposicionamiento llevado a cabo por conveniencia, no por arrepentimiento; una verdadera muda que la galaxia despiertita está implementando para volver a ser presentable sin cambiar sus objetivos ni su naturaleza. Estas ideas son fruto de la Revolución, y el paradigma de la Revolución, como sabemos, prevé aceleraciones y desaceleraciones, pero nunca retrocesos.

En Estados Unidos, por lo tanto, esta ideología existe, resiste y persiste desde sus bastiones: las universidades, los medios de comunicación y el entretenimiento, a pesar de que la administración Trump le ha declarado la guerra (a veces con declaraciones igualmente grotescas). No nos engañemos: la maquinaria de producción de la subcultura occidental sigue produciendo arcoíris a pleno rendimiento, y si bien está dispuesta a prescindir de algunos baños unisex o de algunos rostros obviamente viriles, ostentosamente maquillados y con pelucas, por otro lado, está firmemente arraigada en lo que ya ha logrado, principalmente la relativización de la familia, de la naturaleza humana, incluso de la biología, y el persistente sentimiento de culpa autoracista que ahora se apodera de gran parte de la sociedad estadounidense y conduce a desastrosas políticas de bienestar social e inmigración a nivel estatal, como está sucediendo, por ejemplo, en Nueva York bajo la administración Mamdani.

  

¿Y en Europa? Lo mismo, si no peor. Volveremos a hablar de ello muy pronto.

«NO ACLARES, QUE OSCURECES»: EL CRUCE DE EXPLICACIONES DE UNA VOCE Y EL VATICANO SOBRE LA NEGATIVA DE ENTRADA A LA PEREGRINACIÓN NEOTRADI

La Federación Internacional “Una Voce” emitió un comunicado respecto de las cortapisas impuestas a la peregrinación del pasado fin de semana (traducción no oficial):

Comunicado de prensa de Una Voce Internacional (FIUV)

Peregrinación ‘Ad Petri Sedem’ 2026

Lunes, 26 de Octubre de 2026 — ROMA, ITALIA

Muchos miembros y simpatizantes participan en la peregrinación y nosotros como organización somos miembros del Cœtus Internationális Summórum Pontíficum; consideramos que la peregrinación anual tiene una gran importancia para el movimiento por la Misa Tradicional. Nos gustaría corregir algunos malentendidos que han surgido sobre la organización de la peregrinación de este año.

  

Las autoridades (a través de la Secretaría de Estado) declinaron la petición del Cœtus para la celebración de la misa en San Pedro, en Agosto. En ese momento se esperaba y se suponía que, sin embargo, sería posible tener una devoción colectiva de algún tipo para los peregrinos, en San Pedro, como sucedió en 2023 y 2024 cuando se negó el permiso para la misa. La carta de Agosto no descartó esto, por lo que el Cœtus lo solicitó.

  

Esta solicitud fue rechazada en una carta fechada el 30 de Septiembre, que sin embargo no fue recibida por los organizadores hasta Octubre. 

  

Mientras tanto, se solicitó y obtuvo el permiso para celebrar una Misa Prelaticia (Pontifical) en Santa María la Mayor. El Cœtus tuvo el privilegio de poder celebrar una misa allí un sábado, lo que normalmente no se permite a los grupos de peregrinos. Una franja de tiempo muy razonable fue asignada para esto, y la Misa terminó alrededor de las 4:15, como era de esperar.

  

El Cardenal Arcipreste, los sacristanes y la seguridad de la Basílica fueron muy útiles, y les estamos muy agradecidos. Los sacerdotes dominicos, cuya función es escuchar confesiones en la Basílica, se pusieron a disposición de los peregrinos.

  

También estamos agradecidos al coro de Lissom Grove y a los 1.500 peregrinos que llenaron esta antigua basílica.

Joseph Shaw, Presidente 

  

Monika Rheinschmitt, Tesorera

Roma

En respuesta, ese mismo día el portavoz del Vaticano Matteo Bruni declaró a The Pillar que al grupo solo se le había denegado el permiso para entrar en la basílica en procesión («este tipo de procesiones normalmente no están permitidas, incluso para las diócesis que vienen en peregrinación», dijo), y que, en su lugar, se les podría haber permitido reunirse para orar en el interior, si los organizadores hubieran hecho una solicitud específica para ello: «Si los organizadores querían realizar una actividad [alternativa] como la adoración eucarística o la oración, deberían haberlo solicitado específicamente».

La realidad es que, desde su primera edición en 2012, la peregrinación ha incluido la procesión dentro de San Pedro.

Y ninguno de los dos profundiza en los detalles que han salido a la luz: el permiso para la misa en San Pedro ya había sido solicitado en Diciembre, durante la audiencia del obispón Atanasio Antonio Schneider Trautmann ORC con León XIV Riggitano-Prévost.

  

La respuesta negativa de la Secretaría de Estado llegó solo el 7 de Agosto. No se propuso ninguna fecha alternativa; y al mes siguiente se comunicó ex proféso que ese mismo día 24 de Octubre tendría lugar una conferencia conmemorativa del octogésimo aniversario de la muerte de San Francisco de Asís, que tuvo entre sus potentes a la prefecta para la Vida Consagrada Sor Simona Brambilla MSC.

  

El 8 de Septiembre, el padre Claude Barthe Bégué, capellán de la Peregrinación, siguiendo las instrucciones de la Sacristía de la Basílica vaticana, preguntó a la Secretaría de Estado si los peregrinos podían entrar en la Basílica para rezar ante la tumba de San Pedro: «¿Podemos, sin embargo, el próximo 24 de octubre, entrar en procesión en la Basílica, rezar por el Papa en la Confesión y adorar el Santísimo Sacramento en el Altar de la Cátedra? La sacristía de la Basílica nos informa que esto sería posible a la 1 p.m., si Vuestra Excelencia nos concede el permiso necesario».

Sin embargo, la solicitud fue denegada mediante la siguiente carta del Sustituto para los Asuntos Generales [= Ministro del Interior y Director de Personal] de la Secretaría de Estado del Vaticano Paolo Rudelli (hasta hace siete meses, nuncio en Colombia).:

 

TRADUCCIÓN

SECRETARÍA DE ESTADO

SECCIÓN PRIMERA – ASUNTOS GENERALES

   

Del Vaticano, 30 de Septiembre de 2026

   

N.º 58.810

   

Reverendo Padre,

   

En respuesta a su carta del pasado 30 de Septiembre, respecto a la peregrinación internacional Ad Petri Sedem, le informo que no es posible responder favorablemente a su demanda.

   

Le ruego acepte, Reverendo Padre, la expresión de mi religioso y devoto saludo.

   

[Fdo.] ✠ Paolo Rudelli

Sustituto         

  

_____________________

Rvdo. Padre Claude BARTHE

La respuesta negativa, fechada el 30 de Septiembre (sorprendentemente rápida para los estándares vaticanos), fue enviada por correo a la Nunciatura apostólica en Francia y llegó al padre Barthe solo el 12 de Octubre, menos de dos semanas antes de la peregrinación.

  

Los organizadores continuaron tratando en vano de obtener el permiso para que el grupo entrara en la Basílica.

Y si ellos tienen algún interés en quejarse o echarle la culpa a alguien de todo lo que en Roma y otros lugares se ha armado, en vez de usar a la Frater como cabeza de turco como hacen siempre, ECHARLE LA CULPA AL CARDENAL RAYMOND LEO “BULLY” BURKE NICKS, porque fue él quien consiguió los votos a su compatriota Riggitano-Prévost y en su piso del Palacio Rusticucci decidieron elegirlo dizque para «superar las divisiones puestas por Bergoglio», cerrándole el camino a Parolin, que sonaba como el más opcionado para suceder a Bergoglio con el hipotético nombre de “Juan XXIV”. Pero bueno… todos eran lo mismo.

  

Caricatura tomada de GLORIA CARTOON.

MISA DEL BEATO BUENAVENTURA DE POTENZA

Del Misal Romano-Seráfico. La Misa Os justi es de los Confesores no pontífices, mas las oraciones son propias.

26 Octobris

B. BONAVENTÚRÆ A POTÉNZA, CONF. 1. ORD.

Duplex

Introitus. Ps. 36, 30-31. Os justi meditábitur sapiéntiam, et língua ejus loquétur judícium: lex Dei ejus in corde ipsíus. Ps. ibid., 1. Noli æmulári in malignántibus: néque zeláveris faciéntes iniquitátem. ℣. Glória Patri.

 

ORATIO

Deus, qui in beáto Bonaventúra Confessóre tuo exímium obœdiéntiæ exémplum constitúere dignátus es: præsta, quǽsumus; ut ejus imitatióne voluntatem nostram abnegántes, mandátis tuis perpétuo inhærére valeamus. Per Dóminum. 

   

Et fit Commemoratio S. Evaristi Papæ et Mart. 

ORATIO 

Infirmitátem nostram réspice, omnípotens Deus: et, quia pondus própriæ actiónis gravat, beáti Evarísti Mártyris tui átque Pontíficis intercéssio gloriósa nos prótegat. Per Dóminum. 

  

Léctio libri Sapiéntiæ.
Eccli. 24, 14-16.

Beátus vir, qui invéntus est sine mácula, et qui post áurum non ábiit, nec sperávit in pecúnia et thesáuris. Quis est hic, et laudábimus eum? fecit enim mirabília in vita sua. Qui probátus est in illo et perféctus est, erit illi glória ætérna: qui pótuit tránsgredi, et non est transgréssus; fácere mala, et non fecit: ídeo stabilita sunt bona illius in Dómino, et eleemosýnas illíus enarrábit omnis ecclésia sanctórum.

 

Graduale. Ps. 91, 13 et 14. Justus ut palma florébit: sicut cedrus Líbani multiplicábitur in domo Dómini.

℣. Ibid., 3. Ad annuntiándum mane misericórdiam tuam, et veritátem tuam per noctem.

 

Allelúja, allelúja. ℣. Jac. 1, 12. Beátus vir, qui suffert tentatiónem: quóniam, cum probátus fúerit, accípiet corónam vitæ. Allelúja.

Post Septuagesimam, omissis Allelúja, et Versu sequenti, dicitur:

Tractus. Ps. 111, 1-3. Beátus vir qui timet Dóminum: in mandátis ejus cupit nimis.

℣. Potens in terra erit semen ejus: generátio rectórum benedicétur.

℣. Glória et divítiæ in domo ejus: et justítia ejus manet in sǽculum sǽculi.

Tempore autem Paschali omittitur Graduate, et ejus loco dicitur:

Allelúja, allelúja.

℣. Jac. 1, 12. Beátus vir, qui suffert tentatiónem: quóniam, cum probátus fúerit, accípiet corónam vitæ. Allelúja.

℣. Eccli. 45, 9. Amávit eum Dóminus, et ornávit eum: stolam glorire índuit eum. Allelúja.

 

✠ Sequéntia sancti Evangélii secúndum Lucam.

Luc. 12, 35-40.

  

In illo témpore: Dixit Jesus discípulis suis: Sint lumbi vestri præcíncti, et lucérnæ ardéntes in mánibus vestris, et vos símiles homínibus exspectántibus dóminum suum, quándo revertátur a núptiis: ut, cum vénerit et pulsáverit, conféstim apériant ei. Beáti servi illi, quos, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántes: amen dico vobis, quod præcínget se, et fáciet illos discúmbere, et tránsiens ministrábit illis. Et si vénerit in secúnda vigília, et si in tértia vigília vénerit, et ita invénerit, beáti sunt servi illi. Hoc áutem scitóte, quóniam si sciret paterfamílias qua hora fur veníret, vigiláret útique, et non síneret pérfodi domum suam. Et vos estóte paráti, quía, qua hora non putátis, Fílius hóminis véniet.

Offertorium. Ps. 88, 25. Véritas mea et misericordia mea cum ipso, et in nomine meo exaltabitur cornu ejus.

SECRETA

Láudis tibi, Dómine, hostias immolámus in tuórum commemoratióne Sanctórum: quíbus nos et præséntibus éxui malis confídimus et futúris. Per Dóminum. 

  

Pro S. Evaristo

SECRETA

Hóstias tibi, Dómine, beáti Evarísti Mártyris tui átque Pontíficis dicátas méritis, benígnus assúme: et ad perpétuum nobis tríbue proveníre subsídium. Per Dóminum.

Communio. Matth. 24, 46-47. Beátus servus, quem, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántem: amen dico vobis, super ómnia bona sua constítuet eum. 

   

POSTCOMMUNIO

Refécti cibo potúque cœlésti, Deus noster, te súpplices exorámus: ut, in cujus hæc commemoratiíne percépimus, ejus muniámur et precibus. Per Dóminum. 

   

Pro S. Evaristo

POSTCOMMUNIO 

Refécti participatióne múneris sacri, quǽsumus, Dómine Deus noster: ut, cujus exséquimur cultum, intercedénte beáto Evarísto Mártyre tuo átque Pontífice, sentiámus efféctum. Per Dóminum.

CONSAGRACIÓN PERSONAL A CRISTO REY

   

LATÍN

Dómine Jesu Christe, Te confíteor Regem universálem. Ómnia, quæ facta sunt, pro Te sunt creáta. Ómnia jura Tua exérce in me. Rénovo vota Baptísmi, abrenúntians sátanæ ejúsque pompis et opéribus, et promítto me victúrum ut bonum Christiánum ammodo. Ac potíssimum me óbligo operári, quántum in me est, ut triúmphent Dei jura Tuǽque Ecclésiæ. Divínum Cor Jesu, óffero Tibi actiónes meas ténues ad obtinéndum, ut ómnia corda agnóscant Tuam sacram Regalitátem, et Ita tuæ pacis regnum stabiliátur in toto terrárum orbem. Amen.

TRADUCCIÓN

Oh Cristo Jesús, os reconozco por Rey universal. Todo lo que ha sido hecho ha sido creado por Vos. Ejerced sobre mí vuestros derechos. Renuevo mis promesas del Bautismo, renunciando a Satanás, a sus pompas y a sus obras y prometo vivir como buen cristiano. Y muy en particular me comprometo a hacer triunfar, según mis medios, los derechos de Dios y de vuestra Iglesia. Divino Corazón de Jesús, os ofrezco mis pobres acciones para obtener que todos los cristianos reconozcan vuestra sagrada Realeza y que, así, el reinado de vuestra paz se establezca en el universo entero. Así sea.

Indulgencia plenaria una vez al día, con las condiciones de costumbre. Decreto de la Sagrada Penitenciaria Apostólica, 21 de Febrero de 1923.

EL REINO DE CRISTO «NO ES DE ESTE MUNDO», PERO SÍ EN ESTE MUNDO

Ciertamente el Reino de Nuestro Señor no es de este mundo, pero es un verdadero reino en este mundo.

  

Dios ha separado las funciones sacerdotales y reales, y las puso en manos diferentes. En el orden espiritual, Él mismo ha establecido Su representante, así como una forma universal e inmutable de administración. Mas no lo hizo así en el orden civil. La centralización y la uniformidad no responden a las exigencias de la vida humana. Los hombres deben labrarse su propio destino terrestre bajo la dirección y con la asistencia de Dios, según la diversidad de sus circunstancias, pero en conformidad con los principios de acción revelados. 

  

Ellos tienen la libertad de obedecer o de desobedecer. El aparato represivo humano (ejércitos, policía, tribunales, prisiones) no pertenecen al Reino de Cristo. Él apela a la buena voluntad de Sus súbditos, por la exhortación, por la gracia interior, por el amor, y también por la amenaza de las consecuencias futuras.

   

Su Reino es primeramente en las almas de los hombres, y desde allí se extiende a la vida exterior. También Él quiso establecer en la tierra un reino universal, guiado por la fe, cimentado por la caridad, abundante primero en bendiciones espirituales, y después en bienes temporales. 

  

A despecho del rechazo extendido a la Realeza de Cristo, los fieles, aunque poco numerosos, forman ahora un Reino extendido en el mundo entero y recogen muchos beneficios.

  

S. E. Mons. JAMES BELLORD (1845- 1906), Obispo titular de Milevi y Vicario apostólico de Gibraltar.

DETUVIERON CON BARRICADAS LA PEREGRINACIÓN “TRADI” A SAN PEDRO (Y le negaron el Pontifical a Schneider en Santa María la Mayor)

A los participantes de la 15.ª peregrinación “Summórum Pontíficum” les fue negada manu militári la entrada a la Basílica de San Pedro el día de hoy.

En llegando los más de mil participantes, provenientes de las filas de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, el Instituto del Buen Pastor, el Instituto Cristo Rey y Sumo Sacerdote, los Ca comités “Summórum Pontíficum” y otros movimientos tradimodernistas, los guardias vaticanos los detuvieron con una barricada de contrachapado en el obelisco de la plaza de San Pedro, negándoles la entrada al recinto.

  

Lejos de sacudirse el polvo y enseñarles el dedo del medio, mostraron una lealtad masoquista al hombre que ellos creen es su “Santo Padre” cantando allí el Credo, el himno “Christus vincit”, y tras recibir la bendición, partieron a Santa María la Mayor, donde a última hora les prohibieron la Misa pontifical programada en el altar mayor cambiándola por una ídem prelaticia (la Misa rezada de los obispos) dentro del perentorio espacio de una hora por el “obispón volante” Atanasio Antonio Schneider Trautmann ORC, auxiliar de la inexistente archidiócesis de María Santísima de Astaná (Kazajistán), sin fotografía oficial (¿será para no perturbar al cadáver de Bergoglio enterrado allí? «Yo diría que sí, Kent»).

El día anterior, Christian Marquant, presidente de la organización francesa “Paix Liturgique”, dijo en un evento en el Augustinianum de Roma que el veto emitido por la Secretaría de Estado el 7 de Agosto fue porque León XIV Riggitano-Prévost caracterizó el rito roncalliano como “instrumentalizado” en la audiencia que le concedió a Schneider el pasado Diciembre.

Irónicamente, el reciente documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano “Veníte ad Me” sobre la transmisión de la fe sin la Fe tiene esta parrafada en el número 94 (negrillas fuera del texto):

«Se deberá prestar especial atención, en cada diócesis, para permitir a los fieles y quienes se acercan o vuelven a acercarse a la comunidad de creyentes entrar en contacto con las diversas sensibilidades litúrgicas presentes en la tradición de la Iglesia católica. Respetando las normas litúrgicas vigentes, los pastores están llamados a poner en valor la riqueza del patrimonio litúrgico católico —pensemos, por ejemplo, en la variedad de estilos musicales que lo caracterizan— de tal manera que puedan entrar en contacto con las diversas sensibilidades de sus contemporáneos. Además, deberá prestarse una atención específica a un acompañamiento capaz de bendecir las etapas más destacadas de la vida humana. En Occidente, sobre todo, se está produciendo una pérdida progresiva de la memoria colectiva de los ritos y las prácticas rituales, en favor de un individualismo muy radical, pero esto no suprime la necesidad antropológica de la ritualidad, a la que el ser humano siempre ha sabido responder de diversas maneras. La comunidad cristiana crece y se edifica a través de las prácticas rituales, y el rico patrimonio espiritual de la Iglesia representa, en este sentido, un recurso precioso e inagotable».

Que, para ellos, no fue más que puro papel mojado.

PRÉVOST ACEPTA TÍTULO ANGLICANO (Y TENDRÁ SU SEDE EN LA TUMBA DE ENRIQUE VIII)

León XIV Riggitano-Prévost aceptó el título honorífico de “Cofrade papal” del Colegio de San Jorge, vinculado a la capilla del mismo nombre en el castillo de Windsor (Inglaterra), informó la Casa Real británica el día de ayer.

El título le fue otorgado por el decano Christopher John Cocksworth y los canónigos de Windsor, con el respaldo del rey y el apoyo de la arzobispona cantuariense Sarah Elisabeth Bowser Mills de Mullally en respuesta a la distinción de Carlos III Mountbatten-Battenberg Windsor como “cofrade real” por el abad Donato Ogliari OSB de la abadía de San Pablo Extramuros, que él visitara un año atrás. Distinción que fue aprobada por Riggitano-Prévost.

El nombramiento ha sido acogido favorablemente por el arzobispón de Westminster Charles Phillip Richard Moth Hambly, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales, quien lo ha presentado como un signo de esperanza para las relaciones ecuménicas entre católicos y anglicanos (aunque los diálogos siguen tan estancados como siempre).

  

Como gesto material del nombramiento y fraternidad, se creará su respectiva cátedra en el coro de la capilla real, donde el próximo 9 de Noviembre será instalada la réplica en primer plano del mosaico de Cristo Pantócrator de la catedral de Cefalú que Riggitano-Prévost le regaló a Carlos en su visita a Roma.

Construida en estilo gótico perpendicular, la Capilla Real de San Jorge fue fundada en el año 1475 por el rey Eduardo IV York en el emplazamiento de la anterior capilla de San Eduardo el Confesor erigida en 1348 por su predecesor Enrique III en el lado norte del patio inferior del castillo de Windsor (por decreto del papa Clemente VI en 1351, la colegiata había sido exenta del obispo de Winchester, cuyos estatutos había redactado el año anterior). Sobreviviente a la Ley de disolución de colegiatas de 1547 por Eduardo VI (porque en su coro están sepultados sus padres Enrique VIII y Juana Seymour), fue sin embargo saqueada dos veces durante la Guerra Civil inglesa por el Nuevo Ejército de Cromwell (que además se robó parte del monumento inacabado de Enrique VIII), fue remodelada por los reyes Jorge III y Victoria I, y ha sido escenario de matrimonios y funerales de la Familia Real, además de ser la capilla de la Nobilísima Orden de la Jarretera, la orden de caballería más importante y más antigua de Inglaterra.

Entre tanto, en el Vaticano, tras que les negaron simular el rito roncalliano, a la peregrinación “Summórum Pontíficum” le fue negada el día de hoy con barricada la entrada a la Basílica de San Pedro, aun cuando están “en buenos términos” con León… ¡CÁLATELA!

EL GOBIERNO LABORISTA VE AL TRADICIONALISMO COMO “EXTREMISMO CRISTIANO”

  

Igual que el FBI durante la administración Biden en Estados Unidos, la unidad de propaganda y contraterrorismo del Ministerio del Interior del Reino Unido (dirigido actualmente por Shabana Mahmood, de origen paquistaní) vincula el “extremismo cristiano” con el “tradicionalismo”.

  

El apego a los valores cristianos tradicionales y la oposición al multiculturalismo, la inmigración y el liberalismo se identifican como características asociadas con el “extremismo cristiano” en un informe filtrado del Ministerio del Interior británico expuesto por el periodista Steven Edginton en Substack el 22 de octubre.

  

El documento, producido por la Unidad de Investigación, Información y Comunicación (RICU) del Ministerio del Interior, afirma: «El tradicionalismo es muy valorado dentro de la ideología ChE [extremista cristiana]».

 

También propone asociaciones gubernamentales con las iglesias para promover la “resiliencia teológica” contra el uso de las enseñanzas cristianas para justificar el odio o la violencia.

 

El informe fue elaborado a comienzos de año durante el ministerio de Yvette Cooper Iley, titular de la cartera de Interior en el gobierno del primer ministro Keir Rodney Starmer Baker Starmer (remplazado en Julio por el “católico” Andrew “Andy” Murray Burnham) para informar al programa británico de lucha contra la radicalización “Prevent”.

 

Sorprendentemente, el propio informe reconoce que la amenaza de violencia de los “extremistas cristianos” en Gran Bretaña es “baja” y que ningún ataque terrorista en el Reino Unido ha sido evaluado como teniendo el extremismo cristiano como su principal ideología motivadora.

Inspirada en el Departamento de Investigación de la Información (IRD) del Ministerio de Asuntos Exteriores británico durante la Guerra Fría, la RICU fue originalmente creada en 2007 por el exoficial del MI6 Charles Blandford Farr († 2019) para combatir la propaganda de Al Qaeda abordando las causas profundas del extremismo mediante iniciativas comunitarias, dirigidas especialmente a jóvenes y comunidades vulnerables. Actualmente es objeto de críticas por su inconsistencia en el enfoque respecto al extremismo, su influencia encubierta en el discurso público y su falta de transparencia en el manejo de los recursos públicos.

NO SE DEJÓ INSULTAR…

Durante las manifestaciones del 18 de octubre en Milán, un joven encapuchado pasa junto a la iglesia de San Alejandro de Zebedia y le enseña los dedos medios al presbítero Giannicola Maria Simone, de 65 años, gritándole «Fanculo la Chiesa, figlio da puttana» (A tomar por culo la Iglesia, hijo de puta), ante lo cual el presbítero lo “bendijo” devolviéndole el gesto antes de cerrar el portón.

Días después, entrevistado por el oligárquico diario local Corriere, Simone explicó lo sucedido «Es real, aún cuando hay falsas versiones. Sucedió así: Mientras esos jóvenes pasaban, alguien me enseñó el dedo del medio. Son chicos, por eso no me sorprende. Le retorné el dedo del medio, pero lo hice sin intenciones violentas ni con el riesgo de desatar más rabia», señalando que estaba refugiando en su iglesia a los turistas y transeúntes que buscaban evitar los alborotadores.

Al preguntarle si estaba arrepentido por ello, el presbítero, perteneciente a la archidiócesis de Florencia, dijo: «No, no creo que debamos hablar de arrepentimiento. Si hubiera dado un puñetazo, sí, pero nunca le he levantado la mano a nadie, ni siquiera en los momentos más difíciles. Tengo 65 años y he trabajado con niños toda mi vida, y de vez en cuando hay que decirles: “Cuidado con lo que haces”. Desde luego, nunca habría hecho algo así fuera del contexto de las peleas».

Añadió que antes tuvo oportunidad de conversar con algunos de los manifestantes, enterándose así que estaban sin saber por qué protestaban.

Desde el fin de semana pasado, las protestas en Milán y otras ciudades italianas por el elevado coste de la vida y contra la primera ministra Giorgia Meloni han causado saqueos y destrozos por elementos infiltrados, ante los cuales el gobierno ha respondido con un decreto antidisturbios que  introduce el delito de participación violenta en una manifestación, y prevé la detención preventiva de menores entre 14 y 17 años así no hayan cometido actos criminales, penas de hasta cinco años de prisión y 20.000 euros de multas contra los que lancen piedras o petardos, y en caso de menores, los padres sean responsables de los daños causados.

LOS OBISPONES ITALIANOS PROMOVIENDO LA INFIDELIDAD

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.

  

1.º MATERIAL ESCOLAR DE LOS OBISPONES ITALIANOS DICE QUE EL CORÁN ES «LA PALABRA DE DIOS».

   

Material escolar de los obispones italianos afirma sin tapujos que el Corán es «la palabra de Dios» y que Mahoma era un «escogido de Dios».

La publicación Schede per conoscere l’Islam (Folletos para conocer el islam) ha sido preparada durante dos años por la Conferencia Episcopal Italiana y el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos (PISAI). Se compone de 11 fichas didácticas en italiano e inglés destinadas a la enseñanza de la religión católica en las escuelas italianas.

 

Fueron presentados en el Palacio Borromeo de Roma, sede de la Embajada de Italia ante la Santa Sede, el 21 de Octubre, en un evento al que asistió el cardenal Matteo María Zuppi Fumagalli (presidente de la CEI), que dijo ante Vatican Media:

«Es muy importante conocernos, sobre todo cuando vivimos cerca. A menudo creemos conocer a alguien, pero en realidad no lo conocemos en absoluto, salvo por prejuicios. La ignorancia no debería tener cabida en la escuela, pero lamentablemente, a menudo se enseña. Sucede que todo el mundo se siente con derecho a juzgar a los demás, incluso sin conocerlos. Por ello, estas fichas informativas sobre el islam, elaboradas conjuntamente por católicos y musulmanes, representan un gran antídoto contra la violencia y la ignorancia».

   

La hoja 2 describe a Mahoma como «escogido por Dios para llevar Su mensaje y para establecer y guiar la nueva comunidad de creyentes». También lo presenta como un creyente ideal cuya vida se convirtió en un modelo para los musulmanes.

  

La hoja 4 lleva el título «El Corán: La Palabra Revelada de Dios».

  

Su texto dice: «La Palabra de Dios, incognoscible en sí misma, se hace accesible a los seres humanos a través de la recitación oral y la lectura escrita del Corán».

  

Y continúa: «En el tiempo y en el espacio, Dios se hace presente a través del atributo del Verbo, encarnado en el texto sagrado».

  

La hoja 9 dice: «El Corán y la Biblia representan la Palabra de Dios». También describe al Corán como “la Palabra directa de Dios”, preservada en el cielo en tablas guardadas y revelada a Mahoma.

  

La hoja 11 reproduce un pasaje de la declaración de Abu Dabi de 2019, que afirma que las diferentes religiones son la sabia voluntad de Dios.

  

2.º ARCHIDIÓCESIS DE MILÁN PREPARA A LOS JÓVENES EN EL BUDISMO DE CARA A LA JMJ SEÚL 2027.

  

La Archidiócesis de Milán, dirigida por el arzobispón Mario Enrico Delpini Caruggi, ofreció cinco lecciones gratuitas en línea sobre el budismo del 26 de Octubre al 23 de Noviembre para preparar a los jóvenes católicos para la Jornada Mundial de la Juventud en Seúl (Corea del Sur), a realizarse en Agosto de 2027.

   

El curso, titulado “Sui passi del Buddha. Un cammino tra storia, pensiero e tradizioni del Buddhismo” (Sobre los pasos de Buda: Un camino entre historia, pensamiento y tradiciones del budismo) está organizado por el Centro “Carlo Maria Martini” en cooperación con la Universidad de Milán – Sede Bicocca, y forma parte de los preparativos oficiales archidiocesanos para la JMJ.

  

Los participantes estudiarán las enseñanzas de Buda en sus formas Theravāda (Doctrina de los ancianos) o Hīnayāna (Pequeño vehículo), Mahāyāna (Gran vehículo), Zen y el budismo coreano.

  

Entre los conferenciantes están Daniele Mazza, Vicario general del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras de Milán, y el monje budista y maestro zen Carlo Zendo Tetsugen Serra.

  

Aquellos que completen los requisitos del curso pueden recibir un certificado, mientras que los estudiantes universitarios pueden solicitar créditos académicos.

  

Según la archidiócesis, la iniciativa busca resaltar la contribución del budismo a las cuestiones de la existencia, el sufrimiento, la felicidad y la ética.

  

Escribiendo en La Verità el 20 de Octubre, el abogado Gianfranco Amato criticó la iniciativa, cuestionando por qué una diócesis católica enfatizaría las enseñanzas budistas en lugar de Cristo y la doctrina católica al preparar a los jóvenes para reunirse con el Papa.

UNO SE OPONE AL ABORTO, Y EL OTRO HOMENAJEARÁ A QUIEN LO FINANCIA

Noticias tomadas de distintas fuentes.

   

1.º PRÍNCIPE HEREDERO DE LIECHTENSTEIN VETARÁ PROYECTO DE DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO APROBADO POR EL PARLAMENTO.

  

El 20 de Octubre, el príncipe heredero Luis de Liechtenstein, conde de Rietberg, confirmó que no aprobaría una legislación que permita el aborto, informó la Casa Principesca de Liechtenstein antier 21 de Octubre.

«En los últimos meses, el príncipe heredero Luis de Liechtenstein ha dedicado considerable atención a la iniciativa popular que propone la introducción de un régimen de plazos para el aborto, así como a cuestiones más amplias relacionadas con este tema, y ​​ha mantenido numerosos debates al respecto. Tras una cuidadosa reflexión, sigue convencido de que la reforma propuesta no es compatible con la protección adecuada de la vida no nacida como valor jurídico fundamental», señala el comunicado. 

  

La iniciativa popular «Solución para establecer un plazo límite en Liechtenstein» (en alemán Fristenlösung), que permitiría el aborto hasta la duodécima semana de gestación, así como la eliminación de las restricciones a la difusión de información sobre esta práctica y su financiación mediante el seguro sanitario, fue aprobado por el Parlamento el 2 de Septiembre por 13 votos contra 12. Sin la aprobación del Príncipe, no puede entrar en vigor.

En Liechtenstein, el aborto solo está despenalizado cuando existe un grave peligro para la vida o la salud de la mujer embarazada o cuando el embarazo es consecuencia de un delito sexual.

   

El príncipe (que ejerce la regencia desde 2004 por designación de su padre el príncipe soberano Juan Adán II, quien es supernumerario del Opus Dei) afirmó que la propuesta no protegía adecuadamente a la vida no nacida. Expresó su apoyo a la mejora de la información, el asesoramiento y la asistencia a las madres.

Y en caso que se apele al pueblo, es poco probable que llegue a término. Ya en 2011, el príncipe Luis amenazó con ejercer su derecho de veto principesco si los habitantes de Liechtenstein llegan a votar en referendo a favor de legalizar el aborto hasta las doce semanas en el principado. Veto que no necesitó ejercer, pues en el referendo de Septiembre de ese año, la propuesta fue rechazada con el 52,3 % de los votos.

Vale señalar que desde la reforma constitucional de 2003, el príncipe soberano de Liechtenstein puede vetar las leyes aprobadas por el Parlamento, destituir al gobierno electo y nombrar jueces (caso excepcional entre las monarquías constitucionales de Europa). Potestad que fue ratificada con casi el 70 por cien de los votos en un referendo de 2012.

En contraste, los gobiernos de Dinamarca, Estonia, Finlandia, Francia, Islandia, Lituania, Luxemburgo, Países Bajos, Noruega, España, Suecia y Reino Unido firmaron el pasado 28 de Septiembre una declaración que pide leyes para facilitar el aborto; y en Andorra su despenalización avanza con el placet del Vaticano (dado que uno de los co-príncipes de Andorra es el obispón de Urgel José Luis Serrano Pentinat, discípulo del secretario de Estado vaticano Pietro Parolin Miotti).

2.º VUELVE Y JUEGA: ČUPIĆ HOMENAJEARÁ A MAGNATE JUDÍO PRO-ABORTO.

   

Durante la gala benéfica anual “El Seminario saluda a Rerum Novárum” organizada por el Seminario de Mundelein (perteneciente a la Universidad de Santa María del Lago) el próximo 29 de Octubre, el cardenal chicagoense Blaż Josip Čupić Majhan concederá el premio “Nostra Ætáte” al judío Michael Jay Sacks/Sass Gutter, presidente y director ejecutivo de GCM Grosvenor, quien ha destinado 600.000 dólares a financiar iniciativas destinadas a facilitar el acceso al aborto en el estado de Illinois.

Según el programa oficial del encuentro, Čupić y el rector del seminario, John Francis Kartje (que asumió el cargo en remplazo de Robert Barron Emmett, que fue promovido a obispón), presidirán la ceremonia, que se celebrará en las instalaciones del sindicato de electricistas IBEW Local 134, en Chicago.

El pasado 29 de Septiembre, Crain’s Chicago Business informó de que Sacks había aportado 600.000 dólares a una iniciativa destinada a reforzar la infraestructura de acceso al aborto en Illinois y compensar los recortes federales a la financiación de los denominados “servicios de salud reproductiva”. Entre las organizaciones beneficiarias de estas iniciativas se encuentran la filial de Planned Parenthood en el estado y el Fondo para Abortos de Chicago, entidades dedicadas a facilitar el acceso al aborto.

Además, ha apoyado causas del Partido Demócrata como las restricciones al porte de armas de fuego, y forma parte del círculo cercano al expresidente Barack Obama, siendo miembro de la fundación que lleva su nombre y participando junto con su esposa Cari Ann Bartelstein Lilienthal en la recaudación de más de 200.000 dólares para su campaña de reelección en 2012. También presidió el comité de recolección de fondos para la Convención Nacional Demócrata celebrada en Chicago en 2024, y formó parte del consejo económico del entonces alcalde Rahm Israel Emanuel/Auerbach Smulevitz entre 2011 y 2019, que cerró varias escuelas y clínicas de salud mental (mayormente en barrios negros y latinos) para intentar paliar el déficit económico de la ciudad (Rahm es hermano de Ezekiel Jonathan “Zeke” Emanuel, exmiembro del coronacomité presidencial en la administración Biden, y participó como ponente en la asamblea plenaria de la Academia Pontificia para la Vida el pasado Febrero).

Su relación con el entorno cupiciano se remonta al menos a 2016, cuando viajó a Roma como integrante de la delegación de Chicago que asistió a la ceremonia en la que Francisco Bergoglio le otorgó a Čupić el capelo cardenalicio.

El homenaje revive la polémica causada el año pasado cuando Čupić anunció que le otorgaría el “Premio a la Trayectoria” al senador demócrata Richard Joseph “Dick” Durbin Kutkin/Kutkaitė por su labor en favor de los inmigrantes, pese a su prolongado historial de apoyo al aborto. A pesar de las críticas de sus colegas en el episcopado estadounidense (comenzando por Thomas John Joseph Paprocki Bonat, obispón de Springfield en Illinois, donde Durbin tenía prohibido recibir la galleta Novus Ordo), Čupić siguió adelante con su intención, pero el homenajeado renunció al premio.

  

Incluso su coterráneo León XIV Riggitano-Prévost estuvo metido en danza, cuando cuestionado por la situación nada más salir de su palacio de verano de Castelgandolfo, se “hizo pato” diciendo que debía tenerse en cuenta toda la trayectoria política, y recordó la doctrina Bernardin de que la defensa de la vida comprende también otras cuestiones, como la pena de muerte y el trato a los inmigrantes (y si nos preguntan, Bob hará lo mismo esta vez). «El diablo los cría…».

ACTUALIZACIÓN (27 de Octubre): En un comunicado publicado el día 26, Čupić defendió la premiación al señor Sacks, justificándose con la declaración epónima del premio de marras y usando el tan puteado mantra/arma arrojadiza del “antisemitismo”:

«Algunos han criticado que un grupo católico honre a una persona que no comparte los principios fundamentales de la Iglesia Católica, principalmente la divinidad de Jesucristo. De hecho, Nostra Ætáte ofrece un marco teológico y ético claro que respalda el respeto, la honra y la construcción de relaciones constructivas con personas no cristianas, incluso cuando expresan posturas teológicas, morales o políticas que difieren de la doctrina católica esencial. Si bien Nostra Ætáte no promueve el compromiso teológico ni el respaldo a posturas políticas no católicas, establece principios fundamentales que justifican el respeto público, el diálogo y la honra hacia los demás, incluso cuando existe desacuerdo sobre asuntos importantes. En resumen, honrar a quienes no comparten las enseñanzas católicas esenciales reconoce su dignidad, su liderazgo y su servicio a la comunidad, sin implicar un respaldo a todas sus declaraciones o posturas. Este reconocimiento contribuye a crear las condiciones necesarias para un diálogo basado en principios, reconociendo que el diálogo no puede darse si el respeto depende de un acuerdo total sobre la doctrina de la Iglesia o las políticas públicas».

Ahora falta ver si Sacks renuncia a ella.

MARÍA SANTÍSIMA CONDUCE A LA ESPERANZA DE LA BIENAVENTURANZA

LATÍN

De gáudiis properámus ad gáudia, et fervéntem stylum matéria facit ferventiórem. De Vírgine veniámus ad Vírginem. Bonum est nos hic esse, mélius immorári, óptimum permanére. Felíces angélici spíritus, qui beátæ Vírginis habent præséntiam! Nos ínterim memóriam suavitátis ejus eructámus: illi præséntiam, nos memóriam. Sic si dulcis est memória, quid erit præséntia? Et illi quidem, abundantióri rore divinitátis infúsi, Génitum et Genetrícem visióne mirábili contuéntur, Regis et Regínæ glória cumuláti. Nos vero quos carceráriæ mortalitátis ærúmna contórquet, memória páscimur, Scriptúris revelámur, et quod illi vident, nos légimus. Utinam véniat, qui nos in lucem repónat dies, ubi non légere líceat, sed vidére! Interim consolémur nos suavitáte memóriæ, donec dulcédine præséntiæ satiémur.

Virgo, Dei Génitrix, cujus pulchritúdinem sol et luna mirántur, súbveni, Dómina, clamántibus ad te júgiter. Revértere, revértere, Sunamítis; revértere, revértere, ut intueámur te! Tu benedícta et superbenedícta, revértere primum per natúram. Numquid quia ita deificáta, ita nostræ humanitátis oblíta es? Nequáquam, Dómina; scis in quo discrímine nos relíqueris, ubi jáceant, quantum delínquant servi tui! Non enim cónvenit tantæ misericórdiæ tantam misériam oblivísci, quia etsi súbtrahat glória, révocat natúra. Non enim ita memoráris justítiæ Dei solíus, ut misericórdiam non hábeas; neque ita es impassíbilis ut sis incompassíbilis. Natúram nostram habes, non áliam, et justum est ut de rore tantæ pietátis diffúsius infundámur. Revértere secúndo per poténtiam. Fecit in te magna qui potens est, et data est tibi omnis potéstas in cœlo et in terra. Nihil tibi impossíbile, cui possíbile est desperátos in spem beatitúdinis releváre. Quómodo enim ilia potéstas tuæ poténtiæ póterit obviáre, quæ de carne tua carnis suscépit oríginem? Accédis enim ante illud áureum humánæ reconciliatiónis altáre, non solum rogans, sed ímperans; Dómina, non ancílla.

Revértere tértio per amórem. Scio, Dómina, quia benigníssima es, et amas nos amóre invincíbili, quos in te et per te Fílius tuus et Deus tuus summa dilectióne diléxit. In mánibus tuis sunt thesáuri miseratiónum Dómini, et sola elécta es, cui grátia tanta concéditur. Absit ut cesset manus tua, cum occasiónem quǽras salvándi míseros et misericórdiam effundéndi. Neque enim tua glória minúitur, sed augétur, cum pœniténtes ad véniam, justificáti ad glóriam assumúntur. Revértere ergo, Sunamítis, id est despécta, cujus ánimam pertransívit gládius, quæ fabri uxor appelláta fuísti. Ad quid? Ut intueámur te. Summa glória est post Deum te vidére, adhærére tibi, et in tuæ protectiónis munímine demorári. Audi nos: nam et Fílius nihil negans honórat te, qui est Deus benedíctus in sǽcula sæculórum.

  

TRADUCCIÓN

Vamos de gozo en gozo, y por vivaces que sean nuestras palabras, la materia las hace aún más. De la Virgen, vayamos a la Virgen. Es bueno para nosotros estar aquí, mejor morar aquí, y excelente permanecer aquí. ¡Benditos sean los santos Ángeles, que gozan de la presencia de esta Santísima Virgen! Nosotros, en cambio, exhalamos el recuerdo de su dulzura: para ellos su presencia, para nosotros su recuerdo. Si este recuerdo ya es tan dulce, ¿cómo será su presencia? Los Ángeles, es cierto, llenos del abundante rocío de la Divinidad, contemplan en una visión arrebatadora al Hijo y a la Madre, llenos como están de la gloria del Rey y la Reina. Para nosotros, a quienes la prisión de la mortalidad oprime con su duro abrazo, nos nutre este recuerdo, nos reanima con las Escrituras, y lo que ellos ven, al menos nosotros lo leemos. ¡Oh! ¡Que llegue el día que nos traiga a la luz, un día en que se nos permita no leer, sino ver! Mientras tanto, consolémonos con la dulzura de su recuerdo, hasta que nos sacie la dulzura de su presencia.

Virgen, Madre de Dios, ¡oh Vos cuya belleza admiran el sol y la luna! ¡Socorred, oh Señora, a los que claman a Vos sin cesar! ¡Volved, volved, oh Sunamita, volved para que podamos veros! ¡Oh Vos, bendita, y más que bendita! Volves primero por la inclinación de vuestra naturaleza. ¿Acaso por estar así deificada habéis olvidado nuestra humanidad? ¡De ninguna manera, oh Señora! Vos sabéis en qué peligros nos habéis dejado, ¡cuán abatidos y desfallecidos están vuestros siervos! No, no es propio de una misericordia tan grande olvidar una miseria tan grande, y si la gloria os separa de nosotros, la naturaleza os llama de vuelta. No estáis tan llena del recuerdo de la justicia de Dios como para carecer de misericordia, ni sois tan impasible como para ser inaccesible a la compasión. Vos tenéis nuestra naturaleza y ninguna otra, y es justo que nos nutramos más abundantemente del rocío de tan gran misericordia. Volved de nuevo por vuestro poder. El Todopoderoso ha hecho grandes cosas en Vos, y todo poder os ha sido dado en el cielo y en la tierra. Nada es imposible para Vos, que podéis elevar a los desesperados a la esperanza de la bienaventuranza. ¿Cómo, en efecto, podría este poder, que recibió su origen mismo de vuestra carne, resistir vuestro poder? Sí, os acercais a este altar dorado de la humana reconciliación no solo en oración, sino con autoridad; sois Señora, no sierva.

Regresad finalmente, por amor. ¡Sé, oh Señora, que sois sumamente benevolente y que nos amáis con un amor invencible, a nosotros, a quienes vuestro Hijo y vuestro Dios han amado en Vos y por medio de Vos con supremo afecto! En vuestras manos están los tesoros de la misericordia de Dios, y de entre todos los elegidos, solo a Vos se os concede tal favor. ¡Dios no permita que vuestra mano se retire, puesto que buscais la oportunidad de salvar a los desdichados y de difundir la misericordia! Lejos de disminuir, vuestra gloria solo aumenta cuando los penitentes son llamados al perdón y los justos a la gloria. Regresad, pues, oh sunamita, es decir, humilde, Vos cuya alma fue traspasada por una espada, Vos que fuisteis llamada esposa de un artesano. Regresad, ¿y por qué? Para que podamos veros. La gloria más elevada, después de Dios, es veros, haber estado unidos a Vos y permanecer bajo vuestra protección. Escuchadnos, pues vuestro Hijo os honra al no negaros nada, Él que es Dios, bendito por los siglos de los siglos.

SAN PEDRO DAMIÁN. Sermón 44 (1.º de la Natividad de la Bienaventurada Virgen María). En Migne, Patrología Latína 144, cols. 736B, 740 (Lecciones del 2.º Nocturno de la Fiesta de Nuestra Señora de la Santa Esperanza). Traducción propia.

Y SIGUE Y SIGUE LA CORRUPCIÓN CONCILIAR…

Noticias tomadas de distintas fuentes.

1.º FRANCIA: DESDE LOS AÑOS 50, SE SABÍA QUE EL “PADRE PIERRE” ERA «UN GRAN ENFERMO».

   

Durante décadas, el “Padre Pierre” (Marie Joseph Henry Grouès Perra) fue venerado como el campeón de los pobres de Francia. Pero detrás de su imagen pública como un celebrado humanitario, los líderes de la Iglesia sabían de graves problemas psiquiátricos y acusaciones de abuso sexual.

  

Los historiadores Axelle Brodiez-Dolino y Bruno Dumons examinaron los archivos de la Iglesia para su nuevo libro «J’ai un très grand secret à vous dire». L’abbé Pierre au creux des archives («Tengo un grandísimo secreto que deciros»: El Padre Pierre en el fondo de los archivos). En una entrevista con La Croix (17 de Octubre), Brodiez-Dolino discutió sus hallazgos.

  

Afirma que Grouès era bipolar, aunque subraya que esto no explica su mala conducta sexual. Su infancia estuvo marcada por tocamientos de alumnos mayores, la atracción hacia otros chicos durante la adolescencia, y un escándalo familiar que involucró la condena de su tía paterna Marie-Louise Victorine por asesinar a su segundo esposo Ishmael Jacob Providence Weissmann/Georges Bessarabo.

En 1955, llegaron a Roma informes de tocamientos sexuales a mujeres durante una visita a Estados Unidos organizada por el filósofo y exembajador francés ante la Santa Sede Jacques Maritain. El Vaticano investigó al “Padre Pierre” por mala conducta sexual, simpatías por el comunismo y también por irregularidades financieras (el dinero recaudado en 1954 lo confió a un estafador notorio), pero impuso solo sanciones leves en 1957.

  

Brodiez-Dolino concluye de los archivos de la Iglesia que los menores fueron tocados sexualmente e incluso violados en el otoño de 1957. Posteriormente, Grouès fue hospitalizado involuntariamente en Suiza.

  

Los funcionarios de la Iglesia escribieron que una enfermedad psiquiátrica agravada por la “perversión sexual”.

  

El 27 de Junio de 1958, el cardenal Maurice Feltin († 1975) de París escribió el ministro de Antiguos Combatientes francés Edmond Michelet, expresando su reparo a la promoción del “Padre Pierre” al grado de Oficial de la Legión de Honor. Lo llamó «un gran enfermo» que estaba siendo tratado en una clínica psiquiátrica suiza y aconsejó el silencio sobre él.

  

En 1964, el obispo auxiliar y más tarde cardenal Pierre Marie Joseph Veuillot Monnoir de París escribió en un resumen que algunas jóvenes quedaron «marcadas de por vida».

La Iglesia vigiló al “Padre Pierre” y restringió sus movimientos hasta 1964 (se pensó incluso enviarlo de misión al Sáhara marroquí o a una casa en Normandía), relajando gradualmente sus controles a partir de entonces al cambiar los responsables y mejorar, al parecer, su tratamiento.

   

En 1972, desapareció de los registros de la Iglesia. Cuando regresó a la prominencia en la década de 1980, los líderes de la Iglesia ya no tenían influencia sobre él: el “Padre Pierre” encarnaba a Emaús.

   

Para 2026, 33 mujeres habían hecho acusaciones de agresión sexual o acoso contra él.

2.º LITUANIA: DOS PRESBÍTEROS (UNO DE ELLOS LAICIZADO) DE LA ARCHIDIÓCESIS DE VILNA, A JUICIO POR DELITOS CONTRA MENORES.

  

El Vaticano anunció ayer 21 de Octubre que redujo al estado laical al presbítero lituano Tadas Švedavičius (izquierda), de 56 años y acusado de abuso de menores.

Švedavičius (“instalado” presbítero el 29 de Junio de 2001 para la archidiócesis de Vilna) había sido suspendido canónicamente luego que la Fiscalía General lituana presentó 34 cargos, incluidos abuso sexual de menores, posesión de pornografía infantil e inducción al consumo de alcohol. Los delitos se extendieron de 2002 a 2025, con 11 víctimas de entre 12 y 18 años al momento de los hechos

Por otra parte, Ryšardas Peciūnas, de 51 años e “instalado” en 1999, está siendo juzgado en un caso separado por posesión de pornografía infantil, implicando a dos menores.

Peciūnas declaró a los medios el pasado 15 de Octubre que los videos y fotos encontrados por las autoridades le fueron enviados por una familia que conoce, con la que mantiene contacto desde hace décadas, y que, en su opinión, este contenido no es pornográfico. El clérigo también admitió que se encontraron archivos temporales del navegador (caché) en un ordenador que era propiedad de Barbara Leščevska, también acusada dentro de este proceso.

  

Ambos presbíteros habían trabajado en las parroquias de San Juan Bautista de Paluknys y el Sagrado Corazón de Jesús de Rūdiškės (ambas en el distrito de Trakai, provincia y archidiócesis de Vilna).

 

3.º ESPAÑA: EX VICARIO DE LA DIÓCESIS DE ZAMORA, BAJO PROCESO ANTE LA ROTA ACUSADO POR SU OBISPÓN DE MALVERSACIÓN EN LA CÁRITAS.

  

El presbítero Antonio Jesús Martín de Lera, ex vicario general de la Diócesis de Zamora (España), enfrenta un juicio penal canónico por mala conducta financiera y abuso de autoridad eclesiástica.

  

El obispo Fernando Valera Aparicio ordenó una investigación preliminar después de enterarse de posibles irregularidades.

  

Un tribunal judicial se constituyó formalmente el 29 de enero de 2026, ante el Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica en Madrid.

  

Según los informes de los medios españoles, los investigadores descubrieron pérdidas financieras sustanciales e inexplicadas vinculadas a la gestión de los activos de la Cáritas diocesana (cuyo director fue, y delegado episcopal ante la Cáritas de Castilla y León). Las cantidades involucradas no han sido reveladas.

  

Los procedimientos siguen una prolongada disputa entre el obispón y su ex adjunto, quien previamente fue removido del liderazgo diocesano y de las responsabilidades parroquiales en Nuestra Señora de Lourdes en Zamora, y de las parroquias de Moralina, Villadepera y Villardiegua en Sayago. Incluso, Valera le dijo que debía abandonar el territorio de la diócesis.

Martín de Lera recurrió la decisión ante el Dicasterio para el Clero, en el Vaticano, y acusó a Valera de abuso de poder y de retaliación luego de renunciar como vicario general en Mayo de 2025 (apenas diez meses después de posesión) al expresar su desacuerdo con algunas decisiones del obispón.

En la deteriorada relación entre ambos, se vincula también al ecónomo de la diócesis, el “diácono permanente” José Manuel Chillón Lorenzo, al que se considera como la “verdadera” mano derecha de Valera. 

  

La diócesis subraya que no se ha llegado a un veredicto y que Martín de Lera sigue teniendo derecho a la presunción de inocencia.

  

4.º COLOMBIA: CIERRAN CASO PENAL CONTRA EL JESUITA FRANCISCO DE ROUX POR ENCUBRIMIENTO DE PRESBÍTERO ABUSADOR.

   

La justicia seglar colombiana ordenó el día 16 de Octubre precluir la investigación contra el presbítero jesuita Francisco José de Roux Rengifo por presuntamente encubrir a su colega Darío Chavarriaga Jaramillo, acusado de abusar de varios menores.

  

A solicitud de la Fiscalía General de la Nación, el Juzgado 64 Penal del Circuito con Función de Conocimiento de Bogotá decretó la preclusión del proceso al concluir que «no se evidencia el incumplimiento de un deber funcional, religioso, institucional» por parte del presbítero, quien como provincial «activó los mecanismos institucionales que se encuentran previstos en el derecho canónico y que derivaron en esa imposición de sanciones eclesiásticas, pero no se puede llegar a presumir que tenía una posición de garante de una persecución penal».

En ese sentido, el juez Víctor Alexander Joya también señaló que la preclusión de la investigación no quiere decir que los casos de abuso sexual no ocurrieron, sino que, en lo que respecta puntualmente al caso De Roux, no se evidencia un encubrimiento.

El proceso se inició después que, en Noviembre de 2024, Luis Fernando Llano Narváez denunció que De Roux, en cuanto superior provincial de la Compañía en Colombia, había tenido conocimiento desde diez años atrás que Chavarriaga había abusado sexualmente de él y de sus siete hermanas en los años 70, cuando dirigía el Colegio de San Bartolomé - La Merced.

De Roux inició la investigación canónica respectiva, y decretó el cese del ministerio público para Chavarriaga y su envío a servir en la enfermería de una residencia de jesuitas ancianos en Bogotá. Chavarriaga falleció de cáncer en Diciembre de 2015, habiendo recibido antes homenaje de la Facultad de Odontología de la Pontificia Universidad Javeriana por su labor como decano, sin oposición alguna de su parte.

Llano Narváez denunció a De Roux y a sus colegas Luis Javier Sarralde Delgado y el alemán Hans Zollner por no informar del caso a la Fiscalía en su momento. Pero como argumentó el fiscal del caso Samir Jiménez, esta obligación no estaba definida en el derecho canónico de la época (apenas en 2019 se introdujo el deber de informar los casos de abuso ante la justicia seglar), y según concepto de los abogados consultados por el religioso, los hechos ya habían prescrito.

En la vista judicial, realizada a puerta cerrada y virtual, estuvieron presentes Sofía Helena, Luz Mónica, Martha Lucía y Ana Llano, así como el abogado del denunciante, Diego Vásquez.

Descendiente de políticos y empresarios, De Roux (“instalado” presbítero en 1975) dirigió la Comisión de la Verdad producto de las negociaciones que condujeron al polémico acuerdo de paz entre el gobierno colombiano y la organización narcoterrorista de las FARC-EP en La Habana (Cuba), que particular saña mostró contra los miembros de las fuerzas constitucionales. Todo lo contrario a la Compañía de Jesús, que encubrió a presbíteros y hermanos coadjutores durante años (y en el caso de la provincia de Colombia, se sabe que se ocultaron siete casos –tres de ellos durante el provincialato de De Roux–).

  

5.º ESTADOS UNIDOS: “TUCHO” RATIFICA “EXCOMUNIÓN” A “DIÁCONO PERMANENTE” QUE SE HIZO ANGLICANO PORQUE PRESBÍTERO ABUSADOR DE SU HIJO CONSERVÓ EL ESTADO CLERICAL.

  

El Dicasterio para la Doctrina de la Fe rechazó el recurso presentado contra la “excomunión” latæ senténtiæ por el delito de cisma impuesta en 2024 al “diácono permanente” Scott Peyton, al anunciar su ingreso a una iglesia anglicana en respuesta al abuso sexual que sufrió su hijo a manos del presbítero Michael Guidry, de la diócesis de Lafayette (Luisiana), informó Acadia News First.

El decreto, firmado a fecha 22 de Mayo por el prefecto Víctor Manuel “Tucho” Fernández Martinelli y su secretario de la sección disciplinar, el arzobispón irlandés John Joseph Kennedy, no llegó a las manos de Peyton hasta el 16 de Octubre, dos años y medio después de interpuesto el recurso.

El decreto distingue entre asistir de manera informal al culto de otra confesión y el acto público de ingresar en otra Iglesia, y concluye que la recepción de Peyton en la comunidad anglicana y su anuncio en las redes sociales manifiestan una ruptura consciente con el Papa y con la comunión católica. Y añade que si bien son trágicas las circunstancias de la familia y tiene fines nobles, ellos no justifican la separación formal, rechazando la analogía presentada por la defensa del cónyuge que tiene derecho a abandonar el matrimonio donde es maltratado.

Con todo, el decreto señala que que el obispón local John Douglas Deshotel Manuel «podría haber sido más explícito al advertir al diácono Peyton sobre las consecuencias canónicas de su propuesta».

Peyton, “instalado” diácono permanente en 2012 y destinado en la parroquia de San Pedro de Morrow, comunicó en Diciembre de 2023 que abandonaba el ministerio diaconal luego que su hijo Oliver revelara en 2018 que el párroco, el presbítero Michael Guidry, había abusado de él en 2015. Guidry se declaró culpable en 2019 del crimen y fue condenado a diez años de prisión (tres de ellos en suspenso, por lo que podría salir a finales de 2026). 

La familia Peyton denunció que la diócesis reveló datos facilitando la localización de Oliver Peyton y no lo protegió de las agresiones posteriores, por lo que interpuso una demanda contra Guidry y la diócesis, que fue resuelta en 2021 con un acuerdo extrajudicial por 350.000 dólares. El obispón local Deshotel pidió perdón a la familia, dio por creíble la denuncia y apartó a Guidry de por vida del ministerio, pero no lo excluyó del estado clerical atendiendo a su avanzada edad.

En Diciembre de 2023, Peyton renunció al ejercicio del ministerio diaconal y a la Iglesia Conciliar/Sinodal, y al mes siguiente y al mes siguiente anunció que había sido recibido en la iglesia anglicana de la Trinidad de Lafayette, perteneciente a la Iglesia Anglicana de Norteamérica. Poco después, dado que los hijos de Peyton no pudieron asimilar que en la liturgia anglicana habían elementos similares a los conciliares, la familia decidió acudir a una congregación protestante no denominacional.

Peyton reaccionó a la decisión diciendo: «Aunque es decepcionante, no me sorprende. Al parecer, según el obispo Deshotel, encontrar una comunidad de fe donde mi familia pueda practicar su fe sin revivir el trauma sufrido es un escándalo mayor para la Diócesis de Lafayette que el abuso sexual de un menor. Me resulta profundamente preocupante». Criticó la diferencia entre el castigo civil que recibió Guidry y la disciplina eclesiástica que se le aplica a él, y asimismo anunció que planea apelar la decisión.

Por su parte, Letitia Marie Léger, esposa de Scott Peyton directora de la fundación Tentmakers, cuestionó la idea de que la salida de su esposo de la Iglesia conciliar hubiera provocado un escándalo público, como sostiene el obispón. «El escándalo público no fue causado por la publicación de Scott en Facebook», le dijo a Deshotel, según el relato de su abogada canónica pro bono, Dawn Eden Goldstein. Culpó a los abusos de Guidry y a las declaraciones públicas de Deshotel que identificaban a la familia. «La excomunión perjudicó a toda mi familia durante generaciones», afirmó, y añadió que tres de sus nietas ya no asisten a la iglesia.

La diócesis no quiso dar más explicaciones.