CHILE: LA MONJA PRO-ABORTO

La religiosa dominica de la Presentación y estudiante de Ciencias Religiosas y Estudios Pastorales en la Facultad Eclesiástica de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile) Licarayén Fernanda Torres Muñoz, calificó de «tortura» el proyecto de ley “Escucha su corazón”, que obligaría a las mujeres a escuchar el latido fetal antes de abortar, reabriendo el debate sobre el aborto en Chile:

«Me atrevo a grabar este video para compartir un poco sobre el debate público que durante estos días se ha puesto en la mesa, respecto esta exigencia que se les pretende imponer a las mujeres en Chile que aborten, recordando primero que el aborto en Chile no es libre, [sino que] está sometido bajo tres causales que ustedes conocen muy bien y que en su contexto ya son de punto de partida muy violentas, muy terribles. La pregunta que me surge es si es necesario torturar a las mujeres de esta manera.

Lo hago a partir de mi rol como mujer, como religiosa y como seguidora de Jesús y de su Evangelio. ¿Es cristiano, es evangélico hacer pasar a las mujeres por esta obligación que pretenden imponerles algunos diputados bajo esta ley?

 

Yo preferiría preguntarles, si algún diputado puede ver este video, y utilizando el mismo lenguaje que han utilizado, ¿de qué manera podríamos hoy escuchar el grito de los inocentes en las escuelas, en las calles, en los contextos de vulnerabilidad de nuestro país?

  

Me gustaría pedirles que con la misma urgencia propongan leyes que promuevan la justicia y la paz referidas a los niños, niñas y jóvenes de nuestros territorios. Si hay que escuchar el grito de los inocentes, hagámoslo desde el inicio, pero también hasta el final de la vida».

  

El vídeo fue compartido por la diputada Consuelo Veloso Ávila, del izquierdista Frente Amplio (partido nacido de la fusión de los partidos partidos Convergencia Social y Revolución Democrática), que hizo parte de la coalición de gobierno en la administración Borić. Ella escribió en su cuenta de Instagram: «Cada una de tus palabras y, sobre todo, desde tu rol, son esperanza en su sentido más puro. Ante la pregunta: “¿Qué haría Cristo en mi lugar?”, creo que exactamente lo que tú haces, lo que tratamos de hacer: amar, defender y dedicar la vida a procurar la alegría de los que sufren y eso, más allá de tantas debilidades que cargamos, es una tranquilidad que da fuerzas porque viene de Dios».

  

La iniciativa (también conocida como “Ley del Latido”), impulsada por los diputados Cristóbal Ignacio de Loyola Urruticoechea Ríos y Álvaro Arturo Jofré Cáceres (Partido Nacional Libertario), Chiara Natalia Barchiesi Chávez, Claudia Elena Reyes Larenas y María Catalina del Real Mihovilović (Republicanos) y Ximena Ossandón (Renovación Nacional; retiró su firma del proyecto) siguiendo a Hungría y los estados estadounidenses de Kentucky, Texas, Arizona, Georgia y Mississippi, busca incorporar en el artículo 119 del Código Sanitario el deber de informar sobre la actividad cardíaca embrionaria y permitir escucharla antes del procedimiento, y de negarse al procedimiento si lo declina. 

A pesar de las críticas de (obviamente) los izquierdistas de saco, overol y hábito, Urruticoechea sostuvo que «es positivo cualquier tipo de proyecto que intente frenar la ofensiva del aborto, porque haber convertido el crimen en ley, a través de las tres causales, no es algo bueno. Tampoco es bueno lo que produce el aborto, tanto como terminar con la vida del ser humano que está dentro del vientre de una madre, como también lo que pasa posteriormente con ella misma. Por eso es que nosotros seguiremos dando todas las batallas necesarias para terminar con este flagelo».

NI SIQUIERA PROTESTANTES: LOS CONCILIARES EN LATINOAMÉRICA ESTÁN HACIÉNDOSE “SIN RELIGIÓN”

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

La proporción de adultos que se identifican como católicos ha disminuido drásticamente en gran parte de América Latina en la última década. El número de personas sin afiliación religiosa ha aumentado, según un informe del Centro de Investigación Pew del 21 de enero, lo que marca un cambio en una región donde más del 90% de la población era católica alrededor de 1900.

   

El informe, titulado “Catholicism Has Declined in Latin America Over the Past Decade” (El catolicismo ha disminuido en América Latina durante la última década), se basa en encuestas a 6.234 adultos en Argentina, Brasil, Chile, Colombia, México y Perú realizadas en la primavera de 2024. Comparando los resultados con una encuesta similar de 2013-2014, el Centro Pew de Investigaciones encontró que la proporción de católicos cayó al menos 9 puntos porcentuales en los seis países.

  

Hoy, los católicos representan el 46% de los adultos en Brasil y Chile, el 58% en Argentina, el 60% en Colombia y el 67% en México y Perú. Hace una década, los seis países tenían mayorías católicas de aproximadamente seis de cada diez o más adultos.

   

El ascenso de los “no creyentes”

El porcentaje de adultos sin afiliación religiosa (aquellos que se identifican como ateos, agnósticos o “nada en particular”) aumentó al menos 7 puntos en todos los países encuestados. 

  

En Argentina, Chile, Colombia y México, los no afiliados ahora superan en número a los protestantes.

  

A pesar de estos cambios, los latinoamericanos siguen siendo muy “religiosos”, con grandes mayorías en todos los países que dicen creer en Dios, desde el 89% en Chile hasta el 98% en Brasil, niveles que Pew dice que se han mantenido relativamente estables en la última década.

   

Pew encuentra que las grandes mayorías de los latinoamericanos no afirman creer en Dios, por ejemplo, alrededor del 92% en Brasil y el 69% en Chile, niveles comparables o superiores a la creencia entre los cristianos en varios países europeos.

  

Siguen generalizadas la magia y la superstición

Las creencias asociadas con la religión popular siguen siendo comunes, incluyendo la creencia en hechizos o maldiciones, energías espirituales en la naturaleza, espíritus ancestrales y la reencarnación.

   

En Brasil, alrededor de seis de cada diez “católicos” y una proporción similar de adultos sin afiliación religiosa dicen que partes de la naturaleza, como montañas, ríos o árboles, tienen energías espirituales.

   

La identidad “católica” a menudo coexiste con elementos extraídos de las tradiciones indígenas, afrodescendientes y populares, y en algunos países los “católicos” son más propensos que los protestantes a mantener estas creencias.

   

El pentecostalismo también se está fragmentando

En general, la afiliación protestante se ha mantenido relativamente estable. En Brasil, el 29% de los adultos ahora se identifican como protestantes, frente al 26% en 2013-2014.

  

La proporción de protestantes que se identifican como pentecostales ha disminuido en varios países a medida que han crecido otras tradiciones protestantes.

  

Más ex-católicos se convierten en “no creyentes” que pentecostales

En los seis países, aproximadamente dos de cada diez o más adultos dicen que fueron criados católicos, pero ya no se identifican como católicos.

  

Brasil es el único país donde los ex-católicos son más propensos a identificarse ahora como protestantes (13%) que como no afiliados (7%), mientras que en Perú, aproximadamente las mismas proporciones se han convertido en protestantes (9%) o no afiliados (7%).

ENVÍAN DE REGRESO A CHILE EXDISCÍPULO DE KARADIMA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

León XIV Riggitano-Prévost nombró hoy al arzobispón Andrés Gabriel Ferrada Moreira, de 56 años, como obispón de San Bartolomé de Chillán (Chile), reteniendo su dignidad. Esta diócesis del sur de Chile cuenta con 400.000 fieles.

   

Ferrada era Secretario del Dicasterio para el Clero. También es miembro de los Dicasterios para la Evangelización y para los Obispos.

    

Nacido el 10 de junio de 1969 en Santiago de Chile, Ferrada se licenció en el Pontificio Instituto Bíblico y se doctoró en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

   

El 3 de julio de 1999 fue “instalado” presbítero por el cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa para la archidiócesis jacobopolitana.

    

Círculo íntimo del homosexual Karadima

Ferrada fue discípulo del sacerdote-presbítero carismático y abusador sexual Fernando Salvador Miguel Karadima Fariña († 2021). Este último fue declarado culpable por el Vaticano de abusos sexuales a chicos adolescentes.

    

Ferrada había sido miembro de la agrupación sacerdotal de Karadima (la “Unión Sacerdotal del Sagrado Corazón de Jesús”) hasta aproximadamente 2010, y mantenía comunicación semanal con él durante sus estudios en Roma. InfoVaticana añadió:

«Junto con otros nueve sacerdotes [Eugenio de la Fuente Lora, Sebastián Vial Cruz, Sergio Della Maggiora Silva, Fernando Ferrada Moreira, Sergio Cobo Montalvo, Francisco Walker Vicuña, Samuel Arancibia Lomberger, y los hermanos Javier Ignacio y Jorge Barros Bascuñán], Ferrada dejó la Unión justo antes de que una investigación eclesiástica declarara a Karadima culpable de abusos homosexuales a menores, en febrero de 2011, pero considerablemente después de que aparecieran las primeras denuncias contra Karadima por conducta sexual impropia a finales de los años ochenta».

   

En octubre de 2010, Andrés Ferrada declaró haber presenciado actos de abuso sexual por parte de Karadima. Añadió que nadie en la jerarquía eclesiástica tomó medidas.

    

Su meteórica carrera en el Vaticano de Francisco formó parte de su perfil público en relación con el caso Karadima.

    

Figura controvertida en la Congregación para el Clero

El nombramiento de hoy marca la salida de Ferrada de la Curia romana. Había sido funcionario de la Congregación para el Clero desde 2018 y arzobispón titular de Tiburnia (cerca de Lendorf, en la Carintia austriaca) desde 2021.

    

Silére non possum considera el traslado a Chile como «el cierre de un capítulo marcado por las tensiones internas» dentro del Dicasterio para el Clero.

   

Su labor se caracterizó por un “enfoque de confrontación”, que al parecer provocó fricciones tanto con sus colaboradores directos como con numerosos obispones diocesanos de todo el mundo.

    

Había utilizado su cercanía a Francisco Bergoglio para actuar unilateralmente y pasar por encima del Prefecto, el cardenal Lázaro You Heung-sik.

    

«El regreso de Ferrada a Chile es recibido con un suspiro de alivio, tanto en los pasillos del Vaticano como en las diócesis», escribe Silére non possum.

   

Entre las críticas mencionadas están los retrasos en los procesos administrativos y el trato desigual a los presbíteros: algunos fueron protegidos y otros castigados duramente sin el debido proceso.

DISMINUCIÓN DEL CATOLICISMO EN CHILE (Y los obispones ofreciendo Sinodalidad)

Por Maximiliano Estrada para LA TERCERA (Chile).

   

UN CHILE QUE DEJA DE CREER: CENSO CONFIRMA QUE EL PAÍS ES CADA VEZ MENOS CATÓLICO Y HAY UN AUGE DE LOS NO RELIGIOSOS

Según el Censo 2024, actualmente el 54% de las personas mayores de 15 años en el país se declara católica, mientras que en 2002 ese número llegaba al 70% y en 1992, al 77%. Así, el catolicismo, que durante décadas ha sido la fe mayoritaria, continúa su caída acelerada, mientras crece con fuerza el grupo de quienes no se identifican con ninguna religión.

   

Catedral de la Asunción de Santa María, junto con la Parroquia del Sagrario y el Palacio Arzobispal de Santiago de Chile.

Durante buena parte de su historia, el catolicismo ocupó un lugar central en la cultura y vida pública del país. Fue, por mucho tiempo, la confesión predominante, con fuerte presencia en los ritos sociales, la educación, el discurso moral y hasta en la política. Pero ese predominio ha ido cediendo, de forma sostenida, en las últimas tres décadas, perdiendo fieles, y con un número creciente de personas que ha dejado de declarar una religión.

Al respecto, el Censo 2024 pone cifras a esta tendencia: actualmente el 54% de las personas mayores de 15 años en Chile se declara católica. En 2002 ese número llegaba al 70% y en 1992, al 77%.

La caída es consistente y se aceleró, según expertos, después de 2010. En ese período estallaron múltiples denuncias por abusos sexuales cometidos por miembros del clero, junto a acusaciones de encubrimiento institucional.

“Muchas personas se vieron desilusionadas, desencantadas”, dice el sociólogo Eduardo Valenzuela, académico del Instituto de Sociología y de la Escuela de Gobierno de la Universidad Católica.

Desde la Iglesia Católica reconocen que los resultados interpelan directamente a la institución. El presidente de la Conferencia Episcopal y arzobispo de La Serena, René Rebolledo, afirma que los datos del censo “nos desafían a discernir estos resultados y conversarlos, dialogarlos a toda instancia”.

Aunque reconoce que aún no ha tenido la oportunidad de analizarlos con otros obispos, señala que “debemos asumir estos datos con un espíritu de autocrítica y discernimiento”. Rebolledo añade que hoy “ya no basta la pertenencia cultural o la tradición para sostener la fe”, y cree que los católicos deben volver a lo esencial: “La centralidad de Jesucristo, el anuncio del Evangelio, la cercanía con las personas”.

El sociólogo Valenzuela explica que “el cambio venía ocurriendo desde los años noventa, pero en la última década se vuelve más rápido y pronunciado”. Y suma: “La caída en la adhesión al catolicismo no es lineal, se acelera después de 2010, y eso tiene que ver tanto con factores culturales de largo plazo, como con una pérdida de confianza institucional más reciente”.

Pero la medición censal no solo refleja el retroceso del catolicismo. También da cuenta del ascenso de una categoría que hasta hace poco parecía residual: quienes no tienen ninguna afiliación religiosa. Ahora representan el 25,8% de la población mayor de 15 años que respondió la pregunta sobre religión, es decir, uno de cada cuatro chilenos adultos. En 2002 eran apenas el 8,3%. En poco más de dos décadas, el porcentaje de personas que se declara sin religión se triplicó, consolidando uno de los cambios culturales más profundos en la historia reciente del país.

Si bien el fenómeno es nacional, hay diferencias territoriales. Las regiones del Maule (81,7%), Ñuble (80,1%) y O’Higgins (79,4%) concentran los mayores porcentajes de personas que profesan alguna religión. En cambio, zonas como la Región Metropolitana, Antofagasta o Valparaíso muestran los niveles más altos de personas sin religión, superando en algunos casos el 30%.

En el país hay 15.205.784 personas mayores de 15 años, de las cuales 15.118.269 respondieron sobre religión o credo. De ellas, el 74,2% (11.211.961 personas) dice tener una creencia religiosa, mientras que el 25,8% (3.903.308 personas) señala no tener ninguna. Otras 87.515 no declararon su posición.

   

UNA BRECHA GENERACIONAL

También hay matices por edad y género. Quienes se declaran creyentes tienen un promedio de 46,7 años, casi una década más que quienes señalan no tener religión, cuyo promedio es de 38,8 años. Aunque las mujeres siguen siendo mayoría entre las personas religiosas (54,5%), la brecha de género se ha acortado.

Hoy, tanto hombres como mujeres están dejando la religión. “Antes era común que en una pareja él no creyera y ella sí. Eso ya no es tan así. También las mujeres participan de este proceso de secularización”, sostiene Valenzuela.

Y agrega: “La mayoría de quienes se declaran sin religión no son necesariamente ateos. Muchos siguen creyendo en Dios o en alguna forma de espiritualidad, pero ya no se sienten representados por las instituciones religiosas tradicionales”.

El arzobispo Rebolledo coincide: “La fe es un don que se acoge y se vive por convicción, no por imposición. Esta convicción solo puede crecer si nos hacemos presentes en la vida de las personas, especialmente de los jóvenes, porque es donde más se nota la desafección”. Según el líder eclesiástico, el actual contexto requiere comunidades “más sencillas, más espirituales, creativas, testimoniales y solidarias”, capaces de salir al encuentro de quienes se han alejado.

Consultado sobre el impacto que la crisis de los abusos sexuales ha tenido en la desvinculación de los fieles, Rebolledo no esquiva el punto, afirmando que “la desafección tiene muchas raíces, pero una de ellas –y no menor– es nuestra responsabilidad como Iglesia en el tema de los abusos sexuales. Son crímenes que han causado una herida muy profunda”.

El arzobispo recuerda que el propio Papa Francisco instó a los obispos chilenos a enfrentar con decisión esta realidad, impulsar una cultura del cuidado y avanzar en procesos de reparación. “Nunca será suficiente en prevención”, reconoce, “pero hemos formado miles de agentes pastorales: hemos acompañado a víctimas y trabajado por cambios reales”, añade.

EVANGÉLICOS Y OTRAS RELIGIONES

En paralelo, el número de personas que se identifica con iglesias evangélicas o protestantes mantiene un crecimiento lento, pero sostenido: un 16,3% en el Censo 2024, frente al 13,2% de 1992. Actualmente suman 2.466.607 personas.

A pesar de ello, no han absorbido el éxodo católico. La mayoría de quienes se alejan del catolicismo simplemente se declara sin religión. La presencia evangélica se mantiene con más fuerza en zonas rurales del sur, especialmente en La Araucanía y el Biobío.

Además del catolicismo y el protestantismo, el censo registra otros credos con menor adherencia: la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [= mormones brighamitas, N. del E.] cuenta con 94.266 seguidores: los testigos de Jehová suman 121.805, y hay otras religiones como el judaísmo (28.153), el islam (10.197), el budismo (18.221), el hinduismo (4.530) y el catolicismo ortodoxo (10.912). En total, 89.856 personas declararon profesar “otras religiones o credos” no especificados.

El fenómeno no es exclusivo de Chile. Un estudio reciente del Pew Research Center identifica al país entre los que más han visto crecer la población sin afiliación religiosa en la última década, junto a Uruguay, Australia y Estados Unidos. En el caso chileno, el proceso se interpreta como una expresión local de una tendencia global: una secularización asociada a mayor escolaridad, urbanización, autonomía personal y acceso a información.

DIRECTORA DE COLEGIO MACIELISTA EN ESPAÑA, SEÑALADA DE COMPLICIDAD EN ABUSOS EN CHILE

Araceli María Delgado Vizcaíno (derecha), hermana del presbítero Jesús María Delgado Vizcaíno LC, exrector del colegio macielista Highlands El Encinar donde el exsecretario privado de Maciel Marcelino De Andrés hacía de capellán, fue vinculada al proceso seguido contra este, habida cuenta de una demanda de reparación interpuesta contra los Legionarios y su rama femenina las Consagradas de Regnum Christi en Chile.

  

Araceli, miembro de las Consagradas y directora del colegio Everest School Monteclaro de Pozuelo de Alarcón (que había sido dirigido a comienzos de los 90 por el presbítero exlegionario Jeremiah Michael Spillane, sentenciado en Estados Unidos a dos años de arresto domiciliario y dos de probatoria por delitos sexuales y solicitó la laicización en 1998), había sido parte del equipo directivo del colegio femenino Las Cumbres de Santiago de Chile, donde hubo casos de pederastia y por los que cursa desde 2023 una demanda de reparación en la justicia seglar del país austral (la demanda canónica no prosperó).

   

Según la demandante, Araceli dirigía el internado de Las Cumbres hacia los años 2008 y 2010 y tenía conocimiento de los abusos cometidos por el irlandés John Joseph O’Reilly (expulsado de Chile en 2018 tras cumplir sentencia de cuatro años y un día de libertad vigilada, y sentenciado por el Vaticano a suspensión del ministerio público por diez años, prohibiciom dencontacto voluntario con menores y extrañamiento perpetuo de Hispanoamérica) y otros legionarios que participaron en una violación colectiva y reiterada con el uso de drogas. Con todo, la demanda fue presentada contra la Legión como institución, sin mencionar personas individuales, según la legislación chilena.

  

Durante años, los abusos cometidos en la Legión estuvieron bajo un manto de silencio a causa de un “voto de caridad” consistente en, textualmente, «nunca criticar hacia el exterior actos de gobierno o la persona de cualquier director o superior a través de la palabra, escrito o cualquier otro medio. Y si se sabe por cierto que un religioso ha roto este compromiso, informar al inmediato superior». Este voto privado fue suprimido en 2012 a exigencia de Benedicto XVI Ratzinger, que los derogó en 2007 como parte de las reformas tras la develación de los abusos sexuales, de conciencia y poder, y la doble vida de su fundador Marcial Maciel Degollado.

BAILE DE PAYASO FINALIZANDO SERVICIO DE FIESTA PATRONAL

Finalizado el servicio Novus Ordo en ocasión de la fiesta patronal de Santa Rosa de Lima en la parroquia homónima de la ciudad de Los Andes (Chile), un payaso hizo un baile delante del administrador parroquial el presbítero Gustavo Adolfo Morales López (“instalado” el 6 de Abril de 1991) y el obispón de San Felipe de Aconcagua Gonzalo Arturo Bravo Álvarez (“instalado” presbítero el 12 de octubre de 1997 por el cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa, y obispón el 15 de agosto de 2020 por el entonces nuncio en Chile Alberto Ortega Martín).

  

   

El espectáculo payasesco (nunca mejor dicho) con música de la cantante Madonna, fue organizado presuntamente por el grupo de catequesis de la capilla de la Resurrección perteneciente a la parroquia (por lo que muy posiblemente Morales López tenía conocimiento de ello).

Por supuesto, para los modernistas el problema es la Misa Latina Tradicional, y no las abominaciones producto del Novus Ordo Missæ, «la única expresión de la lex orándi del Rito romano» (Bergoglio dixit), mucho peor y de más baja calaña que los cultos protestantes.

SACERDOTE DE LA FSSPX SE VA AL INSTITUTO CRISTO REY Y SUMO SACERDOTE

El sacerdote-presbítero Sebastián Martín de Cándido, del priorato Cristo Rey de Santiago de Chile, habría abandonado la Fraternidad Sacerdotal San Pío X para unirse al Instituto Cristo Rey y Sumo Sacerdote.

   

De Cándido, ordenado sacerdote en Diciembre de 2001 y uno de los fundadores de la Fundación 25 de Marzo en Córdoba (Argentina) junto a los padres Fernando Altamira (hoy obispo) y Claudio L. Formica, había estado en los prioratos de Colombia y de Chile (desde 2020), de donde partió hacia España.

Se desconocen mayores detalles, pero según fuentes cercanas, la salida del padre De Cándido se habría presentado producto del desgaste laboral (burnout) al que estuvo sometido por sus superiores de la Fraternidad.

   

El Instituto Cristo Rey y Sumo Sacerdote (ICRSS) fue fundado el 1 de Septiembre de 1990 por los presbíteros franceses Gilles Wach y Philippe Mora (instalados por Juan Pablo II Wojtyła el 24 de Junio de 1979) con apoyo de Cyriaque Siméon Obamba († 1996), entonces obispón de Mouila (Gabón), provenientes de la «Asociación para el apoyo del sacerdocio católico» (Opus Sacerdotále) fundada en 1964 por el canónigo Étienne René François de Sales Catta Dézanneau († 1974), oblato benedictino del monasterio de Fontgombault, después de reunirse con el arzobispo Marcel Lefebvre. El 7 de Octubre de 2008, el ICRSS fue reconocido como Sociedad de Vida Apostólica de Derecho Pontificio por la entonces Pontificia Comisión Ecclésia Dei con el decreto Sæculórum Rex, y sus constituciones fueron aprobadas el 29 de Enero de 2016.

ACTUALIZACIÓN: Confirmado que De Cándido está en el ICRSS: es el que está a la derecha en esta foto, de la Misa de Presantificados del Viernes Santo en la iglesia de Nuestra Señora de la Paz en Madrid, la sede de ellos en la capital española (fuente: Facebook - ICRSS España).

  

FELIPE BERRÍOS, EXPULSADO DE LOS JESUITAS (AUNQUE NO LAICIZADO) POR CASOS DE ABUSO

El presbítero chileno Felipe Hernán Berríos del Solar, capellán y fundador de la organización “TECHO” y el Instituto de Formación y Capacitación Popular (INFOCAP), y uno de los referentes del progresismo en el país, fue expulsado de la Compañía de Jesús tras ser hallado culpable de abuso de menores y solicitación, informó en un comunicado la provinicia jesuita de Chile.

El comunicado señala además que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe le prohibió el ejercicio público del presbiterado y todo contacto pastoral con menores por un término de diez años.

El caso comenzó el 28 de Abril de 2022, cuando una mujer denunció a Berríos (quien mes y medio antes vio frustrado su nombramiento como asesor de campamentos para el gobierno Borić, en el entendido que sería revictimizante para las víctimas de varios jesuitas abusadores) por actos abusivos cuando ella era menor de edad, por lo que se inició el proceso canónico y se ordenó la suspensión cautelar de su ministerio. Posterior a ello, se sumaron otras siete denuncias. El 28 de Agosto, la provincia de Chile de la Compañía de Jesús informó que, tras la investigación previa llevada a cabo por la abogada María Elena Santibáñez Torres, siete de estas denuncias eran verosímiles, abarcando hechos ocurridos entre 1993 y 2009 y reconociendo a siete víctimas entre 14 y 23 años de edad al momento de los hechos.

    

La curia provincial remitió el caso a la Curia General de la Compañía en Roma y al Dicasterio para la Doctrina de la Fe, que en Mayo de 2023 ordenó al superior general Arturo Sosa Abascal iniciar el proceso administrativo penal contra Berríos. Sosa Abascal delegó la investigación al presbítero Dante Eduardo Simón SDB, entonces Vicario Judicial del Arzobispado de Córdoba (actualmente, lo es en Salta), quien recibió otra denuncia más.

Por su parte, Berríos se autodenunció ante la justicia seglar según él «para demostrar su inocencia», y presentó el 24 de Noviembre de 2022 carta de renuncia a la Compañía, en la cual acusó a la provincia de vulnerarle el debido proceso, a lo que su superior provincial Gabriel Roblero Cum SJ respondió diciendo que le han brindado todas las garantías procesales; y la Curia general jesuita denegó su renuncia. La investigación seglar por la Fiscalía Sur (que incluyó un registro a los archivos de la Compañía en Santiago) concluyó con la decisión de la magistrada Alejandra Muñoz Sánchez del 12.º Juzgado de Garantía de Santiago sobreseyendo a Berríos el 1 de Junio de 2023 por operar el fenómeno de prescripción. Con todo, hay otros casos en curso, por lo cual la Séptima Sala de la Corte de Apelaciones de Santiago ratificó la negativa al sobreseimiento por otro caso el 6 de Mayo de este año, ordenándole así al 34.º Juzgado del Crimen continuar la investicación.

  

Berríos (“instalado” presbítero el 10 de Marzo de 1989 con el rito montini-bugniniano, por tanto NUNCA FUE SACERDOTE CATÓLICO), como muchos otros progres en lo social, maneja una postura contraria a la doctrina moral católica: en 2014, declaró no entender «cuál es el problema del “matrimonio” homosexual», y que «si la gran mayoría acepta en el futuro una ley del aborto yo la voy a aceptar» pues aunque «para mí será inmoral», no puede «imponer» a otros su «manera de pensar». Por otra parte, en 2010 arremetió contra el opusino Juan Ignacio González Errázuriz, obispón de San Bernardo y en aquel tiempo “arzobispable” para la sede de Santiago, acusándolo de ser colaborador de Pinochet cuando trabajaba como abogado. Escándalos de los que salía bien librado porque un amigo y condiscípulo suyo, Eugenio “Keno” Valenzuela Lang (ex provincial jesuita, laicizado en 2019 tras acusaciones de abuso entre los años 1990 y 2000), era el superior provincial de la Compañía, que entre los años 2000 y 2011 otorgó catorce contratos a la constructora Galco, cuyo accionista mayoritario es su hermano Juan Andrés.

   

Políticamente, el 3 de Enero de 2009 acusó en una columna del diario El Mercurio a varias universidades privadas de ignorar la realidad del país llamándolas «universidades “cotas mil”» (por estar situadas en la zona pre-cordillerana de la capital), lo cual despertó una airada respuesta de los entonces rectores de las universidades “Andrés Ibáñez” y “Universidad del Desarrollo”; y en Febrero de 2022 expresó públicamente su apoyo al proyecto constituyente del presidente Borić.

LAICIZADO “EXORCISTA” EN CHILE (Y ACUSAN AL ARZOBISPÓN DE COMPLICIDAD)

El presbítero Roberto Carlos Valderrama Bastidas (izquierda), de 46 años de edad, fue reducido al estado laical por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, luego de un proceso penal-administrativo canónico al ser acusado de tocamientos deshonestos contra su prima Scarlett Valderrama durante un “exorcismo” en la parroquia del Sagrario de la catedral de Concepción (Chile).

   

La decisión fue comunicada por el Arzobispado el 7 de Mayo, que dijo que había sido puesta en conocimiento de las víctimas de Valderrama Bastidas, a quien se le concedió un término de diez días para recurrir la sentencia.

  

“Instalado” presbítero el 12 de Diciembre de 2003, Valderrama Bastidas fue moderador de la Curia y canciller de la archidiócesis, y el 31 de Agosto de 2018 fue presentado como integrante del Consejo Archidiocesano para la Prevención de Abusos y Acompañamiento de Víctimas por el entonces arzobispón Fernando Natalio Chomalí Garib. «La Iglesia ha mantenido siempre la confiabilidad de estos casos», dijo Valderrama en su momento.

  

Tras salir a la luz pública la acusacion contra Valderrama Bastidas en 2021, otras víctimas también presentaron sus acusaciones contra el presbítero, iniciándose el proceso canónico que culminó con su culpabilidad en 2022, remitiéndose el caso a Doctrina de la Fe para imponer la respectiva pena. Durante ese tiempo, se le suspendió como canciller y como miembro del Consejo anteriormente señalado, pero siguió como párroco del Sagrario (mientras en otras investigaciones, se decreta suspensión de funciones parroquiales).

  

Varias de las víctimas acusan a Chomalí Garib (desde Diciembre de 2023, arzobispón de Santiago de Chile en remplazo de Celestino Aós Braco OFM Cap. –circunstancia en la que se escudó para no comentar del caso–) de ser cómplice de Roberto Carlos. Edgardo Valderrama, hermano de la víctima, aseguró que Chomalí sabía de los actos del presbítero, y nunca se dignó recibir a su familla. «Yo pedí muchas veces tener una audiencia con Fernando Chomalí y nunca me quiso atender, nunca. Scarlett no era la primera (víctima) entonces comenzamos a buscar y logramos dar con más víctimas de abusos sexuales y abuso de poder de parte de Roberto Valderrama», declaró.

Por su parte, Carol Crisosto, de la Red de Laicos de Concepción, dijo: «Valderrama era un hombre que gozaba de mucho poder, y ese poder se lo otorgó Fernando Chomalí. Este hombre abusó de su cargo (...) Los exorcismos son algo delicado y me parece que teníamos al demonio metido haciendo cosas dignas de un hombre no cristiano».

CHILE: LA “MONJA” QUE ABANDONÓ UN CADÁVER EN UNA MALETA

Elementos tomados de ABC (España), El Mercurio (Chile), InfoBae y Página|12 (Argentina).

  

   

Revuelo en Chile ha causado el “caso de la valija” con un cadáver hallada en la calle Talavera con Eduardo Castillo en la comuna de Ñuñoa (Santiago de Chile) al medio día del 8 de Abril, y que había sido abandonada por una “religiosa”.

    

Según el informe policial que trascendió por los medios, temprano en la madrugada de ese lunes, se vio pasar a una mujer con hábito con una valija [= maleta], que dejó frente a un edificio en la calle Los Talaveras A las 07:12 horas, un recolector a bordo de un triciclo eléctrico tomó la valija. Pero al percatarse que desde su interior expelía un olor a descomposición decidió abandonarla a los pocos metros. Alrededor de las 10:06 horas otro sujeto no identificado abrió la maleta y sacó una bolsa de dentro de la valija y se marchó. Ya a las 12:34 horas, el conserje del edificio se percata que al interior de la bolsa había un cadáver.

   

Posteriormente, se conoció la identidad de la “monja”: Lorenza Patricia Ramírez Barrera (80 años, conocida por sus vecinos como “doña Pati”), que vivía en la calle Los Jardines. Ella declaró que en la valija llevaba los restos mortales de Erica Alejandra Fernández Mora (59), fallecida de cáncer terminal un año antes.

   

Ramírez Barrera se casó en febrero de 1963 con Senén Monares Gómez, de quien enviudó en septiembre del 2008. De acuerdo a información recopilada, ambos tuvieron tres hijos (Paulina, de 60 años; Pamela, de 56; y Agustín, de 49. Una de las dos hijas es quien regresó a la casa de su madre hace unas tres semanas. Fernández Mora, por su parte, no se registra matrimonio ni hijos.

     

Ambas se conocieron en una parroquia donde servían, y resolvieron vestir hábito y vivir como laicas consagradas, aunque según se contó a los medios por fuentes relacionadas al caso, mantenían una relación sentimental, en la que ambas habían hecho un pacto en el cual si alguna de las dos moría, la otra debía cuidarla hasta el fin de sus días, incluso aunque eso supusiera convivir con el cadáver.

   

Fernández murió de cáncer en su su residencia de la calle Suárez Mujica en Abril de 2023, por lo que Ramírez recogió el cadáver y se lo llevó a su casa en la calle Los Jardines donde lo tuvo por un año, hasta que una de sus hijas, que era religiosa, llegó a su casa desde Italia, cuando recobró la lucidez y tomó conciencia de que eso no estaba bien. Y ante el temor que encontrara la maleta, la religiosa decidió dejarla en la vía pública, para que sea encontrada encontrada “y tener un entierro digno”.

   

Ramírez fue imputada como autora de inhumación ilegal, pero quedó en libertad. Fiscalía dice que ante su avanzada edad e irreprochable conducta anterior no hay riesgo de fuga o que no colabore con la investigación, por lo que correspondería una pena menor. Asimismo, se le ordenaron exámenes psiquiátricos, por posible trastorno mental.

    

El fiscal Francisco Lanas de la Fiscalía de Oriente comentó sobre el caso: «No se trata de un cuerpo desmembrado, no hay un crimen organizado, no hay una organización criminal detrás, efectivamente es un caso que no vemos habitualmente». Por su parte, la Archidiócesis de Santiago de Chile emitió un comunicado asegurando que ninguna de las dos figura en los registros del arzobispado de Santiago como religiosa o consagrada.

   

OBISPONES EN PROBLEMAS

Noticias tomadas de distintas fuentes.

   

1.º AUSTRALIA: DETENIDO OBISPÓN SAUNDERS POR ABUSO.

   

La policía en Australia Occidental arrestó a Christopher Alan Saunders, de 74 años, el ex Obispón de Broome, en su casa el miércoles 21 de Febrero.

    

Saunders tiene posiciones teológicas similares a las de Francisco Bergoglo.

    

Está acusado de 19 cargos de abuso homosexual: 2 cargos de violación entre 2010 y 2012, 14 cargos de agresión sexual entre 2010 y 2014, y 3 cargos de abuso de un joven de 16 a 18 años desde una posición de autoridad entre 2008 y 2010, hechos que ocurrieron en las ciudades de Broome y Kununurra, y la comunidad aborigen de Kalumburu.

    

Saunders, que se declaró no culpable, fue puesto en libertad bajo fianza al día siguiente por el tribunal local de Broome al pagar una caución de 10.000 dólares australianos (6.500 dólares estadounidenses), y deberá comparecer nuevamente el 17 de Junio.

    

El arzobispón de Perth y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Australia Timothy John Costelloe Roadknight SDB emitió un comunicado diciendo:

«Las acusaciones contra el ex obispo de Broome, Christopher Saunders, son muy serias y profundamente preocupantes, especialmente para quienes las hacen.

    

Es correcto y apropiado, y de hecho necesario, que todas esas acusaciones sean investigadas a fondo. La Iglesia seguirá cooperando plenamente con la policía y tomará todas las medidas necesarias para evitar cualquier acción que pueda comprometer la integridad y autonomía de la investigación policial».   

Una investigación canónica liderada por el entonces arzobispón de Brisbane Mark Benedict Coleridge Harvey en 2022 halló acusaciones de mala conducta sexual contra cuatro jóvenes de origen aborigen (algunos de ellos adolescentes pero todos mayores de 18 años), y de malgastar 100.000 dólares australianos de fondos de la iglesia y de organizaciones benéficas (incluso usó el avión de la diócesis para llevar bebidas alcohólicas a comunidades apartadas). Los resultados de la investigación fueron entregados a la policía de Australia Occidental en Mayo de 2023, reabriendo el caso que dos años atrás había cerrado por falta de pruebas.

  

Nacido en Melbourne en 1950, Christopher Ala Saunders fue “instalado” presbítero el 28 de Agosto de 1976, y se dedicó a misionar en comunidades aborígenes. Juan Pablo II le nombró obispón de Broome en 1995, cuando Saunders tenía 45 años, y fue “instalado” el 8 de Febrero del año siguiente. Renunció el 28 de Agosto de 2021 luego que emergieran las primeras denuncias en su contra y después de una visita apostólica por temas de administración llevada a cabo por el obispón emérito Peter William Ingham Hyndes de Wollongong en Marzo de 2020.

   

2.º ESPAÑA: OBISPÓN DESPIDE A OBISPÓN CHILENO EN COMISIÓN POR ACUSACIONES ARCHIVADAS.

   

El obispón de Segorbe-Castellón (España) Casimiro López Llorente removió al obispón titular de Hospita y auxiliar de Santiago de Chile Cristián Carlos Roncagliolo Pacheco de sus labores pastorales en la parroquia Santo Tomás de Villanueva en Benicasim.

Roncagliolo había sido enviado a España en 2022, después de renunciar como vicario general del arzobispado santiaguino (donde expulsó a los izquierdistas enquistados desde la época de Raúl Silva Henríquez, cosa que nunca le perdonaron), «con el objetivo de someterse a un proceso de recuperación de su salud física, psicológica y espiritual» por causa del agotamiento extremo (“burnout”) por el exceso de trabajo.

Inicialmente estuvo en la residencia “Mosén Sol” de la Hermandad de Sacerdotes Operarios en Alquerías del Niño Perdido, y una vez recuperado, tras consultas con Roma, se  le envió a colaborar en la parroquia Santo Tomás de Villanueva de Benicasim «para reaprender un ejercicio más gozoso del ministerio», con buenos resultados y estimación de la feligresía local. Aun así, algunas personas se enteraron que sobre él habían noticias en las redes dando cuenta de acusaciones de abuso sexual y acoso laboral en Chile (acusaciones que él negó en su momento), por lo que se quejaron al obispado.

  

En un comunicado publicado por Todo Benicasim, el obispado dijo que Roncagliolo «no ha tenido ni tiene denuncia ni causa abierta por delitos de connotación sexual en el ámbito civil (del Estado) en Chile», y que el proceso en el Dicasterio para los Obispos fue archivado, por lo que le asiste la presunción de inocencia y el derecho a la honra y buena fama como a cualquier otro ciudadano. Con todo, «pensando en la serenidad de todos», ordenó que Roncagliolo volviese a “Mosén Sol” hasta que se disponga otra cosa desde Roma.

    

3.º REPÚBLICA DOMINICANA: ACUSAN A OBISPÓN AUXILIAR DE SANTO DOMINGO POR ABUSO.

   

El obispón auxiliar y vicario de Santo Domingo Este (República Dominicana) Ramón Benito Ángeles Fernández, de 74 años, está bajo investigación canónica en el Vaticano desde 2018 por abuso de menores, informó Infovaticana el 18 de Febrero.

  

De acuerdo a la denuncia presentada al entonces nuncio en RD Jude Thaddeus Okolo (y que llegó al Dicasterio para la Doctrina de la Fe y a la Secretaría de Estado en 2018), el abuso había ocurrido en 1994 cuando la víctima (de 14 años en el momento de los hechos) se dirigió al Seminario Menor de La Vega, donde Ángeles era vicerrector.

   

Al conocerse la denuncia (presentada al saberse que Ángeles era parte de una terna para recibir el episcopado), el arzobispón de Santo Domingo Francisco Orozia Acosta y el obispón emérito de Baní Príamo Pericles Tejeda Rosario (suspendido de sus funciones después de ser acusado de violación) viajaron a Nueva York para intentar una “reconciliación” con la víctima.

  

Con todo y acusación, Ángeles fue “instalado” obispón titular de Febiana el 26 de Agosto de 2017, y en 2020 fue nombrado rector de la Universidad Católica Santo Domingo. Dos meses antes de la “instalación” de Ángeles, Okolo se fue del país para asumir su nombramiento como nuncio en Irlanda (y en la actualidad, en República Checa).

   

La Archidiócesis de Santo Domingo intentó (infructuosamente) desmentir la publicación de Infovaticana (y de la que se han hecho eco los medios dominicanos) afirmando en un comunicado sin firma que «no tienen evidencias sobre la supuesta investigación» y acusando al medio de estar involucrado en una campaña de desprestigio contra Ángeles.

PRESBÍTERO DE LA FSSP SE HABRÍA SUICIDADO EN UN INCENDIO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

Un informe policial concluyó que el incendio en la antigua casa de huéspedes Santa Adelaida (actual residencia de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro) en Langenbach/Geroldsgrün (Baviera, Alemania) el 20 de Diciembre de 2023, donde murió el presbítero chileno Miguel Ángel Stegmaier Gajardo FSSP, no fue accidental.

    

Alrededor de las 10 de la noche del 20 de Diciembre, los residentes informaron de llamas en el ático del edificio de tres pisos.

     

Dos residentes trataron de rescatar al presbítero Stegmaier, de 47 años, cuya habitación fue más afectada por el fuego. No pudieron llegar a él por el humo y el calor. Sólo los bomberos, que llevaban equipo de protección, pudieron sacar al hombre inconsciente de su habitación.

    

Los intentos de reanimación en la ambulancia no tuvieron éxito. Stegmaier murió en el hospital poco después.

    

Según el periódico, la investigación policial concluyó que la causa del incendio fue intencional y autoinfligida.

    

La FSSP está sorprendida por el artículo del periódico, según un correo electrónico interno. Ni la familia de Stegmaier ni la FSSP recibieron el informe policial.

    

Más: Amigos y fieles que se reunieron con Stegmaier en sus últimos días no vieron ninguna posibilidad de auto-peligro.

     

El suicidio incendiando la propia habitación es un método muy raro y violento de acabar con la vida. Las posibles razones para tal acción incluyen el deseo de hacer una declaración dramática o un gesto simbólico; un sentimiento de ira, resentimiento o venganza contra uno mismo o contra otros; un sentimiento de desesperanza, desesperación o aislamiento; o una enfermedad mental o trauma.

    

Miguel Stegmaier nació el 13 de Mayo de 1976 en Santiago de Chile, e ingresó al seminario de la FSSP en Wigratzbad en 1996, siendo “instalado” presbítero el 21 de Junio de 2001. Entre 2003 y 2020 ejerció en la iglesia María Auxiliadora de Colonia, siendo enviado en Septiembre de ese año a Perpiñán (Francia) como vicecapellán de la iglesia de San Mateo.

“IL SISMOGRAFO” CIERRA DESPUÉS DE 17 AÑOS

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

Luis Badilla Morales de 78 años, anunció el 17 de Diciembre el cierre con efecto inmediato de IlSismografo.blogspot.com.

El blog se creó el 16 de Diciembre de 2006 y ha sido una fuente de valiosa información sobre asuntos eclesiásticos y, en menor medida, sobre cuestiones políticas, donde con demasiada frecuencia ha reproducido propaganda del régimen. Esto último es tanto más sorprendente cuanto que Badilla, nacido en Chile, ex-Presidente de la Organización de la Juventud del Partido Demócrata Cristiano (PDC) y, a partir de 1971, uno de los líderes de la Izquierda Cristiana (IC) –una escisión de este último– y partidario del presidente socialista Salvador Allende, derrocado en 1973 en un sangriento golpe de Estado orquestado por la CIA y asesinado por sus propios escoltas cubanos.

    

Badilla, médico de familia acomodada, abandonó el país y llegó a Roma, donde, para sobrevivir, se adaptó a diversos trabajos: desde cuidador en un hospital hasta librero. Entonces, Pablo VI le recibió para informarse de primera mano sobre la situación en Chile y le ofreció un puesto en Radio Vaticano, donde permaneció muchos años.

   

IlSismografo nació bajo Benedicto XVI como una colección diaria semioficial de artículos de todo el mundo, con comentarios e información de fondo del propio Badilla. Seguía claramente una orientación teológica conformista y, por tanto, al menos al principio, estaba muy en línea con Francisco.

   

Pero con el paso de los años, Badilla se dio cuenta del nivel de abuso de poder, arbitrariedad, injusticia y deshonestidad que se han convertido en las señas de identidad del pontificado de Francisco.

    

Hace varias semanas, Badilla tomó la decisión de cerrar IlSismografo por motivos de salud.

CUANDO MONTINI QUISO EXCOMULGAR A PINOCHET

El diario chileno El Mercurio publicó póstumamente una entrevista en el año 2000 al cardenal Juan Francisco Fresno Larraín († 2004), donde reveló que Pablo VI Montini tenía planeado excomulgar al general Augusto Pinochet († 2006) y a los militares que apoyaron el alzamiento contra el presidente comunista Salvador Allende el 11 de Septiembre de 1973, recordó Infovaticana el día de ayer.

   

Fresno Larraín le contó a la historiadora Patricia Arancibia Clavel de la Universidad Finis Terræ de Santiago que cuando ocurrió el golpe de Estado, él (in illo témpore arzobispo de La Serena) se hallaba en Roma, y que cuando Montini lo llamó, le dijo que «veía con horror que se pudiera cortar drásticamente toda vía democrática [en Chile] con un golpe de los militares».

«Voy a hacer ahora, enseguida, un acta de excomunión a los militares que se han metido en esto. Esto no puede ser […]. El caso de Chile va a tener una influencia inmensa en las otras democracias de América», dijo un airado Montini. A lo cual Fresno se opuso tajantemente, instándolo a esperar noticias del nuncio Sotero Sanz Villalba, añadiendo que tal decisión sería «una ofensa a Chile», porque muchos de los militares eran católicos. «Me parecía que no se obraba con justicia al hacer una cosa así», contó.

   

Médico de profesión, Salvador Isabelino del Sagrado Corazón de Jesús Allende Gossens llegó al poder en 1970 tras los preparativos del democristiano Eduardo Frei Montalva, y pretendía imponer el comunismo en Chile con el apoyo e injerencia del dictador cubano Fidel Castro (y sin embargo, fue muerto por Patricio De la Guardia Font, uno de los agentes cubanos que formaban su guardia pretoriana). Además, era agnóstico y apoyaba la eugenesia.

Meses después, en 1974, Montini había planeado excomulgar también al Generalísimo Francisco Franco a instancias de su protegido el cardenal Vicente Enrique y Tarancón y el nuncio Luigi Dadaglio Sardi (en la “Lista Pecorelli” aparece con fecha de iniciación masónica 8 de Septiembre de 1967, matrícula # 43-B, nombre clave “LUDA”), toda vez que el presidente de Gobierno Adolfo Arias demandó que el obispo pro-etarra Antonio Añoveros Ataún fuera removido de Bilbao por representar su homilía del 24 de Febrero una amenaza a la seguridad y unidad nacional.

REAPARECE LA PACHAMAMA (EN EL SÍNODO CONTINENTAL DEL CONO SUR)

Del 6 al 10 de Marzo tuvo lugar en la Casa Dom Luciano Mendes de Almeida en Brasilia (Brasil) el encuentro de la Etapa Continental - Región Cono Sur del Sínodo sobre la Sinodalidad, dentro del marco de la IV Asamblea Regional del Cono Sur de América Latina y el Caribe del CELAM.

  

Al encuentro participaron delegaciones de Brasil, Argentina, Paraguay, Chile y Uruguay, para discutir los elementos que formarán parte de la síntesis que enviarán al Vaticano antes del 31 de Marzo.

  

En el primer día de la Asamblea, en el auditorio-altar, se dispusieron varias banderas e imágenes, entre ellas la del ídolo Pachamama, que presidió en el año 2019 el Sínodo para la Amazonía en el Vaticano (A excepción de la segunda foto, todas las imágenes proceden de la cuenta de Facebook de la diócesis de San José de Mayo, Uruguay):

  

“BEATIFICANDO” A HÉLDER CÂMARA, SE “BEATIFICA” LA VIOLENCIA

Traducción del artículo publicado en italiano por la Asociación Tradición, Familia y Propiedad.

   

DOM HÉLDER Y LA VIOLENCIA

   

Hélder Câmara siendo saludado en la develación de una placa conmemorativa en Delft (Países Bajos), 10 de Octubre de 1981 (Foto: Marcel Antonisse/Anefo. La Haya, Archivo Nacional Neerlandés).

  

Transcribimos el interesante testimonio de un (entonces) joven chileno que participó en una conferencia de mons. Hélder Câmara en 1969, en Santiago de Chile:

«En esto centenario del nacimiento de Dom Hélder Câmara (2009, N. de R.), considero oportuno recordar un hecho al cual asistí jovencísimo, que me parece desvelar un aspecto poco conocido del arzobispo rojo.

    

En 1968/69, como estudiante de Derecho en la Pontificia Universidad Católica de Chile, en Santiago, acompañé por algunos días la visita que Dom Helder hizo a la capital chilena, porque quería escribir un informe. Entre las actividades de la visita hubo un encuentro, hecho en secreto, con “Iglesia Joven”, movimiento extremista alineado con la Teología de la Liberación, que pocos meses antes había tomado por asalto la catedral de Santiago.

   

Logré infiltrarme a la reunión con una grabadora portátil (que en la época no eran muy discretos…), para registrar las palabras de Dom Hélder. Sin embargo, fui reconocido por un colega de la Universidad, hijo del embajador chileno en el Vaticano [lo era a la sazón Clemente Pérez Zañartu, N. del T.]. Querían quitarme la grabadora, pero logré escabullirme y llegar al escenario, sentándome en un puesto donde una eventual agresión sería vista también Dom Hélder.

    

Durante su conferencia, respondiendo a las preguntas, le fue planteada una acerca de la legalidad del uso de la violencia en la lucha emprendida por la izquierda. Recuerdo perfectamente la respuesta de Dom Hélder, que grabé. Me parece aún escucharla, tanto me impactó: “No me veo clavándole un cuchillo en la espalda a un empresario, pero a la violencia institucionalizada es legítimo responder con la violencia revolucionaria”*.

   

Creo que no sea posible una incitación a la violencia más elocuente. Muchos de los presentes, que oyeron aquellas palabras, formaron en seguida las milicias terroristas del MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) y otras semejantes, que tanto asolaron mi país.

   

Dejé la conferencia y me escapé sin hacerme notar. Más tarde, en la universidad, recibí una amenaza por el hijo del embajador anteriormente indicado: si había publicado aquello que había visto y oído, me atendría a las consecuencias.

   

No quería que pasase el centenario de este personaje sin hacer pública su declaración. Dom Hélder fue cuatro veces candidato al Premio Nobel para la Paz, pero mi testimonio revela cómo tal pretensión choca con la realidad» (F.A.A., documento firmado, Santiago, Chile).

  

NOTA ÚNICA (Del traductor español)

* Hélder Câmara distinguía tres tipos de violencia:

«Hay tres tipos de violencia. La primera, madre de todas las demás, es la violencia institucional, la que legaliza y perpetúa las dominaciones, las opresiones y las explotaciones, la que aplasta y cercena a millones de hombres en sus engranajes silenciosos y bien engrasados. La segunda es la violencia revolucionaria, que nace de la voluntad de abolir la primera. La tercera es la violencia represiva que tiene por objetivo asfixiar a la segunda haciéndose cómplice y auxiliar de la primera violencia, la que engendra todas las demás. No hay peor hipocresía que llamar violencia solo a la segunda, fingiendo olvidar la primera, que la hace nacer, y la tercera, que la mata» (Spirale de violence, Desclée de Brouwer, París, 1970. Traducción al castellano de Alejandro Sierra, Espiral de violencia, Salamanca, Sígueme, 1970).

DOS ESCÁNDALOS DE EX-OBISPONES CONCILIARES

Noticias tomadas de distintas fuentes.

   

1.º CHILE: EX OBISPÓN DE PUNTA ARENAS, PROCESADO POR DESAPARICIÓN DE MENOR.

  

La ministra en visita (magistrada comisionada como juez de primera instancia) Marta Jimena Pinto Salazar, de la Corte de Apelaciones de Punta Arenas (Chile) decretó el 11 de Octubre prisión preventiva domiciliaria contra Bernardo Miguel Bastres Florence SDB, de 66 años, ex obispón de Punta Arenas, en el proceso penal por la desaparición del menor Ricardo Alexis Harex González, de 17 años, acaecida el 19 de Octubre de 2001 (en ese tiempo, Bastres era superior provincial de la Inspectoría salesiana “San Gabriel Arcángel” de Chile). Medida idéntica se determinó contra los presbíteros salesianos Leonardo Wenceslao Santibáñez Martínez y Vincenzo Soccorso di Bono, y los carabineros en retiro Hernán Octavio Bravo Aris, Héctor Eliazar Peña Monsalves, Máximo Enzo Sánchez Márquez y Anwar Kharufeh Jadue, informó el diario El Mostrador.

  

El fallo judicial da cuenta que Ricardo Harex González (que entonces estudiaba cuarto año medio en el Liceo San José) había salido de su casa el 19 de Octubre de 2001 hacia un quincho (cobertizo en el que hay montado un asador) para el cumpleaños de un amigo, y en la madrugada del día siguiente, se dirigió en estado de embriaguez a una estación de servicio para consumir un refresco y un completo (pancho, hot dog), desapareciendo desde entonces. Según la teoría del caso, en el lugar también estaba el presbítero Rimsky Mario Alfonso Rojas Andrade (rector del instituto en comento, acusado de abusar de menores de edad y de colaborar con la Central Nacional de Inteligencia durante el gobierno militar) estaba vinculado a la desaparición como quiera que testigos depusieron que los fines de semana él solía manejar hasta altas horas de la noche buscando recoger en su vehículo algún alumno que estuviese ebrio (por lo cual Rojas Andrade –que según el informe policial N.º 03826 (interno 4211793) fue encubierto por los salesianos Bastres, Santibáñez, Soccorso, Natale Villa Forte, Marcos Tarditi Tarico y Luis Timossi tenían conocimiento de su conducta, sin interponer denuncia formal ante las autoridades civiles– se suicidó en 2011 cuando fue incluido en la investigación).

  

Bastres González, que fue “instalado” presbítero el 31 de Julio de 1982 y obispón el 22 de Abril de 2006, ambas con el inválido rito montini-bugniniano de ordenación, renunció a la diócesis el 22 de Diciembre de 2021, ante una serie de polémicas que había protagonizado durante su gobierno.

  

2.º FRANCIA: VATICANO SANCIONA A EX OBISPÓN DE CRÉTEIL.

  

El semanario francés Famille Chrétienne reveló el 14 de Octubre que el ex obispón inmigracionista, ecumenista y carismático de Créteil, Michel Léon Émile Santier, de 75 años, y que había renunciado a la misma en Junio de 2020, fue sancionado por el Vaticano en Octubre del 2021 por abuso espiritual con fines sexuales cometido sobre dos adultos en los años 90 en la diócesis de Coutances (Mancha) usando como tapadera el sacramento de la reconciliación (en los conciliares no existe la Confesión), cuando era presbítero de esa diócesis (hechos los cuales reconoció en su carta de renuncia).

    

Ante la revelación, que derriba la afirmación que había renunciado por motivos de salud, su sucesor en Luzón, François Jacolin de Choin du Double, dijo en un comunicado que las dos víctimas de los abusos de Santier le comunicaron los hechos (consistentes en voyerismo) en Octubre de 2019. Agregó que Santier ahora está llevando «una vida de oración y penitencia» en la abadía de Saint-Sauveur-le-Vicomte en la diócesis de Coutances, donde ejerce de capellán de las Hermanas de Santa María Magdalena Postel, según confirmó el ordinario local Laurent Jean Marie Le Boulc’h.

   

Santier fue “instalado” presbítero el 7 de Julio de 1973 para la diócesis de Coutances, y obispón el 23 de Septiembre de 2001 en la diócesis de Luzón de Vandea (ambas con el inválido rito montini-bugniniano), de donde fue trasladado después a la diócesis de Créteil. Fundó la comunidad diocesana carismática “Réjouis-te” (Alégrate) en 1977, y para la época de los hechos, él era director de la Escuela de la fe de Coutances, un instituto de formación en la oración para jóvenes entre 18 y 30 años. Allí era profesor de Sagrada Escritura. En 2003, en cuanto presidente del Consejo para las Relaciones Interreligiosas y las Nuevas Corrientes Religiosas de la Conferencia Episcopal Francesa publicó un comunicado en contra de la ofensiva estadounidense en Iraq, y en ocasión del Ramadán del año 2006, otro invitando a un diálogo más profundo con los musulmanes (lo cual fue criticado por medios conservadores). Ese último año, durante el sínodo diocesano de la Vandea, pidió perdón a los divorciados y a los homosexuales por la aplicación de la doctrina moral de la Iglesia (por eso Jacolin dijo de él que «fue un pastor dispuesto a la escucha de todos los vandeanos, como lo ilustra el camino sinodal que lanzó y llevó a cabo con determinación»). También ha participado en varios eventos de la ecuménica Comunidad San Egidio, y en 2016 visitó la sede en París de la comunidad budista taiwanesa Fo Guang Shan (en chino 佛光 山, literalmente ‘Montaña de la luz de Buda’).

LOS ACUSADORES, ACUSADOS

Noticias tomadas de distintas fuentes.

1.º PARAGUAY: EX-PRESBÍTERO CONDENADO A OCHO AÑOS DE PRISIÓN POR ABUSO.

  

El día 2 de Septiembre, el ex presbítero redentorista Pedro Jesús María Robadín Armadans fue condenado a ocho años de prisión por abusar de una joven de 20 años mientras hacía “oración” por ella en su casa, hechos acontecidos en Octubre del año 2019, cuando se desempeñaba como capellán del Hospital Nacional de Itauguá.

  

La fiscal de la Unidad Penal N.º 2 del Ministerio Público Blanca Rosa Aquino, que llevaba el caso, relató que la víctima conoció a Robadín cuando ella estaba asistiendo a una cita psicológica por problemas de depresión, y acordaron que el presbítero iría a su casa a orar por ella, y fue en ese lugar que ocurrió el abuso. Posteriormente, la víctima acudió al hospital en cuestión para una consulta ginecológica, y los médicos se percataron del hecho, poniéndolo en conocimiento de las autoridades competentes.

   

Pedro Jesús María Robacín Armadans, hijo del guardamarina Pedro Alejo Robacín Ruiz-Díaz (†2014) y Nuria Armadans, sobrino del presbítero Juan Alejo Robadín Ruiz-Díaz, nació en Asunción el 10 de Diciembre de 1964. Él había sido condenado en 2021 a dos años de pena suspendida por falsa denuncia contra el expresidente de la Dirección Nacional de Tránsito (DINATRAN) Hugo David Yinde Rivarola, a quien acusó en 2009 de aceptar soborno; y en 2020 fue condenado a otros cinco años por el delito de apropiación, al quedarse con unas joyas que la señora Eugenia Irma Ruiz de Mendoza le entregó en 2012 para venderlas y costear así el tratamiento médico de su madre.

  

El 8 de Febrero de 2018, Robadín Armadans fue expulsado de la orden redentorista por ausencia injustificada por más de seis meses. De otra parte, en 2010 acusó al entonces presidente Fernando Lugo por presunta corrupción y violación del Trataro de Yacyretá, al otorgarle a empresas argentinas el dragado del río Paraná; y en 2017 denunció en la Fiscalía e hizo una huelga frente a la Nunciatura para exigir la renuncia del arzobispón de Asunción Edmundo Ponciano Valenzuela Mellid, a quien acusó de negligencia en las investigaciones sobre el caso del presbítero Silvestre Olmedo Lezcano, que acusado de tocamientos indebidos a la coordinadora de Pastoral Juvenil Alexa Torres en la parroquia San José de Limpio (Olmedo fue condenado a un año de pena suspendida en 2021, pero sobreseído en segunda instancia en Abril de 2022 por falta de pruebas). 

    

De otra parte, Robadín hizo mucho ruido mediático por causa de lo que le hicieron a su padre Pedro Alejo Robadín Ruiz-Díaz, que en 1969 fue destituido de la Armada por el presidente Arturo Stroessner y encarcelado en un calabozo, y murió en 2014 luchando por una indemnización.

   

2.º CHILE: JESUITA FUNDADOR DE LA FUNDACIÓN “TECHO”, ACUSADO DE ABUSO.

 

   
Una investigación previa realizada por la provincia de Chile de la Compañía de Jesús encontró verosímiles siete casos de abuso sexual por el presbítero Felipe Hernán Berríos del Solar SJ, fundador de la organización “TECHO”, acaecidos entre los años 1993 y 2009, informó el diario La Tercera el 26 de Agosto.

   

Felipe Hernán Berríos de Solar nació en Santiago de Chile el 27 de Noviembre de 1956, hijo del ingeniero Miguel Berríos de Lapeyra y Lucy del Solar Searle (ambos fallecidos). Ingresó a la Compañía en 1977 y, luego de una etapa como misionero en Tanzania, fue “instalado” presbítero el 10 de Marzo de 1989. Fue capellán y fundador del Instituto de Formación y Capacitación Popular (INFOCAP) y la iniciativa “Un Techo para Chile”, iniciativa que desde 2001 llevó a 19 países y agrupó como “TECHO”. En Marzo de 2022, por invitación del ministro de Vivienda y Urbanismo, Carlos Montes, Berríos había sido designado coordinador nacional de campamentos por el presidente Gabriel Borić Font nombramiento que no se dio, en parte por las alarmas que encendió la ministra de la Mujer y Equidad de género Antonia Orellana, quien dijo que sería revictimizante para las víctimas de Renato Poblete Barth (†2010; cometió abusos entre 1960 y 2008), Eugenio “Keno” Valenzuela Lang (ex provincial jesuita, reducido a laico en 2019 tras acusaciones de abuso entre los años 1990 y 2000), Jaime Guzmán Astaburuaga (expulsado de la Compañía en 2019; historial de abusos entre las décadas de 1960 y 1990), Leonel Ibacache Ortiz (†2020; cometió abusos entre las décadas de 1960 y 1990 y Juan Miguel “El loro” Leturia Mermod († 2011; su registro va entre 1980 y 1990), como también otros abusadores de la Compañía.

   

Berríos había estado en el ojo del huracán en 2009 al acusar en una columna del diario El Mercurio a varias universidades privadas de ignorar la realidad del país, columna que despertó una airada respuesta de los entonces rectores de las universidades “Andrés Ibáñez” y “Universidad del Desarrollo”. En 2014, expresó su apoyo a la legalización del “matrimonio” homosexual y al aborto; y en Febrero de 2022 hizo público su respaldo al proyecto de Constitución para el país austral, con el que Borić pretende remplazar la Carta Política de 1980.

   

En el año 2010, Berríos había criticado a Juan Pablo II Wojtyła por el manejo que dio al caso del pederasta Marcial Maciel y Fernando Karadima. Ahora, Berríos enfrenta un proceso canónico, y ha sido suspendido de su ministerio presbiteral.