DOS DE UNA IGLESIA FEMINISTA

«Las mujeres que la nueva liturgia induce a violar la prohibición paulina, siempre hablan en la iglesia con voz gangosa o chillona». (NICOLÁS GÓMEZ DÁVILA).

  

Fuertes palabras, pero que se ajustan a dos situaciones que se dan en Alemania y Francia, según veremos a continuación:

  

1º ALEMANIA: JORNADA DE MUJERES PREDICADORAS (Fuente: FRATERNIDAD SACERDOTAL SAN PÍO X - DISTRITO DE ITALIA).

 

   

El sábado 17 y el domingo 18 de Mayo, la Asociación de Mujeres Católicas Alemanas –Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands (kfd)– lanzó su I Jornada nacional de predicación de la Iglesia Católica en Alemania, iniciativa nacida sobre el surco del progresista Camino Sinodal, consistente en doce prédicas impartidas por doce mujeres en otros tantos lugares distintos: Aquisgrán (Monika Heidenfels), Berlín (Angelika Plümpe), Colonia (Nawal Obst), Essen (Ulrike Fendrich), Magdeburgo (Rebekka Gewandt), Maguncia (Renate Flath), Múnich-Frisinga (Elisabeth Maria Rappl y Ulrike Göken-Huismann), Münster (Ute Albrecht), Osnabrück (Gisela Püttker), Paderborn (Mechthild Wohter) y Tréveris (Klara Johanns-Mahlert).
  
Algunas incluso han predicado durante una celebración eucarística, unsando como justificación el que supuestamente la exégesis moderna (particularmente la teóloga conciliar estadounidense Bernadette Joan Brooten) descubrió en 1978 que “Junia” (Ἰουνιᾶν) del que habla el Apóstol en su Carta a los Romanos, cap. XVI, 7 («Saludad a Andrónico y a Junia, mis parientes y comprisioneros, que son ilustres entre los apóstoles, y los cuales creyeron en Cristo antes que yo») era una mujer, concluyendo que al menos había una mujer apóstol…

La tradición ha sabido unánime que stricto sensu, el término Apóstol se aplica a cada uno de los Doce discípulos escogidos por Nuestro Señor, y apóstol, en sentido amplísimo, se da a las personas activas en la difusión del Evangelios. Es así que la tradición habla de Santa María Magdalena como “Apostolórum apóstola”, la que anunció a los Apóstoles la resurrección de Cristo. No por ello se debe colegir que hay bases para la fantasía moderna de querer buscar una apóstola.

No nos engañemos, la FKD reivindica la igualdad de género en la Iglesia, aunque eso signifique empadronarse, si es menester, y dicen: «Cuánto más rico sería nuestro anuncio si hombres y mujeres predicasen regularmente», basándose en que las Reglas del Servicio de predicación de los laicos, publicada en 1988 por la Conferencia de Obispos Católicos de Alemania, prevé que los laicos pueden predicar en el “servicio de la palabra”, aunque reserva la homilía al sacerdote o al diácono. Esto no impidió a algunas predicadoras hablar durante el servicio. Una de ellas dijo sin tapujos: «Estoy a favor de la definitiva abolición de la prohibición de predicar durante la Santa Misa para las personas no ordenadas. Excluye de hecho a las mujeres: falta pues algo en el cometido central de la predicación”, mientras que otra consideró la Jornada de mujeres predicadoras como una contribución al Synodale weg, porque la abolición de tal prohibición «sería un pequeño, pero importante paso, pues concierne a la necesaria renovación de la Iglesia».

  

El hecho que la disciplina eclesiástica se funde en la Revelación irreformable no hace ninguna mella en estas “viragos”, porque San Pablo dice claramente: «las mujeres callen en las asambleas, porque no les está permitido hablar» (1 Cor XIV, 34), pero para los modernistas la tradición es reformable (Evolucionismo dogmático). La pequeña bicicleta está lejos de frenar, sobre todo en sus cabezas.

  

2º FRANCIA: MUJER SE POSTULA COMO CANDIDATA A ARZOBISPO DE LYON (Elementos tomados de LA REPUBBLICA y RIFORMA).

  

 

La biblista Anne Soupa, de 73 años, es candidata al rol de obispo de Lyon, tras la renuncia del cardenal Philippe Barbarin luego de ser acusado de encubrir al presbítero abusador Bernard Preynat. Así informa La Croix en la edición digital del 25 de Mayo y profundiza Settimana News.

«Sé bien que esto no se hace, quisiera hacer posible imaginar que una mujer pueda ser arzobispo sin reducir la cuestión a un battuta di spirito», dice Soupa, fundadora en el 2008 del “Comité de la Falda”, que denuncia “la invisibilidad en que son tenidas las mujeres en la Iglesia”. «Algunos dirán que estoy loca para proponerme. De acuerdo, pero quisiera preguntarles, más allá de la primera reacción inmediata, qué piensan verdaderamente. Y que se pueda decir: ¿por qué no un laico/a a la cabeza de una diócesis?».

   

La teóloga ha concluido revelando que en los próximos días enviará al Nuncio Apostólico de París Luigi Ventura una profesión de fe, un programa para la Archidiócesis de Lyon, una biografía y un comunicado de prensa. La batalla de Soupa no se circunscribe al tema femenino, sino que se extiende también a la participación de los laicos, otro tema debatido por ejemplo en el reciente Sínodo amazónico, sin pasos sustanciales adelante. 

   

«En un momento en el cual la Iglesia atraviesa una crisis muy profunda, debemos probar a imaginar otro modelo».

  

Algo similar está sucediendo desde algunos años en Alemania, con el movimiento María 2.0, comprometido con sustancialmente las mismas pretensiones.  

SOR LUCÍA DE FÁTIMA: «ALEMANIA SE CONVERTIRÁ, PERO LENTAMENTE»

Traducción del artículo publicado en GLORIA NEWS.

  

   

El 19 de marzo de 1940, la hermana Lucía dos Santos, una de las videntes de Fátima, escribió una carta al historiador de la Iglesia Alemana, el padre Ludwig Fischer (1890-1975), un fervoroso promotor de Fátima, informa la página web Kirchliche Umschau. La hermana Lucía le escribió diciendo que Alemania “retornará al refugio de ovejas del Señor”, pero “este momento se acerca muy lentamente y muy laboriosamente, pero en algún momento llegará, y los corazones de Jesús y María reinarán con esplendor”.

  

Ese mismo día la hermana Lucia informó a su confesor, el padre José Bernardo Gonçalves S.J. (1894-1967), que le había escrito a Fischer sobre una “promesa” que ella había recibido en una visión, sin fecha, mientras rezaba frente al Santísimo Sacramento. Elló escuchó en su alma: “Alemania regresará a mi rebaño, pero este momento se acerca muy lentamente. Se acerca –esto es seguro–, pero muy, muy lentamente”.

• De la Carta de la hermana Lucía redactada el 19 de Marzo de 1940:

  «¡Reverendo Señor Dr. Fi[s]cher!
     
  A través de Su Excelencia, el venerable Señor Obispo de Leiría, recibí la imagen que amablemente me ha enviado, como también las palabras que escribió para agradecerme por mis pobres oraciones. Me parece que es mi deber, como lo he prometido.
     
  Tengo un verdadero sentimiento de gratitud a Vd. por la bendición que ha recibido del Santo Padre para mí y por la cual había pedido tanto. Y finalmente, por el alto nivel de esfuerzo y sufrimiento para la gloria y honra de nuestro buen Dios y su amada Madre del Cielo.
   
  Hacía mucho deseaba mostrarle mi gratitud, pero no me atrevía. Hoy, cuando Su Excelencia, el venerable Obispo, me sugirió enviar mi carta, aprovecho la oportunidad. Puesto que estamos tan cerca de la Pascua, le envío mis sinceros deseos para el tiempo pascual, si hay tiempo como lo experimentamos: el Señor que nos purifica por la guerra y la persecución; Él es nuestra fortaleza y nuestro auxilio
     
  En mis pobres oraciones no olvido a Alemania, que retornará al refugio de ovejas del Señor; este momento se acerca muy lentamente y muy laboriosamente, pero en algún momento llegará, y los corazones de Jesús y María reinarán con esplendor. Le envío una pobre imagen como agradecimiento a Su Reverencia.
     
  Su humilde sierva. +
    
  María Lucía de Jesús».

• Extracto de ll Carta a su director espiritual José Bernardo Gonçalves S.J. del 19 de Marzo de 1940:

  «Mientras pasaba algunas horas delante del Santísimo Sacramento, oraba por varias cosas, entre ellas por Alemania. Entonces, por algunos momentos de mística unión, sentí y escuché en mi alma: “Alemania regresará a mi rebaño, pero este momento se acerca muy lentamente. Se acerca –esto es seguro–, pero muy, muy lentamente”. Por caridad, en la Carta al Dr. Fischer le conté esta promesa del Señor, y para responderle su carta».

Las traducciones alemanas de las cartas pueden hallarse en: Dorothea y Dr. Wolfgang Koch, Zur Bedeutung Fatimas für die junge Bundesrepublik (La importancia de Fátima para la joven República federal), en: Fatima – 100 Jahre danach: Geschichte, Botschaft, Relevanz (Fátima – 100 años después: Historia, Mensaje, Relevancia). Mariologische Studien XXV, editada por Manfred Hauke. Ratisbona 2017.

CARDENAL BRANDMÜLLER: «EL SÍNODO ALEMÁN ES LA MONA DE LUTERO».

Traducción de la noticia publicada en GLORIA NEWS.
  

   

El Camino Sinodal alemán es sobre el “poder”, escribió el cardenal Walter Brandmüller (91) en Die-Tagespost.de (14 de febrero).

   

Para él, los cuatro temas sinodales: “poder”, “mujeres”, “celibato” y “sexualidad” son un diagnóstico de la enfermedad del catolicismo alemán: la autoreferencialidad que remplaza el Evangelio.

   

Él observa que el Sínodo está repitiendo a Lutero llamando a una “igualdad fundamental de todos los miembros de la Iglesia”, mientras ignoran el sacramento de las Órdenes Sagradas.

Lutero escribió (1520): «porque quien ha salido del Bautismo puede presumir que ha sido ya ordenado sacerdote, obispo y papa…» y «todos somos igualmente sacerdotes».

   

Brandmüller está sorprendido de que la extensión del Sínodo “corresponde a las intenciones de Lutero”.

   

Él concluye que el Sínodo atenta con imponer estructuras democráticas  y mundanas, pero esto es contrario a la naturaleza de la Iglesia.
   

      

COMENTARIO: Walter Brandmüller tampoco se las venga con el “j’accuse” al modernismo, máxime si recordamos que en el año 2006, cuando la revista National Geographic y la Mæcenas Foundation for Ancient Art de Basilea (Suiza) presentaron la traducción del gnóstico “Evangelio de Judas”, el periódico THE TIMES le atribuyó a Brandmüller, entonces presidente del Comité Pontificio de Ciencias Históricas, que lideraba desde el Vaticano una campaña para rehabilitar a Judas Iscariote, y de paso mejorar las relaciones con los judíos. Aunque él mismo salió corriendo a desmentir los rumores ante ZENIT, no obstante afirmó que «su descubrimiento es de todos modos muy interesante, desde el punto de vista del conocimiento de la literatura paleocristiana»; y que el diálogo de la Santa Sede con los judíos «proseguía sobre otras bases, como recordó Benedicto XVI en la visita a la Sinagoga de Colonia, en el verano de 2005 durante la Jornada Mundial de la Juventud, y como subrayó este lunes [16 de enero de 2006] en el encuentro con el rabino jefe de Roma», “bases” que incluyen -siempre bajo Ratzinger- la prohibición de celebrar la Misa Tradicional durante el Triduo Sacro (aunque igualmente, no pasaría de ser una usurpación sacrílega y paródica porque los presbíteros conciliares NO SON SACERDOTES VÁLIDOS NI LEGÍTIMOS) incluida en el Motu, la alteración de la Oración por los judíos el Viernes santo, y la “excomunión” y expulsión de Mons. Williamson de la FSSPX por cuestionar el “dogma de los 6 millones”.

EL CIELO HABLÓ Y VOTÓ CONTRA EL SÍNODO ALEMÁN

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

La tormenta “Sabine” (Reino Unido/Países Bajos: Ciara) que el domingo por la noche golpeó a Alemania dobló una grúa de construcción en Fráncfort del Meno y la empujó a través del techo de la Colegiata de San Bartolomé, la catedral local.

   

Nadie resultó herido. A principios de febrero se inició en esta iglesia el Camino Sinodal/Suicida alemán.

   

Los que entienden los signos de los tiempos hablan de una señal de Dios.

   

“EL SÍNODO ALEMÁN ACABARÁ EN EL ANGLICANISMO” (CARDENAL MODERNISTA DE COLONIA)

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

    

Reinhard Marx (arzobispo de Múnich-Frisinga) y Rainer Maria Woelki (arzobispo de Colonia)

  

El Cardenal (modernista) Rainer Maria Woelki de Colonia se quejó de que en la preparación del Camino Sinodal Alemán “se nos presentó un hecho consumado”.

  

Parece que a Woelki se le asignó la tarea de hacerse pasar por “el conservador” durante el sínodo.

Hablando con el mensual Herder Korrespondenz (febrero), subrayó que cada obispo será libre de ejercer “su magisterio” decidiendo si y cómo implementará las decisiones del sínodo.

  

Esto muestra que la Iglesia alemana se está yendo por el desagüe anglicano donde cada diócesis tiene un “credo” y una “disciplina” diferentes.

  

Woelki pidió que los grupos de trabajo no se dotaran de personal “unilateralmente”, es decir, exclusivamente con anticatólicos, para que fuera posible un "intercambio entre los diferentes puntos de vista" en el sínodo.

  

Es una admisión que el Sínodo alemán es como los “Sínodos de los Obispos” de Francisco sobre el sellado de decisiones preconcebidas. El evento comienza el 30 de enero.

   

COMENTARIO: Woelki es un hipócrita, que sentado por Bergoglio en su sede de oro coloniense desde 2014 (Woelki fue elector en el cónclave de 2013) y gozando las subvenciones derivadas del 9% que obligatoriamente los católicos deben deducir de sus salarios (y con ese dinero le hicieron la gárgola de Bergoglio en la catedral) viene a quejarse de la deriva protestante de su moribunda iglesia alemana, y de que su pretendido Papa Bergoglio, en vez de sancionar a esos prelados indignos, les aliente en su heterodoxia (incluso al mismo Woelki, que es pro-gay, pro-inmigración y enemigo de la Liturgia tradicional –expulsa del seminario a quienes asistan a la Misa Latina Tradicional en Bonn–).
 
Ante todo, tampoco podemos pasar por alto los antecedentes del ahora pretendido alfil de la antiprotestantización de la Iglesia Católica en Alemania:
 

Woelki obsequiando al presidente de la Iglesia Evangélica Luterana de Renania Manfred Rekowski un retrato de Martín Lutero durante un servicio ecuménico  de vísperas conmemorativo de los 500 años de la “Reforma Protestante” en la parroquia de la Asunción de Nuestra Señora en Altemberg –la única parroquia simultánea de católicos y luteranos– el 31 de Octubre de 2017 (Fuente: Arzobispado de Colonia).

 

Woelki junto a la presidenta de la Iglesia Luterana de Westfalia Annette Kurschus presidiendo el funeral por las víctimas del siniestro aéreo del vuelo 4U9525 de Germanwings el 17 de Abril de 2015 en la catedral de San Pedro de Colonia (Fuente: Zimbio).

 

Woelki vestido como el seglar que NUNCA dejó de ser –igual que sus compatriotas y correligionarios Hans Küng y Joseph Ratzinger Tauber en sus días de peritos del Vaticano II– (Fuente: Archivo).

 

Woeli con una nariz de payaso recibe la ofrenda de los pequeños Appelsinefunke durante un servicio ecuménico por el carnaval de Colonia, el 4 de Enero de 2018 (Fuente: Kölner Stadt-Anzeiger).

Woelki rodeado de monaguillas en la parroquia de Santa Ana en Bermick, durante una visita pastoral el 3 de Septiembre de 2018 (Fuente: Rheinische Anzeigenblätter).

 

Woelki presidiendo el servicio Novus Ordo sobre un “altar-patera” en la plaza Roncalli al sur de la catedral de Colonia, el día de Corpus Christi –25 de Mayo– de 2016 (Fuente: Archivo).

ALEMANIA: MONASTERIO CARTUJO COMISARIADO POR EX-ABAD BENEDICTINO HOMOSEXUAL

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

 

  

El monasterio cartujo de Marienau, situado en Bad Wurzach (Alemania), está bajo visita. Las noticias han estado circulando en círculos tradicionales alemanes durante un tiempo. Ahora fue publicado en un comentario de un usuario, “Petros Patrikios”, en Gloria.tv.

  

Gloria.tv supo de esto a partir de múltiples fuentes. El único monasterio cartujo en Alemania es conocido por su espíritu católico.

   

En años recientes, algunos jóvenes sacerdotes cartujos comenzaron a celebrar el Rito Latino Cartujo Antiguo.

   

Varios hermanos siguieron este camino, a pesar de no haber sido alentados por el actual Superior general francés ni por su predecesor.

   

Extrañamente, el visitante no es un cartujo sino el ex abad benedictino suizo de Eisiedeln Martin (Stefan) Werlen, un agresivo anticatólico que confrontó públicamente con Benedicto XVI y es un inflamado promotor de la fornicación homosexual.
  

  

Después del comienzo de la visita, los monjes abandonaron la Cartuja y se evaporaron.

  

ACTUALIZACIÓN: CARTUJOS ALEMANES PERSEGUIDOS SE REFUGIAN EN LA FSSPX (29 de Enero de 2020).

El ex abad suizo Martin Werlen OSB, un verdadero y franco agitador anticatólico, no solo fue hecho visitador, sino también comisario de la Cartuja de Marienau en Alemania.

   

Él visita el monasterio cartujo todos los meses, se encuentra con los monjes en forma individual y habla regularmente a la comunidad. Exteriormente encantador, dividió a la comunidad y sembró desconfianza entre los monjes.

   

Werlen cambió los puestos de conducción. El prior fue reemplazado por el padre Moses Maria (Oliver Thiel), quien recibió un mandato de dos años como “rector”. En el verano del 2019, este cambio fue informado en la carta parroquial de Bad Wörishofen, el pueblo natal del padre Moses, incluyendo una foto de él (página en pdf a continuación).

   

Werlen presionó para dar la Comunión en la mano e introdujo libros modernos en la biblioteca. Un sacerdote y un hermano, comprometidos con las antiguas costumbres cartujas y escépticos con Werlen, fueron obligados a mudarse al más liberal monasterio cartujo situado en Pleterje (Eslovenia).

   

Pero ellos permanecieron allí solamente pocas semanas y luego se refugiaron temporalmente en la Fraternidad Sacerdotal de San Pío X (FSSPX) en Austria. El prior de la Fraternidad en Viena, padre Waldemar Schulz, mencionó esto en su homilía dominical.

DETENIDO EXCURA GAY POR ESTAFA

Noticia tomada de PERIODISTA DIGITAL.

‘MOSÉN’ VARGAS, EL CULEBRÓN DEL EXCURA CATALÁN GAY QUE LIMPIÓ 3 MILLONES DE EUROS A VIUDAS ANCIANAS, BEATAS Y RICAS.

   

David de Vargas Pino (46), excura de Sant Vicente del Castellet (comarca del Bagés, provincia de Barcelona) expulsado de la diócesis de Vic el 18 de julio de 2011 y reducido a laico el 26 de diciembre de 2013 tras salir a la luz que se anunciaba en sitios gais.

  

No fue hasta el pasado 3 de agosto de 2019, cuando una adinerada señora de Barcelona de 91 años, que a punto estuvo de quedar en la indigencia, presentó la primera denuncia:

«Llegó como sacerdote en mi casa, con la sotana y alzacuello clerical. Soy una persona muy creyente y aparentemente solo quería ayudarme como director espiritual».

‘Mosén’ Vargas, un tipo de 46 años, labia fácil y maneras suaves, se ganó la confianza de la anciana.

La buena mujer, piadosa y rica, no tardó en darle las llaves de su casa, para que el ‘sacerdote’ la visitara cuando quisiera y eso fue su perdición.

Vargas, un tipo que en 2013 había sido expulsado de la Iglesia ras aparecer en unas fotos en albornoz con un joven semidesnudo, le comió el tarro.

  

Con rezos y palabras bonitas, logró que la señora despidiera a sus dos asistentas. Después, la convenció de que las empleadas ‘rencorosas’ y su hijastro ‘codicioso’ la habían denunciado a Hacienda.

   

Había que resolver el entuerto y aseguró a la beata señora de que él se podía encargar, pero que había que pagar abogados y «comprar silencios».

   

Y aprovechando el impulso, le sisó varias joyas y algunos de sus valiosos cuadros que tenía: entre ellos dos de Rusiñol y uno de José de Ribera.

  

Relata Cruz Morcillo en ‘ABC’, este 19 de enero de 2020, que mientras la anciana pasaba unos días ‘recuperándose’ por consejo suyo en un balneario, ‘Mosén’ Vargas arrambló con el resto de joyas y pinturas de la vivienda.

  

Y la presionó, hasta que logró que le entregará también los 150.000 euros que guardaba en la caja fuerte del banco.

   

Sólo pinchó cuando se presentó en la notaría con ella, para que hiciera testamento a su favor, le pusiera una renta vitalicia y lo nombrara albacea universal, porque el asunto escamó al notario, que terminó expulsándole del despacho. El notario se alarmó y echó a Vargas del despacho.

  

Hubo denuncias, varias, y el pasado 17 de diciembre, Vargas fue arrestado por los Mossos d’Esquadra. Antes, se había intentado quitar la vida saltando desde un puente. Solo se rompió un par de huesos.

   

Ahora, está acusado de un delito de estafa, blanqueo de capitales, coacción y, también, un delito contra la Hacienda Pública.

  

Además, en su trastero, se localizó en una maleta con más de tres millones de euros, bolsas con joyas y documentos de sus posibles nuevas víctimas.

  

Algunas de las piezas encontradas.

    

Muchas cosas, porque no habían sido ni una, ni dos, ni tres, ni cuatro las ‘señoras de misa’ estafadas.

   

A unas les decía que necesitaba el dinero para pagar a los vidrieros y restaurar imágenes de la iglesia. A otras que necesitaba fondos para pagar actos religiosos. Y en todos los casos, se iba metiendo en casa, asumiendo el papel de ‘tutor’ de las incautas y dejándoles las cuentas corrientes y los bienes más limpias que una patena.

  

Los agentes han identificado dos tipos de víctimas: las ancianas solas y las congregaciones religiosas. Entre las primeras, ingresó a una de 84 años en una residencia de Soria. Le donó dos viviendas y le dio 800.000 euros y unas joyas «para la Virgen del Pilar». Hay también dos hermanas, una de 101 años, de las que logró un piso en Barcelona y está autorizado en una cuenta en la que ingresó 300.000 euros.

   

Los Hermanos de las Escuelas Cristianas le entregaron unos retablos a Vargas cuando era sacerdote en Sant Viçenc para la parroquia. Estaban desmontados en la casa del excura.

  

A los Hijos de la Sagrada Familia les vendió objetos y documentos por 300.000 euros del fundador de la congregación (San José Manyanet y Vives) que se creen falsos.

   

David Vargas Pino, que así se llama el ‘mosén’ estafaviejas, nació en Barcelona. En 2006 comenzó a ejercer como sacerdote en Sant Viçenc de Castellet. En 2011 fue apartado de su parroquia y después expulsado del sacerdocio.

  

Se habían publicado unas fotografías en una página de contactos sexuales en las que aparecía en albornoz con un joven desnudo al que abrazaba.

AFINIDADES ENTRE EL MAHOMETISMO Y EL LUTERANISMO

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.

   

En el pasado y, si bien menos claramente, también en el presente el mundo protestante ha tramado muchas veces con el Infiel para daño de la Sociedad Cristiana (aquella verdadera, católico-romana, no las subrogadas por el presunto desencuentro de presuntas sociedades). Este breve ensayo del padre Rohrbacker puede iluminarnos respecto a la cercanía casi inimaginable a simple vista entte la religión de Mahoma y aquella (o mejor aquellas) surgidas por la apostasía de Martín Lutero.

  

Giovanni Gasparro, San Pio V y San Carlos Borromeo defienden el Catolicismo del Islam y de la herejía protestante, 2017.

  

«Solimán tenía en Europa otro aliado, el heresiarca de Wittemberg. Por eso un día dijo a un embajador de Alemania: “Me encantaría que Lutero fuese más joven; él tendría en mí un patrón muy complaciente”. Testimoniaba tanta benevolencia con toda razón. Lutero enseñaba que el combatir contra el turco era combatir contra Dios. Por esto había pedido instantemente a los cristianos que no contribuyeran a la guerra contra los turcos ni con las personas ni con dinero, sino de abstenerse de ello, hasta que el nombre del papa tuviese todavía ningún crédito bajo el cielo. ¿Y cómo nuestros príncipes imbéciles, más piadosos y más sabios que ellos podrían, decía él, vencerla contra los turcos, si los turcos son diez veces más que ellos?

  

Además hay una fraternidad íntima entre el luteranismo y el mahometismo, y basta el paragonarlos para ver que son hijos del mismo padre.

  

Según el falso profeta de la Meca, cada cosa sucede por una necesidad inevitable, no hay libre arbitrio en el hombre: Dios obra en nosotros todas las acciones, tanto las malas como las buenas; tanto que castiga en los malvados las culpas que él mismo ha obrado en ellos. A los que gritaban contra tal blasfemia, Mahoma daba por sola y única respuesta: Esto es un misterio, un secreto. Sí, el misterio de satanás, autor de todo mal, que quiere hacer recaer todas las culpas sobre Dios mismo, autor de todo bien. Ahora, el mismo misterio de impiedad se revela en el luteranismo. Según el falso profeta de Wittemberg, como según el falso profeta de la Meca, todo sucece en el hombre por una necesidad inevitable, y no hay en nosotros libre arbitrio. Dios obra en nosotros tanto el mal como el bien; y él castigará nos castigará no sólo el mal que no hayamos podido evitar, sino también el bien que habramos hecho lo mejor que hayamos podido. En lo que Lutero vence así en impiedad sobre Mahoma, el cual nunca dijo que Dios nos castigaría por el mismo bien, y que las buenas obras fuesen otros tantos pecados.

   

El mahometismo consiste en decir que Mahoma es el profeta de Dios para reformar la religión de Dios y de Jesucristo; nosotros hemos visto cuál profeta fue y cuál reforma. El luteranismo consiste en decir que Lutero es el profeta de Dios para reformar la religión de Dios y de Jesucristo; nosotros hemos visto y veremos siempre más cuál profeta fue y cuál fue su reforma.

   

Todas las teologías, todas las historias de los protstantes, al reducirlas a su más simple expresión, no dicen sino esto: “Dios ha creado el mundo con una admirable sabiduría: pero, apenas fue creado este mundo, cada cosa se ha estropeado por la rebelión del ángel y del hombre. Es anunciado un Salvador que restaurará todas las cosas: este Salvador es el Hijo de Dios; él viene después de cuatro mil años, enseña y obra con una sabiduría verdaderamente divina. Él funda su Iglesia sobre la roca y asegura que las puertas del infierno no prevalecerán nunca contra ella, prometiendo a sus pastores estar con ellos todos los días hasta el fin del mundo, y que les enviaría además el Espíritu Santo, el espíritu de la verdad, para permanecer siempre con ella. Pero, apenas él partió, su obra se estropea, su religión se va corrompiendo de un siglo al otro, el infierno prevalece contra su Iglesia y el anticristo se establece como su cabeza, introduce el dogma del libre arbitrio del hombre y la necesidad de las buenas obras: hasta que llega finalmente un fraile desalojado de Alemania, el cual ajusta para siempre la obra maestra de Dios y de su Hijo, enseñando a todos que cada uno no tiene otra regla que sí mismo”. He aquí, según las teologías y las historias protestantes, lo que es de Dios y de su providencia, de Jesucristo y de su redención. Queda por concluir a una con el impío que Jesucristo no es Dios, y que Dios mismo no existe.

   

El mahometismo es de su naturaleza una guerra irreconciliable a la Iglesia de Cristo, es una puerta del infierno que opera sin poder prevalecer contra ella. La fuerza de la Iglesia es su santa jerarquía, teniendo por cabeza a San Pedro y su sucesor: el mahometismo destruye donde puede esta jerarquía. La fuerza de la Iglesia es el santo sacrificio de la Misa y los otros Sacramentos. El mahometismo los llama vanas supersticiones y los pisotea. La fuerza de la Iglesia es la castidad de sus sacerdotes, es la adheción de sus religiosos y de sus vírgenes al servicio de Dios y del prójimo con los votos de pobreza, castidad y obediencia; el mahometismo secuestra a las vírgenes cristianas para prostituirlas a la lujuria de sus jefes.

   

Ahora, lo que el mahomoetismo hace antes que cualquier otro, el luteranismo lo repite. Es de su misma naturaleza una guerra irreconciliable a la Iglesia Católica y a su jefe; todo lo que forma la fuerza de esta Iglesia él lo ataca, lo niega, lo pisotea: la jerarquía, el sacrificio, los sacramentos, la castidad sacerdotal, los votos religiosos; él destruye los monasterios y multiplica los lugares de prostitución.

  

Como el mahometano, y sobre las huellas de éste el luterano, destruye las imágenes de los santos, de Jesucristo y de su santa Madre; como el mahometano, y a imitación suya el luterano, escupe sobre la cruz del Salvador, la pisotea y la arroja en el fango.

   

No hay hermano que se asemeje mayormente a su hermano, como el luteranismo al mahometismo».

PADRE RENÉ FRANÇOIS ROHRBACHER, Historia Universal de la Iglesia Católica desde el principio del mundo hasta nuestros días, vol. XII, Turín, 1861, págs. 331-332.

COLOMBIA: IMPUTAN CARGOS A TEMPLO SATÁNICO

Noticia tomada de EL ESPECTADOR.

   

IMPUTAN CARGOS A TEMPLO QUE LE RINDE CULTO A LUCIFER EN EL QUINDÍO

La Asociación Templo Luciferino Semillas de Luz, ubicada en Quimbaya, es investigada por supuesto incumplimiento de sus obligaciones financieras y administrativas; por no registrar los actos de inscripción de estatutos y reformas, y porque sus actividades se desvían de su objetivo.

  

Política

31 Dic 2019 - 3:31 PM

Por: -Redacción Política

  

El templo luciferino Semilla de Luz fue fundado en diciembre de 2015. / John Jolmes Cardenas- Crónica del Quindío

  

En medio de la controversia por el presunto funcionamiento ilegal de la Asociación Templo Luciferino Semillas de Luz en Quindío –considerada la única iglesia en Colombia que le rinde culto al diablo–, este martes se confirmó que fue ordenada una investigación y se imputaron cargos en su contra. Todo esto con el fin de determinar si el templo será o no cerrado.

  

Así lo dio a conocer Beatriz Lorena Ríos Cuéllar, directora de Asuntos Religiosos del Ministerio del Interior y quien en agosto pasado fue designada por la Presidencia de la República como gobernadora ad hoc en el caso.  

   

La Asociación, que está ubicada en la vereda Aguacatal del municipio de Quimbaya, es investigada administrativamente por el supuesto incumplimiento de sus obligaciones en materia contable, financiera y administrativa. En segundo lugar, por no registrar los actos de inscripción de estatutos, reformas, nombramientos de administradores y libros, entre otros, en la Cámara de Comercio correspondiente. Finalmente, porque las actividades desarrolladas al parecer se desvían del objetivo de sus estatutos y son contrarias a la ley. 

   

Por todo esto, de acuerdo con una resolución que fecha del 20 de diciembre, se imputaron tres cargos. Según la gobernadora ad hoc, el representante legal de la Asociación –Héctor Londoño, quien se hace llamar Víctor Damián Rozo–, se notificó personalmente este lunes 30 de diciembre.

  

“A partir de allí, el representante tiene cinco días hábiles para presentar descargos y solicitar pruebas. Por su parte, la Gobernación del Quindío, como ente de inspección, control y vigilancia, a partir de esta imputación de cargos, debe proferir fallo final a más tardar el 20 de enero del 2020”, informó Ríos Cuéllar. 

  

Por este caso, se han emprendido varias acciones y se han expedido actos administrativos para establecer la procedencia de la cancelación definitiva de la personería jurídica de la Asociación Templo Luciferino Semillas de Luz. 

   

Sobre el templo luciferino existe más de un enredo. Fue fundado en diciembre de 2015 por Héctor Londoño Villegas, quien se hace llamar Víctor Damián Rozo y ha asegurado en diversas entrevistas que renunció al dios católico hace más de 13 años y ahora es el líder de quienes “cambiaron de religión y aceptaron a Lucifer como su deidad”.  

   

Desde el momento en que se abrieron las puertas del recinto para adorar al ángel caído del cristianismo, la idea causó conmoción entre las congregaciones religiosas de la región cafetera y entre los mismos habitantes de Quimbaya, un municipio con una fuerte tradición católica que, entre otras cosas, es reconocido por celebrar el 7 de diciembre, día conmemorado a la Virgen María Inmaculada, con el Festival de Velas y Faroles. 

   

Además, su alcalde, Jaime Andrés Pérez, expidió en 2016 una sanción al templo por no contar con los requisitos legales necesarios para construir la edificación, que, entre otras particularidades, cuenta con dos cruces invertidas en la fachada y una representación del diablo, de color dorado, en el interior del recinto. En ese entonces, el mandatario le aseguró al portal Vice en español que la multa que tendría que pagar Rozo ascendía a los $64 millones e incluso, de no cumplir la sanción, el edificio podría ser demolido. 

Aparte de ese lío legal con el municipio, en 2016 empezaron también las dudas por parte de la administración departamental sobre la legalidad del funcionamiento del templo luciferino. Carlos Osorio Buriticá, gobernador del Quindío, expresó que debía cancelarse su personería jurídica, porque “un culto a Satán no es considerado como religioso. La Corte Constitucional reconoció esa afirmación y por ello no puede funcionar como tal”. 

PRÉDICA DE SAN BONIFACIO A LOS GERMÁNICOS

«¡Oíd, hijos del bosque! Esta noche no correrá sangre, salvo lo que la pena ha sacado del pecho de una madre. Porque esta es la noche del nacimiento de Cristo, el hijo del Todopoderoso, el Salvador de la humanidad. Más justo es Él que Baldur el Hermoso, más grade que Odín el Sabio, más amable que Freya la Buena. Desde que vino, el sacrificio ha terminado. La oscuridad, Thor, a quien habéis llamado en vano, está muerta. En lo profundo de las sombras de Niffelheim está perdido para siempre. Y ahora, en esta noche de Cristo, comenzaréis a vivir. Este árbol de sangre ya no oscurecerá vuestra tierra. En el nombre del Señor, lo destruiré».

San Bonifacio, tras salvar la vida de un niño pequeño, que iba a ser usado como sacrificio frente al Roble de Thor.

“OBISPO” ALEMÁN AFIRMA QUE EL PURGATORIO “NO ES UN LUGAR DE TORMENTOS”

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El “obispo” de Maguncia, monseñor Peter Kohlgraf, afirmó en su sermón del día de los fieles difuntos que él quería ampliar una “idea positiva” del juicio divino.

  

Peter Kohlgraf

  
Dijo que los cristianos no deberían temer el juicio ni tampoco el Purgatorio. Contradiciendo a la Biblia, afirmó que Cristo aparentemente “no se reúne con los hombres como un juez estricto sentado en su trono por encima de ellos”.
  
La muerte es para Kohlgraf un momento de auto-conocimiento de la propia vida de uno, lo que también podría ser “doloroso”.
  
Interpretó al Purgatorio como una “purificación personal”, no como un “lugar de tormentos”, sino como un “encuentro, un acto de auto-conocimiento y cambio”.
  
La oración por los Muertos debería “fortalecer” a los muertos y mantener la conexión con ellos.
  
Contraria a estas afirmaciones, la liturgia católica de todos los fieles difuntos conmemora el “Dies iræ”, el “Día de Ira”. Según la doctrina católica, solamente entran al Purgatorio los que mueren en gracia de Dios, pero que todavía tienen que expiar sus pecados en este fuego.

MISA EN HONOR DE SAN NICOLÁS DE FLÜE

Del Misal Romano de San Pío V (Las Oraciones son propias. La Misa Os Justi es del Común de Confesores no pontífices, mas el Evangelio se toma del Común de los Abades). La Misa Votiva es del Misal Propio de la Diócesis de Augsburgo y el de la Diócesis de Basilea.

  

Die 22 Martii

Sancti Nicolai de Flüe, Eremitæ et Confessoris

Duplex

 

Introitus. Ps. 36, 30 et 31. Os justi meditábitur sapiéntiam, et língua ejus loquétur judícium: lex Dei ejus in corde ipsíus. (T. P. Allelúja, allelúja.). Ps. ibid., 1. Noli æmulári in malignántibus: neque zeláveris faciéntes iniquitátem. ℣. Glória Patri.

   

ORATIO

Deus, qui beátum Nicoláum Eremítam Angelórum esca mirabíliter nutríre, et sanctíssimæ Trinitátis visióne illustráre voluísti: concéde, quǽsumus, ut ejus intercessióne domínicum Corpus, et Sánguinem digne súmere in terris; et gloriósum conspícere mereámur in cœlis. Per eúmdem Dóminum.

   

Léctio libri Sapiéntiæ.

Eccli. 31, 8-11.

 

Beátus vir, qui invéntus est sine mácula, et qui post áurum non ábiit, nec sperávit in pecúnia et thesáuris. Quis est hic, et laudábimus eum? fecit enim mirabília in vita sua. Qui probátus est in illo, et perféctus est, erit illi glória ætérna: qui potuit tránsgredi, et non est transgréssus: fácere mala, et non fecit: ídeo stabilíta sunt bona illíus in Dómino, et eleemósynis illíus enarrábit omnis ecclésia sanctórum.

 

Graduale. Ps. 91, 13-14. Justus ut palma florébit: sicut cedrus Líbani multiplicábitur in domo Dómini.

℣. Ibid., 3. Annuntiándum mane misericórdiam tuam, et veritátem tuam per noctem.

 

Allelúja, allelúja. ℣. Jac. 1, 12. Beátus vir, qui suffert tentatiónem: quóniam, cum probátus fúerit, accípiet corónam vitæ. Allelúja.

In Missis votivis post Septuagesimam, omissis Allelúja et versu sequenti, dicitur:

Tractus. Ps. 113, 1-3. Beátus vir, qui timet Dóminum: in mandátis ejus cupit nimis.

℣. Potens in terra erit semen ejus: generátio rectórum benedicétur.
℣. Glória et divitiæ in domo ejus: et justítia ejus manet in sǽculum sǽculi.

 

Tempore autem paschali omittitur Graduale, et ejus loco dicitur:
Allelúja, allelúja.  
℣. Jac. 1, 12. Beátus vir, qui suffert tentatiónem: quóniam, cum probátus fúerit, accípiet corónam vitæ. Allelúja.
℣. Eccli. 45, 9. Amávit eum Dóminus et ornávit eum: stolam glóriæ índuit eum. Allelúja.

 

✠ Sequéntia sancti Evangélii secúndum Matthǽum.

Math. 19, 27-29.

 

In illo témpore: Dixit Petrus ad Jesum: Ecce nos relíquimus ómnia, et secúti sumus te: quid ergo erit nobis? Jesus autem dixit illis: Amen dico vobis, quod vos, qui secúti estis me, in regeneratióne, cum séderit filius hóminis in sede majestátis suæ, sedébitis et vos super sedes duódecim, judicántes duódecim tribus Israël. Et omnis, qui relíquerit domum, vel fratres, aut soróres, aut patrem, aut matrem, aut uxórem, aut fílios, aut agros, propter nomen meum, céntuplum accípiet, et vitam ætérnam possidébit.

   

Offertorium. Ps. 88, 25. Véritas mea et misericórdia mea cum ipso: et in nómine meo exaltábitur cornu ejus. (T. P. Allelúja.)

 

SECRETA

Deus, qui nos beátum Nicoláum in terris venerári fecísti: da nobis ejus intercessióne a peccatórum néxibus absolútis, in cœlis étiam de ejúsdem societáte gaudére. Per Dóminum.

 

Communio. Matth. 24, 46-47. Beátus servus, quem, cum vénerit dóminus, invénerit vigilántem: amen, dico vobis, super ómnia bona sua constítuet eum. (T. P. Allelúja.)

  

POSTCOMMUNIO

Pretiósi Córporis, et Sánguinis tui, Dómine, refécti salutáribus Sacraméntis: concéde nobis, ut méritis, et précibus beáti Nicolái in cœléstis panis dulcédine, qua eum in terris satiáre dignátus es; ad ætérna gáudia transíre mereámur. Qui vivis et regnas.

  

¶ Infrascriptæ Missæ de Sancti Nicolai de Flüe, ex Proprium Diœcesibus Augustanæ Vindelicorum et Basileensis, dici possunt ut festivæ ubicumque, ad libitum sacerdotis, juxta rubricas. Similiter hujusmodi Missæ dici possunt etiam ut votivæ, nisi aliqua expresse excipiatur:

  

Die 22 Martii (In Helvetiæ et Germaniæ, 25 Septembris)

Sancti Nicolai de Flüe, Eremitæ et Confessoris

Altera Missa

 

Introitus. Ps. 54, 8 et 10. Ecce elongávi fúgiens, et mansi in solitúdine: quóniam vidi iniquitátem et contradictiónem in civitáte. (T. P. Allelúja, allelúja.). Ps. Ibid., 2-3. Exáudi, Deus, oratiónem meam, et ne despexéris deprecatiónem meam: inténde mihi, et exáudi me. ℣. Glória Patri.

   

ORATIO

Beáti Nicolái, Confessóris tui, intercessióne suffúlti, te, Dómine, supplíciter exorámus: ut gentem nostram benigna semper protectióne custódias, ejúsque rectóribus grátiæ tuæ lumen cleménter infúndas. Per Dóminum nostrum

Léctio Epístolæ beáti Pauli Apóstoli ad Romános.

Rom. 14, 17-19.

 

Fratres: Non est enim regnum Dei esca et potus, sed justítia, et pax, et gáudium in Spíritu Sancto. Qui enim in hoc servit Christo, placet Deo, et probátus est homínibus. Ítaque quæ pacis sunt, sectémur. Et quæ ædificatiónis sunt, in invicem custodiámus.

 

Graduale. Ps. 121, 7-8. Fiat pax in virtúte tua, et abundántia in túrribus tuis.

℣. Propter fratres meos et próximos meos, loquébar pacem de te.

 

Allelúja, allelúja. ℣. Ps. 54, 23. Jacta cogitátum tuum in Dómino, et ipse te enútriet. Allelúja.

In Missis votivis post Septuagesimam, omissis Allelúja et versu sequenti, dicitur:

Tractus. Ps. 33, 9-11. Gustáte et vidéte, quóniam suávis est Dóminus.

℣. Beátus vir, qui sperat in eo; quóniam nihil deest timéntibus eum.
℣. Dívites eguérunt et esuriérunt; inquiréntes autem Dóminum non defícient omni bono.

 

Tempore autem paschali omittitur Graduale, et ejus loco dicitur:
Allelúja, allelúja.  
℣. Ps. 54, 23. Jacta cogitátum tuum in Dómino, et ipse te enútriet. Allelúja.
℣. Joan. 6, 52. Si quis manducáverit ex hoc pane, vivet in ætérnum. Allelúja.

 

✠ Sequéntia sancti Evangélii secúndum Matthǽum.

Math. 19, 27-29.

 

In illo témpore: Dixit Petrus ad Jesum: Ecce nos relíquimus ómnia, et secúti sumus te: quid ergo erit nobis? Jesus autem dixit illis: Amen dico vobis, quod vos, qui secúti estis me, in regeneratióne, cum séderit filius hóminis in sede majestátis suæ, sedébitis et vos super sedes duódecim, judicántes duódecim tribus Israël. Et omnis, qui relíquerit domum, vel fratres, aut soróres, aut patrem, aut matrem, aut uxórem, aut fílios, aut agros, propter nomen meum, céntuplum accípiet, et vitam ætérnam possidébit.

   

Offertorium. Ps. 30, 4. Dómine, fortitúdo mea et refúgium meum es tu, et propter nomen tuum dedúces me et enútries me. (T. P. Allelúja.)

 

SECRETA

Múnera tibi, Dómine, dicáta sanctífica: et, intercedénte beáto Nicoláo Confessóre tuo, per éadem nos benignus inténde: ut tibi famulántes in terris, glória tua perfruámur in cœlis. Per Dóminum nostrum.

 

Communio. Gal. 2, 19. Christo confíxus sum cruci. Vivo autem, jam non ego: vivit vero in me Christus. (T. P. Allelúja.)

  

POSTCOMMUNIO

Mysteriórum tuórum nos, quǽsumus, Dómine, commúnio sancta restáuret: ut beáti Nicolái sequéntes exémpla, in tuo semper amóre crescámus. Per Dóminum nostrum.

CATEDRAL ALEMANA INMORTALIZA A BERGOGLIO COMO UN DEMONIO

Noticia tomada de GLORIA NEWS. Vía ENRAIZADOS EN CRISTO

   

 

La catedral de Colonia puso una gárgola en la fachada de la entrada principal, representando al papa Francisco, informó el 27 de octubre el sitio web katholisch.de.

 

Una gárgola es una figura tallada o formada, originalmente con un pico diseñado para transportar el agua desde el techo y desde un lado de un edificio. El uso primario de la gárgola es representar al mal.

  

El Francisco de la gárgola es meramente decorativo, sin conexión con el agua de lluvia. El maestro constructor de la catedral, Peter Füssenich, confirmó que el objetivo es representar a Francisco.

  

Publicación de la Catedral de Colonia, dando cuenta de la gárgola de Francisco Bergoglio

    

Los apostatas modernistas que tienen el control de la Catedral de Colonia son promotores de la sodomía, pecan de idolatría y profanan impunemente la Casa de Dios, contra el que abiertamente se rebelan porque ya han profanado su propio cuerpo y no tienen temor de Dios, por eso tiene por ídolo a Bergoglio: entre otros ídolos se encuentra el líder comunista Nikita Kruchov, futbolistas, figuras del carnaval de Colonia, entre otras figuras políticas.

Romanos 1:25. A ellos que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura en vez del Creador, que es bendito por los siglos. Amén.

Catecismo Mayor de San Pío X
358. ¿Qué nos prohíbe el primer mandamiento? – El primer mandamiento nos prohíbe la idolatría, la superstición, el sacrilegio, la herejía y cualquier otro pecado contra la religión.
359.¿Qué es idolatría? – Llámase idolatría dar a una criatura cualquiera, por ejemplo a una estatua, a una imagen, a un hombre, el culto supremo de adoración debido sólo a Dios.

Hechos 10:26. Mas Pedro le levantó, diciendo: Álzate, que yo no soy más que un hombre como tú.
Lucas 4:8. Y, respondiendo Jesús, le dijo: “Está escrito: Adorarás al Señor tu Dios, y a El solo servirás.

En 2014, Bergoglio nombró al “Cardenal” pro-gay Rainer Maria Woelki de Berlín como nuevo “Arzobispo” de Colonia, que encuentra “virtud” en una relación homosexual estable … En octubre de 2016 fue nombrado miembro de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de Los Sacramentos por Bergoglio por un término renovable de cinco años.

  

El apóstata Rainer Maria Woelki usó un bote como altar para la celebración del Corpus Christi para promover la invasión musulmana

SAN EMERANO DE RATISBONA, OBISPO Y MÁRTIR

Martirio de San Emerano de Ratisbona

   

Descendiente de una ilustre familia del Poitou, renunció siendo aun muy joven todos los halagos del mundo para consagrarse al servicio de los altares. Su erudición y sus virtudes lo elevaron al episcopado durante el siglo VII. Predicó el Evangelio con un celo infatigable, instruyendo a sus ovejas, buscando a los pecadores hasta los lugares mas distantes, enseñando de continuo a todos, y socorriendo a los pobres con una liberalidad prodigiosa.

  

Después de haber trabajado así por espacio de muchos años, resolvió ir a predicar a los muchos infieles de Baviera. No hacia sino treinta años que la luz del Evangelio había iluminado aquel país, y había todavía muchos bárbaros que dormían en las tinieblas de la idolatría. El santo se fue allá, después de haberse detenido mucho tiempo en Ratisbona por los esfuerzos de su gobernador el duque Teodon, lo cual ha hecho creer a algunos que Emmerano había sido obispo de aquella ciudad.

  

Sus trabajos apostólicos fueron seguidos de innumerables conversiones, y al cabo de tres años de cultivar aquella viña del Señor, partió el santo para Roma, con el fin de visitar el sepulcro de los apóstoles, y consultar al soberano pontífice acerca de algunas dificultades. Pero una malvada mujer, que había jurado la muerte del santo, compró a unos malhechores, los cuales se apostaron en el camino, y apoderándose de él cerca de Munich, le cortaron los brazos y las piernas y le asesinaron el día 22 de septiembre del año 652. Su cuerpo fue conducido a Ratisbona, y sepultado en la iglesia de San Jorge.

  

R. Dr. José Palau. La Leyenda de oro para cada día del año, tomo III. Barcelona, imprenta de los hermanos Llorens, 1845, Págs. 492 y 493.

  

ORACIÓN

Dígnate, oh Dios omnipotente, mirar nuestra debilidad, y puesto que nos hallamos oprimidos por el peso de nuestras propias culpas, nos proteja la gloriosa intercesión de tu bienaventurado mártir y pontífice San Emerano. Por J. C. N. S. Amén.

MISA DE SAN ANDRÉS DE RINN, INOCENTE MÁRTIR

Del Misal Romano de San Pío V para la diócesis de Innsbruck.

  

Die 12 Julii

Sancte Andréæ Rinnénsis, Innocéntis Martyr

Duplex

 

Introitus. Ps. 8, 3. Ex ore infántium Deus, et lacténtium perfecísti laudem propter inimícos tuos. Ps. ibid., 2.  Dómine Dóminus noster: quam admirábile est nomen tuum in univérsa terra! ℣. Glória Patri.

   

ORATIO

Deus, innocénti restítuor, pro cujus nómine beátus ínnocens Andréas acerbíssimæ mortis supplício a pérfidis Judǽis interémptus est: præsta nobis, quǽsumus, ut ejus intercedéntibus méritis, ab hujus vitæ contágiis impollúti ad cœléste pátriam perveníre valeámus. Qui vivis et regnas.

Et fit Commemoratio Sancte Joannis Gualberti, Abbatis.

ORATIO

Intercéssio nos, quǽsumus, Dómine, beáti Joánnis Abbátis comméndet: ut, quod nostris méritis non valémus, ejus patrocínio assequámur. Per Dóminum.
  
Pro Sanctorum Naboris et Felicis, Martyrum.

ORATIO

Præsta, quǽsumus, Dómine: ut, sicut nos sanctórum Mártyrum tuórum Nabóris et Felícis natalítia celebránda non desérunt; ita júgiter suffrágiis comitántur. Per Dóminum.
   

Léctio libri Apocalýpsis beáti Joánnis Apóstoli.

Apoc. 14, 1-5.

 

In diébus illis: Vidi supra montem Sion Agnum stantem, et cum eo centum quadragínta quátuor mília, habéntes nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in fróntibus suis. Et audívi vocem de cœlo, tamquam vocem aquárum multárum, et tamquam vocem tonítrui magni: et vocem, quam audívi, sicut citharœrórum citharizántium in cítharis suis. Et cantábant quasi cánticum novum ante sedem, et ante quátuor animália, et senióres: et nemo póterat dícere cánticum, nisi illa centum quadragínta quátuor mília, qui empti sunt de terra. Hi sunt, qui cum muliéribus non sunt coinquináti: vírgines enim sunt. Hi sequúntur Agnum, quocúmque íerit. Hi empti sunt ex homínibus primítiæ Deo, et Agno: et in ore eórum non est invéntum mendácium: sine mácula enim sunt ante thronum Dei.

 

Graduale. Ps. 68, 18 et 19. Ne avértes fáciem tuam a púero tuo, Dómine: Quóniam tríbulor, velóciter exáudi me.

℣. Inténde ánimæ meæ, et líbera eam; propter inimícos meos éripe me.

 

Allelúja, allelúja. ℣. Ps. 112, 1. Laudáte púeri Dómimum: laudáte nomen Dómini. Allelúja.

In Missis votivis post Septuagesimam, omissis Allelúja et Versu sequenti, dicitur:
Tractus. Ps. 34, 1-3. Júdica, Dómine, nocéntes me; expúgna impugnántes me.
℣. Apprehénde arma et scutum, et exsúrge in adjutórium mihi.
℣. Effúnde frámeam, et conclúde advérsus eos qui persequúntur me; dic ánimæ meæ: Salus tua ego sum.
   
Tempore Paschali, omittitur Graduale, et ejus loco dicitur:
Allelúja, allelúja.
℣. Apoc. 19, 5. Laudem dícite Deo nostro, omnes Sancti ejus et qui timétis Deum, pusílli et magni. Allelúja.
℣. Ps. 112, 1. Laudáte púeri Dómimum: laudáte nomen Dómini. Allelúja.

✠ Sequéntia sancti Evangélii secúndum Matthǽum.

Math. 18, 1-10.

 

In illo témpore: Accessérunt discípuli ad Jesum dicéntes: Quis, putas, major est in regno cœlórum? Et ad vocans Jesus párvulum, státuit eum in médio eórum, et dixit: Amen dico vobis, nisi convérsi fuéritis, et efficiámini sicut párvuli, non intrábitis in regnum cœlórum. Quicúmque ergo humiliáverit se sicut párvulus iste, hic est major in regno cœlórum. Et qui suscéperit unum párvulum talem in nómine meo, me súscipit. Qui autem scandalizáverit unum de pusíllis istis, qui in me credunt, expédit ei, ut suspendátur mola asinária in collo ejus, et demergátur in profúndum maris. Væ mundo a scándalis! Necésse est enim, ut véniant scándala: verúmtamen væ hómini illi, per quem scándalum venit! Si autem manus tua vel pes tuus scandalízat te, abscíde eum et projíce abs te: bonum tibi est ad vitam ingrédi débilem vel claudum, quam duas manus vel duos pedes habéntem mitti in ignem ætérnum. Et si óculus tuus scandalízat te, érue eum et prójice abs te: bonum tibi est cum uno óculo in vitam intráre, quam duos óculos habéntem mitti in gehénnam ignis. Vidéte, ne contemnátis unum ex his pusíllis: dico enim vobis, quia Ángeli eórum in cœlis semper vident fáciem Patris mei, qui in cœlis est.

   

Offertorium. Ps. 85, 14. Deus, iníqui insurrexérunt super me, et synagóga poténtium quæsiérunt ánimam meam.

 

SECRETA

Múnera tibi, Dómine, obláta sanctífica: et intercedénte innocénte púero, et Mártyre Andréa, per hæc nos a peccatórum nostrórum máculis emúnda. Per Dóminum.

Commemoratio Sancte Joannis Gualberti, Abbatis.

SECRETA

Sacris altáribus, Dómine, hóstias superpósitas sanctus Joánnes Abbas, quǽsumus, in salútem nobis proveníre depóscat. Per Dóminum.

Pro Sanctorum Naboris et Felicis, Martyrum.

SECRETA

Múnera plebis tuæ, quǽsumus, Dómine, sanctórum Mártyrum tuórum Nabóris et Felícis fiant grata suffrágiis: et, quorum triúmphis tuo nómini offéruntur, ipsórum digna perficiántur et méritis. Per Dóminum.

 

Communio. Matth. 18, 5. Quicúmque humiliáverit se sicut párvulus iste, hic est major in regno cœlórum.

  

POSTCOMMUNIO

Deus, in cujus contémptum impiíssimi Judǽi innocéntem púerum et Mártyrem Andréam acerbíssimæ passiónis genus subíre fecérunt: da fidélibus tuis, ut qui ejus memóriam pie venerántur in terris, tu Passiónis fructum cónsequi mereántur in cœlis. Qui vivis et regnas.

Commemoratio Sancte Joannis Gualberti, Abbatis.

POSTCOMMUNIO

Prótegat nos, Dómine, cum tui perceptióne sacraménti beátus Joánnes Abbas, pro nobis intercedéndo: ut et conversatiónis ejus experiámur insígnia, et intercessiónis percipiámus suffrágia. Per Dóminum.

Pro Sanctorum Naboris et Felicis, Martyrum.

POSTCOMMUNIO

Natalítiis Sanctórum tuórum, quǽsumus, Dómine: ut, sacraménti múnere vegetáti, bonis, quibus per tuam grátiam nunc fovémur, perfruámur ætérnis. Per Dóminum nostrum.

LA EXCLUSIÓN DE LA SANTA SEDE DE LA CONFERENCIA DE VERSALLES POR ORDEN MASÓNICA

Artículo publicado por Javier Navascués Pérez en INFOCATÓLICA. Las notas al pie de cada imagen son propias.

 

Sesión de firma del Tratado en el Salón de los Espejos del Palacio de Versalles (28 de Junio de 1919)

  

En noviembre de 1918 terminó la Primera Guerra Mundial con la victoria aliada (Estados Unidos, Reino Unido, Francia, Rusia hasta 1917, Italia, Serbia, Rumanía entre muchos otros aliados menores) y la derrota del bando que fue conocido como «los Imperios Centrales» (Alemania, Austria, Hungría, Bulgaria y Turquía). Finalmente, la mucha mayor potencia humana, económica e industrial del bando aliado, sobre todo a partir de la entrada en guerra de Estados Unidos, acabó imponiéndose.
  
Se anunció que las potencias vencedoras iban a convocar una gran Conferencia diplomática en París para enero de 1919 en la que se llevaría a cabo la reorganización definitiva de Europa. Los dirigentes aliados anunciaron nada menos que la Conferencia «terminará para siempre con la guerra como amenaza para la humanidad». En teoría, la base política de la Conferencia iba a ser los «Catorce puntos de Wilson», promulgados por el presidente norteamericano Woodrow Wilson en enero de 1918 que preveían el castigo al gobierno imperial alemán, pero en teoría buscaban una paz sin grandes anexiones de territorio y en la que el bando perdedor encabezado por Alemania no fuera aplastado por las exigencias Aliadas.
   
Wilson era un masón de alto grado y por eso el citado documento incluía algunos «puntos» de neto origen masónico como, entre otros, la «consagración» de la democracia liberal como único sistema político posible y admisible y la formación de una Sociedad de Naciones como embrión de un gobierno mundial (la formación de un gobierno mundial que excluya a la Religión, algo que en parte consiguieron más tarde con la ONU, es una vieja aspiración masónica, por eso a los masones se les llama también «mundialistas»).
   

De izquierda a derecha, los culpables del Tratado de Versalles: Vittorio Emanuele Orlando Barabbino (Italia), David Lloyd George (Reino Unido), Georges Benjamin Clemenceau Gautreau (Francia), y Thomas Woodrow Wilson (Estados Unidos). Todos cuatro, FRANCMASONES.

   
Wilson logró el establecimiento de la Sociedad de Naciones, pero, en cambio, no consiguió su propósito de que la Conferencia fuera un tratado entre iguales y no una paz draconiana contra los vencidos ya que no conocía las promesas secretas que Londres y París habían ido haciendo al resto de sus aliados a cambio de su ayuda y que implicaban grandes pérdidas territoriales a costa de los países derrotados. Por eso los alemanes hablaron luego del «diktat» de Versalles, porque sus delegados allí no fueron invitados a negociar nada, sino simplemente a aceptar las condiciones impuestas por los Aliados.

 
Benedicto XV, el Papa de la Paz

Resultó trágico también y es un hecho poco conocido -lo cual es significativo- que la Santa Sede fuese deliberadamente excluida de la Conferencia de Versalles por los gobiernos Aliados, muy influidos por la masonería. El Papa era entonces Giacomo Della Chiesa, Benedicto XV, pidió participar en la Conferencia de Paz. Parece de sentido común que el Papa, que era la cabeza espiritual de la religión más extendida del mundo e incluía a millones de creyentes, también en los países vencedores, estuviera presente en una conferencia diplomática tan importante pero el sectarismo de las potencias aliadas lo impidió.
 
Y es que todo el mundo se daba cuenta de que la presencia del Papa habría ejercido un efecto moderador muy importante y hubiera impulsado un trato mucho más ecuánime hacia los países vencidos. Y eso es precisamente lo que trataban de evitar los gobiernos Aliados. Además, su presencia allí hubiera transmitido al mundo que los principales gobiernos occidentales reconocían la guía de la influencia espiritual del Papa como inspiradora moral de sus políticas. Y desde luego eso es algo que la masonería no estaba dispuesta a permitir.
  
Benedicto XV había sido elegido en el cónclave de agosto de 1914, tras la muerte del gran Papa San Pío X. Fue un cónclave celebrado bajo la terrible sombra de la Primera Guerra Mundial, que acababa de estallar y que amargó los últimos días de S Pío X. Probablemente la experiencia política y diplomática de Della Chiesa facilitó su elección.
  

Benedicto XV (Giacomo della Chiesa). San Malaquías de Armagh en su Profecía de los Papas le llamó «Relígio depopuláta» (la Religión devastada), tanto por la Gran Guerra que ocurrió durante su pontificado, como por las persecuciones religiosas que le tocó presenciar.

 
Entre otros destinos había sido secretario de la Nunciatura en España en la década de 1880, donde en Madrid se le había conocido como «el cura de las 2 pesetas» porque diariamente repartía esta cantidad, entonces importante (con la que se podía comer durante varios días), entre las familias más pobres del conocido como barrio de los Austrias de la capital española. Era doctor en Derecho y teólogo. Desde su elección su gran objetivo, que por desgracia no pudo lograr, fue mediar entre ambos bandos conseguir para conseguir que la Guerra terminara.
 
Guardó una exquisita neutralidad porque sabía que había muchos católicos en ambos bandos. Intentó que Alemania evacuara Bélgica y apoyó los intentos del emperador Carlos de Austria Hungría por negociar con Francia y lograr una paz equilibrada entre los países contendientes que a mediados de 1917 estuvieron a punto de fructificar pero que el masón primer ministro francés Ribot impidió casi en el último momento (lo que autores franceses han llamado «El sabotaje de la paz» y que sería motivo para otro artículo).
  
Por desgracia la guerra siguió un año más y aún morirían muchos cientos de miles de personas en ese año y medio. Sintió un gran disgusto cuando Italia se unió a la Guerra en el bando aliado en 1915, aunque tampoco lo condenó por prudencia política porque sabía que muchos católicos italianos apoyaban la guerra contra Austria en aquel momento por un mal entendido nacionalismo. Aunque con pena, permitió que todos los católicos de los países beligerantes cumplieran sus deberes militares con sus patrias respectivas.
 
Nombró Nuncio en Múnich al cardenal Pacelli futuro Pío XII. Cuando vio que los gobiernos beligerantes por su orgullo y egoísmo, con excepción de Austria (en favor de la cual intentó mediar en vano en las últimas semanas de la Guerra), no deseaban su mediación política, se volcó en la ayuda humanitaria en favor de los prisioneros, los heridos, las víctimas de la guerra y los desplazados, (en colaboración a veces con el rey de España Alfonso XIII). Pero el Papa y la Iglesia ganaron un gran prestigio universal en aquellos años porque todo el mundo fue testigo de sus nobles esfuerzos por la paz. El número de países que enviaron representaciones diplomáticas ante el Papa se dobló. La masonería internacional tampoco pudo olvidar más tarde, que en 1917 el Papa había aprobado el Código de Derecho Canónico que refundía la legislación de la Iglesia y en el que se condenaba de nuevo a la Masonería.
  
Finalmente, el Tratado de Versalles impondría durísimas indemnizaciones económicas a Alemania, además de grandes pérdidas territoriales y coloniales. Austria y Hungría fueron totalmente desmembradas. Naturalmente tanto sectarismo abonó un enorme resentimiento en Alemania que ayudaría mucho al posterior ascenso de Hitler al poder y en 1939 estallaría una guerra mucho peor aún. Y ello a pesar de que hubo personajes inteligentes en el propio bando Aliado que se daban cuenta del desastre posterior que traería aquel Tratado. El joven historiador británico Arnold Toynbee advirtió de lo peligroso que sería para el futuro humillar tanto a Alemania. Incluso el general Foch, comandante supremo del ejército francés, dijo con clarividencia: «Esto no es una paz, sino una tregua de 20 años hasta la próxima guerra». Fueron desoídos. Se impuso la «paz» de los gabinetes masónicos.
  

Protestas en Berlín contra el «diktat» de Versalles. Las odiosas condiciones impuestas por los Aliados a la Alemania derrotada facilitaron el ascenso de Adolf Hitler (quien se opuso al Tratado) al poder.

   
Todas esas terribles consecuencias se podrían haber evitado y la historia del siglo XX habría sido muy distinta si se hubiera buscado una paz mucho más justa, tal como quería Benedicto XV. La Santísima Virgen ya lo había advertido en Fátima cuando dijo que si la humanidad no se arrepentía de sus pecados dentro de 20 años llegaría una Guerra mucho peor aún que la Primera Guerra Mundial.