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domingo, 2 de agosto de 2026

CARDENAL ZUPPI: «DEBEMOS ENCONTRAR UNA MEDIACIÓN PARA LA EUTANASIA»

 
En el programa de pódcast “Il Fienile” (El pajar) del exministro de Políticas agrícolas, alimentarias y forestales de Italia y expresidente regional del Véneto (Italia) Luca Zaia Lisetto, el presidente de la Conferencia Episcopal Italiana y arzobispón de Bolonia Matteo María Zuppi Fumagalli dijo que quiere “una mediación” para la legislación sobre la eutanasia en su país, recoge el diario oligárquico romanos La Repubblica.

Zuppi expresa que la Iglesia se opone a la eutanasia y el suicidio asistido, y que si bien una sentencia del Tribunal Constitucional de 2019 ordena que el Parlamento reglamente sobre la materia, aún no hay nada definido. Zaia le responde que en todo caso, la sentencia existe y la eutanasia existe bajo los requisitos previstos por ella, y le pregunta qué le diría a una persona que opta por el suicidio asistido, a lo que el cardenal contesta:
«Sé bien que los que están enfermos no esperan la ley. También hay regiones que actúan de manera fragmentada. Y de hecho, digo que la política debe encontrar una mediación… y sí, he conocido a gente enferma que quería irse. En estos casos, se necesita respeto. La única opción que puedes tomar es estar cerca de aquellos que están sufriendo, lo que no significa renunciar a tus principios».
  
Y sobre el testamento biológico o disposiciones anticipadas de tratamiento, dice que esta figura es «muy poco usada», al tiempo que expresa «la total condena de la atención médica inútil, una idea prometeica que hace mal a la humanidad: a veces los médicos lo hacen para no tener problemas».

jueves, 16 de julio de 2026

OBISPÓN OLIVERO: «EL ACTO PENITENCIAL NO FUNCIONA, Y LA MISA ACTUAL ENSEÑA POCO».

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares.
   

Durante una “Misa Alpina” celebrada el 21 de Junio en la meseta de Plano del Alpe (Usseaux, Piamonte) ante una alegre reunión de ancianos, el obispón de Pinerolo (Italia) Derio Olivero, de 65 años, dijo que hay una parte de la Misa «que ya no funciona», el Acto Penitencial, y que, en definitiva, la misa en sí misma, tal como es hoy, «nos enseña poco», informa Messa in Latino el 14 de Julio.
  
El blog señala que durante el servicio, el obispón usó su característico pañuelo rojo como mitra.
  

El obispón Olivero es un activista pro-homosexual. Durante la “Misa Alpina” (en la cual recordó al chef y activista de la “comida lenta” Carlo “Carlín” Petrini fallecido un mes atrás), dijo sentimentalmente: 
«La Misa es un lento acto de amor. Los actos de amor no se hacen con prisa; las caricias dadas con prisa se convierten en bofetadas. Así que, si están dispuestos, hagamos algo: mirémonos a los ojos por un momento. Mira a la persona que está a tu lado y piensa: “Este es mi hermano, esta es mi hermana”».
Además, Olivero acusa a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X no solo de ser cismática, sino también herética por rechazar el “súperdogma” del antidogmático Concilio Vaticano II.

Con todo, Messa in Latino le abona la valentía que tiene Olivero para decir en público lo que los demás obispones italianos (tanto o más modernistas que él) piensan pero no se atreven a decir.

viernes, 10 de julio de 2026

IGLESIA QUE ACOGIÓ LA SÁBANA SANTA, ALBERGA SERVICIOS LUTERANOS DESDE 2020 CON ACUERDO DEL ARZOBISPÓN DE TURÍN

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

En el centro histórico de Turín (Italia) se encuentra la Iglesia de San Francisco de Asís. En el siglo XVI, la iglesia custodió temporalmente la Sábana Santa, tras su traslado desde Chambéry, la antigua capital del Ducado de Saboya.
  
Es una iglesia activa en la Archidiócesis de Turín, con servicios regulares y el “Santísimo Sacramento” reservado.
  
Sin embargo, desde la primavera de 2020, la iglesia también ha servido como lugar de culto regular para la Comunidad Evangélica Luterana de Turín.
  
La congregación luterana es parte de la Iglesia Evangélica Luterana en Italia (CELI) y tiene oficinas administrativas en otros lugares de la ciudad, pero ninguna iglesia propia.
  
Este arreglo es permanente.
   
Durante la posesión del pastor Tobias Brendel el 18 de Septiembre de 2022 como nuevo párroco de la comunida luterana local, que tuvo lugar en la iglesia católica, el “diácono permanente” católico Flavio Picotti (“instalado” el 18 de Noviembre de 2018) presentó simbólicamente al nuevo pastor un juego de llaves.
  
La comunidad luterana dijo que esto reconocía la relación de confianza que se había desarrollado desde que comenzó el uso compartido de la iglesia en 2020.
  
Esto parece haber sido autorizado por la Archidiócesis de Turín (dirigida por Roberto Repole Mancuso) de acuerdo con las normas ecuménicas deuterovaticanas actuales.
  
El Directorio para la Aplicación de los Principios y Normas sobre el Ecumenismo de 1993 permite en su artículo 137 (de conformidad al canon 1210 wojtiliano) a los obispones, en ciertas circunstancias pastorales, poner las iglesias católicas a disposición de otras comunidades.
  
La propia archidiócesis se ha referido públicamente a San Francisco de Asís como una iglesia católica «utilizada por la comunidad luterana».
  
Mientras tanto, el rito romano tradicional está permitido en las iglesias parroquiales solo temporalmente y bajo circunstancias extraordinarias (cuando no explícitamente prohibido).

miércoles, 8 de julio de 2026

“DIÁCONO PERMANENTE” CONCELEBRA FUNERAL


En el servicio funeral de una tal María Mairamtinkhof de Niederkofler (fallecida el 23 de Junio de 2026 a los 83 años) en la iglesia de Santa Gertrudis de Mühlwald/Selva de los Molinos (diócesis de Bolzano-Bresanona/Brixen, Italia) el pasado 27 de Junio, el “diácono permanente” Günther Rederlechner recitó partes de la Plegaria Eucarística II (la mal llamada “Anáfora de San Hipólito” elaborada por Louis Bouyer Cong. Orat. y Bernard Botte OSB en una servilleta en un almorzadero romano) mientras el sacerdote-presbítero Gottfried Oberleiter (ordenado en 1965) literalmente estaba soplándose los mocos.
  
Ver desde el minuto 33:25.
  
Según el Misal novus ordo, la plegaria eucarística está reservada solo al presbítero celebrante, que a menos que haya concelebración, debe decirla en su totalidad.
  
El obispón diocesano es el ultramodernista Ivo Muser.

martes, 7 de julio de 2026

EL PRIMER FUNERAL “CATOSULMÁN” EN ITALIA


El pasado viernes 3 de Julio, la iglesia de Santa Ana en Turín acogió el funeral del arquitecto iraní Abolfazl Assadi (ابوالفضل اسدی), fallecido a los 74 años de edad.
  
Assadi era musulmán chií, hasta donde se sabía. Pero eso no le impidió tener incienso, oraciones y bendiciones por parte del rector del seminario de Pinerolo, el kikopresbítero Cristiano Magagna (“instalado” el 20 de Abril de 1997 por Juan Pablo II Wojtyla), amigo de la familia (porque el párroco, el “monseñor” Valter Danna, no quería interrumpir las sacrosantas vacaciones de verano).

Danna, exvicario archidiocesano de Turín, al ser contactado, quiso minimizar lo ocurrido diciendo a La Nuova Bussola Quotidiana: 
«Fue su esposa la que quiso el funeral en la iglesia. Bueno, no fue exactamente un funeral. Fue más bien una oración de despedida para un arquitecto iraní muy conocido, cuya familia es benefactora de la parroquia.
    
No me metan en problemas, todo se hizo correctamente. No un funeral con agua bendita y campanas, por así decirlo, sino una serie de oraciones interreligiosas a Dios con lecturas apropiadas. Pero no quiero que se hable de esto. Más que anormal, digamos inusual.
    
Nunca me había pasado algo así, pero lo importante es que no se presente como un funeral, sino como una despedida, un adiós. Al fin y al cabo, un funeral no es un sacramento, sino un sacramental».

Los sacramentales, igual que los funerales, son reservados para los católicos (bautizados o catecúmenos), por lo que está prohibido so pena de sacrilegio y de communicátio in sacris pasiva el administrarlos a los que no lo son, por más benefactores que sean a la Iglesia (o que los musulmanes suníes digan despectivamente que los chiíes son “semicristianos” –o más exactamente “semicatólicos”, porque los suníes son los protestantes de los musulmanes–). Aparte, por supuesto, de ser una falta de respeto para la memoria del finado, así como lo sería que a un cristiano se le diese sepultura con los ritos de otras religiones.

Para el dicho funeral “catosulmán”, “Monseñor” Danna pudo tener garantías del arzobispón Roberto Repole Mancuso, quien suena como posible sucesor del cardenal Matteo María Zuppi Fumagalli en la presidencia de la Conferencia Episcopal Italiana.

ARZOBISPÓN DEFENSOR DE BLASFEMIAS PROPONE QUE LAS MUJERES “COPRESIDAN” LA CENA NOVUS ORDO


El arzobispón-abad de Módena-Nonantola y obispón de Carpi (Italia) Erio Castellucci propuso una forma de “copresidencia” litúrgica en la que las mujeres dirigirían la Liturgia de la Palabra mientras que los presbíteros presidirían la consagración eucarística. Sus palabras:
«Sería oportuno distinguir un papel de las mujeres que pueda ser de copresidencia de la asamblea. […] Las mujeres podrían atender de modo particular la primera parte, la liturgia de la palabra, anunciando la Pascua del Señor, como María de Magdala a los apóstoles. Y los hombres podrían asumir la presidencia en la segunda parte, que comporta la consagración».
La propuesta aparece en un discurso publicado el 24 de Mayo en Notizie, el boletín diocesano de Carpi, pronunciado en un congreso organizado por el Centro Italiano Femenino en esa ciudad.
  
Castellucci es el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, y presidente del Comité nacional para el Camino Sinodal italiano.

Castellucci también pidió expandir la gobernanza compartida en la Iglesia, proponiendo que las recomendaciones de los consejos consultivos sean vinculantes después de un proceso de “maduración de consenso” y de crear “equipos laicales” que tengan «también la responsabilidad de guía y corresponsabilidad, compartiendo efectivamente las decisiones».
  
Messainlatino respondió el 30 de Junio, argumentando que estas propuestas son incompatibles con la doctrina católica sobre el sacerdocio, la unidad del sacrificio eucarístico y la constitución jerárquica de la Iglesia querida por Cristo.
  
Esta no es la primera controversia que involucra al arzobispón Castellucci. En 2024, defendió con uñas y dientes la exposición homosexual y blasfema “Grátia plena” en la antigua iglesia de San Ignacio en Carpi contra las protestas de los católicos, a los que acusó usando el sitio web diocesano de «tener juicios (o prejuicios) irrespetuosos» contra el “artista”. La exposición del “artista” Andrea Saltini tenía obras que representaban a Jesús, la Virgen María y la Magdalena en poses ambiguas y sexualizadas. Inclusive, una pintura mostraba a San Longino Centurión posicionado sobre el cuerpo de Cristo de una manera que muchos espectadores leyeron como homoerótica. La investigación penal fue archivada en 2025, no porque no hubo ofensa a los sentimientos religiosos (la hubo), sino porque para el juez, no habían elementos subjetivos para configurar el dolo.
  
A Castellucci se le considera un probable sucesor del arzobispón milanés Mario Enrico Delpini Caruggi, que encajaría en el registro de León XIV Riggitano-Prévost para los nombramientos episcopales.

martes, 30 de junio de 2026

LA CONFERENCIA EPISCOPAL ITALIANA SUSCRIBE A LA RELIGIÓN SEGLAR


El pasado 25 de Junio, la Conferencia Episcopal Italiana presidida por el arzobispón Matteo María Zuppi Fumagalli suscribió un acuerdo interreligioso titulado “La via italiana al dialogo. Le religioni nello spazio pubblico e per la coesione sociale” (El camino italiano al diálogo. Las religiones en el espacio público y por la cohesión social), junto con Giuseppe Momigliano (Asamblea de Rabinos de Italia), Cristin Cappelletti (Asamblea Espiritual Nacional de los bahá’íes de Italia), Naím Nasralá (Centro Cultural Islamico de Italia), Abu Bakr Moretta (Comunidad Religiosa Islámica Italiana), Mustafá Hajraoui (Confederación Islámica Italiana), Daniele Garrone (Federación de las Iglesias Evangélicas en Italia), Alberto Aprea (Instituto Budista Italiano Soka Gakkai), Cenap Mustafá Aydin (Instituto Tíber), Policarpo Staurópulos (Sacra Archidiócesis Ortodoxa de Italia), Singh Jagjit (Sociedad Sije Sewa), Filippo Scianna (Unión Budista Italiana), Livia Ottolenghi (Unión de las Comunidades Judías Italianas), Yasín Baradái (Unión de las Comunidades Musulmanas de Italia), y Franco Jayendranatha Di Maria (Unión Hinduísta Italiana Sanatana Dharma Samgha).

Después de la suscripción en el Museo del Ara Pacis (Altar de la Paz) de Augusto César, partieron al Palacio del Quirinal donde fueron recibidos por el presidente Sergio Mattarella Buccellato, quien recibió una copia del acuerdo.
  
Stefano Fontana comentó en La Nuova Bussola Quotidiana que con la suscripción de dicho pacto, la CEI se subió al tren de la sincretista religión laical, cuya deidad es el “Hombre Moderno”™, sus principios el secularismo y la “Corrección política”, y su sumo sacerdote el gobernante de turno.

miércoles, 17 de junio de 2026

AHORA RUINI SABRÁ QUÉ HAY MÁS ALLÁ DE LA MUERTE


En la tarde de ayer 16 de Junio, falleció en Roma el cardenal Camillo Ruini Rizzoli a los 95 años, tras complicaciones de una afección renal que padecía años atrás.
  
Camillo nació en Sassuolo (Módena) el 18 de Enero de 1931, hijo del cirujano Francesco Ruini y Yolanda Rizzoli Olivo. Su hermana Donatella murió en 2022 a los 85 años. Luego de estudiar en el Seminario diocesano de Reggio Emilia y en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, fue ordenado sacerdote el 8 de Diciembre de 1954 por el arzobispo por el arzobispo Luigi Traglia Crollari, entonces vicegerente de la diócesis de Roma. Fungió como profesor del Seminario diocesano, profesor del Seminario Teológico Interdiocesano de Módena-Reggio Emilia y rector del mismo entre 1968 y 1977, y profesor del Seminario Teológico Académico de Bolonia entre 1977 y 1983. Ítem, fue asesor diocesano de los médicos católicos, delegado episcopal para la Acción Católica, vicario episcopal para el apostolado laico, presidente del Centro Cultural Diocesano “Juan XXIII” y presidente del consejo diocesano para la pastoral escolar entre 1975 y 1986.
  
Fue nombrado obispón titular de Nepte (probablemente el oasis de Nefta, Túnez) y auxiliar de Reggio Emilia-Guastalla el 16 de Mayo de 1983, e “instalado” el 29 de Junio de ese año por su ordinario Gilberto Baroni Tugnoli († 1999; consagrado obispo el 27 de Diciembre de 1954). Fue designado Secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) en 1986. En 1991, Juan Pablo II Wojtyła lo designó presidente de la CEI, lo promovió a Vicario General de la Diócesis de Roma, arcipreste de la Basílica Lateranense, y lo creó cardenal presbítero de Santa Inés Extramuros en el Consistorio del 28 de Junio.
  
Su mandato como presidente de los obispones italianos coincidió con el colapso del partido Democracia Cristiana por el escándalo de corrupción de Tangentópolis, ante lo cual Ruini promovió lo que se conoció como el “proyecto cultural”: un esfuerzo por incorporar la influencia católica en el Estado y la sociedad directamente, más allá de las viejas estructuras del partido.
  
Después del declive de la DC (y el fracaso de su sucesor abortado el Partido Popular Italiano) a mediados de la década de 1990, se convirtió en un destacado partidario del primer ministro de larga data Silvio Berlusconi († 2023), abogando por el compromiso cristiano continuo en la vida pública y rechazando el ofrecimiento del presidente democristiano Oscar Luigi Scalfaro Ussino († 2012) de derrocar a Berlusconi.
  
En 2010, Benedicto XVI Ratzinger, a más de nombrarlo presidente del comité científico de la Fundación que lleva su nombre, lo puso a cargo de la comisión vaticana que investiga las supuestas “apariciones marianas” en Međugorje (Bosnia y Herzegovina), que concluyó en 2017 que solo reconocían las primeras “apariciones” entre el 24 de Junio y el 3 de Julio de 1981, PERO sin abordar el tema del actuar del demonio en las mismas.

Si bien Ruini fue sacerdote válidamente ordenado con el Rito Romano tradicional, no se puede decir lo mismo en cuanto al episcopado, porque fue “consagrado” con el Rito montini-bugniniano, que es tan inválido y nulo como su contraparte anglicana. Y ahora que él murió, podrá comprobar EN VIVO Y A TODO COLOR qué hay después de la muerte, porque en 2024 él escribió un libro titulado “C’é un dopo?” (¿Hay un después?) en el que decía que, si bien hay experiencias pre-muerte y extracorporales que permiten inferir una supervivencia del alma, no se podía saber científicamente si existe una vida después de la muerte. Y por su apostasía (de la cual se concluye dado su temor de vida que no mostró señales de arrepentimiento), sabrá que existe el Infierno, que sus penas son eternas, y que por su estado clerical serán muchos mayores.

lunes, 15 de junio de 2026

AMBIVALENCIA JUDEOCONCILIAR

Noticias tomadas de GLORIA NEWS.

   

León XIV Riggitano-Prévost recibió hoy en el Palacio Apostólico a una delegación de la Federación Judía Unida de Nueva York (United Jewish Appeal - Federation) encabezada por su saliente gerente ejecutivo Eric S. Goldstein.
  
Fundada en 1986 tras la fusión de United Jewish Appeal (establecida en 1939) y la Federación de Filantrópos Judíos de Nueva York (fundada en 1917), la UJA-Federation es «un instrumento de la filantropía judía global, que proporciona ayuda humanitaria esencial y servicios sociales a poblaciones vulnerables» en Nueva York, Israel y más de setenta países en todo el mundo.
   
Al dar la bienvenida a la delegación, Riggitano-Prévost elogió a la organización como un instrumento de la filantropía judía mundial, demostrando un compromiso profundo con la fraternidad humana que resuena con la visión de la Iglesia del desarrollo humano integral.
   
Riggitano-Prévost recordó que hace sesenta y seis años, el 17 de Octubre de 1960, Juan XXIII bis Roncalli dio la bienvenida a una delegación de la misma organización encabezada por el rabino Herbert Aaronson Friedman y el filántropo Benjamín Swig con las palabras: «Yo soy José, vuestro hermano» (Génesis 45, 4). Un mes antes, Roncalli le encargó al cardenal Agustín Béa/Behayim/Béhar Merk SJ preparar un documento sobre la relación con los judíos para discutirlo en el Concilio, documento redactado por su perito el entonces sacerdote-presbítero germano-canadiense Gregory Gerhard Albert Baum Meyer (que era judío igual que él).
   
Luego, Riggitano-Prévost observó que este encuentro ayudó a inspirar una nueva era en las relaciones católico-judías y contribuyó al desarrollo de la declaración Nostra Ætáte del Concilio Vaticano II.
   
Describiendo Nostra Ætáte como un punto de inflexión en las relaciones entre católicos y judíos, Riggitano-Prévost dijo que el documento abrió «un nuevo horizonte de encuentro, respeto y hospitalidad espiritual».
  
«Reconociendo la dignidad inherente de todos los hombres y mujeres, Nostra Ætáte adoptó una postura firme contra el antisemitismo y declaró que la Iglesia rechaza toda forma de discriminación o acoso por motivos de raza, color, condición social o religión. En un mundo aún marcado por la división y el conflicto, nos exhortó a superar los malentendidos del pasado y a colaborar por el bien común», dijo.

   

El arzobispón Franco Moscone CRS de Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo ha sido objeto de críticas después de firmar una petición pidiendo al festival Il Libro Possibile en Poliñano del Mar (Apulia) que reconsidere acoger al novelista israelí Eshkol/Shkolnik Nevo (אֶשְׁכּוֹל/שְׁקוֹלְניק נְבוֹ), nieto materno del primer ministro israelí Leví Isaac Eshkol/Shkolnik Krasnyinski (gobernó entre 1963 y 1969).

Según el Servicio de Información Religiosa (la agencia de noticias de la Conferencia Episcopal Italiana) hoy 15 de Junio, Moscone argumentó que los intelectuales tienen el deber de hablar claramente frente a la injusticia. Agregó que Nevo no había proporcionado suficiente “crítica y claridad” con respecto a las acciones del gobierno israelí.
   
Insistió en que «la cuestión no es que Nevo sea israelí, ni quemar sus libros o impedir su difusión».
  
Los organizadores del festival rechazaron la petición y confirmaron que Nevo participará según lo programado, señalando que el escritor ha hablado repetidamente a favor de la paz.
   
La iniciativa provocó fuertes reacciones dentro de la Iglesia italiana.
   
El arzobispón Giuseppe Baturi de Cagliari, secretario general de la CEI, dijo que «la paz no se construye impidiendo que hable quien piensa de manera diferente, sino creando las condiciones para poderlo escuchar».
  
El arzobispón Carmelo Pennisi de Monreale describió la campaña como «un acto de antisemitismo [sic]».

jueves, 28 de mayo de 2026

ARZOBISPÓN DE MILÁN SE AVERGÜENZA DE PROCESIONAR EN CORPUS CHRISTI


El arzobispón Mario Enrico Delpini Caruggi de Milán ha cancelado la tradicional procesión del Corpus Christi por la ciudad, sustituyéndola por un paseo por el interior de la Catedral de Milán.
 
El comunicado del “monseñor” Carlo Azzimonti “instalado” presbítero el 12 de Junio de 1993), moderador de la Curia ambrosiana, citó «el tráfico y el turismo excesivo» como razones, diciendo que la procesión corría el riesgo de convertirse en un “evento folclórico” (menos mal que no conocen Toledo, el Cuzco o Baviera).
    
Andrea Zambrano, editor general de La Nueva Bussola Quotidiana, le respondió que el centro de la ciudad de Milán es en gran parte peatonal y cuestionaron por qué los grandes eventos seculares como el Giro de Italia o el Festival de Cine de Milán, los rezos públicos de los musulmanes o las marchas homosexuales todavía pueden tomar las calles, mientras que una procesión eucarística no puede hacerlo.

Afortunadamente, NO HAY NADA en el que creen ellos es el “Santísimo Sacramento del Altar”…

martes, 19 de mayo de 2026

ACEPTA, SEÑOR, ESTAS TARJETAS QUE LLEVAMOS A TU MESA…

Noticia tomada de ÚLTIMA HORA (Paraguay). Comentario propio.

VÍDEO: EL VATICANO YA PERMITE LAS COLECTAS CON TARJETA EN LAS MISAS
  

Mónica Fabiola Ayala Fernández, la periodista paraguaya residente en Roma, hizo una publicación en la red social X el último domingo, donde informó acerca de la actualización del Vaticano en las formas de pagos y mostró escenas del momento en el que se utilizó un POS (Sistema punto de venta) durante la colecta.

El video muestra a un joven voluntario que se acercó a los feligreses con una alcancía que tenía incorporado un aparato electrónico para cobrar los aportes.

Según la comunicadora, estas nuevas formas de pago ya están permitidas en el Vaticano, ya sea en forma electrónica o por contactless, que es la operación mediante aproximación de una tarjeta con chip al dispositivo.
  
En los últimos meses, las iglesias católicas en Italia ya incorporaron cajeros especiales para que los fieles puedan dar su ofrenda. A mediado de febrero, la Basílica de Santa María la Mayor de Roma, donde está enterrado el papa Francisco, también adoptó esta tecnología.

La nueva implementación se incorporó en el marco de un proyecto de colaboración entre el Banco Popular de Milán, Numia –una empresa especializada en pagos digitales–, y la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), según una publicación de la agencia EFE.

El objetivo es implementar el sistema en ocho idiomas: italiano, inglés, español, francés, alemán, portugués, japonés y chino.

El Vaticano también introdujo la posibilidad de donar para el Óbolo de San Pedro, el organismo que recoge las ofrendas a las actividades caritativas del Papa, mediante transferencia bancaria, tarjeta de crédito o PayPal.

COMENTARIO: Si ya de por sí es tedioso de ver cómo recogen las colectas durante el ofertorio en el servicio Novus Ordo (y cuando son celebraciones multitudinarias o iglesias grandes, el recorrido se alarga a niveles ridículos), ¿cuánto más si ello se hace con datáfono? ¿No pensó en eso el fraile platero Mauro María Gambetti Gambaratti OFM Conv.?

lunes, 18 de mayo de 2026

«SI NO OS HACÉIS COMO NIÑOS» NO SE REFERÍA A ESTO…

 
En Mayo de 2026, León XIV Riggitano-Prévost realizó el gesto de subir y bajar las palmas de las manos, denominado “6-7” (se pronuncia “six-seven”, “seis-siete”) durante un encuentro con mil jóvenes peregrinos de la Archidiócesis de Génova en la Sala de bendiciones del Palacio Apostólico del Vaticano, tras ser animado por los jóvenes a hacerlo.
  
 
El presbítero y dj Roberto Fiscer publicó en Instagram el video de la interacción con la canción funk viral brasileña “Six Seven” (música de Laurinha Costa, DJ Cabello y DJ Tchouzen) señalando que, dado que «niños de todo el mundo utilizan este saludo», la participación de Riggitano-Prévost permitió a los jóvenes sentir una sensación de “cercanía” y demostrar que lo consideraban “uno de los suyos”.

El término surgió del vídeo musical de la canción de drill rap “Doot Doot (6 7)” del rapero estadounidense Skrilla (Jemille Marrail Edwards, nacido en el el suburbio filadelfiano de Kensington en 1999), lanzado en el 2024, que fue popularizado en redes sociales como TikTok mediante vídeos de baloncesto protagonizados por el jugador LaMelo LaFrance Ball Slatinsky, cuyo estatura es de 6 pies con 7 pulgadas (2,01 m). 

Si bien no se le dió un significado concreto (y hay quien alude al código 10-67, usado por la policía para referirse a un cadáver –es de advertir que el subgénero drill ensalza la violencia de pandillas y el tráfico y consumo de drogas–), se especula con que significa “más o menos” o “esto y lo otro”, el 6-7 es considerado un ejemplo de la “degeneración cerebral” (contenido superficial, repeticiones absurdas y sin sentido) consecuencia del exceso de redes sociales en la “Generación Z” (nacidos entre 1997 y 2012) y sus hijos la “Generación Alfa” (nacidos entre 2013 y 2024).

Si bien Nuestro Señor Jesucristo dijo: «Si no os hacéis como niños, no entrareis en el Reino de los Cielos» (San Mateo XVIII, 3), Él se refería a la sencillez y confianza en Dios, no en andar tonteando por ahí haciendo gestos de redes sociales sin tener la mínima idea de qué van. Por otro lado, los católicos se saludan invocando el nombre y la paz de Dios, o con jaculatorias como «Alabado sea Jesucristo - Alabado sea para siempre» o «Ave María Purísima - Sin pecado concebida» (que cuentan con indulgencia).

MENUDO “ENRIQUECIMIENTO CULTURAL”… (¿Y QUÉ DIRÁN AHORA LOS OBISPONES?)

ADVERTENCIA: El siguiente artículo contiene expresiones groseras, por lo que se encarece la discreción del lector.
   

A las 16:36h del sábado 16 de Mayo, un hombre en un coche Citroën C3 a más de 160 km/h embistió a una decena de personas en la avenida de la Puerta de Bolonia en el centro de Módena (Italia), antes de colisionar contra la vitrina de un local comercial, dejando un saldo de ocho heridos (entre ellos una mujer alemana de 69 años a la que le amputaron las piernas producto de la colisión, y Luca Signorelli, un transeúnte de 47 que fue acuchillado mientras trataba de detener al atacante que huyó a pie) antes de ser detenido por la policía en la intersección de Via Pioppa y Corso Adriano.
 
El atacante fue identificado como Salim El Koudri, un licenciado en Economía de 31 años de edad nacido de marroquíes en Seriate (Bérgamo) y que vivía con ellos en Ravarino (Módena). Si bien se informó que no tenía antecedentes penales, tampoco tenía empleo estable; y había estado recibiendo tratamiento psiquiátrico en el Centro de Salud Mental de Castelfranco Emilia entre 2022 y 2024 por transtornos esquizoides.

Pero los trastornos mentales ni el desempleo explican cómo El Koudri alababa a Alá en árabe en su cuenta de Facebook (dada de baja con sospechosa celeridad después de los hechos) y cómo el día 27 de Abril de 2021, entre las 19:28h y las 20:38h, envió esta serie de mensajes al correo institucional del Grupo Web Universitario de la Universidad de Módena y Reggio Emilia, donde estudió y se inscribió entonces para la maestría en Administración Internacional: «Debéis hacer que trabaje como empleado, no como obrero de almacén, ¿entendéis?, y aquí en Módena, no en el culo del mundo donde te quedan en el bolsillo 500 euros al mes, si tienes suerte», «Quiero trabajar», y «Malditos cristianos de mierda, os quemaré a vosotros y a vuestro jesucristo (sic) en la cruz», para luego finalizar con «Perdón por mi grosería» y un más “civil” «No logro encontrar un empleo acorde con mis estudios, y no sé qué hacer. Estoy solo, tengo 27 años y vivo con mis padres extranjeros. ¿Qué me aconsejáis? Gracias». Dato que, sumado al relato de sus padres que pasaba jugando videojuegos en línea (que por otra parte han sido recientemente empleados como medio de reclutamiento para grupos extremistas y yihadistas), está siendo analizado por los investigadores del Ministerio Público previo a la primera audiencia el próximo 31 de Mayo.

Y MIENTRAS, LEÓN XIV RIGGITANO-PRÉVOST, EL CARDENAL MATTEO MARIA ZUPPI FUMAGALLI, EL ARZOBISPÓN LUIS JAVIER ARGÜELLO GARCÍA Y EL OBISPÓN JOSÉ MAZUELOS PÉREZ APOYANDO LA LLEGADA MASIVA DE “INMIGRANTES” ILEGALES E INVITANDO A SUS DETRACTORES A PASAR CINCO DÍAS EN UNA PATERA…

viernes, 15 de mayo de 2026

EL ECUMÉNICO “ELEFANTE BLANCO AMBROSIANO” DE MILÁN


El arzobispón de Milán Mario Enrico Delpini Caruggi presentó el proyecto para un “Monasterio Ambrosiano” como parte del futuro Distrito de Innovación de Milán (MIND, por su acrónimo en inglés –¿Por qué todo tiene que ser en inglés?–), un nicho científico y tecnológico que se construirá en el otrora emplazamiento de la Exposición Universal de 2015.

El diseño fue confiado al arquitecto italiano Stefano Boeri, conocido por sus diseños futuristas y ecológicos como el del futuro Museo de Tecnología de Xi’an (China).
  
El complejo monástico de 2.700m² (de los cuales 1.100m² se destinarán a espacios públicos abiertos) incluirá varios elementos novedosos: un claustro triangular, una «biblioteca de las religiones», jardines interreligiosos, espacios abiertos al diálogo cultural y una iglesia de diseño contemporáneo. La simbología será poco convencional y aún menos cristiana. Por ejemplo, en el jardín interreligioso cada tradición monoteísta estará representada simbólicamente por una planta distinta.
 

La archidiócesis de Milán presentó el proyecto en el monasterio de Santa María de Claraval como un lugar de encuentro entre espiritualidad, cultura, ciencia y reflexión para el siglo XXI. El arzobispón Delpini afirmó que el objetivo es responder a los desafíos del mundo moderno creando un espacio donde puedan convivir distintas tradiciones religiosas y culturales (cosa que el mismo San Ambrosio rechazaría a latigazo limpio).

Las críticas de diversos medios “católicos”, como la Nuova Bussola Quotidiana, Tribune Chrétienne o Infocatólica, no se han hecho esperar y con justa razón (aunque, como los neoconservadores que son, no ven que eso es otra consecuencia más del Vaticano II y sus documentos “Nostra Ætáte” y “Unitátis Redintegrátio”). Este supuesto “monasterio del futuro” (que será un verdadero “elefante blanco” a costa del 8×1.000 de los fieles italianos) más parece un gran centro comercial interreligioso a semejanza de la “Casa de la Familia Abrahámica” en Emiratos Árabes Unidos (que si antes la visitaban poquísimos turistas, ahora menos irán por la guerra), donde cada visitante elige lo que más le convence o más le apetece ese día, porque para el “Hombre Moderno”™ lo importante es consumir religión, sea la que sea. 

Aparte de eso, ya nos dirán quiénes lo ocuparán, porque con la caída libre que en las últimas décadas presentan las vocaciones religiosas en la Iglesia Conciliar (y que por eso monasterios como Nuestra Señora de la Trapa o el Carmelo de la Anunciación de Compiègne están cerrando sus puertas para el 2028)…

sábado, 9 de mayo de 2026

SI ALEMANIA ESTÁ MAL, EN ITALIA ESTÁ PEOR: VIGILIAS PRO-SODOMITAS APOYADAS POR OBISPONES

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

Dos  docenas de vigilias homosexuales están programadas en las diócesis italianas para Mayo y Junio, informa La Nuova Bussola Quotidiana el 8 de Mayo.
  
Un número récord de doce obispones italianos están presidiendo o asistiendo a estas “vigilias”, que tienen como objetivo “superar la homotransfobia”. En 2025, solo cinco obispones participaron en eventos similares (Antonio Andreozzi de Fano, Sandro Salvucci de Pesaro, Enrico Solmi de Parma, Antonio Napolioni de Carmona, y Gerardo Gambelli de Florencia).
   
La lista para 2026 es la siguiente:
  1. Enrico Solmi (obispón de Parma), que presidió la “Vigilia de oración para superar el miedo y la discriminación” el 5 de Mayo;
  2. Antonio Napolioni (obispón de Cremona), que presidió una vigilia en la Iglesia de San José de Cambonino el 8 de Mayo;
  3. Claudio Cipolla (obispón de Padua), que participará en la vigilia del arco iris el 15 de Mayo en la iglesia de San Bartolomé Apóstol en Padua;
  4. Nicolò Anselmi (obispón de Rímini), el 17 de Mayo;
  5. El arzobispón de Florencia, Gherardo Gambelli, que presidirá la vigilia diocesana el 21 de Mayo en la parroquia de María Auxiliadora de Novoli;
  6. El obispón de Módena, Erio Castellucci, el 21 de Mayo;
  7. El obispón de Savona, Calogero Marino, el 22 de Mayo;
  8. El obispón de Fano, Andrea Andreozzi, y el arzobispón de Pesaro, Sandro Salvucci. Se reunirán en la iglesia de San Pablo Apóstol en Fano el 29 de Mayo.
  9. El obispón de Verona, Domenico Pompili, el 4 de Junio;
  10. El arzobispón de Bari, Giuseppe Satriano, el 5 de Junio;
  11. El obispón de Forlì, Livio Corazza, el 5 de Junio;
Y eso no es todo. Varios obispones adicionales no han confirmado o anunciado públicamente su participación.
   
Además, varias diócesis están involucradas en la organización, el apoyo o el patrocinio de estas vigilias homosexuales.
   
Otras diócesis involucradas son:
  • Como (10 de Mayo),
  • Albano Laziale (16 de Mayo),
  • Bolzano (16 de Mayo),
  • Catania (17 de Mayo),
  • Cosenza (17 de Mayo), 
  • Cúneo (18 de Mayo),
  • Agrigento (19 de Mayo),
  • Chiavari (20 de Mayo),
  • Milán (22 de Mayo),
  • Bolonia (29 de Mayo)
  • y Bérgamo (5 de Junio).
En total, al menos 23 diócesis están activamente involucradas en la promoción de estas vigilias homosexuales, incluida la Archidiócesis de Bolonia, liderada por el cardenal Matteo Maria Zuppi Fumagalli, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana.
  
La lista de eventos organizados por iglesias individuales, parroquias y monasterios es considerablemente más larga.
   
En Octubre de 2025, la Conferencia Episcopal Italiana publicó un documento alentando el apoyo a tales vigilias.

martes, 28 de abril de 2026

SAN VIDAL MÁRTIR


San Vidal es
 venerado como el principal patrono de la ciudad de Rávena, donde glorificó a Dios con su martirio durante la persecución de Nerón. Era ciudadano de Milán y, según sus actas, fue el padre de los santos Gervasio y Protasio. La divina providencia lo condujo a Rávena, donde vio a un cristiano llamado Ursicino, condenado a muerte por su fe, horrorizado ante la visión de la muerte y aparentemente dispuesto a rendirse. Dichoso aquel que, con una perfecta desconfianza en sí mismo y una sincera humildad, obtiene fuerza y consuelo de lo alto en las ardientes pruebas de sus últimos conflictos; cuando el diablo arrecia con la mayor furia, sabiendo que le queda poco tiempo para consumar la ruina de un alma para siempre. Vitalis se conmovió profundamente ante este espectáculo. El honor de Dios, que corría peligro de ser insultado por el pecado, y el alma de un hermano en Cristo, que parecía estar al borde de la apostasía, eran objetos alarmantes que despertaron su celo. Él, que temía la presunción de buscar precipitadamente el combate, conocía su doble obligación de preferir la gloria de Dios y la salvación eterna de su prójimo a su propia vida corporal; por lo tanto, con valentía y éxito, animó a Ursicino a triunfar sobre la muerte, y tras su martirio, se llevó su cuerpo y lo enterró respetuosamente. El juez, llamado Paulino, al enterarse de lo que había hecho, ordenó que lo apresaran, lo colocaran en el potro de tortura y, tras otros tormentos, lo enterraran vivo en un lugar llamado la Palmera, en Rávena, según relatan Fortunato y sus actas. Estas actas añaden que su esposa, Valeria, al regresar de Rávena a Milán, fue golpeada hasta la muerte por unos campesinos por negarse a unirse a ellos en una fiesta idólatra y un tumulto. Las reliquias de San Vidal están depositadas en la gran iglesia que lleva su nombre en Rávena, y que fue magníficamente construida por el emperador Justiniano en 547. Pertenece a una noble abadía benedictina, donde en una ruinosa capilla privada se muestran las tumbas del emperador Honorio y de los príncipes y princesas de su familia.  
  
MEDITACIÓN
No todos estamos llamados al sacrificio del martirio; pero todos estamos obligados a convertir toda nuestra vida en un continuo sacrificio de nosotros mismos a Dios, y a realizar cada acción con este perfecto espíritu de sacrificio. Un ardiente deseo de consagrarnos totalmente a Dios en la vida y en la muerte, y una alegre disposición a hacer y sufrir lo que Él nos pida, para cumplir constantemente su divina voluntad, es una disposición que debe acompañar y animar todas nuestras acciones. La perfección de nuestro sacrificio depende de la pureza, el fervor y la constancia de este deseo. En particular, debemos hacer de nuestros cuerpos y de nuestras almas, con todas sus facultades, víctimas continuas de Dios: nuestros cuerpos mediante el sufrimiento paciente, la mortificación voluntaria, la castidad, la templanza y el trabajo penitencial; nuestras almas mediante un continuo espíritu de compunción, adoración, amor y alabanza. Así, viviremos y moriremos para Dios, perfectamente resignados a su santa voluntad en todos sus designios.  

Reverendo Alban Butler (1711-1773). Vidas de los Santos, vol. IV (Abril), 1866.

ORACIÓN 
Dios todopoderoso, al celebrar la entrada en la gloria de tu mártir San Vidal, por su intercesión, fortalécenos en el amor de tu nombre. Por J. C. N. S. Amén.

miércoles, 22 de abril de 2026

ANTICOMUNISMO Y DROGAS: LA RELACIÓN DE LA CIA T EL BANCO VATICANO

Traducción del artículo publicado en RENOVATIO 21.
   
EL BANCO DEL VATICANO, LA OPERACIÓN “GLADIO” Y LA LUCHA ANTICOMUNISTA: DE LA CIA AL TRÁFICO DE DROGAS
Marco Dolcetta Capuzzo, 21 de Abril de 2026.
  

El Instituto para las Obras de Religión (o IOR, el acrónimo por el que es más conocido) fue creado el 27 de junio de 1942 por el Papa Pío XII (1876-1958) y Bernardino Nogara (1870-1958) con el objetivo de salvaguardar y administrar los bienes de la Santa Sede destinados a obras religiosas y caritativas. El banco vaticano, al tener su sede en un país soberano, no está obligado a remediar ninguna violación del derecho internacional ni a revelar el origen de sus depósitos.
  
Al constituir una entidad independiente dentro del Vaticano y no tener vínculos con ningún otro organismo eclesiástico, se la ha considerado “el banco más secreto del mundo”. El IOR es objeto de especulación en el exitoso ensayo histórico sobre el sistema estadounidense de operación tras las líneas enemigas en Europa, Operation Gladio de Paul L. Williams.

Según Williams, Nogara, quien se convirtió en su primer presidente, dirigía la empresa con la costumbre de destruir sistemáticamente los documentos de las transacciones sin dejar rastro. Incluso en los informes anuales, que consistían en largas y exhaustivas listas de créditos y débitos, no se mencionaba ningún correo relacionado con el IOR, lo que conducía constantemente a los posibles investigadores a un callejón sin salida.
  
Gracias a esta peculiar organización, el Vaticano se convirtió en el lugar perfecto para vincular discretamente los objetivos estadounidenses con los de la Santa Sede. El cardenal Francis Spellman (1889-1967), de Estados Unidos, comentó que el destino de Italia dependería de las próximas elecciones de 1948 y del conflicto entre comunismo y cristianismo, entre libertad y esclavitud. Él mismo cardenal fue pródigo en hacer llegar a Italia una cascada de radiomensajes de celebridades estadounidenses como Frank Sinatra, Bing Crosby y Gary Cooper exhortando al pueblo italiano a apoyar a la Democracia Cristiana contra el avance del comunismo. 

Según Williams, en los meses previos a las históricas elecciones italianas, la CIA canalizó hasta sesenta y cinco millones de dólares ilícitos al banco del Vaticano. Supuestamente, el dinero se entregaba en efectivo, en grandes maletas, por miembros de la organización de Lucky Luciano (1897-1962). Operation Gladio afirma que la fuente del dinero seguía siendo la heroína suministrada por una conocida farmacéutica de Turín. Posteriormente, distribuida mediante dispositivos como chocolates o frutas rellenas del opiáceo refinado, se enviaba a Estados Unidos pasando por los puertos cubanos, controlados por la organización criminal italoamericana de Santo Trafficante, que controlaban la aduana.
  
Desde Cuba, la heroína se adulteraba con azúcar antes de ser transportada a distribuidores en Nueva Orleans, Miami y Nueva York. La CIA colaboraba con la logística creando rutas seguras con la Asociación Internacional de Estibadores (International Longshoremen Association), el sindicato estadounidense que representa a los trabajadores portuarios. Una vez en tierra, la heroína era manejada por Jimmy Hoffa y otros líderes de la Hermandad Internacional de Camioneros (International Brotherhood of Teamsters), el sindicato de camioneros de Estados Unidos y Canadá, con la ayuda de empresas de transporte propiedad de la mafia italoamericana. 

Un año después de las elecciones italianas de 1948, Jósef Stalin (1878-1953) creó el Consejo de Asistencia Económica Mutua (CAEM, más conocida por su acrónimo inglés COMECON), un organismo encargado de supervisar la unión económica entre la Unión Soviética, Bulgaria, Checoslovaquia, Hungría, Polonia y Rumanía. En respuesta, la CIA optó por brindar su apoyo a las fuerzas políticas anticomunistas y a la red Stay Behind, inundando clandestinamente el sistema con millones de dólares procedentes del narcotráfico, depositados por miembros del clan mafioso liderado por “Don Calò”, Calogero Vizzini (1887-1954), en bancos católicos, incluido el Banco Ambrosiano.

En 1949, Pío XII emitió un decreto solemne declarando que excomulgaría no solo a los miembros de la Iglesia que participaran o apoyaran al Partido Comunista, sino también a cualquier católico que cometiera el delito de leer o distribuir material que elogiara el comunismo. Según Williams, el Vaticano continuó fortaleciendo sus vínculos con la CIA hasta el punto de recibir 20 millones de dólares anuales en ayuda financiera. A cambio, se le pidió que mantuviera una mesa redonda vaticana presidida por James Jesus Angleton (1917-1987), el futuro sátrapa de la contrainteligencia estadounidense.
  
Según el ensayo, estas reuniones periódicas habrían proporcionado a los estadounidenses información valiosa de los países del Bloque del Este a través de los últimos canales disponibles: los de los nuncios apostólicos. Allí, entre la Santa Sede y Langley, se habrían decidido estrategias para debilitar a los partidos y movimientos prosoviéticos en todo el mundo. Se habría identificado a los infiltrados del Vaticano y se habrían obstaculizado las acciones de los sacerdotes progresistas, especialmente los de América Latina, como resultado de las medidas adoptadas dentro de este exclusivo grupo de toma de decisiones.
   
Williams relata cómo muchos miembros de la inteligencia estadounidense de aquellos años se convirtieron en miembros de la Soberana Orden Militar de Malta. Entre ellos se encontraban Angleton, William Casey (1913-1987), William Colby (1920-1996) y John McCone (1902-1991), todos futuros directores de la CIA. El general Vernon Walters (1917-2002), subdirector de la CIA bajo George H.W. Bush (1924-2018), Alexander Haig (1924-2010), general de la OTAN y futuro Secretario de Estado bajo Ronald Reagan (1911-2004), el mencionado padre de los servicios secretos estadounidenses, William “Wild Bill” Donovan, y el propio ex superespía nazi Reinhard Gehlen (1902-1979).
  
Poco después, sin embargo, la mencionada farmacéutica de Turín, que se había convertido en el principal proveedor de heroína pura, se vio obligada a detener la producción clandestina. El decano de la guerra contra las drogas en Estados Unidos, Harry Jacob Anslinger (1892-1975), fue el primero en detectar una cantidad anormal que se producía en Italia, y sus investigaciones restablecieron el orden.
  
El plan en marcha corría el riesgo de fracasar en el momento más crucial. Se habría necesitado un nuevo proveedor y nuevos laboratorios para asegurar la finalización de la obra maestra y que los ingentes flujos de dinero procedentes del narcotráfico volvieran a llegar a las cuentas bancarias católicas italianas. 

PRÉVOST EN MARCHA PACIFISTA DE LOS COMUNISTAS ITALIANOS

Traducción de la noticia publicada en LIFE SITE NEWS.
   
FOTOGRAFÍA DE 1983 MUESTRA AL FUTURO “PAPA LEÓN” MARCHANDO EN MANIFESTACIÓN POR LA PAZ ORGANIZADA POR LOS COMUNISTAS EN ROMA
El activista de izquierda italiano Luca Casarini publicó la imagen del entonces P. Prévost en 1983 en una marcha respaldada por los comunistas, sugiriendo que el nuevo Papa no ha “cambiado de dirección” en su ideología.
   
Gaetano Masciullo
Lunes 20 de abril de 2026 - 1:41 p.m. (hora del Este de EE. UU.).
  
El padre Robert Prévost (derecha) se une a una protesta pacífica liderada por el partido comunista en Roma (Italia) en 1983.
  
(LifeSiteNews) — Una fotografía recientemente descubierta, tomada en Roma en 1983, muestra a un joven Roberto Francisco Prévost, ahora Papa León XIV, participando en una manifestación masiva de tendencia izquierdista contra el despliegue de misiles de la OTAN.
   
El 14 de abril, Luca Casarini, activista italiano de izquierda conocido por su papel en el movimiento “no-global” y, más recientemente, por su labor en operaciones de rescate de migrantes en el Mediterráneopublicó en su perfil de Facebook una imagen del joven padre Roberto Prévost durante una marcha por la paz. Desde entonces, varios medios de comunicación se han hecho eco de la noticia.
  
«Has recorrido un largo camino, hermano Roberto. Pero no has cambiado de rumbo», comentó Casarini en su publicación.
  
El 22 de octubre de 1983, durante una gran marcha por la paz celebrada en Roma contra la instalación de misiles de crucero de la OTAN en Comiso (Sicilia) y en toda Europa, un joven Prévost —recién ordenado sacerdote y dedicado a los estudios de derecho canónico— fue fotografiado entre un grupo de miembros de la orden agustina que portaban un cartel que decía: «Giovani agostiniani per la pace» («Jóvenes agustinos por la paz»).
  
La protesta, que congregó a cerca de un millón de participantes, tuvo lugar en medio de la creciente tensión de la Guerra Fría y una movilización generalizada por el desarme nuclear, y fue organizada por una amplia coalición de grupos pacifistas y organizaciones políticas, entre las que se incluyen el Partido Comunista Italiano (PCI), la Federación Italiana de la Juventud Comunista (FGCI) y comités de paz activos en las bases de la OTAN.
  
La imagen en blanco y negro, que recientemente ha circulado ampliamente en las redes sociales, muestra a Prévost en la primera fila de los manifestantes. Según algunas fuentesla fotografía fue tomada por Gianni Novelli, un sacerdote estigmatino conocido por su participación en las Comunidades Cristianas de Base y por su liderazgo en Cipax, el Centro Interconfesional para la Paz.
  
Novelli desempeñó un papel destacado en redes eclesiales vinculadas al activismo por la paz y la no violencia, y se convirtió en una figura clave de la llamada iniciativa de la “disidencia católica” tras el Concilio Vaticano II. Tras abandonar su orden religiosa, se dedicó al pacifismo en un sentido ecuménico.
   
Las Comunidades Cristianas de Base, surgidas en las décadas de 1960 y 1970 en Italia y Latinoamérica, desempeñaron un papel fundamental en el fomento de la participación ciudadana en temas sociales y políticos de izquierda. Posteriormente, el Papa Francisco mostró un interés particular en estas comunidades.
  
La imagen, que fue desenterrada, se publicó por primera vez una década después, en 1993, en la revista italiana Mosaico di pace, dentro de un reportaje dedicado al compromiso cristiano con la no violencia. En aquel entonces, la fotografía se presentó como parte de una reflexión más amplia sobre la participación de grupos católicos en movimientos por la paz durante la Guerra Fría.
  
Décadas después de haber sido tomada, la fotografía volvió a captar la atención del público. Según las mismas mismas fuentes, en noviembre de 2025, el arzobispo Giovanni Ricchiuti, presidente nacional de Pax Christi, presentó una copia de la imagen al papa León XIV durante una reunión oficial.
  
La manifestación en la que participó Prévost formó parte de un movimiento más amplio que se oponía al despliegue de euromisiles en Europa a finales de los años 70 y durante los 80. La instalación de misiles de crucero en la base aérea italiana de Comiso se había convertido en un punto neurálgico de la protesta internacional, movilizando a activistas, líderes religiosos y grupos políticos en acciones coordinadas. La concentración de Roma representó una de las mayores movilizaciones de este tipo en Italia y en el mundo durante ese período.
  
Sin embargo, la movilización mundial contra los misiles formaba parte de un panorama internacional más amplio de oposición a la Guerra Fría, a menudo alentado por la URSS, que incluía propaganda a favor de la paz destinada a socavar la estrategia nuclear estadounidense dirigida contra Rusia.
  
Es perfectamente posible que Prévost participara más por la paz y el desarme nuclear que por los organizadores: los comunistas. Sin embargo, su actitud sigue pareciendo ingenua, sobre todo porque los organizadores formaban parte del Partido Comunista Italiano (conocido por ser una célula de la URSS, financiada directamente con fondos del Kremlin).
  
En particular, el Partido Comunista Italiano funcionó —como ahora reconocen ampliamente los historiadores como un puesto avanzado de propaganda soviética. El pacifismo promovido por los rusos también sirvió para desestabilizar el sistema interno y frenar los esfuerzos de disuasión del bloque de la OTAN.
  
La fotografía también figura entre las imágenes conservadas en el archivo histórico del Partido Comunista Italiano. Junto a los agustinos (véase aquí), miembros de otras órdenes religiosas, como franciscanos y jesuitas, también participaron en el evento. La manifestación, que en aquellos días se celebró también en otras importantes ciudades europeas como Londres, París, Ámsterdam y Bonn, congregó a personas de todas las religiones y orientaciones políticas, si bien su clara orientación era anti-OTAN.
  
El Magisterio de la Iglesia Católica enseña que el socialismo en todas sus formas, incluido el comunismo, está infaliblemente condenado. Como afirmó el Papa Pío XI en su encíclica Divíni Redemptóris de 1937:
«El comunismo es intrínsecamente malo, y no se puede admitir que colaboren con el comunismo, en terreno alguno, los que quieren salvar de la ruina la civilización cristiana. Y si algunos, inducidos al error, cooperasen al establecimiento del comunismo en sus propios países, serán los primeros en pagar el castigo de su error; y cuanto más antigua y luminosa es la civilización creada por el cristianismo en las naciones en que el comunismo logre penetrar, tanto mayor será la devastación que en ellas ejercerá el odio del ateísmo comunista».
  
Luca Casarini fue invitado personalmente por el Papa Francisco a participar en el Sínodo sobre la Sinodalidad, celebrado en el Vaticano del 4 al 29 de octubre de 2023, como uno de los invitados laicos con derecho a intervenir pero sin voto. Su presencia fue a la vez muy simbólica y controvertida.

viernes, 17 de abril de 2026

ARCHIDIÓCESIS ITALIANA PROMUEVE “CATEQUESIS” ISLÁMICA


En la tarde del miércoles 15 de Abril, tuvo lugar una sesión de “catecismo” islámico en la parroquia de San Lorenzo de Brindis en la ciudad homónima, en el sur de Italia. Estuvieron presentes el imán Khaled Bouchelaghem, miembros de la comunidad islámica local, el presbítero Michele Archangelo Martina, delegado de la Comisión y Departamento de Ecumenismo y el Diálogo interreligioso de la Archidiócesis de Brindis, y el arzobispón local, Giovanni Intini.
  
La reunión fue titulada: “¿Conoces el Islam?”.
  
El presbítero Martina hizo la introducción al evento, y el arzobispón Intini pronunció las palabras de clausura al final de la velada.
   
Según el sitio web archidiocesano, la enseñanza de la religión islámica debe promover el diálogo, bajo el lema «si conoces bien al otro, lo amas de verdad» (acuñado por Marco Impagliazzo, presidente de la ecumenista Comunidad San Egidio).
  
El año pasado, los musulmanes celebraron el Aíd al-Fitr (final del Ramadán) en la parroquia de San Carlos de Foucauld. La foto al pie del artículo  muestra al arzobispón Intini y al imán Bouchelaghem en 2025 (Bouchelaghem formó parte de la lista del Partido Democrático para el ayuntamiento de la ciudad en 2023).
  

Brindis es la cuna de San Lorenzo de Brindis OFM Cap. (nacido Julio César de Rossi Masella), quien fue uno de los cuatro capellanes que envió el Papa al Sacro Emperador Rodolfo II de Habsburgo para la guerra contra los turcos durante la Guerra de 15 años, y tuvo un importante papel en la victoria durante el sitio de Székesfehérvár/Stulweißenburg/Alba Regia (4-20 de Septiembre de 1601) en Hungría, en la cual lideró las tropas empuñando solo un crucifijo. Además, está cerca de Otranto, donde 800 católicos fueron martirizados por las tropas turcas en 1431. Uno y otros estarán revolcándose en sus tumbas ante este tipo de eventos como los que han tenido lugar en la archidiócesis de Brindis-Ostuni. Pero para el arzobispón Intini, el presbítero Martina y demás conciliares/sinodales obnubilados, «no habrá ningún problema» porque la Declaración “Nostra Ætáte” del Concilio Ladrón dice que la Iglesia DE ELLOS «mira también con aprecio a los musulmanes» y exhorta a unos y otros a que «procuren y promuevan unidos la justicia social, los bienes morales, la paz y la libertad para todos los hombres»; porque ese mismo día, el hombre que ellos llaman “Papa León XIV” dice que «hay que trabajar por la comunión entre cristianos y musulmanes»; y su “santo” Juan Pablo II pidió a San Juan Bautista que «proteja al islam» (no “this land”, “esta tierra”, como pretenden hacerlo decir 26 años después) en su discurso en Uadi Jarrar (la Betania Trasjordana/Betabara), Jordania.

miércoles, 11 de marzo de 2026

DESMONTAR LA NARRATIVA “LIBERTADORA”

Reseña de Pietro Ferrari al libro de Giuseppe Scalici “1944. La distruzione, la guerra aerea in Italia e le sue conseguenze” (1944. La destrucción, la guerra aérea en Italia y sus consecuencias), con epílogo de Francesco Ingravalle, “Guardare in faccia la guerra” (Mirar de frente), Florencia, Passaggio al Bosco, 2024. Tomada de RADIO SPADA.

«¡Llegan los libertadores!». MÁS ALLÁ DE LA NARRATIVA ESTADOUNIDENSE Y LA EXPORTACIÓN DE LA DEMOCRACIA
  

El tema del artículo es la estrategia terrorista desencadenada deliberadamente en el período 1943-1945 contra la población civil italiana por los bombarderos angloestadounidenses y la campaña de odio, asesinatos por la espalda, atentados y sabotajes llevada a cabo por las bandas partisanas del Comité de Liberación Nacional, en estrecha y orgánica complicidad con el enemigo.

La referencia histórica se centra en una Italia dividida, entre el «Reino del Sur», sometido a la autoridad militar angloestadounidense, y la República Social Italiana, tras la rendición incondicional del 8 de septiembre, resultado del golpe de Estado del 25 de julio de 1943, perpetrado por círculos vinculados a la corona y los servicios de inteligencia “atlánticos”, presentes no solo en la cúpula de las Fuerzas Armadas, sino también dentro del propio Partido Nacional Fascista. Fue, tomando prestado el título de un famoso texto de Ernesto Galli della Loggia, la “muerte de la patria” y el fin de la soberanía nacional.
   
La “destrucción” a la que alude el título del libro no fue sólo material, a pesar del altísimo coste en vidas humanas (entre 80.000 y 100.000 víctimas civiles, según estimaciones aproximadas), de pueblos devastados, infraestructuras, iglesias, escuelas (basta citar, como ejemplo horroroso, el ataque de las fortalezas volantes estadounidenses a Gorla el 20 de octubre de 1944, cuando fue alcanzada la escuela primaria Francesco Crispi: murieron más de 200 personas, entre niños, profesores y personal).
  
La “destrucción” fue también moral [1], espiritual y psicológica, determinando un clima de total subyugación, de renuncia a toda forma de dignidad nacional, así como del deseo de una seria reconstrucción histórica de aquellos acontecimientos epocales que determinan decisivamente la situación actual, dada la persistencia de la lógica de Yalta de la partición, por la cual Italia, como el resto de la Unión Europea, sigue siendo una provincia de la anglosfera occidental.
   
Pero volvamos al tema de este ensayo. Un merecido espacio está dedicado a los pilotos republicanos que, en condiciones prohibitivas dada la correlación de fuerzas, obstaculizaron los bombarderos enemigos, que surcaban los cielos a diario, transportando su carga letal, desde los aeródromos puestos a disposición por el “gobierno” de Brindisi. Los enfrentamientos solían involucrar entre 20 y 30 cazas interceptores italianos contra formaciones de cientos de Fortalezas Volantes y cazas de escolta. Se trataba de auténticas misiones suicidas que tuvieron el mérito de salvar vidas y evitar daños materiales aún mayores. El precio que pagaron los pilotos de la República Social fue altísimo: más de 200 murieron en combate y cuatro fueron asesinados por partisanos después de la guerra, en nombre de ese antifascismo militante que aún hoy se ostenta constantemente, contra toda lógica y racionalidad. Un nombre destaca: el mayor Adriano Visconti, comandante del primer Grupo de Cazas “As de Bastos”, asesinado a traición en Milán por los “patriotas” mientras negociaba las condiciones de rendición.
   
La destrucción también pone de relieve la perfecta armonía entre las bandas partisanas, que traicioneramente designaban objetivos, y los angloamericanos, que abastecían a su quinta columna con armas y dinero. Un ejemplo contundente de esta complicidad, dirigida a la subyugación de Italia, es el asesinato de Giovanni Gentile en Florencia el 15 de abril de 1944. El filósofo, conocido por sus opiniones moderadas y sus llamamientos a la unidad de propósito más allá de las líneas partidistas y a la reconciliación entre los italianos, fue asesinado por los gapistas [militantes de los Grupos de Acción Patriótica constituidos por el Partido Comunista Italiano a semejanza de la no menos criminal “Résistance” francesa, N. del T.] toscanos, una fuerza liderada por el servicio secreto británico (SOE). El intento desesperado de Gentile por evitar la inminente guerra civil entre italianos, un intento que habría frustrado los planes de las potencias enemigas, debía ser evitado.
   
Y la labor de infiltración británica es bien conocida, incluso después de la guerra, en la prensa, las comunicaciones, las escuelas, la cinematografía, etc., con el objetivo de consolidar la hegemonía del Oeste Atlántico en Italia, denigrando sistemáticamente la historia nacional, las tradiciones y a su pueblo. Y todo ello con el apoyo activo de “intelectuales”, periodistas, cineastas y otros lacayos voluntarios [2].
    
Lamentablemente, cabe señalar que, incluso hoy, ese clima psicológico no se ha superado. Salvo algunas excepciones significativas [3], falta una reconstrucción equilibrada del período histórico examinado. Prevalece una lectura sesgada, basada en eslóganes más que en la ciencia, cuyo objetivo es mantener intacta la hegemonía sobre la sociedad civil por parte de una pequeña minoría de supuestos intelectuales, políticos y asociaciones que no tienen intención de renunciar a la visibilidad, el poder efectivo y una financiación significativa, obviamente pública.    
   
NOTAS
[1] Las páginas de “La pelle” (La piel), de Curzio Malaparte, son muy tristes. En ellas se describe la bienvenida de los napolitanos a los “libertadores”.
[2] Citemos, solo para ofrecer un ejemplo, el libro de Luigi Barzini Jr. “Gli italiani” (Los italianos), un vademécum de esos estereotipos negativos y lugares comunes sobre los italianos, publicado, no por casualidad, en inglés.
[3] Nos referimos a historiadores rigurosos como Renzo De Felice y Claudio Pavone, a los que ciertamente no se puede acusar de simpatías por el Veintenio fascista.