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ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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viernes, 30 de julio de 2021

LOS FRUTOS DE LA REFORMA LITÚRGICA

Por Daniel Almeida de Oliveira para ASOCIACIÓN CULTURAL MONTFORT (Brasil). Traducción rescatada de ASOCIACIÓN MARIANA APOSTÓLICA SACERDOTAL.
     
El Concilio Vaticano II, en su Constitución sobre la Liturgia: “Sacrosánctum Concílium”, deseó «hacer una perfeccionada reforma general de la liturgia, para permitir al pueblo cristiano el acceso más seguro a la abundancia de gracias que la liturgia contiene» (n.º 21). Para esto, el Ritual de la misa sería revisado, de modo que apareciese «más claramente la naturaleza específica de cada una de sus partes bien como la mutua conexión, para facilitar una participación piadosa y activa de los fieles» (n.º 50).
    
La reforma en la liturgia causó, en el período post-conciliar, una cierta esperanza, un cierto optimismo de que habría, además de las conversiones en masa de los protestantes por el carácter ecuménico de la nueva liturgia, una mayor participación y comprensión de los fieles y una renovación de la fe de estos. ¿Será que eso es lo realmente ocurrió? Si tal pregunta fuere hecha en los medios progresistas de hoy, será oída una respuesta patronizada: «Ahora el pueblo entiende la misa, pues ella se hizo más alegre y más participativa. Eso trajo para la Iglesia personas alejadas, principalmente los jóvenes».
   
Sin embargo, se pregunta si tal visión optimista de la reforma en la liturgia podría ser sustentada a través de las evidencias. Nuestro Señor Jesús Cristo dice que por el fruto conoceríamos a los falsos profetas, pues todo árbol bueno da buenos frutos, y árbol malo da malos frutos (cf. Mat, VII, 15-20). ¿Cuáles serían entonces los frutos de la reforma litúrgica y de la misa nueva?
    
La respuesta está lejos de ser esperanzadora u optimista. En todas las partes del mundo iglesias y conventos fueron cerrados, los seminarios se quedaron vacíos y muchas personas perdieron la fe.
    
Para ejemplificar tales hechos presentamos los datos del antiguo “Novus ordo Missæ: the record after thirty years” del Dr. James Lothian, economista de la Universidad de Fordham en los Estados Unidos, publicado en el periódico Homiletic & pastoral review, en octubre de 2000. 
   
El antiguo referido presenta interesantes datos sobre el porcentaje de asistencia a la misa por los fieles de los Estados Unidos para el período de 1939 a 1995 y por los fieles de Inglaterra y el País de Gales para el período de 1959 a 1996. Tales datos están expuestos en la figura 1. 
   
Después de un temporal aumento para casi 75% después de a II Guerra Mundial, probablemente generado por el miedo y la inseguridad causados por la guerra, la asistencia a la misa en los Estados Unidos en el período en torno del Vaticano II permaneció cerca del 65%. A partir de ese período, el porcentaje decreció continuamente, en una velocidad rápida al principio, después más lentamente, haciéndose rápida nuevamente al final. La tendencia estimada para el período es de un declinó de 0,4 puntos porcentuales por año en la asistencia a la misa en los Estados Unidos. El autor aplicó métodos estadísticos a tales datos y concluyó que esa tendencia a la caída es significante estadísticamente (esto es, la caída no es causada por mera variación casual del porcentaje). 
   
Los datos de asistencia a la misa en la Inglaterra y el País de Gales presentan tendencia bien similar a la de los Estados Unidos (ver figura 1). Hay un gran declinó inicial de 15% en la década del Vaticano II, seguido de una menor, sin embargo constante, tendencia a la caída. Esa caída fue al rededor del 29% al considerarse todo el período (la misma caída aconteció para los datos en los Estados Unidos) y fue estimada en 0,8 puntos porcentuales por año para el período, también significante estadísticamente. 
   
La asistencia a la misa en los Estados Unidos, Inglaterra y el País de Gales ha, pues, sufrido una fuerte caída, iniciada en el período inmediatamente después al Concilio Vaticano II, o sea, en el período en que la misa fue modificada.
   
El autor argumenta que alguien podría decir que a reforma litúrgica no seria a causa da queda da asistencia a la misa. El declino podría ser consecuencia de la amplia erosión de valores que se inició en la década de 1960 y que continúa hasta los días actuales. Si esa afirmación fuese verdadera, el porcentaje de los integrantes de otras religiones que frecuentan sus reuniones habría sufrido tendencia similar a la de la asistencia a la misa. Para probar lo contrario, el autor muestra datos de asistencia a las reuniones protestantes en los Estados Unidos (ver figura 2). La serie temporal protestante a pesar de ser de grandeza inferior a la católica, no presentó tendencia a la caída en el conjunto. Por el contrario, hay un nítido aumento en el período en que la asistencia a la misa disminuyó. En 1995 la serie protestante alcanzó a la católica al llegar a 46%. Si fuera el temperamento de los tiempos actuales que causó la caída en la asistencia a la misa, no hay razón para que tal fuerza no haya influenciado también a los protestantes. Luego, el declive debe haber tenido otro factor causal. Ahora, ¿qué factor hubo en el período que pudiese explicar tal caída si no la reforma litúrgica?
   
Se concluye, por lo tanto, que la reforma litúrgica frustró las esperanzas postconciliares y fue la causa de una gran diminución de la asistencia a la misa. Estos son los frutos del Vaticano II.
   

MES EN HONOR A SANTA ANA (DÍA 30)

Recopilado por el P. Dr. Vicente Alberto Rigoni, Cura Párroco de Santa Ana en Villa del Parque (Buenos Aires), el 12 de Mayo de 1944. Tomado de RADIO CRISTIANDAD.
    
DÍA TRIGÉSIMO
   
Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Dios os salve, ¡oh gloriosa Santa Ana, cuyo nombre significa la gracia de la que fuiste por Dios llena, gracia que distribuís a vuestros devotos. Nosotros, postrados a vuestros pies, os rogamos que aceptéis estos humildes obsequios con los cuales pretendemos honraros, como a madre de nuestra amantísima Madre y Reina y como abuela de nuestro dulcísimo Redentor Jesús. Y Vos, en señal de que os agradan nuestros homenajes, libradnos del maldito pecado alcanzándonos la gracia de modelar nuestra vida conforme a vuestros ejemplos, y obtenednos luz, fervor y constancia para que con la meditación que vamos a hacer, crezcamos en virtud y seamos más y más gratos al Señor. Amén.
     
MEDITACIÓN: Santa Ana en el Limbo.
Santa Ana acogida con alegría y bendiciones por los Patriarcas y Profetas, se encontró en el Lim-bo esperando con Ellos la venida del común Libertador.
  
Y, mientras aquella multitud gozaba de su presencia con inefable alegría, con armonía angelical, con júbilo de amor, con himnos de gozo por haber dado al mundo la divina Depositaria de los celestes arcanos, Ella daba gracias al Señor porque la liberación no podía tardar.
  
Los sentimientos de nuestra gran Santa en el Limbo fueron una constante y fervorosa súplica, a fin de que pronto apareciera en aquel lugar la esperada y eterna Luz, Luz que debía llenar de gloria a todos los elegidos.
  
Consideremos la dignidad sublime a que nuestra cariñosa Santa fue elevada en el cielo. Ella superó en méritos no sólo a todos los Santos, sino también a los mismos Serafines, obtuvo como Madre de María una gloria y un honor especial. Por esto los Santos no cesarán nunca de tributarle homenajes, alabanzas y bendiciones por la misión cumplida de Madre de la Madre de Dios; y Jesús la llenará con mayor profusión de aquella luz que, emanando de El forma la felicidad del cielo. La belleza, la grandeza, el esplendor de María se refleja también en Ella, su ternísima Madre y con Ella contribuirá a formar la alegría de los bienaventurados. A gozo tan singular ha sido levantada nuestra Madre Santa Ana y de este mismo gozo podrán participar todos y cada uno de sus devotos.
  
Quien sepa imitar la santidad y el amor a Dios de nuestra Santa, será indudablemente asistido y guiado por Ella al cielo y allí gozarla eternamente.
  
Esta consideración nos servirá como ejemplo para afirmar nuestras convicciones, fortificar nues-tra fe, sin espantarnos de los peligros y adversidades y para aprender a trabajar, como leales y esforzados atletas, en propagar el amor de Dios, la caridad para con el prójimo, la práctica de la virtud, el valor para defender la Santa Iglesia. Así mereceremos las bendiciones de Dios en el tiempo y en la eternidad.
     
EJEMPLO:
Un joven, algunos años ha, alejado de la Iglesia, llevaba una vida disoluta, empero conservaba un especial cariño a Santa Ana.
  
Una tarde, después de una jornada pasada en sus habituales desarreglos, sin pensarlo siquiera, su corazón se llenó de remordimientos a causa de sus pecados y, mientras su pensamiento volaba hacia Santa Ana, a quien había invocado siempre en sus mejores años, deicidó mudar de vida. Se dirigió sin tardanza a una Iglesia cercana, pero apenas entró el mismo lo contó a un sacerdote, le asaltó una fuerte tentación de salir de allí y continuar la vida libre que hasta entonces había llevado. Mas sin saber cómo, se encontró delante del altar de Santa Ana; miró la sagrada imagen, repitió la acostumbrada oración; se sintió compungido y empujado sin poder resistir a los pies de un padre confesor, el cual le devolvió con la gracia del Señor, aquella tranquilidad y aquella paz que el mundo no le supo dar y que tanto tiempo no había gustado.
  
Se lee que un maestro de obras que dirigía la construcción de la iglesia dedicada a Santa Ana en Trapani, se enfermó gravemente y fue desahuciado por los médicos. Recibidos los últimos Sacramentos, ya en agonía aquí unos padres franciscanos pensaron en recomendarlo a la poderosa Santa Ana, siendo preciosa la existencia de aquel para terminar las obras empezadas y por la generosidad de prestar sus trabajos sin estipendio alguno. Mientras con toda confianza pedían a la Santa esta gracia, el moribundo exclamado: “estoy curado”, quiso levantarse del lecho y al siguiente día con maravilla de cuantos le conocían, emprendió de nuevos sus trabajos, profundamente agradecido a Santa Ana, de la cual había recibido tan señalado favor.
   
OBSEQUIO: Prometamos a Santa Ana difundir en su honor la devoción del mes de Julio.
   
JACULATORIA: Ejemplarísima Santa Ana, aumentad en nosotros vuestro amor.
   
ORACIÓN
¡Oh excelsa Santa Ana! Sea bendita la diestra del Omnipotente, que obró en Vos tantos prodigios, para haceros digna madre de la Madre de Dios. Dios os otorgó gracias exquisitas y dones especiales, para que precedieras la Mística Aurora y entraseis en estrecha relación de parentesco con el Verbo humanado. Alabanzas constantes sean dadas a Aquel que desde la eternidad os escogió y destinó para una dignidad tan sublime. ¡Ah gloriosa Ana!, como el Señor fue tan generoso como Vos, sedlo vos con vuestro siervo, indigno hijo de vuestra Hija. Haced que viva con gran limpieza de corazón y que marche entre las vicisitudes del mundo, de tal modo, que jamás me olvide de mi eterna salvación. Amén. Padre Nuestro, Ave María y Gloria.
    
℣. Ruega por nosotros, bienaventurada Santa Ana.
℞. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
        
ORACIÓN
Oh Dios, que te dignaste conceder a Santa Ana la gracia de dar al mundo a la Madre de Vuestro Unigénito Hijo, haz, por tu misericordia, que nos ayude junto a Ti la intercesión de aquélla cuya fiesta celebramos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
    
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

jueves, 29 de julio de 2021

RECIENTES DEL GRAN HOLOCAUSTO SEXUAL Y DEFRAUDACIÓN

Noticias tomadas de TRADITIO y GLORIA NEWS.
   
   
Se supone que el Óbolo de San Pedro, la fraudulenta caridad de Francisco Bergoglio, va para los pobres y necesitados.
En cambio, Bergoglio y el Vaticano han convertido (desviado) para fraudes y estafas los fondos donados por los fieles supuestamente para los pobres y necesitados.
El FBI estadounidense está investigando la estafa, mientras el Vaticano se hunde más en la bancarrota.
   
¡Aquí vamos de nuevo! Después de defraudar casi 500’000.000 USD para una estafa de bienes raíces en Londres, luego de “extraviar” casi 1.500’000.000 USD en donaciones caritativas que iban destinadas a caridades de Australia, el 14 de Julio se informó desde el Vaticano que más de 8’000.000 USD se gastaron en una autopista inexistente en Carolina del Norte, Estados Unidos, probablemente como un medio de blanqueo de dinero para un esquema de compañías italianas.
      
Se ha afirmado que el No. 2 en la Secretaría de Estado del Vaticano, el cardenal Giovanni Angelo Becciu, había aprobado el esquema. Actualmente Becciu está en juicio por el fraude de bienes raíces en Londres. Él sostiene que es inocente, y que en últimas, Francisco Bergoglio aprobó el esquema. Un tribunal italiano ha aceptado la versión de Becciu de los hechos por encima de la de Bergoglio [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic News Agency].
   
Católicos tradicionales, se ha acusado que nuevamente los dineros donados por los fieles conciliares a la fraudulenta caridad de Francisco Bergoglio para los pobres y necesitados llamada Óbolo de San Pedro, actualmente bajo investigación por el Negociado Federal de Investigaciones estadounidense (FBI), que estaba siendo blanqueado (defraudado sería una mejor palabra, porque el dinero estaba siendo convertido del propósito caritativo pensado por los donantes). Así lo hace el Gran Holocausto Sexual y Defraudación conciliar, expuesto al público por primera vez en 2002, y que continúa imbatible (y se pone cada vez peor).
  
   
La foto de expediente de Mary Margaret Kreuper CSJ, una “monja” conciliar rectora de una escuela conciliar que desvió casi un millón de dólares estadounidenses para apoyar sus viajes para apostar.
Luego los casinos donde ella apostaba los fondos escolares intentaron encubrir sus crímenes destruyendo los registros financieros.
Con todo, los fiscales estadounidenses la atraparon, y ella será enviada al “claustro” de una penitenciaría federal probablemente por el resto de su vida.
   
La “hermana” Mary Margaret Kreuper CSJ fue rectora de la Escuela conciliar de San Santiago en Torrance, California, por 28 años, tiempo en el cual desvió casi un millón de dólares estadounidenses para apoyar su hábito de las apuestas, mientras la Iglesia Conciliar miraba a otro lado. Con todo, los fiscales estadounidenses no lo hicieron, y cuando Kreuper fue atrapada en flagrancia, no tuvo más opción que declararse culpable, y ahora los fiscales están en proceso de consignar a la “monja” al “claustro” de una penitenciaría federal, donde podrá hacer penitencia, probablemente por el resto de su vida.
   
El 22 de Julio de 2021, Kreuper admitió que apostaba los fondos de su escuela, y usaba los fondos escolares también para viajes todo incluido para apostar en los casinos. La cautelosa “monja” también ordenó a su personal destruir los registros financieros antes de una auditoría planeada. No funcionó. El largo brazo de la ley la atrapó a pesar de ella misma.
    
Su defensa es que se volvió frenética, pero eso no la distingue mucho de las otras “monjas” y presbíteros de la Iglesia Conciliar que han hecho del robo y el desvío de dinero su modo de vida en vez de la vida cristiana. De hecho, Kreuper no es la única “monja” defraudadora. En años recientes, varias “monjas” han sido atrapadas desviando fondos. La Iglesia Conciliar se ha convertido en lo que Nuestro Señor Jesucristo dijo de la iglesia de su tiempo: “una cueva de ladrones” (San Mateo 21, 13/Versión de Mons. Félix Torres Amat) [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic World Reporter].

Católicos tradicionales, las órdenes “religiosas” conciliares se están desintegrando aún más rápido que las parroquias conciliares. Las órdenes “religiosas” religiosas son un fraude, comprando la falsa (inválida) Misa del Nuevo Orden, doctrina herética, e inmoralidad. San Benito, San Francisco, Santo Domingo, y los otros Santos Fundadores de las órdenes religiosas tradicionales originales de la Iglesia Católica deben estar llorando desde el Cielo. Los Hermanos en la Iglesia Conciliar están casi extintos. Las “monjas”, ya no enclaustradas ni con hábito, están mezcladas con el mundo seglar en su ola criminal. Francisco Bergoglio no es modelo, puesto que él mismo ha estado defraudando fondos contribuidos por los fieles conciliares a sus (de él) supuestas caridades y gastando en cambio esos fondos en expensas personales para él y su Vaticano.
   
    
  
El otrora cardenal Theodore McCarrick, de 91 años, fue acusado el miércoles 28 de Julio de 2021 por tres cargos de asalto indecente y agresión a un adolescente de 16 años durante una recepción de boda en el Wellesley College, Massachusetts, en la década de 1970.
   
Según Boston Globe (29 de Julio), debe comparecer ante el tribunal de distrito de Dedham para una lectura de cargos el 26 de Agosto. Hasta ahora, las acusaciones de varios hombres han fracasado debido a la prescripción. En esa época, McCarrick era monseñor y secretario del cardenal Terence James Cooke Gannon († 1983; cuya causa de “beatificación” está actualmente en estudio por el Vaticano).
    
A menudo iba de viaje con la familia del acusador. El 8 de Junio de 1974, el acusador estaba en la recepción de la boda de su hermano cuando McCarrick le dijo que su padre quería que los dos “tuvieran una charla” porque el adolescente estaba siendo travieso y no asistía a la iglesia.
    
Dijo que McCarrick le manoseó los genitales cuando paseaban por el campus. Después de regresar, McCarrick lo condujo a una pequeña habitación, diciéndole “que se confesara” y luego le acarició los genitales. El acusador relató incidentes posteriores en los que McCarrick abusó de él en Arlington, Virginia, y en hoteles de Newton, Massachusetts.
    
La dirección de McCarrick que aparece en los archivos judiciales es el Centro de Renovación Vianney (dirigido por la congregación Siervos del Paráclito) en Dittmer, Misuri. Muchos prelados cercanos a McCarrick que afirmaron “no saber nada”, han sido promovidos por Francisco Bergoglio.

ROBERT SARAH PRESIDIRÁ EUCARISTÍA EN MEĐUGORJE

Noticia tomada de GLORIA NEWS. Comentario propio.
   
Se esperan muchos dignatarios eclesiásticos para el Festival de la Juventud en el santuario de la falsa aparición de Međugorje, Bosnia (30 de Julio - 6 de Agosto).
    
El cardenal Robert Sarah (que fue operado el día anterior en el Hospital Metropolitano de Reggio mediante un robot) presidirá una eucaristía, como también el arzobispo Luigi Pezzuto (Nuncio para Bosnia), el arzobispo Tadeusz Wojda (Danzig, Polonia), el obispo Guido Gallese (Alessandria, Italia) y el padre provincial franciscano de Herzegovina Miljenko Šteko.
   
Hasta 2019, alrededor de 50.000 participantes de más de cien naciones acostumbraban ir a este evento.
   
COMENTARIO: Otra prueba más que Sarah es un agente de Bergoglio, y que usaba su fachada de conservador para engañar a incautos. Y su presencia en este lugar de falsedad que ha devenido en un destino turístico más de los modernistas es un acicate para la desobediencia de los franciscanos de Herzegovina, que esperan volver a levantar cabeza después de un año sin un solo euro por las coronarestricciones del gobierno local.
   

PRESBÍTERO ESTADOUNIDENSE SE CONVIERTE AL SEDEVACANTISMO (Y OBISPO CONCILIAR LO “EXCOMULGA”)

Elementos tomados de GLORIA NEWS y NOVUS ORDO WATCH. Traducción propia.
   
  
El reverendo Michael Gregory DeSaye (foto), de 37 años, abandonó la Diócesis de Trenton en Nueva Jersey, Estados Unidos, para la cual fue “ordenado” el 2 de Junio de 2018, y entró al seminario sedevacantista de la Santísima Trinidad en Brooksville, Florida, que es dirigido por el obispo Donald J. Sanborn, de 71 años. Así lo anunció el Boletín de este seminario en su edición de Junio:
CARTA DEL EX SACERDOTE DEL NOVUS ORDO MICHAEL DESAYE A SUS AMIGOS SOBRE LAS RAZONES DE SU PARTIDA DEL NOVUS ORDO
   
Queridos amigos,
   
Poco tiempo atrás, solicité que el obispo O’Connell aceptara mi renuncia a la diócesis de Trenton y la remoción de mis facultades presbiterales. Al informarle al obispo que estaba de acuerdo con la posición del Seminario de la Santísima Trinidad en Florida, una posición llamada sedevacantismo, y que intentaba hacer estudios allí, también recibí la noticia de excomunión por el delito de cisma.
   
Os aseguro que mi decisión no fue tomada a la ligera, ni fue una reacción a cualquier estímulo de emoción, ira, estrés o frustración. Mi motivación no fue táctica o política, ni estaba yo deseoso de un cambio de carrera. La decisión fue resultado de oración y contemplación, y de un estudio independiente de las enseñanzas de los papas y doctores de la Iglesia. Fue una decisión que se hizo necesaria para mí por una conclusión derivada de aplicar los principios de la teología católica. Permitidme ofrecer una breve explicación de cómo llegué a esta decisión, junto con una lista de referencias que la apoyan.
   
En mi investigación, llegué a entender que el Concilio Vaticano II (1962-1965) enseña error contra la fe y la moral católica, y es irreconciliable con el Magisterio anterior de la Iglesia Católica.
   
Es una doctrina católica que la Iglesia de Cristo no puede errar cuando enseña universalmente respecto a materias de fe y moral. La razón para esta inerrancia es que la Iglesia es guiada por el Espíritu Santo, que Nuestro Señor envió para enseñarnos [llevarnos] “a toda verdad” (Juan 16, 13). En teología, el término común para esta inerrancia es indefectibilidad. Por dos mil años, desde los tiempos de los Apóstoles hasta el presente, la Iglesia Católica ha enseñado consistentemente la fe y moral verdadera de Jesucristo y su Iglesia a los fieles católicos. Ella ha obrado así sin la más leve desviación, esto es, sin el  más leve defecto. La indefectibilidad no es un accidente de la historia, sino una propiedad esencial de la Iglesia.
   
Comúnmente se tiene que el Concilio Vaticano II es un concilio general o ecuménico de toda la Iglesia Católica, debidamente promulgado y sostenido por los papas sucesivos hasta el presente. Comúnmente se tiene que este enseña universalmente, con la autoridad de Cristo, respecto a materias de fe y moral.
   
En realidad, este concilio contradice clara y absolutamente el magisterio previo de la Iglesia Católica en las mismas materias de fe y moral. Estas contradicciones presentan un enorme problema para los católicos. Porque no pueden existir contradicciones en materia de fe y moral a nivel universal en la Iglesia Católica, puesto que ella es protegida de error en estas materias por el Espíritu Santo. Si los católicos aceptaban el concilio como si hubiese sido promulgado con la autoridad de Cristo, entonces Cristo estaría conduciendo a toda la Iglesia Católica lejos de Sí. Los católicos estarían obligados a confesar que las puertas del infierno han prevalecido contra la Iglesia, contrario a la profecía de Nuestro Señor. Ella habría defeccionado de su divino matrimonio por la proclamación universal de una fe falsa. Pero esto es imposible según la doctrina católica perenne que ha sido enseñada repetidamente por el magisterio eclesiástico desde los Apóstoles hasta el día presente. Es imposible aplicar el contraargumento que estas enseñanzas eran solo aplicables para los tiempos modernos que no para todos tiempos, porque tal argumento está enraizado en el modernismo, y acaba por reducir todo el magisterio a contingencias. Tampoco nos ayuda aplicar la hermenéutica de la continuidad, porque la hermenéutica solo puede ayudar a mostrar continuidad si la continuidad ya existe.
   
Por tanto, debemos concluir que el Concilio Vaticano II no vino de la autoridad docente universal de la Iglesia Católica. Los papas que promulgaron el Vaticano II no poseían autoridad sobre la Iglesia para enseñar universalmente en nombre de Cristo. Ellos fueron legalmente delegados para recibir el papado, pero no recibieron de Dios la autoridad espiritual para gobernar, santificar y enseñar a la Iglesia Católica. Su autoridad era solo una autoridad aparente. Ellos no eran verdaderos Papas.
  
Esta posición tiene un nombre que suena poco atrativo: sedevacantismo. Es la posición de aquellos católicos que, aplicando la lógica de la indefectibilidad, concluyen una vacancia presente de la Sede de San Pedro, debido a la promulgación universal del error. El sedevacantismo es la única observación correcta respecto a la presente crisis en la Iglesia porque es la única posición basada en principios católicos tradicionales. No es una secta cismática basada en sentimientos personales.
  
Esta conclusión es profundamente difícil de procesar emocionalmente. El instinto católico desprecia la idea de un falso papa que es solamente una autoridad aparente, en vez de una autoridad efectiva. Surgen inmediatamente en la mente preguntas prácticas: ¿cómo un Papa pudo ser legalmente electivo y no tener el papadp? ¿Los católicos tienen permitido hacer un juicio de esta clase? ¿Cómo pudieron estar errados miles de obispos? Si esta tesis es verdadera, ¿entonces dónde está la Iglesia Católica? ¿Cómo funcionan la sucesión apostólica y jurisdicción en este contexto? ¿Cómo sería resuelta la crisis presente?
   
Estas son buenas preguntas que merecen respuesta, pero requerirían mucho espacio para esta breve carta. El punto que deseo articular aquí es que, tan difícil como puede ser, los católicos están obligados a rechazar la falsedad enseñada contra la fe, aun cuando vengan de autoridades aparentes. Si nosotros que vivimos en estos tiempos deseamos preservar nuestra fe católica, la cual es necesaria para nuestra salvación, entonces es esencial que reconozcamos que el Vaticano II es inválido, junto con los papados de aquellos que lo promulgaron y continúan promulgándolo.
    
Nuestro Señor dijo que se levantarían pseudoprofetas y pseudocristos, y engañarían, si era posible, aun a los elegidos. San Pablo enseñó que aun si él o un ángel del cielo enseñara un evangelio contra lo que él ha enseñado, sea anatema. En el Apocalipsis, San Juan predijo un engaño religioso mundial. Así, tememos advertencias directas de la Sagrada Escritura que tal destino como fue descrito algún día caería sobre la humanidad. No somos nosotros para elegir los tiempos en los cuales vivimos. A nosotros nos toca testificar la verdad, aun con gran coste personal.
    
P. Michael DeSaye
   
LISTA DE REFERENCIAS
  1. El principal error del Vaticano II (la herejía de la ‘comunión parcial’) condenado por la Iglesia Católica: https://mostholytrinityseminary.org/wp-content/uploads/2019/01/Triple-Column-Ecclesiology.pdf
  2. Una objeción común conservadora o ‘tradi’ es que debemos reconocer el Vaticano II y a Francisco como autoridades desviadas, y que aun cuando piensen imponer errores universales sobre nosotros, debemos ignorarlos hasta que un futuro papa tradicional venga para arreglar la situación. Esta posición ha sido también condenada por la Iglesia Católica:
    • Vaticano I, Sesión IV, Capítulo 3, No. 2
  3. Respuestas a preguntas comunes que surgen como resultado del sedevacantismo:
  4. Estuve personalmente sorprendido de descubrir cuántas veces, y con tan grande fuerza, los papas y santos condenaron los errores del Vaticano II (por favor mandadme correo electrónico para una lista detallada de tales enseñanzas). Reflexionando la razón por qué no me enseñaron estas doctrinas en el seminario, se hizo evidente que el programa académico para los presbíteros ha tomado un gran cuidado en remover ciertos aspectos del magisterio, santos y doctores previos de la Iglesia porque no están en conformidad con el Vaticano II. Esta es la principal razón por la cual estoy buscando formación adicional en el Seminario de la Santísima Trinidad.
A comienzos de los setenta, Donald Sanborn era un seminarista para la diócesis de Rockville Center, pero entonces se unió a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, donde fue ordenado sacerdote por el arzobispo Marcel Lefebvre el 29 de Junio de 1975. Él es el fundador del Seminario Santo Tomás de Aquino, que ahora se localiza en Dillwyn, Virginia. En 1983, Sanborn dejó la FSSPX y abrazó el sedevacantismo, el cual sostiene que Pío XII (reinó entre 1939 y 1958) fue el último Papa verdadero, y que desde entonces todos sus papas, sacramentos y cánones son inválidos. Sanborn fue consagrado obispo por el obispo Robert Fidelis McKenna OP (del linaje del arzobispo Pierre Martin Ngô Đình Thục) el 19 de Junio de 2002.
   
DeSaye llegó a la conclusión que el fallido Concilio Vaticano II (1962-1965) enseña error contra la fe y la moral católica, y es irreconciliable con el Magisterio anterior de la Iglesia Católica. Estas contradicciones lo llevaron al sedevacantismo.
   
Él pidió al obispón de Trenton David Michael O’Connell Donnelly CM (instalado presbítero el 29 de Mayo de 1982 por Joseph Mark McShea Beach, y obispón el 30 de Julio de 2010 por John Mortimer Fourette Smith Charnock, ambas con el inválido rito montini-bugniniano) que aceptara su renuncia y le removiera de sus facultades presbiterales. O’Connell fue más allá. En una muestra de misericordia, “excomulgó” a DeSaye por cisma el 10 de Mayo con el siguiente anuncio:
El Rev. Michael G. DeSaye, vicario parroquial de la parroquia de los Santos Inocentes de Neptune, NJ, y capellán católico en el Centro Médico Universitario de Jersey Shore, renunció a su ministerio en la Diócesis de Trenton efectiva de inmediato para seguir su vocación en otra parte.
Usualmente, la Iglesia Conciliar invita y lisonjea a los cismáticos, y a esto lo llama “ecumenismo”.
  
La Iglesia Conciliar reserva duras penas contra aquellos clérigos que les preocupan las aberraciones conciliares. Nunca las aplican a los clérigos anticatólicos, pro-aborto y pro-homosexuales que desacralizan (más si cabe) la liturgia y atacan públicamente lo que queda de católico, porque este grupo goza del apoyo de los poderosos medios oligárquicos.
  
No es fácil para un presbítero conciliar reconocer que no sólo el Vaticano II es totalmente contrario a la Iglesia Católica, sino que (las más veces sin su culpa) sus “órdenes” y su actividad son inválidas y nulas. Oremos y ofrezcamos sacrificios para que ellos puedan reconocer que Dios nuestro Señor fortalece a quienes aman y buscan la Verdad, y actúan en consecuencia, como hizo DeSaye.
  
DEO GRÁTIAS!

MES EN HONOR A SANTA ANA (DÍA 29)

Recopilado por el P. Dr. Vicente Alberto Rigoni, Cura Párroco de Santa Ana en Villa del Parque (Buenos Aires), el 12 de Mayo de 1944. Tomado de RADIO CRISTIANDAD.
    
DÍA VIGESIMONOVENO
   
Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Dios os salve, ¡oh gloriosa Santa Ana, cuyo nombre significa la gracia de la que fuiste por Dios llena, gracia que distribuís a vuestros devotos. Nosotros, postrados a vuestros pies, os rogamos que aceptéis estos humildes obsequios con los cuales pretendemos honraros, como a madre de nuestra amantísima Madre y Reina y como abuela de nuestro dulcísimo Redentor Jesús. Y Vos, en señal de que os agradan nuestros homenajes, libradnos del maldito pecado alcanzándonos la gracia de modelar nuestra vida conforme a vuestros ejemplos, y obtenednos luz, fervor y constancia para que con la meditación que vamos a hacer, crezcamos en virtud y seamos más y más gratos al Señor. Amén.
     
MEDITACIÓN: Preparación y Muerte de Santa Ana.
La preparación de Santa Ana a la muerte fue una continua aspiración a Dios. La vejez con sus ineludibles enfermedades conducía al ocaso a aquella existencia vivida tan santamente y rica en tantos méritos.
  
Como los grandes Santos y más que éstos, la Madre de la excelsa Madre de Dios, aceptaba humildemente las tribulaciones inherentes a su edad y encontraba en ello un motivo de perfeccionar el alma y hacerla más grata al Creador.
   
El cuerpo perecía, mas el alma se rejuvenecía. La muerte era esperada por Ella como natural tributo de la culpa original, según la clara visión y la convicción de todos los Santos.
   
Ni una angustia, ni una nube turbó su muerte y tranquila afrontó los últimos momentos, llenos de luz y de dulzura, con la presencia de su amada Hija que, transportada por los Angeles, como afirma la piadosa tradición, acercóse a su lecho confortándola en aquellos últimos instantes.
  
Se durmió acariciada por María en el dulce y místico sueño de los justos y su alma voló entre los Patriarcas y los Profetas que, llenos de júbilo, vieron en Ella la cercana venida del Redentor prometido.
  
Las almas escogidas no sienten el dejar la tierra; sólo desean lo que es de Dios y así se sienten a Él imperiosamente atraídas.
  
Dulce es también la muerte a los justos, porque saben que se unirán a Dios, fin de todos sus ardientes deseos.
  
Pero al mismo tiempo debía ser doloroso el sacrificio hecho por Santa Ana en su muerte, pues sabía que no dejaba a su Santísima Hija para subir al cielo, sino para bajar al Limbo y allí esperar al Mesías libertador.
  
No olvidemos esta verdad, es necesario, por medio de la muerte, entrar en la vida eterna, para la cual hemos nacido. Amargo y penoso es el tránsito, pero saludable y dulce cuando se mira el querer divino. Si cristiano, inevitable es la muerte y ninguno puede librarse de ella. Para que no te sea amarga, como suele serlo a los amadores del mundo, acostúmbrate a vivir resignado con la voluntad divina, que la manda cuando, cómo y dónde le place. Mira esta tierra como lugar de pasaje y no te ligues a ella con afecto; suspira por el Cielo, que es nuestra patria eterna.
  
Permanece en el amor divino, porque el que teme a Dios tendrá buen fin, o como dice San Agustín: “Vive bien y habrás aprendido a morir bien”. Pero con tu cuerpo débil y dolorido, con tu mente lánguida y confusa, ¿qué harás, qué dirás? Acostúmbrate a decir ahora lo que entonces dirías por librarte, y procurarte el valioso patrocinio de la gloriosa Santa Ana.
     
EJEMPLO:
Al principar la guerra del año 1870 la mayor parte de los soldados bretones se pusieron bajo la protección de Santa Ana, a la cual llamaron “buena Madre”. Y su confianza no fue vana.
  
El párroco del Santuario de Aurag recibió un día una carta de un soldado que contenía esta noticia: “Estábamos el otro día cuatro soldados bajo una misma tienda de campaña y rezadas nuestras oraciones, entre éstas una fervorosa plegaria a Santa Ana, nos quedamos dormidos. Cerca de media noche una inesperada llamada nos despertó: se debía avanzar. Consternados, nos preparamos para la marcha, después de haber desarmado la tienda; y he aquí que una voz llena de autoridad pero amable, nos gritó: “Adelante, hijitos míos, no temáis”, y esté cierto Padre que todos oímos aquel mandato, todos unánimes creímos que fue Santa Ana. Poco después se tomó contacto con el enemigo, combatimos valerosamente y lo pusimos en fuga. Atribuimos la victoria a nuestra buena Madre, y pedimos la publicación de este milagro”.
   
OBSEQUIO: Proponeos tributar a Santa Ana honores especiales en todos los martes, para tenerla propicia a la hora de la muerte. Este día es consagrado especialmente a ella.
   
JACULATORIA: Poderosísima Santa Ana, a Vos confiamos los últimos instantes de la vida.
   
ORACIÓN
¡Oh bienaventurada Santa Ana! Era muy justo que vuestra vida, así mezclada de humillaciones y de penas, se acabase bajo la mirada de Aquel que sostiene y conforta a todos los atribulados y afligidos y a todos les da la tranquila calma. Yo me alegro con Vos, porque vuestra muerte se me asemejó a un tranquilo sueño. Ea por aquellas consolaciones que sentisteis al ver a vuestra Hija, al abrazarla y al exhalar en sus brazo el último suspiro, haced que mi muerte sea la de los justos. Si la multitud de mis culpas me hace temer que Vos no recibiréis mi súplica, al pensar que sois la Madre del refugio de pecadores, tengo razón de esperar. ¡Oh clementísima Señora, ahora y siempre encomiendo a vuestra piedad mi alma. Cuando mis ojos eclipsen y jadeante y afanoso exhale mi último suspiro, corred en mi auxilio y dulcificad con vuestra presencia mi muerte. Amén. Padre Nuestro, Ave María y Gloria.
    
℣. Ruega por nosotros, bienaventurada Santa Ana.
℞. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
        
ORACIÓN
Oh Dios, que te dignaste conceder a Santa Ana la gracia de dar al mundo a la Madre de Vuestro Unigénito Hijo, haz, por tu misericordia, que nos ayude junto a Ti la intercesión de aquélla cuya fiesta celebramos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
    
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

miércoles, 28 de julio de 2021

RATZINGER: «APELAR A LA “DOCTRINA PURA” ES IRREAL».

Joseph Ratzinger Tauber “Benedicto XVI” en Friburgo, Alemania, el 25 de Septiembre de 2011.

En una entrevista escrita para la revista mensual alemana Herder Korrespondenz, donde le canta las cuarenta a sus compatriotas que hacen distinción entre la “fe oficial” y la “fe vivida” y atribuye a esta distinción el auszug (éxodo) de los fieles, el otrora Papa Benedicto XVI Ratzinger Tauber dijo que la “desmundanización” (en alemán Entweltlichung, neologismo derivado de la filosofía de Martin Heidegger y que Ratzinger empleó en su discurso en Friburgo de Brisgovia el 25 de septiembre de 2011 durante su último viaje a Alemania como “Sumo Pontífice” actuante) ha sido malinterpretada como un desconectarse de la realidad material en nombre de la fe:
«Ante todo, pues, el creyente es una persona que se interroga a sí misma, una persona que debe encontrar continuamente la realidad de esta fe detrás y en contra de las realidades opresivas de la vida cotidiana. En este sentido, la idea de una “fuga hacia la doctrina pura” me parece absolutamente irreal. Una doctrina que sólo existe como una especie de reserva natural, separada del mundo cotidiano de la fe y sus exigencias, representaría en cierto modo una renuncia a la propia fe. La doctrina debe desarrollarse en y a partir de la fe, no junto a ella».
Más allá del flagrante intento desesperado de Vatican Media y su director Andrea Tornelli para justificar la alergia de Bergoglio a las definiciones, hay que ver que Ratzinger con estas solas palabras ha echado por la borda sus 24 años de carrera en la Congregación para la Doctrina de la Fe (Ratzinger fue prefecto de dicho dicasterio desde 1981 hasta su “elección” como “Papa” en 2005), donde combatió inter ália, a la “Teología de la Liberación” y a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
  
Pero esas palabras no son las primeras en que Ratzinger cuestiona la importancia de la Fe y la Doctrina. En el libro-entrevista “Dios y el mundo”, Ratzinger (aún en dicho dicasterio) dijo a su íntimo amigo Peter Seewald en 2001:
«La naturaleza de la fe no es tal que a partir de un momento determinado se pueda decir: yo la tengo, otros no… La fe sigue siendo un camino. A lo largo de nuestra vida sigue siendo un viaje y, por tanto, la fe siempre está amenazada y en peligro. Y también es saludable que de esta manera se escape del riesgo de convertirse en una ideología manipulable. El riesgo de endurecernos y hacernos incapaces de compartir la reflexión y el sufrimiento con nuestros hermanos que dudan y se cuestionan. La fe sólo puede madurar en la medida en que soporta y asume, en cada etapa de la existencia, la angustia y la fuerza de la incredulidad y finalmente cruza para hacerse viable de nuevo en una nueva era».
Y ya “Papa”, en su diálogo con los periodistas en el vuelo a Chequia el 26 de septiembre de 2009, recalcando la presunta internecesidad entre el creyente y el agnóstico, dijo
«Ambos se necesitan mutuamente: el agnóstico no puede estar contento sin saber si Dios existe o no, debe estar en búsqueda y percibir la gran herencia de la fe; el católico no puede conformarse con tener fe, sino que debe estar en búsqueda de Dios, aún más, y en diálogo con los demás re-aprender a Dios de manera más profunda».
En síntesis, el Ratzinger que denunciaba la “Dictadura del relativismo” en su homilía en la “Misa ‘pro eligéndo Pontífice’” el 18 de Abril de 2005, solo lo combatió en la cultura seglar y la ética, pero lo defiende en el asunto de la Fe. Y peor, ahora haciendo de IDIOTA INÚTIL de un Francisco Bergoglio que a pesar de venerarlo “como a un abuelo”, no esperó a que él se muriera para destruir su obra y dilapidar su “legado”.

MES EN HONOR A SANTA ANA (DÍA 28)

Recopilado por el P. Dr. Vicente Alberto Rigoni, Cura Párroco de Santa Ana en Villa del Parque (Buenos Aires), el 12 de Mayo de 1944. Tomado de RADIO CRISTIANDAD.
    
DÍA VIGESIMOCTAVO
   
Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Dios os salve, ¡oh gloriosa Santa Ana, cuyo nombre significa la gracia de la que fuiste por Dios llena, gracia que distribuís a vuestros devotos. Nosotros, postrados a vuestros pies, os rogamos que aceptéis estos humildes obsequios con los cuales pretendemos honraros, como a madre de nuestra amantísima Madre y Reina y como abuela de nuestro dulcísimo Redentor Jesús. Y Vos, en señal de que os agradan nuestros homenajes, libradnos del maldito pecado alcanzándonos la gracia de modelar nuestra vida conforme a vuestros ejemplos, y obtenednos luz, fervor y constancia para que con la meditación que vamos a hacer, crezcamos en virtud y seamos más y más gratos al Señor. Amén.
     
MEDITACIÓN: Viudez de Santa Ana.
Santa Ana, prevenida por la gracia desde su infancia, fue siempre grata a los ojos de Dios, el cual, después de hacerla lucidísimo espejo de vírgenes y de casadas, la ofreció como espejo a las santas matronas.
 
Ella, dice la Venerable María de Jesús de Ágreda, por voluntad divina se casó con Joaquín a los venticuatro años, veinte fue estéril y sobrevivió hasta el duodécimo de su hija.
  
De otro lado, la viudez de Santa Ana fue llena de todas las gracias celestiales como expresamente se lee en los Salmos: Bendeciré su viudez largamente.
  
Privada de toda consolación humana, la buscó sólo en Dios, en el cual tenía puesta toda su esperanza. Día y noche, perseverante en la oración y meditación, puede decirse de ella que su habitación era un oratorio doméstico, su entretenimiento la súplica, su vida la mortificación y el ayuno, repartiendo con el templo y los pobres sus pequeñas rentas.
  
El modo como pasó Santa Ana los últimos años de su vida, nos lo da a conocer el grande amor que tenía al Señor.
  
Sentía que avanzando en años se le acercaba el tiempo fijado por los divinos decretos para ser llamada al seno de Abraham y de los Santos Profetas. Como el movimiento se hace siempre más veloz hacia el fin, así se intensificaron sus oraciones, sus penitencias para hacerse más y más digna. No fue una vida común y terrena, la suya, sino una vida extraordinaria y celestial, en la cual las dulzuras divinas alternaban con sus amorosos sentimientos. Ella había amado a su Señor hasta el sacrificio el más heroico, le había amado a pesar de todas las aflicciones y no podía dejar de suspirar por abrazarse con Él y así gozarlo y amarlo eternamente.
 
He aquí, ¡oh cristiano! cual debe ser la vida de un verdadero devoto de Santa Ana. ¡Ah!, debes de corazón imitar los ejemplos de la que te agrada honrar. El Señor nos la mostró en todos los estados, a fin de que el niño y la virgen, el soltero y la viuda, el alegre y el afligido, el pobre y el rico, todos encontrasen en ella, que es la madre de la Reina del universo, un perfectísimo modelo que imitar.
  
Su vida, desde la cuna a la tumba, fue siempre inmaculada y llena de virtudes. Desde el primero al último respiro tuvo a Dios en la mente y el corazón y la observancia de su santa ley formó su riqueza más codiciada. ¡Oh dichoso tú, cristiano, si Santa Ana hallare en ti semejanza! Sintió todas las fatigas de los diversos estados, a fin de que investida de gran poder, pudiese tener corazón para socorrerlas todas.
 
Pongamos en parangón el amor de Santa Ana con el nuestro para con Dios y propongamos aumentarlo si queremos también nosotros acabar santamente la vida.
   
EJEMPLO: Lo que sigue nos prueba que Santa Ana socorre prontamente a quien con fe la invoca.
  
En el año 1631 un joven francés viajando por Alemania fue asaltado por unos ladrones, robándole cuanto llevaba y dejándolo en tierra mortalmente herido.
  
Hallado en tal estado, fue transportado al pueblo vecino donde se le presentaron los socorros más urgentes, pero su estado continuaba siendo gravísimo.
  
Sabiendo que en aquellos días debía pasar por allí en procesión una reliquia de Santa Ana, procesión que se hacía por tradicional devoción, sintió deseo de impetrar a la Santa su curación.
  
A tal fin se hizo llevar a la ventana para ver el relicario, hacerle votos y enviarle besos y flores. Fue inmediatamente bien despachada su petición; desaparecieron las heridas, cesaron los dolores y lleno de regocijo y conmovido, bajó las escaleras, se asoció a la procesión y contó a todos el milagro obtenido, milagro resonante que fue contado entre los muchos otros obrados por la Santa.
   
OBSEQUIO: Roguemos a Santa Ana a fin de que la hora de nuestra muerte sea tranquila.
   
JACULATORIA: Benignísima Santa Ana, asistidnos en nuestra hora postrera.
   
ORACIÓN
¡Oh dignísima madre de la Madre de mi Señor!, admiro vuestra vida, siempre irreprensible y santa en presencia del Cielo y de la tierra; y cuanto más deseo copiarla en mí, tanta mayores dificultades siento.
  
Por lo mismo, confieso a vuestros pies que, sin vuestro auxilio yo nada puedo. Ea, benignísima Señora, por aquellas copiosas bendiciones con las cuales el Señor os acompañó y previno en todas las circunstancias de vuestra vida, no me desechéis; acogedme bajo vuestro manto, estrechadme contra vuestro corazón para que jamás ofenda a mi Dios.
  
Yo me consagro todo a Vos en vida y en muerte, y espero con vuestra ayuda seguir el camino de salvación, para allegar después a cantar en el Cielo vuestra gloria. Amén. Padre Nuestro, Ave María y Gloria.
    
℣. Ruega por nosotros, bienaventurada Santa Ana.
℞. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
        
ORACIÓN
Oh Dios, que te dignaste conceder a Santa Ana la gracia de dar al mundo a la Madre de Vuestro Unigénito Hijo, haz, por tu misericordia, que nos ayude junto a Ti la intercesión de aquélla cuya fiesta celebramos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
    
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

martes, 27 de julio de 2021

ERDOĞAN SE ERIGE EN GARANTE DE LA DIVISIÓN DE CHIPRE

Noticia tomada de ABC (España).
   
ERDOĞAN SE ERIGE EN GARANTE DE LA DIVISIÓN «PERPETUA» DE CHIPRE EN DOS ESTADOS, TURCO Y GRIEGO
La reapertura de Varosha, anunciada por Ersin Tatar, ha sido condenada a nivel internacional.
  
Begoña Castiella, corresponsal de ABC en Atenas.
Actualizado: 26/07/2021, 02:06h.
  
Un niño nada detrás de un cartel del ejército turco en el área vallada de Varosha - AFP
  
Pocos europeos saben dónde está Varosha. Se trata de un centro turístico abandonado, situado en el norte de Chipre, aunque en realidad es un distrito de la ciudad de Famagusta. Basado en el turismo, debido a sus magníficas playas con un clima privilegiado, se fue desarrollando poco a poco en los años sesenta y ya en el principio de los setenta se había vuelto un destino internacional. Magníficas playas acogían a un turismo internacional. Hasta se puso de moda entre las estrellas internacionales y la visitaron Brigitte Bardot, Elizabeth Taylor con Richard Burton, Rachel Welch y muchos más.
   
Con la invasión de ejército turco el 20 de Julio de 1974, la respuesta armada de Ankara a un golpe de estado de paramilitares grecochipriotas apoyados por la junta militar griega, Varosha se vació y sus más de cuarenta mil habitantes huyeron con lo puesto, literalmente. Se vieron obligados a refugiarse en el sur de la isla, en la República de Chipre, país miembro de la Unión Europea desde 2004. Pensaban que unos días después volverían. «Nos fuimos en bermudas y chanclas, sin nada» contaba Memnia Tsiakoura a ABC.
    
Abandonada y vallada
El ejército turco ocupó esta urbe, que acabó abandonada, vacía y vallada hasta el año pasado. Tras este suceso, los habitantes consiguieron que una resolución de Naciones Unidas les protegiera, prohibiendo el asentamiento de cualquier persona que no fuera habitante del distrito. Varosha permaneció como una ciudad fantasma, llena de vegetación salvaje (y grandes ratas, dicen) a la que nadie se podía acercar ni fotografiar ni filmar: el ejército turco vigilaba con mucha severidad. Y lo sigue haciendo.
  
Las autoridades de la autoproclamada República Turca del Norte de Chipre, reconocida únicamente por Turquía -de la que es un satélite, llevan tiempo anunciando que Maraş, el nombre turco de Varosha, volverá a ser Las Vegas. Lo afirma Ersin Tatar, el primer ministro de esta república (reelegido en las últimas elecciones del 11 de Octubre pasado). Este tiene el apoyo directo de Erdoğan y cinco días antes de la primera jornada electoral anunció la apertura parcial de Varosha inaugurando, de nuevo, sus playas. Se montó un gran escándalo y esta acción fue condenada por la comunidad internacional. Pero Tatar ganó en la segunda vuelta electoral, eso sí, por un margen pequeño (51, 69% frente al segundo candidato, Mustafá Akıncı con 48,32%).
   
Y este martes, día en el que se cumple el 47 aniversario de la invasión turca, las autoridades turcochipriotas anunciaron una apertura parcial de Varosha para un reasentamiento potencial sin entrar en detalles. El Presidente turco Recep Tayyip Erdoğan, que estaba de visita, afirmó triunfante que «comenzará una nueva era en Maraş que beneficiará a todos» y añadió que «no tenemos otros 50 años que perder». Asimismo, añadió que no se podía progresar en las negociaciones si no se acepta que hay dos comunidades y dos estados con el mismo estatus, algo que solo Turquía apoya.
   
Tanto la comunidad grecochipriota, a través de su presidente Nikos Athanasiadis, como la internacional, comenzando por Grecia y Estados Unidos, han protestado. El Secretario de Estado norteamericano Antony Blinken ha recordado que esta decisión «es claramente inconsistente con las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU» ya que considera que Varosha debe estar administrada por Naciones Unidas. Blinken añadió: «Instamos a los turcochipriotas y a Turquía a que revoquen su decisión anunciada hoy y todas las medidas tomadas desde octubre de 2020».
   
Aumento de las tensiones
Josep Borrell, en nombre de la Unión Europea, afirmó que la decisión unilateral anunciada por Erdoğan y Tatar «corre el riesgo de aumentar las tensiones en la isla y comprometer el regreso a las conversaciones sobre una solución integral del problema de Chipre». Lo confirmó Dominic Raab, el Secretario de Exteriores británico. Por su parte, el primer ministro griego Kiriakos Mitsotakis declaró que Atenas y Nicosia siguen conjuntamente «con su compromiso inquebrantable de resolver el problema de Chipre de acuerdo con el marco acordado y vinculante de la ONU para una solución de federación bizonal, bicomunitaria y que sea aceptable por ambas partes» refiriéndose a las dos comunidades, la grecochipriota y la turcochipriota.
  
Naciones Unidas pide ahora administrar Varosha y que sus habitantes puedan volver a sus casas. Algo que el Presidente chipriota Anastasiadis resalta, diciendo que si la preocupación real de Turquía era devolver las propiedades a sus dueños legales, deberían cumplir las resoluciones de la ONU y permitir que los propietarios regresen en condiciones seguras.
   
Ana Marangou, una antigua residente de Varosha y Vicepresidenta de la iniciativa ‘Famagusta para Chipre’, afirma en declaraciones recogidas por el ‘Cyprus Times’ que esperaba esta decisión, pero que «fue como si se me cayera una piedra sobre la cabeza». Explica que el barrio que se abrirá (en principio) es el de San Nicolás, ubicado entre los barrios de Santa Catalina y Agía Zóni (refiriéndose a las iglesias ortodoxas de la zona, que definen los barrios).
   
«Está justo detrás de la calle Dimokratias y limita con la parte de Famagusta que ya ha sido habitada por turcochipriotas y colonos» refiriéndose a los ciudadanos turcos que a partir de 1975 fueron llegando a la parte ocupada de la isla, donde se les ofreció casa y terrenos que pertenecían a familias de la comunidad grecochipriotas (sin contar con los militares turcos y sus familias). Y Ana está preparada para volver a su casa cuando se pueda, pero en condiciones, porque la zona no tiene por ahora ni agua ni electricidad.

LOS JUDÍOS SON LOS QUE MÁS CELEBRAN “Traditiónis Custódes”

1.º LA COBERTURA DE LA PRENSA JUDÍA A “Traditiónis Custódes” (Fuente: THE TIMES OF ISRAEL. Traducción cedida por un comentarista).
EL PAPA FRANCISCO RESTRINGE LA MISA LATINA QUE PIDE LA CONVERSIÓN DE LOS JUDÍOS
 
  
BEN SALES, The Times of Israel, 19 de Julio de 2021, 5:59 am  
  
JTA — El Papa Francisco ha restringido el uso de la Misa Latina, una forma de liturgia favorecida por los Católicos traditionalistas que pide la conversión de los judíos y que hasta el 2008 incluía una referencia a la “ceguera” judía.

La declaración del viernes por Francisco es un repudio a un decreto previo de su predecesor, el Papa Benedicto XVI, que en 2007 hizo más fácil usar la Misa Latina. En tiempos de esa declaración, grupos judíos expresaron preocupación porque la Misa Latina recitada el Viernes Santo incluía una “oración por los judíos” que pedía por su conversión al Cristianismo y se refería a la “ceguera” judía.
  
En ese tiempo, grupos judíos lamentaban que la decisión de Benedicto significó un retroceso del Concilio Vaticano II, que declaró en un documento de 1965 conocido como “Nostra Ætáte” que los judíos no eran culpables de matar a Jesús, y condenó el antisemitismo. Las acusaciones de que los judíos mataron a Jesús han motivado ataques antisemitas.
  
En 2008, Benedicto reafirmó su compromiso con Nostra Ætáte y omitió la palabra “ceguera” de la oración del Viernes Santo.
  
Francisco dijo que restringía el uso de la Misa Latina por la preocupación que aquellos que la favorecen también rechazan el Vaticano II, según Associated Press. El Vaticano II hizo varios cambios radicales al ritual y práctica Católica, incluyendo permitir que la Misa sea recitada en lengua vulgar. Una facción de Católicos que se han separado de la Iglesia por el Vaticano II ha continuado recitando la Misa Latina antes de la declaración de Benedicto.
  
Ahora, para usar la Misa Latina, los sacerdotes deben tener el permiso de su obispo local, que debe también asegurar que aquellos que usan la Misa Latina aceptan el Vaticano II.
    
2.º EX-DIRECTOR DE LA LIGA ANTIDIFAMATORIA JUDÍA AGRADECE A BERGOGLIO POR “Traditiónis Custódes”
El abogado y activista judío estadounidense nacido en la Bielorrusia soviética Abraham Henry Foxman/Fuksman (alias Henryk Stanislaw Kurpi), ex-director de la Liga Antidifamatoria Judía y vicepresidente del Consejo de Administradores del Museo de Herencia Judía de Nueva York, trinó lo siguiente el 19 de Julio:
«Gracias, Papa Francisco, por restringir la Misa Latina que era insultante a los judíos. Las palabras importan cuando van a prejuzgar».
    
 
Foxman ha sido fuertemente criticado entre los judíos ortodoxos por apoyar los “derechos gay”, sobre todo por protestar contra la decisión de la Corte Suprema de Estados Unidos en el Caso “Boy Scouts de América Vs. Dale” en 2001; por solicitar en 2001 el indulto al empresario y banquero Marc Rich (nacido Marcell David Reich Wang, fue acusado de evasión de impuestos y violar las sanciones de la Casa Blanca contra Irán al venderles petróleo durante la “Crisis de los Rehenes”) solo porque este (que era judío) hizo una contribución a la Liga Antidifamatoria de $250.000 USD; por judíos y no judíos en 2004 por su crítica personal contra la película “La Pasión de Cristo” y su director Mel Gibson señalándolos de “antisemitas”; en 2006, acusó de “antisemita” al expresidente Jimmy Carter por su libro “Palestina: Paz, no apartheid”, en 2007 por oponerse personalmente y en nombre de la Liga Antidifamatoria a la resolución de la Cámara de Representantes con la cual reconocen el Genocidio Armenio y envió una carta de disculpa al rais turco Recep Tayyip Erdoğan; y en 2010 por oponerse al proyecto del centro comunitario islámico “Park51” cerca al otrora World Trade Center (tanto que el periodista indoestadounidense Fareed Rafiq Zakaria devolvió el premio de las Libertades de la Primera Enmenda “Hubert H. Humphrey” y los $10.000 USD que le diera la Liga Antidifamatoria cinco años atrás); y en 2020, en plena campaña electoral, dijo que Donald Trump era un peligro para la democracia estadounidense y que era poco confiable, irracional e ilógico, porque sus acciones y palabras fortalecen la lucha antisemita.

LA HORRIBLE CAPILLA LASALLISTA DE MANILA

Traducción del artículo publicado en NOVUS ORDO WATCH.
   
MATERIAL DE PESADILLAS: LA CAPILLA “CATÓLICA” DEL HORROR EN MANILA, FILIPINAS
“¡No puedo creer que no sea católico!”.
   
  
Después de enfocarnos en tantas noticias sobre Traditiónis Custódes, tomaremos un breve receso hoy para publicar otra de nuestras anotaciones sobre “iglesias feas”, y aquí estamos usando el término “iglesia” en sentido lato.

La belleza de hoy viene de las Filipinas. Es la “Capilla de los Mártires Lasallistas” y es parte del Colegio De La Salle de San Benildo, campus Vito Cruz, en la ciudad capital, Manila. La “capilla” está localizada en el edificio de la Escuela de Diseño y Arte, lo cual dice mucho sobre el entendimiento que la escuela tiene de ambas cosas.
    
Presentamos las siguientes fotografías atroces, tomadas de las cuentas de Facebook aquí y acá:
  
   
En un período más cuerdo de la historia humana, la gente inmediatamente llamaría a remoción de escombros nada más ver tales cosas, pero en nuestro día y tiempo, gracias a la secta del Vaticano II, esto aprueba para una capilla católica romana.
    
Toda esta basura está bajo el cuidado del señor José Fuerte Advíncula, el recién nombrado “cardenal-arzobispo” de Manila. Su predecesor inmediato fue el favorito bergogliano Luis Antonio Tagle.
    
En la siguiente imagen, podemos ver un himno proyectado en la pared, lo cual proporciona un gran vistazo a la teología Novus Ordo sobre la Misa:
   
  
Será demasiado pequeño para que la mayoría de las personas pueda leerlo, así que lo transcribiremos aquí. La presentación tiene la siguiente letra:
TO BE YOUR BREAD [PARA SER TU PAN]
To be your bread now, be your wine now [Para ser tu pan ahora, ser tu vino ahora],
Lord, come and change us to be a sign of your love [Señor, ven y cámbianos para ser un signo de tu amor].
   
Blest and broken, poured and flowing [Bendito y partido, derramado y fluyendo],
gift that you gave us, to be your body once again [regalo que nos diste, para ser tu cuerpo una vez más].
Este himno acompañante de la “presentación de los dones” (a juzgar por lo que el presbítero está haciendo), que es el equivalente novusordiano del Ofertorio católico, muestra la inmensa profundidad teológica que la “reforma litúrgica” de 1969 ha dado al mundo: la gente ahora va a “Misa” a fin de hacerse pan. Para ese tipo de teología, el horrible ambiente litúrgico se ajusta perfectamente.
    
Según una publicación de Facebook:
El piso mezanine es donde está la capilla de la Escuela de Diseño y Arte de [San] Benildo. La capilla es única en su interior, y se dijo que era la interpretación moderna de una catacumba primitiva. El mobiliario fue creado deliberadamente, e incluso la cruz por Anne Pamintuan, para lo cual ella usó acero, lo que incluso es evidente en las sillas y en el tabernáculo. El rayo amarillo simbólico en la cruz crea una sensación de presencia de Dios. El techo es bajo y plegado, creando una ilusión de abrazo que describía el amor, y se decía ser una buena solución acústica para el espacio, puesto que la misa necesita ser solemne (detalles de fuentes de internet). [Publicación por Mary Ann Venturina-Bulanadi, Facebook, 5 de Agosto de 2016].
En caso que estuvieras preguntando por qué no eres más del Novus Ordo, esta sería la razón número 44.802.
  
Por supuesto, la fealdad litúrgica del Novus Ordo es relativa. Esta capilla de preparatoria en Manila, por ejemplo, luce bien si la comparamos con el calabozo infernal que es la “Capilla del Espíritu Santo” en el Newmann Hall de la Universidad de California en Berkeley.
  
Pero eso entonces no dice mucho.

SAN PANTALEÓN, MÉDICO MÁRTIR

«Yo conozco tus obras, tienes nombre de vivo, pero estás muerto» (Apocalipsis III, 1).
    
San Pantaleón
   
Hecho cristiano tras la prédica del sacerdote San Hermolao, San Pantaleón, médico rico de Nicomedia e hijo de Eustorgio y Santa Eucuba, no abandonó su profesión; no hizo sino ejercerla con más éxito: sanaba a los enfermos invocando el nombre de Jesús y sin cobrar nada (de ahí que los griegos le llaman anárgiro, «que no recibe dinero») Los médicos paganos, envidiosos de sus curaciones maravillosas que de este modo efectuaba, lo denunciaron al emperador Galerio Maximiano. Éste le hizo sufrir los más crueles tormentos: plomo fundido, ahogamiento en el mar, tortura en la rueda, en el potro, arrojado a las fieras y atravesándole con una espada; pero el santo, alentado por la aparición del Salvador mismo, los soportó con invencible valor. Fue por fin decapitado, hacia el año 305.

MEDITACIÓN SOBRE LAS ENFERMEDADES DE NUESTRA ALMA
I. El pecador está ciego: no ve ni las recompensas del paraíso ni las penas del infierno, ni la belleza de la virtud ni la fealdad del vicio; no considera sino el falso brillo de las riquezas, los encantos fa- laces de los placeres, y el vano aparato de la gloria mundana. Pecador, abre por fin tus ojos; considera que esos tesoros te abandonarán a tu muerte, que esos placeres yesos honores se desvanecerán como un sueño. «Di a la vanagloria: adiós, eres sólo falsía, y, en partiendo, eres nada» (Clemente de Alejandría).
   
II. El pecador está enfermo. El desorden de los humores es la causa de las enfermedades del cuerpo; el desorden de las pasiones es la fuente de las enfermedades del alma; ellas turban nuestra razón y le impiden dirigirse a Dios. ¿De dónde provienen tus pecados? Del desorden de tus pasiones: amas lo que deberías odiar, te horroriza lo que deberías amar. Pasa revista a tus pasiones, examina tus deseos, tus inclinaciones y tus aversiones; y, después que hayas conocido su desorden, di a Dios: «Señor, el que no os ama está enfermo».
   
III. El pecador no sólo está enfermo, sino que está muerto, puesto que ha perdido la gracia; es más difícil convertir a un pecador que resucitar aun muerto. ¡Oh supremo Médico de nuestras almas, Vos que habéis dado vuestra vida para librarnos de la muerte del pecado, resucitadnos! Hagamos todo lo que podamos para salir del pecado, y pidamos a Dios que tenga piedad de nosotros. «Estoy enfermo, llamo al médico; estoy ciego, corro a la luz; estoy muerto, suspiro por la vida. Vos sois el Médico, la Luz y la Vida, ¡oh Dios de Nazaret!» (San Agustín).

El conocimiento de sí mismo. Orad por los enfermos.

ORACIÓN
Haced, os lo rogamos, Dios omnipotente, que la intercesión de San Pantaleón, vuestro mártir, libre nuestro cuerpo de toda adversidad y purifique nuestras almas de todo mal pensamiento. Por J. C. N. S. Amén.

MES EN HONOR A SANTA ANA (DÍA 27)

Recopilado por el P. Dr. Vicente Alberto Rigoni, Cura Párroco de Santa Ana en Villa del Parque (Buenos Aires), el 12 de Mayo de 1944. Tomado de RADIO CRISTIANDAD.
    
DÍA VIGESIMOSÉPTIMO
   
Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Dios os salve, ¡oh gloriosa Santa Ana, cuyo nombre significa la gracia de la que fuiste por Dios llena, gracia que distribuís a vuestros devotos. Nosotros, postrados a vuestros pies, os rogamos que aceptéis estos humildes obsequios con los cuales pretendemos honraros, como a madre de nuestra amantísima Madre y Reina y como abuela de nuestro dulcísimo Redentor Jesús. Y Vos, en señal de que os agradan nuestros homenajes, libradnos del maldito pecado alcanzándonos la gracia de modelar nuestra vida conforme a vuestros ejemplos, y obtenednos luz, fervor y constancia para que con la meditación que vamos a hacer, crezcamos en virtud y seamos más y más gratos al Señor. Amén.
     
MEDITACIÓN: Muerte de San Joaquín.
Estaba para expirar el sexto mes de la consagración de María al templo, cuando las fuerzas de Joaquín, disminuidas con mucho, daban claro indicio de que había llegado su fin.
    
Ana, doliente y resignada, le prodigaba los más cordiales cuidados y asistencia, dirigiendo con frecuencia al Cielo ardientes suspiros para que le socorriese con su gracia.
    
La niña María, dice la Venerable María de Jesús de Ágreda, avisada por el Señor del día y la hora en que su padre cumpliría su carrera, le envió a todos los ángeles colocados a su custodia, a fin de que, haciendo sus veces, asistiesen a Joaquín, dulcificando su muerte. Mas Dios, excediendo los deseos de su celestial paloma, añadió a este mandato el de decir al moribundo: “Tu hija María nos manda para consolarte, y el Omnipotente, por alegrarte, te da a saber que Ella es la elegida para madre del Mesías, la más excelsa de todas las criaturas, la restauradora del mundo”. Alegre éste por la gloria de ser padre de la hija de la gracia, partió de esta vida con la bendición de Dios a llevar a los justos la nueva de su próximo rescate. Mientras los ángeles hablaban así, Santa Ana lo oía todo; y al cerrar los ojos de su santo esposo vio que alegre y resignado, daba el último suspiro. San Joaquín murió casi a los setenta años.
    
He aquí a lo que consuela a los que sobreviven; ver al que muere, asegurado y tranquilo, acabar en la paz del  Señor. De todos es el morir; mas no de todos es morir como santos. La muerte no repara ni condición ni edad; hiere a jóvenes y viejos, a adolescentes y niños. Pero sólo muere bien quien ha vivido bien, siendo la muerte el eco de la vida.
     
Si tú deseas, ¡oh cristiano!, una muerte como ésta de San Joaquín, ¿por qué no imitas su vida, que fue inmaculada, siempre resignadísima y fecunda en todas las virtudes? Entonces tu muerte no te será causa de temor sino de gozo, porque te abrirá la entrada a la patria bienaventurada.
    
De otro lado, será dulcificada por la presencia de los ángeles y tus santos tutelares, que vendrán a aclamar tu triunfo: vive como justo y será santo tu fin.
   
EJEMPLO: Fue muy notable en Segovia la curación de la esposa de Don Francisco de Vargas, gobernador de aquella ciudad, la cual, gravemente enferma, estaba a punto de expirar.
    
Llegó allí el Venerable Fr. Juan de San Joaquín y le rogó el gobernador que rezara por su esposa, colocada en tan extrema necesidad. Entonces Juan aplicó sobre el rostro y el pecho de la enferma su imagencita de San Joaquín y Santa Ana, llevando en medio a la Virgen María, y repitió su acostumbrada invocación: “San Joaquín y Santa Ana, todo lo sanan”. ¡Oh qué maravilla!, a esas palabras y a ese contacto, la enferma echó por la boca extrañas materias y reanimándose inmediatamente, exclamó con rostro sereno: “San Joaquín y Santa Ana me han curado completamente”. El estupor de los circunstantes fue grande y todos declararon, bajo juramento, el hecho, para gloria de Dios y de los santos padres de María.
   
OBSEQUIO: Haced la Santa Comunión en honor de San Joaquín y Santa Ana, y en sufragio de las almas del Purgatorio que en su vida fueron más devotas de ellos.
   
JACULATORIA: ¡Oh, madre de María, Gloria quiere cantar el alma mía!
   
ORACIÓN
¡Oh, Ana bendítisima!, por aquellas dulzuras celestiales que aligeraron todos vuestros afanes en la muerte de vuestro amado esposo, no me abandonéis en mis últimos momentos. La muerte fue verdadero descanso para el que fue siempre justo, mas ¿qué será para mi, cuya vida es de aquella tan distinta? Pero hoy quiero comenzar a imitar sus ejemplos, y Vos obtenedme estabilidad en este mi santo propósito, y en mi última lucha venid con vuestro santo esposo para asegurarme la gloria eterna. Amén. Padre Nuestro, Ave María y Gloria.
    
℣. Ruega por nosotros, bienaventurada Santa Ana.
℞. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
        
ORACIÓN
Oh Dios, que te dignaste conceder a Santa Ana la gracia de dar al mundo a la Madre de Vuestro Unigénito Hijo, haz, por tu misericordia, que nos ayude junto a Ti la intercesión de aquélla cuya fiesta celebramos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
    
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.