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ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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sábado, 30 de noviembre de 2024

YOGA EN IGLESIA SIRÍACA DE TURQUÍA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   
   
Una sesión de yoga tuvo lugar en la iglesia de 1.700 años de San Juan en la aldea siríaca de Dereiçi (en siríaco y árabe Qeleth/ܩܠܬ/قلث), Turquía.
   
Esto generó fuertes críticas, informó el diario turco Daily Sabah el 26 de Noviembre. La bloguera de Instagram Seda Deliormanlı, que dirigió la sesión, afirmó que ella había obtenido previamente todos los permisos necesarios.
   
«Me disculpo sinceramente a la Iglesia de San Juan y a cualquiera a quien pueda haber ofendido», dijo Deliormanlı después de enfrentarse a una reacción generalizada. «De haber sabido que siquiera una persona estaría molesta por la breve sesión, no la hubiera hecho».
   
Informes indican que los funcionarios de la Iglesia Ortodoxa Siríaca aprobó la sesión después de malentender la solicitud de Deliormanlı para «meditar», creyendo que ella quería orar.
   
La iglesia de San Juan, entre los sitios religiosos más antiguos de Turquía, está registrada como un bien cultural por el Ministerio de Cultura y Turismo, y tiene importancia histórica.

viernes, 29 de noviembre de 2024

BEATO FRANCISCO ANTONIO FASANI DE LUCERA, SACERDOTE FRANCISCANO Y APÓSTOL DE APULIA


Francisco Antonio Fasani nació en Lucera (Apulia) el 6 de agosto de 1681 de humildes y modestos labradores, José Fasani e Isabel della Monaca y fue bautizado con los nombres de Donato Antonio Juan. Siendo jovencito entró en la Orden de San Francisco entre los Hermanos Menores Conventuales en el convento de Lucera y allí se distinguió por la inocencia de su vida, el espíritu de penitencia y de pobreza, el ardor seráfico y el celo apostólico, hasta el punto de parecer un San Francisco redivivo.
   
Terminado el noviciado en Monte Sant Angelo en el Gargano, allí profesó  el 23 de agosto de 1699; fue enviado en 1703 a completar su formación en el sacro convento de Asís, donde tuvo como director espiritual al Siervo de Dios José Marcheselli, y fue ordenado sacerdote el 11 de septiembre de 1705.
   
Pasó luego a Roma al Colegio de San Buenaventura, donde fue nombrado maestro de teología, por lo cual en adelante en Lucera lo llamarán “Padre maestro”. Regresó a Asís, donde permaneció dedicado a la predicación en los campos hasta 1707, cuando volvió definitivamente a Lucera.
   
Desde la cátedra, el púlpito y el confesionario desarrolló un intenso y fecundo apostolado, recorriendo todos los lugares de Apulia y sus alrededores, se mereció el apelativo de “apóstol de su tierra”. Profundo en filosofía y docto en teología, fue primero lector y regente de estudios en el colegio filosófico de Lucera, luego guardián del convento y maestro de novicios, modelo de observancia regular para los cohermanos, por lo cual fue nombrado en 1721 por especial Breve de Clemente XI Ministro de la provincia religiosa de Sant’Angelo, que en aquel tiempo se extendía desde la Capitanata hasta Molise. Escribió algunas obras predicables, entre ellas un “Cuaresmal” y un “Marial”. Su principal preocupación en la predicación era hacerse entender de todos. Por esto su catequesis, típicamente franciscana, iba dirigida principalmente al pueblo sencillo, hacia el cual sentía una particular atracción.
   
Inagotable fue su caridad hacia los pobres y sufridos. Entre las diversas iniciativas promovió la simpática práctica de recoger y distribuir paquetes como regalos a los pobres con ocasión de la Navidad. Su celo y su caridad sacerdotal brillaron en forma singular en la asistencia a los encarcelados y a los condenados a muerte, a quienes acompañaba personalmente hasta el lugar del suplicio para consolarlos en los momentos finales; se anticipó en este admirable ministerio de caridad a San José Cafasso. Hizo restaurar el bello templo de San Francisco en Lucera, por 35 años centro de su incansable actividad sacerdotal. Fue devotísimo de la Inmaculada Concepción. A quienes dirigía espiritualmente les solía inculcar la devoción a la Santísima Virgen. Murió en Lucera a los 61 años de edad el 29 de noviembre de 1742, el primer día de la gran novena de la Inmaculada. Su cuerpo se venera en la iglesia de San Francisco en Lucera, la iglesia que él mismo había hecho restaurar.
   
Fue beatificado en 1951 por el Papa Pío XII.

jueves, 28 de noviembre de 2024

PRENSA Y OBISPONES, MALA COMBINACIÓN

Noticias tomadas de distintas fuentes.
  
1.º OBISPÓN CREADOR DEL RITO MAYA ATACA A LOS TRADICIONALISTAS (Y LE ENMIENDA LA PLANA A LA CONFERENCIA EPISCOPAL).
   

El cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, obispón emérito de San Cristóbal de las Casas (Méjico) publicó una columna de opinión en la sección editorial “Granito de mostaza” de “Desde la Fe”, una revista de la archidiócesis primada de Méjico, en defensa del “rito maya” aprobado dos semanas atrás.
   
La columna, titulada “Jesucristo celebró la eucaristía inculturada”, pretende defender el “rito maya” frente a los titulares publicados en Life Site News, la Agencia Informativa Católica Argentina (AICA) y la agencia Zenit (de los Legionarios), a la que sin embargo abona como «la muy prestigiada y muy confiable agencia noticiosa desde Roma».
  
Arizmendi Esquivel afirma que «estas reacciones reflejan desconocimiento de la liturgia y de la cultura milenaria de estas etnias indígenas. En las adaptaciones aprobadas nada es pagano ni contrario a la fe católica», y aprovecha para lanzar rayos y truenos contra los tradicionalistas:
«Los tradicionalistas querrían que nada se cambiara en la Misa y que se conservara el rito romano como se acostumbraba antes del Concilio Vaticano II; pero ni Jesús ni los apóstoles celebraron con ese Misal tridentino [sic]; éste es apenas del Siglo XVI».
Nuestro Señor no celebró con el Misal tridentino (ni necesitaba misal alguno), ni los Apóstoles tampoco (y aun así, el Misal Romano Tradicional que Arizmendi sataniza tiene origen apostólico –así lo admite hasta el modernista Josef Andreas Jungmann Aschbacher SJ–, y antes de San Gregorio Magno ya estaba codificado finalmente el Canon como lo conocemos), es verdad. Pero ellos tampoco lo hacían en el Novus Ordo elaborado apenas en el quinquenio 1964-1969 por seis pastores protestantes liderados por el lazarista masón Aníbal Bugnini Ranieri y que encima lo hicieron mal, o en el rito zaireño creado por un cardenal que no quería quedarse rezagado ante la ideología africanista de su dictador cleptócrata Mobutu. Valgan verdades…
      
El jerarca jubilado atenta justificarse diciendo que «en la última Cena, Jesús celebró la primera Misa, llamada fracción del pan, con varios ritos al estilo judío; él [sic] les dio plenitud. Es el mejor ejemplo de inculturación, con signos rituales judíos», y que «los ortodoxos católicos celebran válidamente la Misa en una forma cultural diferente a la nuestra, y su Eucaristía es perfectamente válida; no se les pude exigir que celebren como nosotros». Afirmación que se cae de su peso, porque todos los ritos orientales y occidentales que sobrevivieron al inmediato Postconcilio han sido novusordizados. Ahí están de muestra el rito maronita, el hispánico, el siromalabar y ¡hasta el cartujo!
  
Finalmente, aborda el comunicado de la Conferencia del Episcopado Mejicano publicado la semana pasada, que en su punto 3 señala:
«3. Aclaraciones importantes: Es necesario precisar que no se ha aprobado ningún “rito maya”, danzas rituales durante la celebración, altar maya, oraciones a los puntos cardinales, cesión de la presidencia litúrgica a personas laicas».
A lo cual Arizmendi objeta:
«Se insiste en que no se han aprobado danzas rituales; sin embargo, el ritual autorizado por Roma dice, en la descripción de las adaptaciones, que después de la Comunión: “Se puede hacer la acción de gracias con movimiento corporal” (426). “Todos, de pie en su lugar, oran en silencio con un movimiento pendular rítmico” (427). La misma frase se usa en el No. 138 del ritual aprobado. Aunque en el ritual no se usa la palabra danzas, sin embargo, así se les conoce tanto en Chiapas como en otros pueblos. No son bailes populares folclóricos. Y no hay que tener reticencias para usar esa palabra, pues la usa el mismo Dicasterio en su Instrucción La liturgia Romana y la Inculturación (Varietátes legítimæ) del año 1994:
“En algunos pueblos, el canto se acompaña de palmas instintivamente, balanceo rítmico y danza por parte de los participantes. Tales formas de expresión externa pueden tener un lugar en las acciones litúrgicas de estos pueblos, a condición de que son siempre expresión de la verdadera oración comunitaria de adoración, alabanza, ofrenda y ruego, y no sólo una actuación” (42).
Y a ello nos invita el Papa Francisco en Querida Amazonia:
“Recoger en la liturgia muchos elementos propios de la experiencia de los indígenas en su íntimo contacto con la naturaleza y estimular expresiones autóctonas en cantos, danzas, ritos, gestos y símbolos” (82)».
Finalmente, Felipe llama a seguir «adelante en el proceso de inculturación de la liturgia, siempre fieles a la Palabra de Dios y al Magisterio de la Iglesia, para que nuestros pueblos vivan su fe en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo también en sus formas culturales, siendo fieles hijos de la Iglesia Católica».
   
Señor Arizmendi adorador de la Pachamama, ya que está con la inculturación, ¿a qué espera para revivir los sacrificios humanos o los cortesanos de uno y otro sexo en los templos 😉😉? Porque esas también son “formas culturales” propias (mas no necesariamente exclusivas) del Mayab, sino presentes en toda Mesoamérica y que fueron extirpadas por esos diablos (según el indigenismo europeizante fabricado por la ONU que Vd. y su capo Bergoglio profesan) llamados frailes. O como Wojtyła, ¿introducir lectoras con las tetas descubiertas o O como Wojtyła, ¿introducir lectoras con las tetas descubiertas o acólitos con lanzas y en taparrabos? Todo es posible.
  
2.º OBISPÓN ITALIANO: «CAMBIEMOS LA CÁTEDRA DE RELIGIÓN POR EL PLURALISMO, YA QUE COMO IGLESIA CLAUDICAMOS DE LA MISIÓN DOCENTE».
   

En la Rivista del Clero italiano, el obispón de Pinerolo Derio “Pato mandarín” Olivero, presidente de la Comisión de Ecumenismo de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI), propuso sustituir la hora (opcional desde 1984 por el “Acuerdo de Villa Madama”, el concordato suscrito entre el cardenal Agostino Casaroli Parelli y el primer ministro Benedetto “Bettino” Craxi Ferrari) de religión católica en las escuelas públicas por una asignatura obligatoria dedicada al estudio del pluralismo religioso.
  
«Ya no es una hora de religión católica opcional, sino una enseñanza obligatoria del fenómeno religioso en clave plural para acostumbrar al estudiante a convertirse en un ciudadano capaz de vivir mejor y comprender la sociedad en la que se encuentra», dijo Olivero. Él añadió que esto permitiría a su secta dar «un paso atrás, cediendo un espacio que le corresponde [réctius, se usurpó] para permitir a la sociedad dar un paso adelante».
   
Como respuesta, la Nuova Bussola Quotidiana señaló que la propuesta de Olivero refleja una renuncia de la Iglesia Conciliar (ahora Sinodal) a su misión como maestra y educadora de la fe (renuncia propuesta por cierto polaco llamado Karol Wojtyła ante el Esquema XIII que sería Gáudium et Spes), y que en lugar de adaptar la enseñanza religiosa a las necesidades del secularismo, la Iglesia debería reivindicar su derecho a educar de manera independiente, sin las limitaciones que impone un acuerdo con el Estado.
  
Siendo realistas, como consecuencia del Vaticano II, la enseñanza de la religión católica, en otros tiempos un medio para comprender la historia y la cultura occidental, se ha convertido en una asignatura sin una dirección clara, cargada de contenidos variados y desvinculada de los fundamentos teológicos del catolicismo (y ello con la complicidad u órdenes directas de la misma Jerarquía modernista a la que pertenece Derio Olivero). Y si se pretende que eso sea “enseñanza de la religión”, o que usen materiales de enseñanza como los de la SM, mejor que la quiten.

EL ESTRENO DEL “RITO MAYA” Y ATENTADO JUSTIFICATORIO DE LOS OBISPONES MEJICANOS


El pre-estreno del “rito maya” de Francisco Bergoglio y Felipe Arizmendi Esquivel tuvo lugar en la parroquia de San Francisco de Asís en Tzintzuntzan (Michoacán), de la archidiócesis de Morelia (Méjico) el pasado 5 de Noviembre, con ocasión de la apertura del Año Jubilar por los 500 años de la llegada de Fray Martín de la Coruña y sus compañeros que fundaron la Provincia franciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán de Michoacán.
   
Al igual que el Novus Ordo, se trata de una creación de laboratorio que tiene más de ridículo que de abuso litúrgico. La diferencia es que Aníbal Bugnini Ranieri CM, Dom Bernard –en el siglo Henri Émile– Botte Lemye OSB, Josef Andreas Jungmann Aschbacher SJ y Dom Cipriano –en el siglo Leonello– Vagaggini OSB (algunos de los creadores conciliares del Novus Ordo) sabían de liturgia. Modernistas, pero sabían.
     
El “rito maya” consiste en el ya degradado Novus Ordo con algunos añadidos “indígenas”.
       
Todos los participantes (presidentes, vicepresidentes y laicos) llevaron una corona de flores, y a los frailes les colgaron tazas de cerámica. Pero quien llevó más fue el celebrante principal, fray Enrique Muñoz Gutiérrez OFM, el flamante ministro provincial (instalado presbítero el 12 de julio de 1991): le pusieron sendas guirnaldas de tazas de cerámica, frutas y fécula de maíz.
    
  • «Difícilmente, o muy esporádicamente, podrá celebrarse por una sencilla razón: es muy caro y muy ridículo».
  • «Me pregunto cuántos párrocos estarán dispuestos a hipotecarse en la florería del pueblo para tener coronas disponibles para todos y todas a la hora de celebrar la misa. Y me pregunto también cuántos de ellos, por más mayas que se autoperciban, aceptarán celebrar la misa con una tiara florida en sus cabezas. Es demasiado ridículo, por más originarios que sean».
  • «Por otro lado, me pregunto si esos mismos párrocos estarán dispuestos a comprar kilos de incienso para alimentar el caldero que pasean por el altar. No se trata de un pequeño turíbulo; más bien parece un botafumeiro alternativo».
A lo cual concluye: «El ridículo no tiene límites, y de él difícilmente se vuelve».
     
***

Posteriormente, la Conferencia del Episcopado Mejicano sintió la necesidad de justificar su “rito maya” en un comunicado el pasado viernes 22 de Noviembre, en respuesta a "diferentes interpretaciones" que en realidad eran críticas persuasivas:
  
  
TRANSCRIPCIÓN
CONFERENCIA DEL EPISCOPADO MEXICANO
NOTA ACLARATORIA
ADAPTACIONES LITÚRGICAS APROBADAS
  
Prot. No. 04/24 
   
La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), ante diversas interpretaciones difundidas sobre las recientes adaptaciones al Ordinario de la Misa aprobadas por el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, considera necesario realizar las siguientes precisiones:
  1. Alcance de la aprobación:
    1. Tales adaptaciones han sido aprobadas exclusivamente para las comunidades tseltal, tsotsil, ch’ol, tojolabal y zoque y no para otras comunidades de fieles no pertenecientes a dichos pueblos originarios.
    2. Se trata de adaptaciones de uso facultativo al Ordinario de la Misa del Rito Romano.
    3. No constituyen un nuevo rito ni una modificación sustancial de la estructura de la Misa del Misal Romano.
    4. No existe un «rito maya» o una «misa maya».
  2. Adaptaciones aprobadas:
    Las tres adaptaciones autorizadas se limitan a
    a) El ministerio del Principal:
    • Es una persona reconocida en la comunidad que colabora en momentos específicos de oración comunitaria, a modo de monitor.
    • Actúa siempre bajo la invitación del sacerdote que preside la celebración.
    • Invita a la asamblea a orar en voz alta en algunos momentos de la celebración.
    • No asume en ningún momento la presidencia de la celebración eucarística.
    b) El ministerio de la incensación:
    • Se realiza en los momentos previstos por el Misal Romano.
    • Incorpora el uso tradicional del incienso propio de las comunidades.
    • Es designado por el Obispo diocesano.
    c) Oración de la asamblea moderada por el Principal:
    • Bajo la presidencia del sacerdote, el Principal invita a la asamblea a orar en voz alta, presentando a Dios sus intenciones personales y comunitarias.
    • La asamblea puede permanecer de pie o de rodillas.
    • Se realiza solamente en alguno de estos tres momentos de la Mis
      a:
      1) al inicio de la Misa, después del saludo;
      2) durante la oración de los fieles;
      3) en la acción de gracias, después de la comunión; en este caso, esta oración puede realizarse con movimiento corporal acompañado de música propia. No se trata de una danza ritual, sino de balanceos rítmicos del cuerpo.
  3. Aclaraciones importantes:
    Es necesario precisar que NO se ha aprobado
    • Ningún «rito maya»
    • Danzas rituales durante la celebración,
    • Altar maya
    • Oraciones a los puntos cardinales,
    • Cesión de la presidencia litúrgica a personas laicas.
  4. Contexto de las adaptaciones:
    Estas adaptaciones son el resultado de
    • Un cuidadoso proceso de discernimiento diocesano,
    • El estudio y aprobación por parte de la CEM,
    • La recognítio del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos,
    • El respeto tanto a la naturaleza de la liturgia como a las expresiones culturales legítimas.
  5. Implementación:
    • Las adaptaciones, que son facultativas, serán implementadas gradualmente.
    • Se proporcionará la formación necesaria a sacerdotes y agentes pastorales.
    • Se mantendrá un seguimiento pastoral de su aplicación.

La Conferencia del Episcopado Mexicano reitera su compromiso con la auténtica inculturación de la liturgia, siempre en comunión con la Iglesia universal y bajo la guía del Magisterio.
   
Ciudad de México, 22 de noviembre de 2024
   
(Fdo.) Mons. Ramón Castro Castro
Obispo de Cuernavaca
Presidente.
   
(Fdo.) Mons. Héctor Mario Pérez Villarreal
Obispo Auxiliar de México
Secretario General
   
(Fdo). Mons. Víctor Sánchez Espinosa
Arzobispo de Puebla
Presidente de la Conferencia Episcopal para la Pastoral Litúrgica
   
Prolongación Misterios No. 26.
Colonia Tepeyac Insurgentes
07020, Alcaldía Gustavo A. Madero
Ciudad de México.
Tels. +52 55 5781 8462 - +52 55 5781 4901 - +52 55 5577 5401
www.cem.org.mx
Una defensa que en realidad es un juego de palabras inane ante los hechos como se vio al comienzo de este artículo.

BERGOGLIO A LOS ABUELOS: «NO INSISTÁIS EN BAUTIZAR A LOS NIETOS»


La Sala de Prensa del Vaticano publicó la respuesta de Francisco Bergoglio a cierta “Oliva de Bérgamo”, que le había escrito a través de la revista “Piazza San Pietro” (lanzada apenas tres días por el franciscano amante del dinero y de eventos fracasados Mauro Gambetti Ceroni OFM Conv. como iniciativa para el Jubileo 2025), preocupada porque su hija y su yerno no han bautizado a su última nieta:
«Santo Padre,
   
soy una abuela de tres nietos, su llegada ha sido un gran don que ha traído tanta alegría a nosotros los abuelos y a nuestras dos hijas. La última nieta, que tiene 5 años y es muy cariñosa y vivaz, no fue bautizada porque sus padres, casados civilmente, se alejaron del Señor durante su adolescencia. Hasta el día de hoy, el deseo de buscarlo y hacerlo presente en sus vidas no está presente en ellos.
   
Todo esto es fuente de gran sufrimiento para mí porque sé cuán importante tener al Señor a nuestro lado, orarle, escucharlo y acoger su amor.
   
Imagino a mi nieta sin este gran don, sin el Sacramento del Bautismo, ella tan curiosa de conocer la historia de Jesús con sus tantas preguntas.
   
¿Qué pensará Jesús de todo esto? Continuaré en oración para que nos ayude a abrir el corazón de sus padres, y pueda acompañar a mi nieta en las pruebas de la vida, ser su amigo y compañero de viaje.
   
Me dirijo a Vd., Santo Padre, para tejer alivio y consuelo, confiando que el Señor indicará el camino correcto a seguir para ayudar a nuestra nieta.
    
Con Fe, Oliva de Bérgamo».
  
La respuesta, que inaugura la sección editorial “Risponde Francesco” de dicha revista, no tiene madre:
«Querida Oliva,
   
Comprendo vuestro sufrimiento y estoy cercano a vosoteros. El Bautismo es un gran don que podemos dar a los más pequeños, porque es el primero de los sacramentos, es la puerta que permite a Cristo Señor y al Espíritu Santo habitar, entrar en nuestra persona. Yo mismo he bautizado a muchos niños a lo largo de los años en San Pedro, en hospitales, y siempre es una gran alegría.
    
Si los padres se han alejado de la fe, no hay que perder la confianza. La oración puede hacer mucho. Hace milagros. Recen con más fe. Piensen en Santa Mónica y en sus incesantes oraciones por la conversión de su hijo Agustín, que más tarde llegó a ser un santo obispo.
    
Con la oración, amen con la esperanza de la resurrección. El amor auténtico y desinteresado crea lazos fuertes que pueden ser sorprendentes.
   
Algunos piensan: “pero ¿por qué bautizar a un niño que no entiende? Cuando sea adulto, será él quien decida”.
   
Obtuve un modo de responder a esta pregunta, pero deliberadamente la reanudo. Me da la oportunidad de invitar a los padres de dar algo extraordinario a los hijos, bello y bueno: sentirse hijos de Dios, que es Padre y que nos acompañará siempre en la vida. No penséis demasiado en las fiestas mundanas, porque este es uno de los motios que a veces lleva a tantos a alejarse de la fe. Vivid esta espera unidos, en la parroquia, con los demás. Vividla en la sencillez.
      
Bautizar a un niño significa confiar en el Señor, en el Espíritu Santo, porque cuando bautizamos a un niño, el Espíritu Santo entra en ese niño, y el Espíritu Santo hace crecer en ese niño, como niño, las virtudes cristianas, que luego florecerán.
    
Pero el Bautismo no se puede imponer a los padres que no lo quieren para sus hijos. Vosotros, abuelos, sin embargo, con vuestro ejemplo, podéis abrir muchos corazones que parecen cerrados. Acompañad a vuestros hijos, hablad con ellos, pero sin insistir con la propuesta del Bautismo. El amor gratuito es más persuasivo que muchas palabras. El amor de Dios siembra el futuro, la amistad, la búsqueda de Él y los tiempos que no conocemos. La oración sin duda los ayudará. Ya veréis.
   
Ánimo, seguid adelante juntos y no os olvidéis de rezar por mí».
Por lo que se ve en la misiva, EN NINGÚN MOMENTO Oliva insinuó siquiera que ella quería «imponer el bautismo», o que la hija de esta se haya alejado de la fe por «las fiestas mundanas». Solo quería saber qué hacer frente a esa situación.
  
Bergoglio, además de hipócrita al decirla que no insista en el tema del bautismo (porque hace añales que ÉL MISMO ha insistido cencerronamente en lo que le conviene e interesa a él y a sus amigotes, verbigracia: “uniones civiles”, “comunión” a divorciados y bígamos, “calentamiento global” antropogenico –actualmente renombrado “cambio climático” ídem–, coronavacunas –incluso tachando de “pecado” el rechazo justificado a la misma–, la “sinodalidad”, el antihispanismo, y el “rito unificado” siromalabar), hace la de los pentecostales (y sus primos camanduleros los carismáticos) que se las dan de adivinos en sus cultos y tenidas diciendo cosas como «Hay alguien aquí que [insertar enfermedad o situación aleatoria], pero hoy el Señor le va a dar tal y tal cosa».
  
Pero la señora Oliva también tiene su grado de culpa, en primera instancia, por no haber enseñado fuertemente la fe católica (en la que es de suponer pasó gran parte de su vida) a sus hijas y permitirle a una de ellas un novio irreligioso con las consecuencias que ello conlleva, a saber: «un día con altos trenos, / créeme, protestarás en vano, / que sobre la tierra más bien no tendrás / y muerta, las eternas penas sufrirás», como advirtiera el padre Vittorio Genovesi («Ya no vale la pena llorar, lechera, sobre el cántaro volcado en el suelo»). Y en segunda instancia, al consultar a Bergoglio, sucediendo lo mismo que el que consulta a los ídolos:
«Ni se corre de hablar con aquello que carece de vida; antes bien suplica por la salud a un inválido, y ruega por la vida a un muerto, e invoca en su ayuda a un estafermo; y para hacer un viaje se encomienda a quien no puede moverse; y para sus ganancias y labores y el buen éxito de todas las cosas hace oración al que es inútil para todo» (Sabiduría XIII, 17b-19/versión de Mons. Félix Torres Amat).
Aunque, para ser indulgentes y dar una respuesta congruente a la carta en comento, podemos señalar lo siguiente: ella debe «orar sin intermisión» (1.ª Tesalonicenses V, 17) e «insistir con ocasión y sin ella» (2.ª Timoteo IV, 2) en que bauticen a su nieta, porque en la actual economía salvífica, el bautismo es necesario para la salvación, tanto que hasta la misma Virgen María lo recibió, y posponerlo es pecado. Y si no la escuchan, debe, habida cuenta que su nieta es «tan curiosa de conocer la historia de Jesús con sus tantas preguntas», enseñarle de la fe y bautizarla en secreto.

martes, 26 de noviembre de 2024

TRES DE LA “FÁBRICA DE SANTOS” CONCILIAR

Noticias tomadas de distintas fuentes.
  
1.º NUEVOS DECRETOS DE “BEATIFICACIONES” Y “CANONIZACIONES” + COMENTARIO.
Ayer 25 de Noviembre, el Dicasterio para las Causas de los Santos presentó los siguientes decretos:
  • Aprobación de un milagro atribuido a la intercesión de la beata María Troncatti Rodondi FMA († 1969);
  • Aprobación de un milagro atribuido a la intercesión del beato Pedro Jorge Frassati Ametis († 1924).
  • El martirio del sacerdote vietnamita Francisco Javier Trương Bửu Diệp († 1946), asesinado por una milicia caodaísta vinculada al Viet Minh dirigida por Cao Trường Phát, y del laico congoleño de la Comunidad de San Egidio Floriberto Bwana Chui bin Kositi († 2007), asesinado por desconocidos al negarse a aceptar sobornos para hacer introducir al país arroz contaminado;
  • Las virtudes heroicas del obispo auxiliar de Zagreb José Lang Cof († 1924); y
  • El culto inmemorial (beatificación equivalente) de la Venerable Juana de la Cruz TOR († 1534; en el siglo Juana Vázquez y Gutiérrez), abadesa del monasterio de Santa María de la Cruz de Cubas de la Sagra (España).
Padre Francisco Javier Trương Bửu Diệp

Si bien es totalmente evidente (o debería serlo) a estas alturas que las “beatificaciones” y “canonizaciones” en el modernismo no tienen valor alguno tanto por provenir de autoridad ilegítima como por seguirse un proceso inválido, conviene señalar varios aspectos de estos candidatos en particular:
  • Dos de ellos murieron posteriormente al Concilio (Sor María Troncatti Rodondi y Floriberto Bwana Chui bin Kositi), pero entre ellos hay diferencia: María Troncatti había crecido toda su vida en la Iglesia Católica.
  • Ya que estamos, Floriberto Bwana Chui bin Kositi pasaría a ser el “protomártir” de la Comunidad de San Egidio, a la que pertenecía desde 2005. Pero si se revisa su biografía, no se halla que rechazar un soborno (que fue la causa por la que fue secuestrado y asesinado en el año 2007) sea inherentemente un acto relacionado a la fe. Inclusive, el día de su asesinato, tenía agendado ingresar al Club Rotario, una sociedad tan vinculada a la masonería que su membresía está prohibida para los clérigos y desaconsejada para los seglares «Por su origen masónico, por sus probadas hostilidades hacia la Iglesia Católica y por su código moral, tan parecido, en casi su totalidad al de la masonería».
  • El caso de la abadesa Sor Juana de la Cruz es el más accidentado, por lejos: Entre 1615 y 1617, el arzobispo de Toledo Bernardo de Sandoval y Rojas permitió el culto público hacia Sor Juana de la Cruz (incluso se cuenta que tenía un formulario de Misa en el misal del monasterio benedictino de Brujas), habida cuenta de la fama de santidad que tenía en el pueblo y la Corte Real (el cardenal Cisneros la nombró su consejera y párroco de Cubas de la Sagra –caso similar a la abadesa del Monasterio de Las Huelgas–, el Rey-Emperador Carlos I la visitó cuatro veces; y “el Gran Capitán” Gonzalo Fernández de Córdoba le consultaba para todas sus batallas), hubo que iniciar el proceso ordinario para la beatificación porque según decreto del Papa Urbano VIII de 1630, el culto inmemorial debía iniciarse al menos cien años después de la muerte del candidato. Y aunque hubo una declaratoria de Venerable del 4 de Mayo de 1630, el proceso fue interrumpido porque el cardenal Juan Bona O. Cist. y el padre jesuita Martín de Esparza Artieda señalaron en su biografía (editada por fray Antonio de Daza y que había sido expurgada en 1614) y en su libro compilatorio de sermones “El Conhorte” afirmaciones que arrojaban dudas sobre su ortodoxia (y si bien fray José Coppons rebatió las objeciones en su Brevis satisfáctio ad certas áliquas oppositiónes, ya el proceso acabó herido de muerte). El proceso fue restablecido entre 1664 y 1679, y nuevamente entre 1702 y 1731, cuando se suspendió hasta que se presentaran los manuscritos originales (que vinieron a aparecer en el Real Monasterio del Escorial y fueron editados hasta 1999). Aparte, los restos de Sor Juana fueron profanados al ser saqueado el convento de Cubas de la Sagra durante la Guerra del Francés y en la Guerra Civil.
Venerable Juana de la Cruz TOR, abadesa de Cubas de la Sagra.

En síntesis, las únicas causas católicamente rescatables serían las del sacerdote Francisco Javier Trương Bửu Diệp y las del obispo auxiliar de Zagreb. Sobre la venerable Sor Juana de la Cruz, lo bueno es que se pueden examinar los documentos.
   
2.º ANUNCIAN “CANONIZACIÓN” DE ACUTIS Y FRASSATI DENTRO DEL JUBILEO 2025.
  

En la audiencia semanal del miércoles 20 de Noviembre, Francisco Bergoglio anunció que Carlos Acutis SalzanoPedro Jorge Frassati Ametis serán “canonizados” en el 2025.
   
Acutis será “canonizado” durante el Jubileo de los Adolescentes, que tendrá lugar del 25 al 27 de Abril. Frassati, por su parte, lo será en el ídem de los Jóvenes, que tendrá lugar del 28 de Julio al 3 de Agosto (poco antes de irse de vacaciones).
  
Bergoglio anunció asimismo que planea organizar un Encuentro Mundial por los Derechos de los Niños con el título “Amémoslos y Protejámoslos” el próximo 3 de Febrero. Con los antecedentes de encubrimiento arraigados desde Montini y potenciados por Wojtyła y Bergoglio, eso no es más que «predicar la moral en calzoncillos».
    
3.º “BEATIFICAN” MÁRTIRES DE LA GUERRA CIVIL, Y LA HIPOCRESÍA DE LOS SEPARATISTAS.
  

El pasado 23 de Noviembre fueron “beatificados” el sacerdote Cayetano Clausellas Ballvé (derecha) y el laico Antonio Tort Reixach (izquierda), martirizados por los republicanos en la Guerra Civil Española, en una ceremonia presidida por el cardenal Marcello Semeraro, prefecto del Dicasterio para las Causas de los Santos, en la basílica de la Sagrada Familia de Barcelona.
  
El padre Causellas, de 73 años, era capellán de un asilo dirigido por las Hermanitas de los Ancianos Desamparados fundadas por el padre Dr. Félix Sardá y Salvany en su natal Sabadell, y fue fusilado por las milicias del Comité Central de Milicias Antifascistas (creado por el presidente de la Generalidad Luis Compánys el 21 de Julio) el 14 de Agosto de 1936 en Matadepera, en una zanja cerca a la ermita de San Julián de Altura, luego de haber sido arrestado el día anterior al ser denunciado por una de las enfermeras revolucionarias a quienes se le entregó la institución. Al iniciar la guerra ofrecieron huir del país, pero prefirió quedarse con los ancianos a los que asistía espiritualmente.
  
Por su parte, Tort Reixach era un orfebre padre de once hijos y militante de la Comunión Tradicionalista Carlista en Barcelona. Cuando empezó la guerra, refugió en su casa al obispo de Barcelona Manuel Irurita Almándoz (también mártir de la Fe), su sobrino y secretario el padre Marcos Goñi Almándoz, tres monjas Carmelitas de la Caridad (Elvira Ruiz y Micaela, Montserrat Sabanes y María Torres) y a su propio hermano Francisco de Paula. El 1 de Diciembre, tras la denuncia del anarcosindicalista Manuel Escorza del Val, doce milicianos de la Patrulla de Control número 11 del mencionado Comité, del barrio de Pueblo Nuevo, allanaron el taller de orfebrería que se encontraba en la calle Pedro IV n.º 166. En ese lugar, uno de los milicianos quiso tocar el ciborio con las hostias consagradas, a lo cual Antonio se negó. Fue su sentencia de muerte, porque fueron detenidos y, tras un interrogatorio en la infame Checa de San Elías, Mons. Irurita, el padre Goñi, Antonio (quien fue falsamente acusado de participar en la defensa de los cuarteles del 7.º Ligero y Parque de Artillería de San Andrés de Barcelona durante el Alzamiento del 19 de Julio –en realidad, Francisco de Paula estaba en el lugar; Antonio se encontraba veraneando en su natal Monistrol de Montserrat, y no regresó hasta el día siguiente–) y Francisco de Paula fueron fusilados en la noche del 3 al 4 de Diciembre de 1936 en el cementerio de Moncada.

Ninguno de estos mártires y demás víctimas del Terror Rojo importan a la “Memoria Histórica Democrática” pepesoepodemita, ni mucho menos a los secesionistas de traje o clériman (¿eres tú, Juan Águila Chavero, vicario arzobispal de Tarragona?) empeñados en lavarle la cara al criminal de Companys y adláteres como su consejero de finanzas José Tarradellas Joan –a quien homenajearon como Doctor Honóris Causa por la Universidad de Tolosa e Hijo adoptivo de Madrid, poniendo su nombre a calles, edificios y al aeropuerto de Barcelona, y Juanca le otorgó el título de marqués, no obstante haber cobrado 200.000 francos para liberar a 172 hermanos maristas de Francia a los que igualmente mataron por mano de un cenetista José Sierra que murió de viejo en Londres en 1974 después de darse la gran vida con el dinero de los bienes robados–, llegando incluso a rodar el bulo que Mons. Irurita –que sigue siendo un nomen infámis para la archidiócesis barcelonesa– sobrevivió a la guerra, no obstante la evidencia documental y la prueba de ADN en 2006). Y durante la “beatificación” (que al ser hecha por autoridades apóstatas y con procedimiento inválido no pueden tenerse en cuenta por los católicos), el cardenal Juan José Omella y Omella agradeció la presencia de la Generalidad y de la alcaldesa socialista de Sabadell, los mismos que mataron al padre Cayetano y al señor Antonio. Perdonar la expresión, pero hay que ser bien fildeputs i barruts ¿no?

ELOGIAN CATEDRAL DE BERLÍN POR PARECER PROTESTANTE

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

El arzobispón Heiner Koch de Berlín (Alemania) “consagró” la Catedral de Santa Eduviges el domingo 24 de Noviembre después de seis años de construcción.
   
La catedral fue construida entre 1747 y 1773, y reconstruida después de la Segunda Guerra Mundial. Los últimos trabajos de renovación, que comenzaron en Septiembre de 2018, costaron alrededor de 44 millones de euros.
   
El arzobispón Koch dijo en la reapertura que los católicos deberían «encontrar un hogar en nuestra iglesia». Las personas que «no comparten nuestra fe» deberían sentirse atraídas por el lenguaje de la arquitectura y el diseño artístico.
   
El obispo luterano de Berlín, Christian Stäblein, dijo que había iglesias protestantes en las cercanías de la catedral de Santa Eduviges (la Catedral de Berlín y la Iglesia de Santa María) que «parecían católicas». En el caso de la Catedral de Santa Eduviges, uno podría tener la impresión de que es al revés.
    
En Gloria.tv, los católicos se burlan del altar hemisférico: medio huevo de dinosaurio, hemisferio sur, OVNI de hormigón, mortero gigante, mesa de ping-pong futurista.
  
    
ADENDA: El cardenal “conservador” Rainer Maria Woelki Ehlert de Colonia (el flaco de anteojos) está entusiasmado con la “renovada” Catedral Santa Eduviges de Berlín con su mesa eucarística de huevo semicircular.
   
El cardenal Woelki fue arzobispón de Berlín de 2011 a 2014.
   
Le dijo a Domradio.de el 24 de Noviembre que estaba abrumado cuando entró en el lugar: «Me quedé sin palabras ante el brillo, el tamaño y la libertad que irradia este espacio».
   
Y: «En realidad es irreconocible cuando lo comparas con el espacio que recuerdo».
    
El espacio casi vacío da “libertad” [¿de qué?] según Woelki, «pero también crea una cercanía entre sí».

Woelki concluye: «Para mí, este es un gran lugar espiritual y mistagógico» [del Misterio de Iniquidad, ciertamente].

lunes, 25 de noviembre de 2024

SUSPENDEN GIRA DE RELIQUIA POR ACUSACIÓN CONTRA “EXORCISTA” MANILARGO

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
Relicario de San Judas Tadeo.
El presbítero canadiense Carlos Martins CC, moderador del pódcast “The Exorcist Files”, designado por el Vaticano para realizar una gira con él en los EE. UU., fue señalado por la policía como pedófilo, y la gira se canceló repentinamente.
Parece que en este caso no fue el diablo, sino que ¡fueron los pervertidos neoiglesianos, otra vez!
   
Ahora el Gran Holocausto Sexual y Malversación Neoiglesiano ha afectado incluso a los Apóstoles La gira de la reliquia del Apóstol San Judas Tadeo por los Estados Unidos fue cancelada repentinamente por la policía de Illinois el 21 de Noviembre de 2024, porque el líder de la gira fue acusado de delitos de pederastia. ¡Aparentemente, el presbítero involucrado, el canadiense Carlos Martins CC, conocido por su pódcast “Exorcist Files”, también necesita ser exorcizado!
   
Martins estuvo involucrado en un incidente de pedofilia en esa fecha, y se llamó a la policía. Ya ha sido expulsado de la parroquia Reina de los Apóstoles y de la diócesis de Joliet. En Septiembre de 2023 comenzó una gira por las parroquias de la Iglesia Conciliar de Estados Unidos con reliquias del apóstol San Judas Tadeo. El relicario de madera que contiene las reliquias tiene forma de brazo. El propio Vaticano bergogliano había designado al presbítero pedófilo para que dirigiera personalmente la gira. Resulta que no fue el diablo el que mató a las víctimas infantiles, sino el presbítero neoiglesiano, ¡seleccionado personalmente por la Iglesia Conciliar! [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic News Agency].

Católicos tradicionales, mientras el presbítero pervertido estaba dañando a los niños con sus crímenes sexuales, hipócritamente afirmaba que la gira era para “sanar”. Los obispones de Joliet (Illinois) y Gary (Indiana) se sumaron a las cancelaciones. ¿Qué más podían hacer? El Gran Holocausto Sexual y Malversación Neoiglesiama continúa sin cesar. Cualquier propaganda de Francisco Bergoglio y sus secuaces de que el Holocausto ha terminado es simplemente otra vil mentira de la Pseudoiglesia.

MURIÓ UNO DE LOS REDACTORES DEL DOCUMENTO DE ABU DABI


En la tarde de hoy 25 de Noviembre de 2024, falleció en el Políclinico Agostino Gemelli de Roma el cardenal curial español Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, Prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano modernista. Unas horas antes, Francisco Bergoglio anunció a una delegación internacional jainista que fue a verlo en audiencia privada con motivo del encuentro coordinado por el Instituto de Jainismo de Londres sobre los temas de la diversidad y la inclusión, que estaba en las últimas.
  
Miguel Ángel Ayuso Guixot nació el 17 de Junio de 1952 en el barrio sevillano de Heliópolis, quinto de los nueve hijos de Juan de Dios Ayuso Rubio y Natividad Guixot Visconti. Después de estudiar en la facultad de Derecho de la Universidad de Sevilla, ingresó a los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús en Septiembre de 1973 y profesó el 2 de Mayo de 1980. Fue “instalado” presbítero el 20 de Septiembre de 1980 por el cardenal José María Bueno y Monreal, arzobispo de Sevilla (aunque, como quiera que fue con el inválido rito montini-bugniniano, NUNCA FUE SACERDOTE CATÓLICO). Entre 1979 y 1982 estudió licenciatura en árabe e islamología en la su formación eclesiástica en Roma, en la Pontificia Universidad Urbaniana y en el Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos. Posteriormente, de 1979 a 1982, fue misionero en Sudán y Egipto. En este último país, ejerció de párroco del Sagrado Corazón en Abbassiyya. También fue director del Centro Catequético Diocesano Litúrgico y Pastoral de El Obeid en Sudán. En el mismo período, enseñó Islamología y diálogo interreligioso en el Seminario Interdiocesano San Pablo y en el Centro de Formación para Profesores de Religiones Cristianas en Jartum (Sudán), y fue profesor de árabe en el Centro de Estudios Árabes e Islámicos “Dar Comboni” en El Cairo (Egipto) hasta el año 2002. En 2000 se doctoró en Teología Dogmática por la Universidad de Granada, y dos años después regresó al Pontificio Instituto de Estudios Árabes e Islámicos de Roma, donde enseñó estudios islámicos y teología dogmática, llegando a ser su director entre 2003 y 2006. El 20 de Noviembre de 2007, fue nombrado por Benedicto XVI Ratzinger consultor del entonces Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y el 30 de Junio de 2012 remplazó al arzobispón Pier Luigi Celata como secretario de la entidad, y el 25 de Mayo de 2019 Francisco Bergoglio (quien lo “instaló” obispón titular de Luperciana –posiblemente Henchir-Tebel, cerca de Cairuán, Túnez– el 19 de Marzo de 2016) lo nombró presidente del mismo organismo en remplazo del fallecido Jean-Louis-Pierre Tauran Eymas y lo creó cardenal con el título diaconal de San Jerónimo de la Caridad en la Vía Julia el 5 de Octubre de ese año.
  
Ayuso Guixot asumió la tarea de restaurar las relaciones con la Universidad Islámica al-Azhar de El Cairo, y fue uno de los redactores del blasfemo y mundano Documento de Abu Dabicuyos principios quiso también expandir al budismo. El el  16 de Febrero de 2023 estuvo en la inauguración de la “Casa de la familia abrahámica” en Abu Dabi (Emiratos Árabes Unidos); y el 21 de Abril, en su mensaje anual a los budistas por su fiesta del nacimiento de Buda, equiparó a Jesucristo con Buda. Ahora en el Infierno podrá ver Y PARA TODA LA ETERNIDAD cómo se realiza allí la unidad de religiones (falsas) por la que trabajó toda su vida.
   
ACTUALIZACIÓN: Su funeral («uno de los mejores homenajes que puede tener alguien que entregó su vida por el diálogo interreligioso» según la corresponsal de la COPE, la cadena de los obispones españoles) fue presidido por el cardenal Giovanni Battista Re Andreoli y donde su otrora jefe Francisco Bergoglio realizó la encomienda del alma, solo destacó por la presencia de representantes del Comité Superior para la Fraternidad Humana, la Casa de la Familia Abrahámica, el Consejo de Ancianos Musulmanes y la Gran Mezquita de Roma, amén de varios representantes del budismo, hinduismo y demás religiones.

VIVIR EN GRACIA DE DIOS

Sermón predicado por el Rvdo. P. Pío Vázquez SSM el Domingo XXIV y último después de Pentecostés (domingo 24 de Noviembre de 2024, conmemoración de San Juan de la Cruz OCD, Confesor y Doctor de la Iglesia).
  

VIVIR EN GRACIA DE DIOS
   
(Introducción)
Queridos fieles:
    
El día de hoy nos hallamos en el último Domingo del año litúrgico, que se llama Vigesimocuarto y último después de Pentecostés. El día de hoy la Santa Madre Iglesia coloca ante nuestros ojos el discurso escatológico —esto es, de los últimos tiempos— de Dios Nuestro Señor Jesucristo, según está consignado en el Evangelio de San Mateo (cap. 24, vv.15-35).
 
Por lo cual, el día de hoy se nos presenta a los sacerdotes una gran oportunidad para hablar de un tema de gran actualidad: el fin de los tiempos; efectivamente, debido a las cosas que vemos que están pasando actualmente en el mundo y mayormente en la Iglesia, se muestran realmente estos nuestros tiempos como los finales; el día y la hora nadie lo sabe, pero —podríamos decir— que nos hallamos sin duda en la recta final.
   
(Cuerpo 1: La Medición del Templo)
En ese orden de ideas, deseamos comentar brevemente una de las visiones del Apocalipsis —último libro de la Sagrada Escritura que trata precisamente del fin de los tiempos—, la visión de la medición del Templo, que se halla en el Cap. 11, vv. 1-2, apoyándonos principalmente en el Padre Castellani; San Juan dice así:
“Me fue dada una caña, semejante a una vara, y se me dijo: ‘levántate y mide el Templo de Dios, y el altar, y a los que adoran allí. Mas el atrio exterior del Templo déjalo fuera, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles, los cuales hollarán la Ciudad Santa durante cuarenta y dos meses’”.
Ahora veamos el comentario que el Padre Castellani hace sobre esta visión, según se halla en su libro, El Apocalypsis de San Juan; dice él:
Todos los Santos Padres han visto en esta visión el estado de la Iglesia en el tiempo de la Gran Apostasía: reducida a un grupo de fieles que resisten a los prestigios y poderes del Anticristo… mientras la Religión en general es pisoteada durante 42 meses o 3 años y medio. Pisotear no es eliminar: el Cristianismo [Catolicismo] será adulterado”.
Y añade el Padre Castellani:
  • “El mismo Templo y la Ciudad Santa serán profanados, ni serán ya Santos. No serán destruidos. La Religión será adulterada, sus dogmas vaciados y rellenados de substancia idolátrica; no eliminada, pues en alguna parte debe estar el Templo en que se sentará el Anticristo, ‘haciéndose adorar como Dios’, que dice San Pablo. La Gran Apostasía será a la vez una grande, la más grande herejía”.
  • “Sólo el Tabernáculo (o Sancta Sanctórum) será preservado: un grupo pequeño de cristianos [católicos] fieles y perseguidos… [1]”.
Por tanto, esta visión de la medición del Templo —nos indica el Padre Castellani— hace referencia al estado de la Iglesia en los tiempos de la Gran Apostasía, a saber, estar reducida a un grupo pequeño que resiste a la defección generalizada del resto de la sociedad, a un grupo minúsculo comparado con el gran número de los que siguen el error. Y esto ocurrirá al mismo tiempo que la Religión católica es pisoteada, hollada por los gentiles (los paganos).
 
Y aquí el Padre Castellani nos da una interpretación muy buena y certera; leíamos que dice él:
“Pisotear no es eliminar: el Cristianismo [Catolicismo] será adulterado…La Religión será adulterada, sus dogmas vaciados y rellenados de substancia idolátrica… La Gran Apostasía será a la vez una grande, la más grande herejía”.
Lo que estas palabras del Padre Castellani significan es que la Gran Apostasía no consistirá en que todo mundo se vuelva ateo, sino en que profesarán una herejía terrible, en que “la Religión será adulterada, sus dogmas vaciados y rellenados de substancia idolátrica”, que es lo mismo que decir que el Catolicismo, que la Religión Católica —única verdadera—, será falsificada, habrá un falso Catolicismo
   
(Cuerpo 2: Falsificación del Catolicismo)
Queridos fieles, esto que dice el Padre Castellani es, desgraciadamente, hoy terrible realidad; precisamente lo que vemos que él anunciaba en el año 1963 —fecha de la 1.ª edición del libro—, y aun antes en su libro Los Papeles de Benjamín Benavides [2], año 1947, —esto es, hace algo más de 70 años (!), qué visión la del Padre— se presenta ante nuestros ojos como una realidad espantosa y arrolladora.
    
Efectivamente, con el Concilio Vaticano II —más propiamente llamado conciliábulo (falso concilio)— se efectuó una adulteración, una falsificación, de nuestra Santa Religión Católica, erigiéndose una falsa Iglesia, una contra-Iglesia, que —como bien dice el Padre Castellani—ha vaciado los dogmas católicos y los ha rellenado de substancia idolátrica, esto es, de una falsa interpretación; eso fue el Vaticano II: una falsificación del Catolicismo.
    
¡Y vaya si no vemos esto en los modernistas que hoy devastan la Iglesia y pierden las almas! ¡Cuántos dogmas no han malinterpretado, falsificado desde el Vaticano II hasta el día de hoy!
   
Tan sólo por poner un ejemplo, el dogma de que fuera de la Iglesia no hay Salvación, “Extra Ecclésiam nulla salus”, dogma definido en el IV Concilio de Letrán, en 1215: ¿Qué dicen los modernitas, qué enseña la falsa Iglesia al respecto? ¡Pues que todas las religiones salvan, que todas llevan a Dios!; ¡si lo dijo Francisco el 13 de septiembre de este año, en Singapur: “todas las religiones son un camino para llegar a Dios [3]”!; y no se piense que esa herejía —pues sólo la Religión verdadera es camino para llegar a Dios, la Católica— es invención de Francisco/Bergoglio; no, sino que esta herejía la hallamos ya en el conciliábulo Vaticano II, en la Constitución Unitátis redintegrátio, donde se afirma que el Espíritu Santo utiliza las falsas religiones como medios de salvación (!); dice allí el documento, hablando de las sectas protestantes: “El Espíritu de Cristo no ha rehusado servirse de ellas como medios de salvación… [4]”.
   
Y esta falsificación de nuestra Santa Religión, la falsa Iglesia, tiene —como es evidente— su propio líder, el cual asimismo es falso en lo que respecta a la Iglesia Católica verdadera; dicho más claramente, la falsificación del Catolicismo es liderada por un falso Papa, o sucesión de falsos Papas, de los cuales el actual es hoy Francisco; él no es verdadero Papa de la Iglesia Católica: es un falso Papa, un usurpador, un impostor. Pues un Papa verdadero, como ya les hemos enseñado en otras ocasiones, no puede ser un hereje ni mucho menos enseñar herejías a la Iglesia universal.
    
Y así vemos que lo que decía el Padre Castellani se cumple hoy ante nosotros: ¿cuántos hay hoy en día que guarden la verdadera Fe? No la adulterada, falsificada, sino la Fe verdadera: muy pocos en el mundo entero, realmente un grupo minúsculo comparado al inmenso número que no la posee; ¡cuántas personas engañadas por la falsa Iglesia, por la falsificación de nuestro Catolicismo!, que por lo mismo creen, por ejemplo, —como dijo heréticamente Francisco en Singapur— que todas las religiones salvan, que todas llevan al Cielo; cuántos que niegan verdades de Fe católica por seguir a falsos pastores que también las niegan.
 
Y, por supuesto, quede claro, no estamos queriendo decir que solamente las personas que vengan a esta Capilla se salvarán —como falsamente alguien nos ha calumniado—; en primer lugar, Dios es el que juzga las conciencias y la mayoría de las personas que hoy están en la falsa Iglesia moderna están engañadas por los falsos pastores, los falsos Papas; debemos rezar por ellos y tratar siempre que podamos de abrirles los ojos a la tremenda realidad que hoy vivimos, valiéndonos de la Verdad, de la Caridad —buenos modos— y del ejemplo. En segundo lugar, si bien —como decíamos— los que guardan la verdadera Fe son un grupo minúsculo en comparación a la gran mayoría de las personas engañadas en el error, sin embargo —gracias a Dios— alrededor del mundo hay varios grupos de católicos que guardan la verdadera Fe y que tienen Sacramentos válidos, hay varios obispos válidos que no reconocen a los falsos Papas ni están en comunión con ellos y que predican la Fe verdadera; los hay en Estados Unidos, México, Argentina, Brasil, España, Italia, Francia, África, etc.; y también hay personas que guardan la verdadera Fe en países y lugares donde no hay obispos y sacerdotes válidos.
     
(Conclusión)
En definitiva, ya concluyendo, queridos fieles, y recapitulando, hoy en día se nos muestra como cumpliéndose esta profecía del Apocalipsis acerca del pequeño número de los Católicos fieles, el “pusillus grex” (pequeño rebaño), que dice Cristo en el Evangelio; realmente hoy lo que estamos viviendo es una tremenda Apostasía en la sociedades modernas (que antaño eran católicas y ahora no lo son más) y en la Iglesia, pues eso fue el Concilio Vaticano II: una apostasía, un apartamiento de la verdadera Fe Católica claramente enseñada por egregios Papas que Dios dio a su Iglesia durante el tiempo previo a esta catástrofe: Gregorio XVI, Pío IX, León XIII, San Pío X, etc.
  
¿Qué debemos hacer en estos tiempos tan calamitosos? Primeramente, guardar y conservar la Fe verdadera y suplicar a Dios instantemente en la oración nos dé la gracia de la perseverancia final. En segundo lugar, debemos añadir las obras de la Fe, la Caridad, vivir en gracia de Dios, pues la Fe sin obras es muerta, como enseña Santiago Apóstol; y de nada nos servirá poseer la verdadera Fe y darnos cuenta de todas estas cosas que decimos, si vivimos y —lo que Dios no quiera—morimos en pecado mortal; para mayor castigo sería en el Infierno. En tercer lugar, es importante —según indicamos ya— tratar de hacer apostolado, ayudando a que muchas almas engañadas por la 
falsa Iglesia y por la predicación del falso Catolicismo puedan darse cuenta de estas cosas y obrar en consecuencia; para ello es muy importante la Caridad, hacerlo de buena manera, y el buen ejemplo, que antes indicamos; pues si no predicamos con el ejemplo, llevando vidas de buenos católicos, siendo coherentes con lo que creemos y pensamos, no convertiremos a nadie.
    
Queridos fieles, pidamos a Dios nos ayude en estos tiempos tan calamitosos; pidamos por la Santa Madre Iglesia Católica, por todos los obispos y sacerdotes válidos que guardan la verdadera Fe y sacramentos, para que Dios los guarde e ilumine y les dé la Santidad y perseverancia; pidamos por todos los fieles de la Santa Iglesia, por la perseverancia de todos; pidamos, asimismo, por tantas almas engañadas en el modernismo, en la Iglesia moderna, para que puedan tener luz y ver la realidad de los falsos Papas; pidamos por el pronto fin de todos estos males —si bien los merecemos por nuestros pecados—, diciendo: “Ven, Señor, Jesús”, pues sólo Él puede arreglar este estado de cosas.
 
Encomendemos, asimismo, todas estas intenciones a la Santísima Virgen María.
   
Ave María Purísima. Padre Pío Vázquez
  
NOTAS
[1] Padre Castellani, El Apocalypsis de San Juan, 1963, p. 104-105.
[2] En dicha obra ya habla de la futura falsificación del Catolicismo.
[3] https://www.youtube.com/watch?v=yAvJEgQRKp0&ab_channel=RegresoSendaAntigua
[4]
https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19641121_unitatis-
redintegratio_sp.html#:~:text=el%20Esp%C3%ADritu%20de%20Cristo%20no%20ha%20rehusado%20servirse%20de%20ellas%20como%20medios%20de%20salvaci%C3%B3n

domingo, 24 de noviembre de 2024

EL OLVIDO DEL APOCALIPSIS

I

«Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro», dice el Ángel a San Juan Evangelista después de haberle revelado los arcanos del Apocalipsis (Apoc. XXII, 7). De modo que es una bienaventuranza guardar esas palabras. Obsérvese que guardar no quiere decir cumplir, pues no se trata aquí de mandamientos; guardar —o “custodiar” como dice el latín—, quiere decir conservar las palabras en el corazón, como hacía María Santísima con las del Evangelio (Luc. II, 19 y 51). No es otro el sentido de la expresión de San Pablo cuando nos dice: «La Palabra de Dios habite en vosotros abundantemente» (Col. V, 16). Por lo demás, el secreto de toda Palabra de Dios consiste precisamente en eso: en que el guardarla o conservarla es lo que hace cumplirla, como lo dice claramente el salmista: «Escondí tus palabras en mi corazón para no pecar contra Ti» (Sal. CXVIII, 11).

Esta bienaventuranza que dan las palabras misteriosas de la Profecía del Apocalipsis, se extiende a todos, como se ve desde el principio (Apoc. I, 3): «Bienaventurado el que lee y oye las palabras de esta profecía y conserva lo que en ella está escrito; porque el tiempo está cerca».

Tal afirmación de que «el tiempo está cerca», está repetida varias veces en la profecía, y es dada como la razón de ser de la misma: «No selles (es decir, no ocultes) las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca» (XXII, 10). Compárese esto con lo que Dios dice a Daniel en sentido contrario, hablando de estos mismos tiempos de la vuelta de Cristo: «Pero tú, oh Daniel, ten guardadas estas palabras, y sella el libro hasta el tiempo determinado: muchos le recorrerán, sacarán de él mucha doctrina» (Dan. XII, 4).

Este cotejo de ambos textos impone la conclusión de que si entonces, en tiempo de Daniel, algunas profecías habían de estar selladas, hoy es necesario, al revés, que las conozcamos. Si esto fuera así, si el esplendor de las maravillas de bondad y grandeza que Dios ha revelado al hombre, fuese conocido por todos los cristianos; si ellos se enterasen de que San Pablo nos revela misterios escondidos de Dios que ignoraban los mismos ángeles (Efes. III, 9 y 10), ¡cómo aumentaría su interés y su amor por la religión! Entretanto, hoy se lamentan obispos europeos (Monseñor Mauricio Landrieux, de Dijón; Monseñor Juan Girbeau, de Nimes; etc.) de la insuficiencia de la enseñanza catequística, por haberse convertido en «una suma de mandamientos y en un catálogo de pecados, vacío del contacto con la persona de Cristo», que es el Maestro y como tal se muestra en la Escritura.

El Ángel del Apocalipsis compara con los profetas a los que guardan las palabras de esa profecía (Apoc. XXII, 9), y tan insuperable importancia atribuye Dios al conocimiento de esa Revelación, que, además de las bienaventuranzas ya citadas, cierra ese Libro, que es el coronamiento de toda la Revelación divina, con estas terribles amenazas: «Ahora bien, yo advierto a todos los que oyen las palabras de la profecía de este libro: Que si alguno añadiere a ellas cualquier cosa, Dios descargará sobre él las plagas escritas en este libro. Y si alguno quitare cualquiera cosa de las palabras del libro de esta profecía, Dios le quitará a él su parte del árbol de la vida, y de la ciudad santa, que están descritos en este libro» (Apoc. XXII, 18 y 19, texto griego).

II

Ante estas palabras de Dios, confirmamos claramente lo que ya sabíamos por el Evangelio, esto es: que en el cristianismo no hay nada que sea misterio reservado a algunos pocos. «Lo que os digo al oído predicadlo sobre los techos», dijo Cristo en las instrucciones que dió a los doce apóstoles (Mat. X, 27), y al pontífice que lo interroga sobre su doctrina, le dice: «Yo he hablado al mundo abiertamente… y nada he hablado en secreto… interroga tú a los que me han oído» (Juan XVIII, 20 s.). Por eso al nacer la Iglesia en el instante de la muerte del Redentor, el velo que ocultaba los misterios del Templo quedó roto de alto a bajo (Mc. XV, 58).

Tiempo es, pues, de que caiga de los ojos de nuestros hermanos ese velo que los aparta de conocerlo a Él, que es la Luz; y que desaparezca ese equívoco que aleja a las almas de la fuente de Agua Viva, como si fuese veneno.

Aun hoy, a pesar de tantas y tan insistentes palabras de los Sumos Pontífices que recomiendan la lectura diaria de la Biblia hay quien se atreve a decir con audacia que estas cosas son peligrosas, como si la Palabra de Dios, que es “siete veces depurada» (Sal. XI, 7) pudiera contener veneno corruptor cuando el Espíritu Santo ha dicho que ella “transforma las almas… y presta sabiduría a los niños» (Sal. XVIII, 8), y Cristo enseña que éstos la entienden mejor que los sabios (Mt. XI, 25). ¡Ay de los que apartan a las almas de la Palabra de Dios! A ellos, a los falsos profetas, aplica San Juan Crisóstomo aquella maldición terrible de Cristo contra los sacerdotes de Israel, que ocultaban la Sagrada Escritura, que es la llave del cielo. “¡Ay de vosotros, hombres de la Ley, que os habéis guardado la llave de la ciencia! Vosotros mismos no entrasteis, y a los que iban a entrar se lo habéis impedido» (Luc. XI, 52).
   
III
    
Si para muchos la Biblia en general ha dejado de ser el libro de espiritualidad, ¿cuánto más el Apocalipsis? Ya en el siglo séptimo el IV Concilio de Toledo se vió obligado a excomulgar a los sacerdotes que no lo explicasen todos los años en las misas desde Pascua a Pentecostés (Enchiridiónis Bíblicum Nr. 24) [1]. ¿Qué dirían los Padres del Concilio si vieran cómo el Apocalipsis ha llegado a ser hoy el libro menos leído y más olvidado de la Biblia?
  
«Bienaventurado el que lee y oye las palabras de esta profecía» (Apoc. I, 3). Leamos, pues, sin miedo la tremenda y dulcísima profecía del Apocalipsis. Tremenda para los traidores de Cristo; dulcísima para «los que aman su advenimiento» (II Tim. IV, 8) y aspiran a los misterios de la felicidad prometida para las Bodas del Cordero. Sobre ellos dice San Jerónimo: «El Apocalipsis de San Juan contiene tantos misterios como palabras; y digo poco con esto, pues, ningún elogio puede alcanzar el valor de este libro».

Notemos que el no leerlo y el no creer en él es precisamente el síntoma de que esas profecías están por cumplirse, como lo dijo Cristo: «Lo que acaeció en tiempos de Noé, igualmente acaecerá en el tiempo del Hijo del hombre: comían y bebían, casábanse y celebraban bodas, hasta el día en que Noé entró en el Arca; y sobrevino entonces el diluvio que acabó con todos. Como también sucedió en los días de Lot: comían y bebían; compraban y vendían; hacían plantíos y edificaban casas; mas el día que Lot salió de Sodoma llovió del cielo fuego y azufre, que los abrasó a todos». (Luc. XVII, 26-29).
   
Leamos el Apocalipsis. Y lo que no entendamos volvámoslo a leer una y mil veces, y estudiémoslo, y busquemos sacerdotes piadosos y libros buenos que nos lo expliquen, no según las ideas de los hombres, sino según las luces de la misma Sagrada Escritura. Esta ocupación de descifrar los misterios de Dios es la única digna del sabio, dice el Eclesiástico (XXXIX, 1 ss.). No por la curiosidad malsana de los que pretenden hacer adivinanzas sobre los acontecimientos políticos de tal o cual país, sino por el ansia de conocer y admirar más y más los sublimes designios de Dios sobre el hombre, y poder sacar de ellos un fruto creciente de caridad.
   
Leamos especialmente el Apocalipsis en el tiempo de Adviento, en el cual la Santa Iglesia quiere prepararnos, como se ve en toda la liturgia, a ese segundo advenimiento de Cristo triunfante. Desde la primera antífona de Maitines clama la Madre Iglesia, como con trompeta de triunfo: «Al Rey y Señor que va a venir, venid, adorémosle».
   
IV
   
La primera Encíclica de S. S. Pío XII [Summi Pontificátus, N. del E.] nos confirma en los conceptos que dejamos expuestos. Empieza el Papa recordando el 40.º aniversario de la consagración del género humano al Corazón de Cristo por S. S. León XIII, y declara que quiere «hacer del culto al Rey de los Reyes y Señor de los señores (Apoc. XIX, 6), como la plegaria del introito de este Nuestro Pontificado». Hace luego una manifestación, verdaderamente trascendental con las palabras siguientes: «¿No se le puede quizás aplicar (a nuestra época) la palabra reveladora del Apocalipsis: “Dices ‘rico soy y opulento y de nada necesito’; y no sabes que eres mísero y miserable y pobre y ciego y desnudo”»? (Apoc. III, 17).
   
Además de estas referencias al Apocalipsis, el Sumo Pontífice expresa su creencia de que estamos «al comienzo de los dolores anunciados por Jesús en el discurso escatológico» (Mt. XXIV, 8). Tan vehemente llamado del Papa ha de despertar las conciencias cristianas «para comprender que la Parusía, o segunda venida de Cristo, es verdaderamente el alfa y omega, el comienzo y el fin, la primera y la última palabra de la predicación de Jesús, que es su llave, su desenvolvimiento, su explicación, su razón de ser, su sanción; que es, en fin, el acontecimiento supremo al cual se refiere todo lo demás y sin el cual todo lo se derrumba y desaparece» (Cardenal Billot, La Parousie, 9).
   
El Cardenal Primado de nuestra patria [Santiago Luis Copello Bianchi, N. del E.] nos ha dado el ejemplo de ese interés por Parusía de Cristo y por el libro escatológico que la explica, al adopta como lema en su Escudo la palabra que cierra y resume todo el Apocalipsis: «¡Ven, Señor Jesús!».

Mons. JUAN STRAUBINGER BAUMANNEspiritualidad bíblica. Buenos Aires, Plantín, 1949, págs. 183-188.
   
NOTA (Por el editor)
[1] Se refiere al canon 17 del IV Concilio de Toledo, convocado el 5 de Diciembre del 633 en tiempo del rey Sisenando y presidido por San Isidoro de Sevilla, que establece lo siguiente (Fuente: Dr. JUAN TEJADA Y RAMIRO, compilador. Colección de cánones y de todos los concilios de la iglesia de España y de América en latín y castellano, con notas e ilustraciones, tomo II. Madrid, Imprenta de Pedro Montero, 1861, pág. 277):

LATÍN
XVII. De Apocalýpsis libro in ómnibus recipiéndo.
Apocalýpsis librum multórum conciliórum auctóritas et synódica sanctórum præsúlum Romanórum decréta Joánnis evangelístæ esse præscríbunt, et inter divínos libros recipiéndum constitúerunt: et quía plúrimi sunt qui ejus auctoritátem non recípiunt átque in Ecclésia Dei prædicáte contémnunt, si quis eum deínceps aut non recéperit aut a Pascha usque ad Pentecósten missárum témpore in ecclésia non prædicáverit, excommunicatiónis senténtiam habébit.
TRADUCCIÓN
17. Que en todas partes se reciba el libro del Apocalipsis.
La autoridad de muchos concilios y los decretos sinódicos de los santos prelados de Roma dicen que el libro del Apocalipsis es de San Juan Evangelista, y han establecido que se coloque entre los libros divinos; y porque hay muchos que no admiten su autoridad y desprecian predicarle en la Iglesia de Dios, mandamos, que si en adelante alguno, o no le recibiere o no le predicase en la iglesia cuando se dicen las misas desde la Pascua hasta Pentecostés, sufrirá la sentencia de excomunión.