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viernes, 8 de mayo de 2020

LOS FOYER DE CHARITÉ REPUDIAN A SU FUNDADOR GEORGES FINET

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  
El padre Georges Finet (izquierda) abrazado por Juan Pablo II Wojtyła
   
Los Foyer de Charité (Casas de la Caridad) atribuyen a su cofundador, el padre Georges Finet (+1990), un “comportamiento seriamente desviado”.
   
Los Foyer son comunidades mixtas de alrededor de 1000 miembros en 40 países y que administran casas de retiros espirituales. Finet las cofundó en Châteauneuf-de-Galaure (Francia) en 1936 con la mística Marthe Robin (+1981), de quien él el padre espiritual.
   
Una comisión, establecida en septiembre de 2019, recogió 143 testimonios respecto al período entre 1945 y 1983. El número de testigos aumenta después de 1961.
   
26 mujeres, principalmente ex alumnas de la escuela de los Foyers de Charité en Châteauneuf-de-Galaure, denunciaron el comportamiento de Finet durante las confesiones en el período que tenían entre 10 y 14 años.
   
Los testimonios concuerdan respecto al toqueteo de sus cuerpos, a veces de la piel debajo de sus vestidos, y preguntas invasivas sobre su sexualidad.

miércoles, 8 de abril de 2020

POR TECNICISMOS LEGALES, DESESTIMAN (POR AHORA) CASO DE LÍDER DE LA LDM

Noticia tomada de TELEMUNDO
  
CORTE DE APELACIONES DESESTIMA EL CASO CRIMINAL CONTRA EL LÍDER DE LA LUZ DEL MUNDO. CUÁLES SON AHORA LOS POSIBLES ESCENARIOS
Naasón Joaquín García ganó la apelación de su caso interpuesta por sus abogados porque la Fiscalía de California cometió errores de procedimiento con su caso. Sin embargo, esto no significa su libertad automática ni que es inocente, los fiscales pueden volver a presentar los mismos cargos contra el autoproclamado ‘Apóstol de Jesucristo’.
  
   
Una Corte de Apelaciones de California desestimó este martes el caso criminal contra el líder de la Iglesia de Luz del Mundo, Naasón Joaquín García, acusado de abuso sexual de menores y de tráfico de personas.
  
La Fiscalía de California informó que está revisando el fallo del tribunal, pues este establece que se cometieron “errores de procedimiento”, pero eso no significa que el acusado sea culpable o inocente, con lo que la justicia puede volver a presentar los mismos cargos contra Naasón Joaquín García, quien se encuentra detenido sin derecho a fianza en Los Ángeles.
  
El autoproclamado ‘Apóstol de Jesucristo’ fue detenido el pasado 3 de junio en Los Ángeles, California, y desde entonces ha estado detenido, primero bajo una histórica fianza de 50 millones de dólares y luego sin derecho a esta, a petición de los fiscales por considerarlo un riesgo de huida debido a sus influencias y la enorme fortuna de la congregación que dirige.
  
Debido a que los abogados de Joaquín García ganaron la apelación por motivos procesales, se desconoce de momento cuándo o si sería liberado o no. Sin embargo, su abogado, Alan Jackson, dijo que su cliente está “entusiasmado” por el fallo.
  
“En su afán de garantizar una condena a cualquier costo, la Fiscalía ha intentado privar al señor García de su libertad sin el debido proceso al encerrarlo sin derecho a fianza basándose en acusaciones sin fundamentos de acusadores anónimos y negándole la oportunidad de defenderse en la corte”, aseguró Jackson en un comunicado.
  
¿Qué decisión tomó la Corte de Apelaciones?
El fallo del tribunal de apelaciones establece que la Corte Superior del condado de Los Ángeles debe desechar los 29 cargos por delitos graves contra el líder religioso que van desde tráfico de personas hasta producción de pornografía infantil y violación forzada, que involucran a tres niñas y una mujer entre 2015 y 2018 en el condado de Los Ángeles.
  
La Corte asegura que debido a que la audiencia preliminar de García no fue realizada en el plazo debido y a que García no renunció a su derecho a una audiencia, la denuncia interpuesta en su contra debe ser desestimada.
  
El tribunal de apelaciones falló que una audiencia preliminar sobre una denuncia enmendada para un acusado bajo custodia debe realizarse dentro de los primeros 10 días posteriores a la segunda acusación, a menos de que el detenido renuncie a dicho plazo o haya una “buena causa para la demora”.
   
¿Cuáles fueron las fallas procesales que llevaron a la Corte a tomar esa decisión?
En junio de 2019 (el mes de su arresto), García fue procesado por 26 cargos y renunció a su derecho de una audiencia preliminar expedita, una medida común. Al mes siguiente, fue procesado por una denuncia enmendada que incluía tres cargos adicionales de posesión de pornografía infantil. Esa vez, no renunció a los límites de tiempo para una audiencia preliminar.
   
En julio la Fiscalía de California presentó esa acusación enmendada con tres nuevos cargos contra Joaquín García. Según la sección 859b del Código Penal de California, la audiencia preliminar debería ocurrir dentro de los primeros 10 días hábiles de la presentación de estos nuevos cargos. Sin embargo, la audiencia no se dio dentro del tiempo estipulado: fue pospuesta varias veces, en algunos casos porque los fiscales no habían entregado evidencia a la defensa, mientras seguía detenido sin derecho a fianza, lo que provocó que sus abogados presentaran una apelación.
   
¿Esta decisión significa la libertad de Naasón Joaquín García?
“La opinión de la Corte de Apelaciones no significa que Naasón Joaquín García sea culpable o inocente, simplemente hace referencia a una tecnicidad del procedimiento. Esto no cambia el hecho de que por años, como líder de La Luz del Mundo, abusó física, sexual y emocionalmente a cientos de jóvenes y adultos”, aseguró a Noticias Telemundo Investiga Deborah Mallgrave, la abogada de Sochil Martin, presunta víctima de Naasón, y quien instauró una demanda civil contra la organización La Luz del Mundo.
  
Aunque las irregularidades en el proceso mencionadas por la Corte de Apelaciones recaen en la Corte de Primera Instancia que asumió el caso de Joaquín García desde junio pasado, es la Fiscalía de California, en cabeza de Xavier Becerra, quien debe tomar los pasos siguientes para continuar con el caso criminal contra el líder de esta iglesia evangélica.
   
¿Cuáles son los posibles escenarios?
Un posible escenario es que la Fiscalía vuelva a presentar los cargos contra el líder de La Luz del Mundo y sea arrestado de nuevo al salir de prisión, o simplemente no salga en libertad. En este caso el proceso penal comenzaría de nuevo en la primera instancia, según explicó la abogada Mallgrave.
   
Una segunda posibilidad sería que los fiscales a cargo del caso apelaran ante la Corte Suprema de California la decisión de la Corte de Apelaciones, y se cancele el desistimiento. Esto mantendría a Joaquín García en prisión y el juicio seguiría en la misma etapa. Sin embargo, sería un riesgo porque no se tiene certeza de la decisión que tomaría la Corte Suprema.
    
Una tercera opción que se rumora entre personas relacionadas al caso es que el Buró Federal de Investigaciones (FBI por sus siglas en inglés), tome el caso y presente ante una corte federal las pruebas ya recogidas por la Fiscalía de California. “Aunque esta opción sería la indicada por la magnitud de las acusaciones, es probable que le diera tiempo a Naasón Joaquín García de salir del país, y después sería más difícil volver a arrestarlo”, advierte la abogada.
   
Sin embargo, otra persona familiarizada con el tema, quien prefiere mantenerse en el anonimato porque ha colaborado con los fiscales, asegura que “Xavier Becerra no quiere soltar el caso a los federales porque le afectaría su imagen y liderazgo ante la población hispana, teniendo en cuenta que una de las banderas de su programa como Fiscal General ha sido combatir el tráfico humano y la explotación sexual de menores”.
   
Becerra hizo un llamado a que otras víctimas presentaran denuncias, una medida que la defensa aseguró que podría influenciar al jurado. “Sería difícil de creer que, basándose en la información que estamos recabando, sólo son estos cuatro individuos”, dijo Becerra en junio, cuando se refirió en repetidas ocasiones a García como un “enfermo” y un “demente”.
   
¿Y qué pasa con las demás acusadas del caso y la iglesia?
La apelación sólo mencionaba la desestimación del caso de Joaquín García y no los de sus coacusadas, Susana Medina Oaxaca y Alondra Ocampo. Una cuarta acusada, Azalea Rangel Meléndez, sigue prófuga.
  
Durante su detención sin derecho a fianza en Los Ángeles, García ha permanecido como el líder espiritual de La Luz del Mundo. La iglesia cristiana con sede en Guadalajara, México, fue fundada en 1926 por su abuelo, un militar que combatió en la revolución mexicana, Eusebio Joaquín González, autoproclamado ‘Apóstol Aarón’.
  
La congregación afirma tener cinco millones de fieles a nivel mundial, repartidos en 60 países. Su presencia es más numerosa, en este orden, en México, Estados Unidos, El Salvador, Colombia, Costa Rica y Honduras.
   
Con información adicional de AP.

jueves, 27 de febrero de 2020

OTRA DIÓCESIS ESTADOUNIDENSE EN BANCARROTA POR LA PEDOFILIA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
Ronald Gainer, obispón de Harrisburg, Pennsylvania, ha tirado la toalla y declaró su diócesis en bancarrota, la cual ha pagado 12’000.000 de dólares a los niños víctimas de los crímenes sexuales de su clero, y sigue demandada por otros 100’000.000 de dólares para los reclamos de más de 400 víctimas, mientras continúa creciendo el Holocausto sexual y de blanqueo de dinero en la Seudoiglesia.
   
Harrisburg, Pennsylvania, se convirtió en la 22 diócesis conciliar en caer en la bancarrota, como resultado del Gran Holocausto Sexual y de Blanqueo de Dinero en la Neoiglesia. Ya habían tenido que pagar 12’000.000 de dólares a 106 víctimas que fueton violadas, sodomizadas y asaltadas sexualmente de otras maneras por sus presbíteros, diáconos y seminaristas.
   
Adicional a las 106 víctimas ya indemnizadas, hay más de 400 que no han sido indeminzadas, hasta el monto de 100’000.000 de dólares. Gainer está tratando de adelantarse a una enmienda constitucional en curso para Pennsylvania que permitiría a las víctimas continuar demandando a pesar del actual estatuto de limitaciones. La bancarrota impediría que más víctimas demanden. Así, el obispón Ronald Gainer tiró la toalla el 19 de Febrero de 2020. [Parte de la información para este comentario proviene de Associated Press].
   
Las diócesis que ya han quebrado por el Holocausto conciliar incluyen:
  1. Portland, Oregon (07/06/04)
  2. Spokane, Washington (12/06/04)
  3. Davenport, Iowa (10/10/06)
  4. San Diego, California (02/27/07)
  5. Fairbanks, Alaska (demandada 03/01/08)
  6. Wilmington, Delaware (10/18/09)
  7. Milwaukee, Wisconsin (01/04/11)
  8. Gallup, Nuevo México (11/12/13)
  9. Stockton, California (01/15/14)
  10. Helena, Montana (02/12/14)
  11. Tucson, Arizona (09/20/14)
  12. Winona, Minnesota (10/2014)
  13. Duluth, Minnesota (12/08/14)
  14. St. Paul-Minneápolis, Minnesota (01/16/15)
  15. Agaña, Guam (11/2018)
  16. Santa Fe, Nuevo México (11/30/18)
  17. San Juan, Puerto Rico (08/29/19)
  18. Rochester, Nueva York (12/12/19)

Verdaderos Católicos, mientras los obispones criminales de los Estados Unidos intentan evadir la ley y privar a sus víctimas de al menos tener una recompensa financiera por los horribles crímenes que el clero conciliar ha cometido contra ellos, muchos de los estados de los Estados Unidos están extendiendo o eliminando los estatutos de limitación para estos crímenes pedófilos. Al mismo tiempo, el FBI está investigando los crímenes de la Iglesia Conciliar, y un caso en curso en una corte federal ha acusado a los 300 obispos por fraude en la estafa del Óbolo de San Pedro, bajo el cual Francisco Bergoglio estaba recogiendo dinero para apuntalar a la decadente e inmoral Iglesia Deuterovaticana, aunque a los donantes se les decía que sus donaciones iban a obras de caridad.

domingo, 23 de febrero de 2020

DENUNCIAN QUE FUNDADOR DE EL ARCA FUE RESPONSABLE DE ABUSOS POR DÉCADAS

Noticia tomada de VIDA NUEVA DIGITAL.
  
Según revela hoy America Magazine, el movimiento eclesial El Arca va a hacer público próximamente un devastador informe contra su fundador, Jean Vanier, al que acusan de haber abusado sexualmente al menos de seis mujeres y de haber encubierto, a su vez, los abusos de un sacerdote ligado a su comunidad durante décadas y al que él tenía por su gran mentor espiritual.
  
Jean Vanier (centro)
  
El Arca, cuyo carisma se ha centrado en la atención a adultos con discapacidades intelectuales y físicas, va a hacer público este sorprendente estudio menos de un año de la muerte de Vanier, quien falleció en mayo del año pasado.
   
Control psicológico
En un comunicado emitido por la delegación estadounidense de este grupo, se admite que “las acusaciones son creíbles”, detallando que “Vanier ha sido acusado de relaciones sexuales manipuladoras y de abuso emocional entre 1970 y 2005, generalmente, dentro de un contexto relacional donde ejerció un poder significativo y un control psicológico sobre las presuntas víctimas”.
   
Llama la atención saber que la investigación ya la encargó El Arca Internacional pocos meses antes de la muerte de su fundador. Entonces, descubrieron que “Vanier participó en un comportamiento poco ético y abusivo con las mujeres”. Un reflejo, a su vez, del “comportamiento abusivo cometido por su mentor espiritual y un asesor temprano de sus organizaciones, el reverendo Thomas Philippe, quien murió en 1993”. Los abusos de este los habría conocido Vanier durante décadas, consintiéndolos y tapándolos.
   
Un patrón de abusos
En 2015, cuando al fin trascendieron los abusos de Philippe, Vanier hizo público un mensaje en el que reconocía que “su sabiduría y dedicación a los discapacitados” habían inspirado su “propia vida de servicio”. De ahí el dolor que le suponía conocer que escondiera un comportamiento tan perverso con otras personas. “No puedo reconciliar pacíficamente estas dos realidades”, llegó a sostener entonces quien, sin saberlo nadie, repetía exactamente ese patrón de abusos.
   
El Arca de Estados Unidos ha mostrado su enorme pesar: “No hace falta decir que estas revelaciones son impactantes y tristes. Condenamos enérgicamente cualquier comportamiento que viole la integridad emocional y física de los demás”.
   
Reflexión sobre su historia
“En El Arca –concluyen–, la dignidad es importante: creemos en el valor inherente de cada ser humano. Estamos decididos a reflexionar sobre lo que creemos que es verdad sobre nuestro fundador y nuestra historia. (…) Seguimos comprometidos, como siempre, con salvaguardar a todos nuestros miembros, con y sin discapacidad intelectual”.
   
Por ahora, el movimiento anuncia que pone en marcha un plan integral para combatir esta lacra y solicita a todos sus miembros que informen si tienen cualquier tipo de sospecha.

martes, 18 de febrero de 2020

VÍCTIMA DE LLDM: «CREÍ QUE LAS VEJACIONES DE SAMUEL Y NAASÓN ERAN VOLUNTAD DE DIOS»

Noticia tomada de EL NACIONAL (Venezuela).
   
  
Sochil Martin fue víctima de la iglesia evangélica Luz del Mundo durante 18 años. En ese período, los dos líderes de la organización mexicana abusaron sexualmente de ella.
    
Manipulaban pasajes de la Biblia para convencerla de que su maltrato era, en realidad, un regalo de Dios, de acuerdo con una demanda federal.
    
Dijo que desde los 9 años de edad fue criada para complacer a los autoproclamados apóstoles de la iglesia, el difunto Samuel Joaquín Flores y su hijo Naasón Joaquín García. Les enseñaban bailes eróticos que derivaban en toqueteos y caricias sexuales, reseñó AP.
  
Una vez cumplidos los 20 años de edad, el abuso incrementó a violaciones, golpizas y humillación pública por García, aseguró Martin.
    
En consecuencia, tuvo que escapar de la Iglesia en 2016 junto con su esposo.
    
«Durante los primeros 30 años de mi vida se me enseñó a creer que mi cuerpo, mi mente y mi alma pertenecían a Luz del Mundo porque esa era la voluntad de Dios. Hoy doy la cara porque esto debe acabar. Generaciones de niños criados por ellos han sido obligados a convertirse en servidores sexuales de los apóstoles de la organización», expresó con la voz entrecortada.
   
Martin se presentó junto con sus abogados y su esposo en Los Ángeles, donde expusieron la demanda el día anterior. The Associated Press normalmente no identifica a las personas que aseguran haber sido víctimas de abuso sexual, pero ella dijo que quería que su nombre se publicara.
    
A García lo arrestaron el año pasado y permanece detenido sin derecho a fianza por cargos de violación de menores y tráfico de personas en el condado Los Ángeles. Él niega haber incurrido en algo ilegal.
    
Martin, quien no es una de las mujeres en el caso penal, dijo que ha cooperado con las autoridades de México y Estados Unidos desde octubre de 2018. Pero sus abogados se negaron a dar detalles.
   
García, de 50 años de edad, sigue siendo el líder espiritual de La Luz del Mundo. Su abuelo es el fundador de esa iglesia evangélica cristiana con sede en Guadalajara, México, que asegura tener 5 millones de fieles alrededor del mundo.
   
Martin dijo que creía que los actos sexuales eran en fomento de la voluntad de Dios. Durante los procedimientos judiciales, los fiscales han dicho que algunos padres dentro de la Iglesia entregaban a sus hijos a los apóstoles porque lo consideraban una bendición.
   
En la demanda se describe el extravagante estilo de vida de García y su familia. Esta incluye la posesión de animales exóticos y un museo privado de autos clásicos restaurados. estos eran adquiridos con las contribuciones de los feligreses y la mano de obra gratuita. La denuncia calcula que Martin trabajó alrededor de 30.000 horas sin sueldo para la iglesia, incluso en su departamento de difusión en México y California.
   
El esposo de Martin no estaba al tanto de la relación obligada de su esposa con García hasta 2016. Para aquel entonces encontró mensajes de texto pornográficos entre ella y el líder. Por ello la ayudó a escapar de la Iglesia.
   
Posteriormente, según la demanda, Luz del Mundo emprendió una campaña de calumnias contra la familia de Martin en México y California e intentó comprar su silencio. Mandó destruir su casa y ordenó que la siguieran. La campaña continuó incluso después del arresto de García, afirmaron sus abogados.
   
En la conferencia de prensa, Martin se dirigió a otras posibles víctimas para instarlas a dar la cara.
   
«Es momento de que digan ‘basta’. No es una bendición, no es un regalo de Dios, no está bien», expresó.

domingo, 2 de febrero de 2020

VIGANÒ: «EL NUEVO VICEDECANO CARDENALICIO TAMBIÉN ENCUBRÍA A MARCIAL MACIEL»

El pasado 25 de Enero, Bergoglio ratificó como Decano del Colegio Cardenalicio al cardenal italianl Giovanni Battista Re (86) y vomo vicedecano al argentino Leonardo Sandri (76), en remplazo de Ángelo Sodano (92), que en Diciembre del año pasado renunció al puesto.

Jorge Mario Bergoglio y Leonardo Sandri
  
El Decano del Colegio Cardenalicio es el que tiene el deber de anunciarle a los demás cardenales la muerte o renuncia del Papa y convocarlos al Cónclave, además de presidir el Cónclave y supervisar las congregaciones preliminares que discuten la logística y planeación del mismo. Por su parte, el vicedecano hace las veces del decano cuando éste no puede ejercer sus funciones (como parece ser también en el caso presente, toda vez que Re no podrá votar en un futuro cónclave por haber pasado los 80 años –según dispuso Montini, los cardenales pierden el derecho a elegir–, y Sandri sí puede hacerlo. Así sucedió en el cónclave de 2013, cuando Re actuó como sustituto de Sodano).
  
Pero sucede que Sandri, junto a Sodano, participó en el encubrimiento de los casos de abuso sexual y de poder en los Legionarios de Cristo por su fundador y líder Marcial Maciel Degollado, hasta el punto que Sandri –que fue protegido de Sodano y había sido Nuncio en Venezuela desde el 22 de Julio de 1997 hasta el 1 de Marzo del 2000– sustituyó al español Justo Mullor García en la Nunciatura en México. Mullor fue removido por negarse a encubrir tales crímenes; y Sandri tuvo vínculos muy estrechos con tal congregación. Posteriormente, el 16 de Septiembre fue nombrado Sustituto del Secretario de Estado (por ende, mano derecha de Sodano y luego de Tarcisio Bertone SDB).
  
Adicionalmente, Viganò en su primer testimonio-denuncia de Agosto de 2018, indica que él, cuando fue nuncio en los Estados Unidos, le informó a Sandri y Bertone sobre las denuncias contra el cardenal Theodore McCarrick.

A continuación la nueva carta del arzobispo Viganò (Fuente: LIFE SITE NEWS. Traducción tomada de RELIGIÓN LA VOZ LIBRE):
LOS FIELES TIENEN DERECHO A SABER
  
Acabamos de pasar por uno de los episodios más vergonzosos en el que hemos visto al príncipe de las mentiras trabajando para desacreditar el libro del Papa Benedicto XVI y del Cardenal Robert Sarah [Desde lo más profundo de nuestros corazones] cubriéndolos con viles insultos e insinuaciones vulgares, y al carcelero del Papa (Gänswein), como un judas, ahora también actuando como sicario. Y una vez más nos encontramos ante otra obra maestra del engaño: la confirmación por parte del Papa de las elecciones del nuevo Decano y Vice-Decano del Colegio de Cardenales por parte de los Cardenales-Obispos. Esto ha pasado casi desapercibido y sin embargo oculta una estrategia retorcida. Hay que tener en cuenta, de hecho, que en junio de 2018 el Papa Francisco aumentó el número de Cardenales-Obispos, que había permanecido inalterado durante siglos, promoviendo cuatro nuevos de un solo golpe. De esta manera aseguró una mayoría a su favor, como siempre lo ha hecho con la creación de nuevos miembros del Colegio de Cardenales.
   
Al Cardenal Giovanni Battista Re, nombrado Decano del Colegio a la edad de 86 años y por lo tanto excluido del próximo cónclave, le deseo una vida aún más larga que la de su padre. Pero su nombramiento es una tapadera para ese otro nombramiento más efectivo –del Cardenal Sandri– que ha sido preparado ad hoc para pilotar el próximo cónclave secúndum Francíscum, es decir, según una edición actualizada y aumentada de la Mafia de San Galo.
  
Tengo una larga amistad con el cardenal Sandri que se remonta a la época compartida en la Pontificia Academia Eclesiástica, luego durante once años en el mismo cargo como secretario de tres suplentes de la Secretaría de Estado, y siete años de colaboración una vez que fue nombrado suplente de asuntos generales en la Secretaría de Estado, habiendo regresado después de sólo seis meses de su misión como nuncio en México. 
   
Amícus Plato, sed magis amíca véritas”. [Platón es mi amigo, pero la verdad es mejor amiga]. Esta máxima, atribuida a Aristóteles, retomada por Platón hacia Sócrates y luego por Cicerón, es explicada por Santo Tomás de Aquino en Senténtia libri Ethicórum, Liber 1, Lectio 6, n. 4-5, como sigue:
“Quod autem opórteat veritátem præférre amícis, osténdit hac ratióne. Quia ei qui est magis amícus, magis est deferéndum. Cum autem amicítiam habeámus ad ambo, scílicet ad veritátem et ad hóminem, magis debémus veritátem amáre quam hóminem, quia hóminem præcípue debémus amáre propter veritátem et propter virtútem… Véritas autem est amícus superexcéllens cui debétur reveréntia honóris; est étiam véritas quíddam divínum, in Deo enim primo et principáliter invénitur. Et ídeo conclúdit, quod sanctum est præhonoráre veritátem homínibus amícis” [Que la verdad debería ser preferida a los amigos él lo prueba de esta manera. Es la mejor amiga por la que deberíamos tener más consideración. Aunque debemos tener amistad tanto con la verdad como con nuestro prójimo, debemos amar la verdad porque debemos amar a nuestro prójimo especialmente por la verdad y la virtud… La verdad es un amigo excelente del tipo al que se le debe el homenaje del honor. Además, la verdad es algo divino, porque se encuentra primero y principalmente en Dios. Concluye, por lo tanto, que es virtuoso honrar la verdad por encima de los amigos].
Por eso lo que voy a escribir sobre el Cardenal Leonardo Sandri está inspirado únicamente en la amistad que me une a él desde hace casi cincuenta años, por el bien de su alma, por el amor a la Verdad que es Cristo mismo, y por la Iglesia, su Esposa, a la que servimos juntos.
  
En la primera audiencia que Francisco me concedió después de la del 23 de junio de 2013 que ya he mencionado (en mi primer testimonio), en la que me preguntó sobre el cardenal McCarrick, me hizo una pregunta similar: “¿Cómo es el cardenal Sandri?”. Sorprendido por la pregunta sobre un querido amigo mío, y sintiéndome en un aprieto, no respondí. Entonces Francisco, uniendo sus manos en un gesto característicamente italiano, las agitó de un lado a otro –como si dijera que Sandri “sabe cómo arreglárselas”– y me miró a los ojos buscando mi consentimiento para su sugerencia. Así que se lo dije en confianza: “Santo Padre, no sé si sabe que el Nuncio Justo Mullor, Presidente de la Pontificia Academia Eclesiástica, fue destituido de la Nunciatura Apostólica en México porque se opuso a las directivas de la Secretaría de Estado para encubrir las gravísimas acusaciones contra Marcial Maciel”. Esto es lo que le dije al Papa, para que lo tomara en cuenta y eventualmente remediara la injusticia que el arzobispo Mullor había sufrido por no transigir, por permanecer fiel a la verdad y por amor a la Iglesia. Reafirmo esta verdad aquí, para honrar a este fiel servidor de la Santa Sede, sobre cuya tumba, en la catedral de Almería, España, celebré una Santa Misa de sufragio.
   
Ya escribí en mi primer testimonio que el principal responsable de encubrir las fechorías cometidas por Maciel era el entonces Secretario de Estado Cardenal Angelo Sodano, cuya reciente aceptación de dimitir como Decano del Colegio Cardenalicio estaba vinculada a su implicación en el asunto Maciel. Él, además de proteger a Maciel, no es ajeno a los ascensos de McCarrick…
   
Mientras tanto, el cardenal Francis Arinze merece ser reconocido por haberse opuesto, dentro de la Congregación para la Doctrina de la Fe, al intento de Sodano de encubrir el caso Maciel.
   
Desafortunadamente para él, Sandri también se permitió ser involucrado por Sodano en esta operación para encubrir las horribles fechorías de Maciel. Para reemplazar al Arzobispo Mullor en la Ciudad de México, fue necesario nombrar a una persona de lealtad indefectible a Sodano. Sandri ya había dado pruebas de ello como asesor de la sección de asuntos generales de la Secretaría de Estado. Sirviendo en ese momento como Nuncio en Venezuela por poco más de dos años, fue transferido a México.  
   
Fui testigo directo de estas turbias maniobras (que los responsables describirían como traslados normales de personal) a través de una conversación que mantuvieron el 25 de enero de 2000, fiesta de la Conversión de San Pablo, mientras nos dirigíamos a la Basílica que lleva su nombre, para la clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. La cadena que une las fechas de estos traslados es muy significativa: el 19 de enero de 2000, el arzobispo Giorgio Zur, que había sido Presidente de la Pontificia Academia Eclesiástica (PAE) durante sólo un año, fue trasladado a Moscú; el 11 de febrero de 2000, el arzobispo Justo Mullor, que en ese momento llevaba sólo dos años y medio en México, fue nombrado Presidente de la PAE; el 1 de marzo de 2000, el arzobispo Sandri fue trasladado a México después de pasar sólo dos años y medio en Venezuela. Sólo seis meses después, el 16 de septiembre de 2000, Sandri fue ascendido a sustituto de la Secretaría de Estado, es decir, a la mano derecha de Sodano. 
    
Los Legionarios de Cristo no dejaron de mostrar su gratitud a Sandri. Con ocasión de un almuerzo celebrado en el atrio del Salón Pablo VI para honrar a los cardenales, incluido Sandri, que fueron creados en el consistorio del 24 de noviembre de 2007, me quedé desconcertado cuando Sandri me dijo por adelantado lo que iba a decir al Papa Benedicto al hacer su entrada: “Santo Padre, me disculpará si no me quedo a almorzar, pero me esperan quinientos de mis invitados en los Legionarios de Cristo”.
   
Francisco, después de haberse referido repetida y obsesivamente a un “clericalismo” no especificado como la causa del abuso sexual, para evitar denunciar el azote de la homosexualidad, ahora hace alarde del clericalismo más inescrupuloso (una acusación que hace a otros): promueve a Sandri a cardenal-sacerdote en mayo de 2018 y un mes después a cardenal-obispo, para que lo confirme como vicedecano del Colegio de Cardenales, un candidato preparado por Francisco para presidir el próximo Cónclave.
   
Los fieles tienen derecho a conocer estas sórdidas intrigas de una corte corrupta. En el corazón de la Iglesia parece vislumbrarse la sombra que se aproxima de la sinagoga de Satanás (Apocalipsis 2:9). 
  
+ Carlo Maria Viganò
 Arzobispo titular de Ulpiana
 Nuncio Apostólico

sábado, 14 de diciembre de 2019

VÍCTIMAS DENUNCIAN QUE LOS LEGIONARIOS DE CRISTO SIGUEN ENCUBRIENDO ABUSOS SEXUALES

Noticia tomada de ACI PRENSA.
  
  
(Aciprensa)- Tras la reciente publicación de un informe de los Legionarios de Cristo sobre los abusos sexuales cometidos por el P. Fernando Martínez Suárez contra niñas escolares, las víctimas aseguran que aún persiste el encubrimiento y advierten de omisiones graves “de los superiores actuales”.

El P. Martínez Suárez, según reconocieron los Legionarios de Cristo, abusó de al menos seis niñas de entre 6 y 11 años a inicios de la década de 1990, cuando dirigía el Instituto Cumbres en Cancún (México). El sacerdote cargaba acusaciones de abusos de menores desde 1969.

De acuerdo al comunicado publicado el 22 de noviembre de este año por los Legionarios de Cristo, a pesar de que los abusos fueron conocidos por diversas instancias directivas no fue hasta mayo de 2019 que, a raíz de la denuncia pública de Ana Lucía Salazar, víctima del P. Martínez Suárez, se “anuncia una investigación exhaustiva externa”, finalmente encargada a la firma Praesidium Inc.

El P. Martínez Suárez, actualmente de 79 años, vive en una casa religiosa en Roma (Italia). Entre las sanciones que le ha impuesto la congregación mexicana se encuentra la prohibición del ejercicio público del ministerio sacerdotal y se determinó que reciba un “acompañamiento psicológico adecuado”.

Además, la investigación encargada por los Legionarios señaló “la responsabilidad personal” del fallecido P. Marcial Maciel, quien los fundó en 1941, fue superior general hasta 2005 y cometió diversos abusos sexuales reconocidos por la organización.

Los Legionarios de Cristo han pasado la última década en un proceso de renovación y purificación acompañados del Vaticano, que llevó recientemente a la creación de la Federación Regnum Christi, que incluye a esta congregación así como a las consagradas y consagrados del Regnum Christi.

La voz de las víctimas
Sin embargo, las víctimas del P. Martínez Suárez consideran que los encubrimientos no han terminado y este caso lo evidenciaría.

En diálogo con ACI Prensa, Belén Márquez, una de las víctimas de este sacerdote, lamentó que todo esto tenga lugar “dentro de una congregación que actualmente está buscando una renovación y una purificación. El P. Fernando seguía ejerciendo su ministerio hasta 2017”.

“Y hay para mí una omisión muy grave de los superiores actuales, porque sí sabían del caso”, dijo.

Belén, al igual que las otras dos mujeres que han salido a la luz pública a denunciar los abusos del P. Martínez Suárez, acusa al sacerdote legionario Eloy Bedia, director territorial de la congregación entre 1992 y el 2000, de participar en el encubrimiento del caso y critica la ausencia de Bedia en el informe de los Legionarios de Cristo.

Según Belén, el P. Eloy Bedia, que en años pasados figuraba entre rumores como candidato a Superior General de los Legionarios de Cristo, fue a Cancún en 1993, se reunió con las mamás de las víctimas, admitió que el sacerdote cometió los abusos y anunció que recibiría atención psiquiátrica, “alejado de toda vida pública y que ya no iba a estar en contacto con niños”.

Sin embargo, el nombre de Bedia no figura en el informe publicado por los Legionarios.

Junto con Biani López y Ana Lucía Salazar, Belén acusa también a Aurora Morales, que se desempeñaba como prefecta de disciplina y formación católica, de ser quien sacaba a las niñas de sus salones de clases para llevarlas con el P. Martínez Suárez.

De acuerdo a Belén, Morales dejó de trabajar en el Instituto Cumbres de Cancún en 1993, al mismo tiempo que fue retirado el P. Martínez Suárez. Desde ese año hasta mayo de 2019, cuando se hicieron públicas las denuncias, la profesora trabajó en otra institución de la red de escuelas de los Legionarios de Cristo, el Irish International School de Monterrey (México).

Biani publicó en su perfil de Facebook una foto de cuando tenía nueve años, edad en la que fue abusada por el sacerdote.

Cerca de ella en la fotografía aparece Aurora Morales, a quien Biani califica de “cómplice y encubridora, que nos sacaba a mí y otras víctimas de los salones para encerrarnos con un depredador sexual y que cuando supo de nuestra intención de denunciarlo nos dijo ‘yo me encargo, no se lo digan a sus papás’”.

Biani denunció el traslado de Morales “al Irish Monterrey, donde estuvo 26 años hasta que, tras la denuncia de Analu Salazar en mayo de este año, la volvieron a desaparecer”.

Ana Lucía Salazar, fue la primera víctima en hacer públicas las denuncias sobre los abusos del P. Fernando Martínez Suárez.

En Facebook denunció haber sido violada a los 8 años de edad y acusó de encubridores al “Obispo Jorge Bernal, encargado de la prelatura Cancún Chetumal (N.d.R.: entre los años 1973 y 2004), el director territorial de la Legión, Eloy Bedia, Aurora Morales, maestra de moral (quien aparte me sacaba del salón para que me violara en la capilla Fernando Martínez) y TODOS los que se llegaron a enterar que supieron del caso y callaron por años (todos los sacerdotes que vivían en la casa de Cancún) hasta el propio Marcial Maciel”.

Por su parte, Belén Márquez se distancia de algunas de estas acusaciones. “Me deslindo de lo que han hecho público respecto a otros nombres de la Iglesia, como Mons. Rogelio Cabrera, Mons. (Alfonso) Miranda, Mons. Franco Coppola, porque al menos el encuentro que tuve con ellos fue diferente”.

“En el proceso canónico, ellos están respaldando mi denuncia”, dijo.

Belén junto a Biani y una denunciante que se mantiene en el anonimato abrieron un proceso canónico contra el P. Martínez Suárez ante la Arquidiócesis de Monterrey.

“Me he sentido muy motivada porque el Papa lo está exigiendo, y es un proceso que existe y hay que seguirlo, no sin dejar de hacer la denuncia penal”, explicó Belén.

Belén respondió a la convocatoria de los Legionarios de Cristo para recoger testimonios de las víctimas del P. Fernando Martínez Suárez, “porque tenía interés en recibir una explicación”.

Tanto a las autoridades de los Legionarios como al representante de la empresa Praesidium con quien se reunió, les brindó el contacto de Biani López. Sin embargo, “no la buscaron”.

Belén Márquez sería la única de las seis víctimas reconocidas del P. Martínez Suárez con quien los Legionarios tuvieron un contacto directo durante su investigación.

Ella aún espera que “la Legión de Cristo se haga responsable y se sume con totalidad a la tolerancia cero del Papa, donde se denuncie abusadores, encubridores, responsables, complicidad, aunque haya sido en el año que sea”.

También aguarda que el Vaticano expulse del estado clerical al P. Martínez Suárez. “No es un tema de venganza, es una cosa justa (…) para el bien de la Iglesia y para recobrar la imagen del sacerdocio”, indicó.

Además, espera que “la Legión de Cristo como congregación reconozca a los responsables, no solo a Marcial Maciel”.

El tercer punto que esperan con el proceso canónico, añadió, es “exponer la ineficacia y la incapacidad del Superior actual (P. Eduardo Robles-Gil), porque reconoce que en el 2014 sabía y no hizo nada”.

“Los superiores son los mismos de siempre y difícilmente puede haber una renovación con la misma gente. No se trata etiquetarlos como buenos o malos, sino como incapaces de llegar a esta renovación auténtica”, dijo.

Belén reconoció que, a diferencia del proceso canónico, las leyes mexicanas no ayudan mucho a las víctimas porque los delitos de abusos de menores prescriben a los pocos años de cometidos. Sin embargo, están analizando con abogados la posibilidad de la denuncia penal por complicidad y encubrimiento de algunos miembros de los Legionarios de Cristo.

“En la Legión de Cristo se tomaron decisiones negligentes”
El proceso canónico, que regularmente se debería de haber iniciado en la Prelatura de Cancún-Chetumal o ante los Legionarios de Cristo, se abrió en la Arquidiócesis de Monterrey, en un intento de evitar cualquier posible sombra sobre la investigación.

El P. Pedro Pablo González Sias, que como delegado del Arzobispo de Monterrey para la investigación previa llevó adelante el proceso canónico iniciado por Belén Márquez y las otras víctimas, indicó a ACI Prensa que “estamos esperando la respuesta de cómo proceder por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe”.

El sacerdote mexicano explicó que los abusos cometidos por el P. Fernando Martínez Suárez no fueron el único objetivo de la investigación canónica que realizó.

“Cuando empiezas a descubrir que hay personas negligentes, que es la palabra que canónicamente se aplica, o encubridores, que es la que más fácilmente brota de las víctimas por la situación que vivieron, se empieza a extender hacia ellos esta investigación y se le informa a la Congregación que encontramos que tal persona realizó tales acciones delictivas, o que sus acciones delictivas se pueden probar, jurídicamente hablando. Y también que estas personas actuaron de manera negligente”, indicó.

A los Legionarios de Cristo, señaló, “se les ha informado” sobre el proceso canónico, y “se ha dialogado con las víctimas sobre estas situaciones, se les ha motivado a que presenten las denuncias penales, que exijan las reparaciones de daños de parte de las personas que han delinquido en contra de ellas y también de la congregación de los Legionarios de Cristo”.

“No me refiero a que toda la congregación esté mal, sino que fue una decisión tomada institucionalmente”, dijo. “En la Legión de Cristo se tomaron decisiones negligentes”.

Críticas desde el Episcopado Mexicano
El 10 de diciembre, Mons. Alfonso Miranda Guardiola, secretario general de la CEM y coordinador general de su Consejo Nacional de Protección de Menores, firmó un comunicado lamentando que en el informe publicado por los Legionarios de Cristo “no hemos encontrado un acto concreto de justicia y reparación para las víctimas, ni quién actualmente, por parte de la Congregación, asuma la responsabilidad de transparentar a los responsables del encubrimiento”.

Mons. Miranda Guardiola pidió a los Legionarios de Cristo solicitar al Papa Francisco, por el bien de la Iglesia, “la dimisión del estado clerical del P. Fernando Martínez, manteniéndolo sujeto a la obediencia religiosa en una residencia en México, a fin de estar a disposición de las autoridades competentes”.

El P. González Sias también espera que el P. Martínez Suárez sea dimitido del estado clerical y “que también se abra un proceso por la negligencia de los directivos que aparecen dentro de la investigación”.

Para el sacerdote mexicano, al informe presentado por los Legionarios de Cristo “le falta mucho más, le falta ser contundente también en atender la negligencia, en atender la reparación del daño. Y es importante que también lo hagan”.

“No se puede permitir que se repitan modelos pasados donde nada más se pide un perdón, sino que es necesario que se aborde integralmente la situación y el delito, y se busque que no se cometan más”, expresó.

La respuesta de los Legionarios de Cristo
ACI Prensa contactó a los Legionarios de Cristo para conocer su postura respecto a las denuncias de las víctimas del P. Martínez Suárez, así como del comunicado del Consejo Nacional de Protección de Menores de la CEM.

Los Legionarios de Cristo informaron a ACI Prensa que “estamos analizando” el comunicado firmado por Mons. Miranda Guardiola.

“Agradecemos las recomendaciones que nos hacen los pastores de la Iglesia y reiteramos nuestro compromiso de actuar en todo momento según las líneas guía marcadas por la Santa Sede y las conferencias episcopales y de acuerdo a las legislaciones civiles de los países en donde nos encontramos”, señalan en su mensaje y expresan su “deseo de caminar con las víctimas de Fernando Martínez Suárez hacia la sanación y reconciliación”, sin ofrecer mayores detalles.

¿Cómo mantener la fe a pesar de los abusos?
A pesar de todo el sufrimiento por el que ha pasado, Belén asegura no haber perdido la fe ni su amor por la Iglesia. “La fe es un don, no es como que yo pueda exigir, es algo que he pedido, es algo que he trabajado, es algo que he podido recibir porque mi corazón así en paz, siento tranquilidad”, explicó.

El trabajo pastoral que ha realizado al interior de la Iglesia, dijo, “lo he hecho con un verdadero amor, por ayudar a otras personas. No lo he hecho por manipulación de conciencia. La formación católica la recibí desde casa, después en el Regnum Christi. Pero llega un punto en que se trata de tu experiencia personal con Dios”.

Pero este amor por la Iglesia no la hace ciega a los abusos. “Es un deber moral, cristiano, como persona, denunciarlo, porque puedo constatar que es un daño espiritual. Para mí la herida espiritual es mucho más grave”, indicó.

En este contexto, el Nuncio Apostólico en México, Mons. Franco Coppola, facilitó a través de ACI Prensa su contacto personal para recibir las denuncias de víctimas de abusos sexuales de parte del clero: nuncio.mexico@diplomat.va.

sábado, 7 de diciembre de 2019

BERGOGLIO RECULÓ SOBRE FULTON SHEEN: QUIZÁ NO SEA NUNCA UN BEATO CONCILIAR

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO, ampliado en algunas partes.
  
El cadáver de Fulton Sheen fue desenterrado inceremoniosamente de la catedral de San Patricio (NYC) para trasladarlo a Peoria, Illinois, el 27 de Junio de 2019.
Sólo los embalsamadores estaban presentes: ninguna señal de un presbítero conciliar, ningún crucifijo, ningún clérigo cantando el Oficio de Difuntos.
El ardid para beatificarlo
“súbito” ha fracasado: ahora Francisco Bergoglio ha omitido su nombre.
La especulación es que Sheen puede no haber pasado el veto de pedófilos en la precipitación de la iglesia conciliar para beatificar a la reconocida personalidad de la televisión.
  
En una movida sorprendente, el día 2 de Diciembre de 2019, Francisco Bergoglio borró el nombre de la reconocida personalidad de la televisión y orador obispo Fulton Sheen de la lista de los que van a ser beatificados del Novus Ordo. Se informó que varios obispos en los Estados Unidos han pedido a Bergoglio detener la beatificación, que había sido previamente planeada para suceder el 21 de Diciembre de 2019.
  
La especulación es que Sheen puede no pasar el veto de pedófilos, y que los obispos querían estar seguros de que la iglesia conciliar no fuera avergonzada por otra canonización cuestionable. Ya se han hecho llamadas para des-canonizar al seudopapa JPII-Wojtyla Katzorowski por información reciente de que él había coludido con los pedófilos, en violación del principio paulino expresado en Romanos 1, 32. Francisco Bergoglio fue el único que canonizó a Wojtyla, como también al notorio arzobispo marxista Óscar Romero, un proponente de la condenada “Teología de la Liberación”. Sheen, quien fue arzobispo de Rochester, NY, entre 1966-1969, pudo haber estado involucrado en casos de pedofilia que se espera sean acusados en un informe venidero de la Fiscal General del Estado de Nueva York, Letitia Ann James.

Significativamente, los boletines de prensa del Vaticano y del obispo Daniel Robert Jenky CSC, de Peoria, Illinois, donde el cadáver de Sheen ahora reside desde que fue desenterrado ignominiosamente de la neoyorquina catedral de San Patricio tras una escandalosa y ácida batalla sobre quién debería tomar posesión del cadáver, difiere en cuántos obispos estadounidenses pidieron detener la beatificación Novus-Ordo. El boletín de prensa vaticano habla de “varios” obispos pidiendo su detención. El boletín de Peoria habla de “unos pocos”. Una fuente de la Secretaría de Estado del Vaticano le reveló a CNA que Salvatore Ronald Matano Santaniello, obispo de Rochester (una de las diócesis que han quebrado por las múltiples demandas por casos de abuso sexual) expresó al Nuncio Christophe Pierre su preocupación porque Sheen sea incluido en el informe, o acusado de mal manejo de casos como el de Gerard J. Guli, presbítero laicizado en 1967 por su mala conducta.

Hubo también una sospechosa negación a garganta completa por el obispo de Peoria de que Sheen haya estado involucrado en “abuso de un menor”. Jenky fue a pontificar el mantra acostumbrado: que el sujeto era un “modelo ejemplar de conducta cristiana”, un “modelo de santidad y virtud”. En el pasado, tales negaciones a garganta llena de cualquier conducta equivocada regularmente se han vuelto en su contra por subsiguientes revelaciones de que el sujeto ha estado involucrado. Es revelador que el Vaticano no haya anunciado una re-agenda de la beatificación del Novus Ordo. Sospechosamente, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos se negó a comentar sobre el asunto. [Parte de la información para este Comentario proviene del National Catholic Register].
  
Verdaderos Católicos, todo esto apesta hasta el alto Cielo. ¿Por qué el cuerpo de Sheen fue extraído bajo el manto del amanecer, sin ceremonia y removido a Peoria? ¿Por qué el propio testamento de Sheen, que ordenaba que fuera enterrado en el Cementerio Calvario de Nueva York, fue completamente ignorado mientras los prelados corruptos disputaban sobre el cadáver? ¿Por qué la única pariente viva de Sheen, Joan Sheen Cunningham, una mujer anciana, intimidada por la iglesia conciliar en la extracción del cadáver? ¿Por qué todo el secreto sobre la razón para suprimr el nombre de Sheen de la beatificación novusordiana? ¿Quiénes son los obispos que pidieron que se detuviera, y por qué? La saga del cadáver desecrado de Sheen es un ejemplo particularmente flagrante de la corrupción y sacrileio que es la iglesia conciliar del Vaticano II, sus seudopapas y sus seudoprelados. Ninguna de estas acciones tienen nada que ver con el Catolicismo.

lunes, 2 de diciembre de 2019

ESCÁNDALO EN LA PLATA: APUNTAN A AGUER (PERO “TUCHO” FERNÁNDEZ ESTÁ PEOR)

Noticia tomada de INFOBAE (Argentina). [Se recomienda discreción al lector].

EXCLUSIVO: LA ESCABROSA TRAMA DE ABUSOS SEXUALES QUE EMPIEZA A ACORRALAR AL OBISPO HÉCTOR AGUER 
En 2007, luego de un intento de suicidio, un joven contó ante la Justicia el espanto al que lo había sometido el cura Eduardo Lorenzo, de la parroquia de Gonnet. Pese a esa y otras denuncias, el sacerdote fue varias veces ascendido y siguió en contacto con menores

Por Ernesto Tenembaum | 1 de diciembre de 2019

El Monseñor Héctor Aguer
  
Juan Pablo Gallego es un abogado que, en 2002, siendo muy joven, se hizo cargo de representar a los denunciantes del padre Julio César Grassi. Durante 15 años, esa causa fue el centro de su vida. En marzo del 2017, Gallego logró, finalmente, que la Corte Suprema de Justicia condenara al popular sacerdote y dispusiera que esa condena fuera efectiva. Desde entonces, Grassi está preso. Ese antecedente fue clave para que, a principios de este año, una pareja de militantes católicos, Julio César y Adriana Frutos, le pidieran ayuda legal. Desde hacía más de una década, Julio y Adriana intentaban sin éxito que la Justicia investigara los brutales abusos que un poderoso cura había cometido contra su ahijado. Cuando Gallego examinó el material quedó perplejo. “Hace años que trabajo con estos temas. Nunca vi un caso tan espantoso”, dice ahora.

La víctima de esa historia llevará el seudónimo de “León”, aunque sus verdaderos nombres y apellidos están en la causa judicial, a la que Infobae tuvo acceso. León era un chico de la calle que, a fines de los años noventa, fue adoptado por Julio y Adriana. Por eso camino llegó a la parroquia de Gonnet, que estaba a cargo del cura Eduardo Lorenzo, un sacerdote muy carismático. En el año 2007, luego de un intento de suicidio, León contó por primera vez ante la Justicia el espanto al que había sido sometido. Esa causa fue archivada casi inmediatamente por Ana Medina, la fiscal del caso, que aun sigue a cargo. En mayo pasado, 11 años después, Gallego logró que se reabriera la causa y León volvió a contar lo ocurrido en sede judicial. Lo que sigue son solo algunos fragmentos de su testimonio: alcanzan para entender el horror que vivió este muchacho.
   
Eduardo Lorenzo
  
-"Padecí por parte de Lorenzo muchos actos abusivos con acceso carnal haciendo abuso de su condición de sacerdote y de sus necesidades".

-"Manteniendo relaciones forzadas, siendo atacado sexualmente por Lorenzo, en su vehículo, obligandome a agarrar su miembro viril sexual y vociferando exclamaciones como “acá somos todos maricones”.

-"En muchas ocasiones me forzó a tener relaciones en el marco de un trío. En algunos casos exigía que participara de un trío con otro chico Matías. En otros casos se me acercaba con el pene al descubierto obligándome a chupárselo".

-"También tenía un cómplice, un cieguito llamado Tony, quien me decía que hiciera lo que quería Eduardo. Y Lorenzo me exigía después que me cogiera a Tony. Un ratito a cada uno, me decía".

-"Me penetró sexualmente por vía anal innumerable cantidad de veces".

-"El me decía vos ya sos mío. Solía traer dulces del Sur. Se los untaba en el pene para penetrarme y luego me pedía que yo hiciera lo mismo".

-"En el interín de esas orgías y ataques sexuales a los que me sometía, a veces recordaba que tenía que dar misa y decía: estos pelotudos todavía creen en Jesús. Al finalizar las misas me alcoholizaba y me volvía a someter sexualmente".

-"Los abusos se cometían todos los días a lo largo de más de un año, lo cual llegó a sumirme en una depresión profunda ante una atrocidad que ya no tenía escapatoria".

-"Para abril del 2008 intenté sustraerme del cura Lorenzo y me produje cortes en los brazos. Ante esta situación, el director del Hogar llamó a Adriana relatándole que me quise suicidar. En ese momento empecé a contar lo que me hacía".

-"Cuando se entera de esa reunión Lorenzo aparece prepotente en su coche y entra a las patadas, insistiendo en que le abriera. Me dice: ¿qué mierda te pasa a vos? ¿Por qué no te matás de una y ya está? Agarra tu pantalón y vamos. Me lleva a una parrilla que queda en la esquina del hogar, me hace tomar alcohol, me pregunta qué hablé con Julio y Adriana. “Estás seguro que no dijiste nada de lo que pasa?”, me increpaba y me gritaba. Luego, en otro tono, me decía yo te voy a ofrecer de todo y me abrazaba diciendo que me esperaba al día siguiente".
  
Julio César Grassi (Télam)
  
El cura denunciado por León se llama Eduardo Lorenzo. Hasta hace pocos meses, fue capellán del Servicio Penitenciario Bonaerense. En los últimos años, fue el confesor de Julio César Grassi. Si se tratara de una ficción sería inverosímil: el cura detenido por abusos espantosos confiesa sus pecados ante el cura denunciado por abusos espantosos. León no es el único denunciante en la causa. Hay otros cuatro muchachos que se presentaron para contar que Lorenzo los sometía a abusos sexuales. Todos pertenecían a los grupos juveniles de la parroquia de Gonnet, una zona residencial que queda en los suburbios de La Plata.

“Lorenzo abusó de mí cuando tenía 13 años. Ahora quiero verlo preso”, declaró Julián Bartoli, en el mes de julio. Otro denunciante contó que fue obligado por Lorenzo a presenciar diversos abusos que cometía reiteradamente sobre otros adolescentes. Según su relato, el cura se bañaba con menores en su baño privado y por las noches se metía en sus carpas para manosearlos dentro de sus bolsas de dormir. “A esos mismos chicos los invitaba con frecuencia a fiestas y a pernoctar en la casa parroquial de Olmos”, dice la declaración.

La magnitud de la conmoción que se vive en la zona se puede percibir por un episodio reciente. Ante la primera difusión de los hechos, el Arzobispado de La Plata desplazó a Lorenzo de la parroquia de Gonnet, donde ocurrió todo este espanto, y lo quiso designar al frente de un colegio de Tolosa. Horrorizados, los padres de los alumnos de esa escuela difundieron una carta con dos mil firmas en contra de la designación. Ya se han producido manifestaciones en contra de Lorenzo frente a la paroquia de Gonnet y la catedral de La Plata, muy parecidas a las que decenas de militantes católicos realizaba frente a las parroquias donde celebraban misa los obispos abusadores en Chile.

Ninguno de estos hechos tuvo mayor trascendencia a nivel nacional. Sin embargo, alcanzan para generar una evidente inquietud en el arzobispado de la Plata. La pregunta obvia es cómo fue que permitieron que Lorenzo siguiera siendo cura. La respuesta es la de siempre. En el año 2009, ante la primera denuncia, el arzobispo Hector Aguer inició un expediente canónico, algo así como una investigación interna por parte de la misma Iglesia Católica. Ese expediente también figura en la causa y fue publicado el viernes por La izquierda Diario, el medio digital que ha trabajado con más seriedad este caso: es una evidencia muy contundente sobre el conocimiento que Aguer y las autoridades eclesiásticas tenían sobre los hechos. Pese a aquellas denuncias, Lorenzo fue varias veces ascendido y siguió en contacto con menores. Pasaron 11 años.
   
Víctor Manuel Fernández (NA)
   
La situación se complica más para la jerarquía eclesiástica por la actitud de Víctor Fernández, el sucesor de Aguer en el arzobispado de La Plata. Fernández ha defendido públicamente al cura Lorenzo. Existen fotos de ambos celebrando misa juntos, en la parroquia de Gonnet, el 24 de marzo pasado: una imagen tremenda para los jóvenes denunciantes. El 22 de noviembre, con motivo del aniversario de la ciudad de La Plata, Fernández ofreció un tedeum en la catedral. Los familiares de las víctimas intentaron que los recibiera. No lo hizo ese día ni ningún otro. La decisión de respaldar a Lorenzo parece muy contundente y, al mismo tiempo, incomprensible y no solo por elementales cuestiones morales. Es raro que estas personas tan importantes e inteligentes no perciban el desenlace inevitable de estas historias: ya nadie puede encubrirlas.
   
La Iglesia argentina ha sido sacudida esta semana por dos casos muy conocidos. Uno de ellos es la condena de dos sacerdotes por violar a niños sordomudos en el Instituto Próvolo de Mendoza. Una vez que se conocieron las sentencias, el Vaticano emitió un escueto comunicado pidiendo disculpas. El otro es el inicio del juicio contra Gustavo Zanchetta, arzobispo de Orán, por las denuncias de abusos por parte de tres seminaristas. Cuando se conoció el caso, Zanchetta fue trasladado a Roma: difícil no ver en ese gesto el amparo de su amigo, el papa Francisco. La cadena del espanto incorpora ahora otro eslabón, el del cura Eduardo Lorenzo, cuyo desenlace depende de la jueza Marcela Garmendia, quien aun no se ha atrevido, siquiera, a tomarle declaración indagatoria: una demostración más del poder que, abiertamente o en las sombras, ha protegido al sacerdote.
 

domingo, 1 de diciembre de 2019

FALLECIÓ ACTIVISTA DE LA “JUSTICIA SOCIAL”, ACUSADO DE PEDERASTIA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO, ampliado ennalgunas partes
   
FALLECIÓ GEORGE CLEMENTS, INFAME PRESBÍTERO ACTIVISTA DE LA “JUSTICIA SOCIAL”, ACUSADO DE PEDOFILIA Y REMOVIDO DEL “MINISTERIO” NOVUS ORDO
  
El presbítero George Harold Clements Peters y su hermano “ministerial” Michael Trail durante el servicio de apertura del “Mes de la Herencia Negra” en la catedral de Chicago (26 de Febrero de 2017).
Clements se volvió contra la Verdadera Misa y sus deberes religiosos para convertirse en un activista político para actividades secularss como la falsa “Justicia social” del Anticoncilio Vaticano II, y fue tan lejos que fue acusado de asaltar sexualmente a un niño, y fue removido del “ministerio” Novus Ordo.
  
George Harold Clements Peters, un presbítero activista, murió el 25 de Noviembre de 2019 a los 87 años en el hospital Franciscan Health (antiguo Santa Margarita) de Hammond, Indiana, víctima de un infarto cardíaco, tras haber sufrido un ACV el 12 de Octubre. Él fue conocido por impulsar la “Justicia social” novusordiana. Sus actividades derivaron del Anticoncilio Vaticano II, después del cual la iglesia del Nuevo Orden, fundada en ese conciliábulo en 1964, ya no tiene sacerdotes ordenados, sino presbíteros meramente “instalados”, que esencialmente son ministros protestantes. A los presbíteros conciliares no les interesa lo que les es ordenado hacer a los sacerdotes católicos bajo el Sacramento de las Órdenes Sagradas, esto es, “ofrecer el sacrificio de la Misa por los vivos y los difuntos”. En cambio, se convierten en fautores de actividades seculares como la “Justicia social”.

Clements también rechazó el sacerdocio católico (que recibió el 3 de Mayo de 1957 de manos del arzobispo Samuel Alphonsius Stritch O’Malley, pro-Prefecto de la Congregación de Propaganda Fide y Cardenal Presbítero de Santa Inés fuera de los Muros) al adoptar a cuatro niños (Joey, Friday, Stewart y Saint Anthony). En 1974, como párroco de la iglesia de los Santos Ángeles en Bronzeville (Chicago, Illinois), Clements fue acusado de asaltar sexualmente a un joven, por lo cual, tras una investigación abierta por el Departamento de Policía, el “arzobispo”  de Chicago, Blase Joseph Cupich Mayhan, le apartó del “ministerio” novusordiano el 8 de Agosto.

Verdaderos Católicos, el presbítero Clements es otro ejemplo de cómo el clero conciliar, no teniendo el sacerdocio, se ha descarriado. En lugar de ofrecer el sacrificio de la Misa por su pueblo, él simuló la inválida (fraudulenta) “Nueva Misa” protestante-masónico-pagana de 1969 (y su antecesora de 1962), gastó la mayor parte de su tiempo curioseando en cruzadas de activistas seculares. Ahora la Pseudoiglesia tiene a Francisco Bergoglio Sívori, un comunista confeso, por jefe. Todo cuadra. Es por eso que la iglesia conciliar se está hundiendo rápidamente, y por qué sus cenas y “Sacramentos” son falsos y sus actividades son solo ina excusa para asaltar niños y malversar el dinero de los adultos.

sábado, 30 de noviembre de 2019

LORENZO MILANI, EL CLÉRIGO MENTOR DE LA CRISIS EDUCATIVA ACTUAL

Además del destronamiento que se ha hecho de Dios en la sociedad, las leyes y la Iglesia, también se le ha destronado de la educación, para entronizar en cambio a la contestación de los valores y el libertinaje. Esta subversión no comenzó en 1968, sino que se hizo visible ese año, siendo varios los antecedentes: Juan Amós Comenio Chlemov, Jean-Jacques Rousseau Bernard, Joseph Lancaster, Simón Carreño Rodríguez “Samuel Robinsón”, Johann Pestalozzi Hotz, Friedrich Fröber Hoffmann, Nadezhda Krúspkaya Kristova. A estos corruptores se suma el sacerdote italiano Lorenzo Milani Comparetti Weiss, conocido como “el cura rojo”, a quien Bergoglio homenajeara el 28 de Junio de 2017 en su visita a su tumba en Barbiana (Florencia), proponiéndolo como modelo de sacerdote y educador, cuando en realidad no era ni lo uno ni lo otro.

A este fin, presentamos la traducción del artículo publicado por Cristina Siccardi para CORRISPONDENZA ROMANA el 28 de Junio de 2017 (vía RADIO SPADA). Buena lectura.
  
EL VERDADERO ROSTRO DE DON LORENZO MILANI

  
«Me gustaría», ha declarado el Papa Francisco a los participantes en la presentación de la Ópera ómnia del padre Lorenzo Milani en la Feria de la Editoria italiana de Milán el pasado Abril, «que lo recordásemos sobre todo como creyente, enamorado de la Iglesia incluso herido, y educador apasionado con una visión de la escuela que me parece una respuesta a la exigencia del corazón y de la inteligencia de nuestros niños y de los jóvenes».
   
Las laudes de Bergoglio a este sacerdote («Siervo ejemplar del Evangelio, lo digo como Papa» y «Doy gracias al Señor por habernos dado sacerdotes como don Milani»), sobre cuya tumba de Barbiana (Florencia) oró el pasado 20 de Junio, han creado malhumores no precisamente infundados. ¿Quién era don Milani? Como frecuentemente sucede con los revolucionarios de impronta marxista, también el intelectual y políticamente comprometido don Lorenzo Milani Comparetti (27 de Mayo de 1923 - 26 de Junio de 1967) nació y creció en una rica familia judía.
   
Su padre Albano era un químico con fuertes intereses literarios, que se ocupó de sus muchas propiedades en torno a Montespertoli, él era hijo de Luigi Adriano Milani, arqueólogo y numismático, conyugado con Laura Comparetti, hija del filólogo Domenico y de la pedagogista Elena Raffalovich, judía ucraniano-francesa, fundadora en Italia de los jardines de infancia del pedagogista alemán August Fröbel. Pieza central de la Raffalovich era la aconfesionalidad y laicidad de las escuelas. Ella, que dejó al marido, el senador Domenico Comparetti, importante filólogo, helenista y latinista, para seguir los cursos y las escuelas froebelianas activas en Alemania, estaba convencida que las mujeres del pueblo habrían conducido una lucha de progreso para la necesidad práctica y dinámica de la educación de sus propios hijos, a diferencia de las mujeres burguesas, que ella consideraba atadas a «falsas ideologías preconcebidas» (Cfr. correspondencia con Adolfo Pick).

Después de la muerte en 1927 del senador, la familia Milani adquirió el cognome. El abuelo materno, Emilio Weiss, descendía de una familia judía bohemia que se transfirió a Trieste, donde trabajó como commerciante, cultivando sus pasiones literarias y la amistad con Italo Svevo. Precisamente en Trieste nace Alice, que fue alumna del amigo de la familia James Joyce y, contemporáneamente, estaba fascinada por las nuevas teorías del judío Sigmund Freud. Agnósticos y anticlericales, los padres de Lorenzo se casaron en el 1919 con el solo rito civil. La familia vivía entre Florencia, sus propiedades y la residencia de Castiglioncello, luego de amenas e intelectuales vacaciones; entre sus frecuentaciones: las familias Olschki, Valori, Pavolini, Castelnuovo Tedesco y Spadolini. A causa de las posiciones areligiosas de la familia, las escuelas frecuentadas en Milán por el secundogénito Lorenzo, el hermano Adriano y la hermana Elena les creaban descontento y por tal razón los padres decidieron casarse con rito religioso el 29 de Junio de 1933.

Lorenzo, después de las escuelas de los Barnabitas, frecuentó el liceo clásico milanés Berchet. Estudiante de de bajo nivek, tejió relaciones de amistad con los compañeros de clase Oreste Del Buono, Saverio Tutino y Enrico Baj. En desacuerdo con su padre, no se inscribe en la Universidad y frecuenta, en Florencia, el estudio del pintor Hans Joachim Staude, sensible a la cultura oriental y al budismo. Fue en este período que Lorenzo hace las investigaciones sobre el sentido de los ritos litúrgicos, estudiándolos con el ojo del pintor y del filólogo: él mismo destruirá los cartones de los diseños y los manuscritos inherentes a tales intereses.

Fue en el 1943 que decide convertirse al catolicismo. El 12 de Junio de aquel año recibió la confirmación por el Arzobispo de Florencia, el cardenal Elia Dalla Costa, el cual abrió en las instancias del catolicismo social de Giorgio La Pira. El 9 de Noviembre entró al Seminario arzobispal florentino de Cestello, sancionando su elección con la renuncia a su cuota de la herencia familiar. Todavía el rebelde Milani ve mal en el Seminario, que definirá como «una inmensa estafa» (carta a Bruno Brandani, en N. Fallaci, La vita del prete Lorenzo Milani. Dalla parte dell’ultimo, Milán 2005, pág. 86): en seguida manifestó su indisponibilidad a acoger enseñanzas y ritualidad de la Iglesia: «se tiene siempre la impresión de estar en un manicomio […] no hay ningún indicio que pueda hacer pensar en qué siglo estamos, ni en qué país. De hecho estamos callados en latín» (Cartas a la madre, editadas por A. Milani Comparetti, Milán 1973, n. 2).

La subjetividad imperaba en su religiosidad social: los actos rituales exteriores le eran enemigos; era la interioridad protestantizante que debía prevalecer sobre la forma católica, escribía de hecho a su madre, que fue siempre su fiel confidente: «que cada uno piense por sí para rectificar su intención y que si también, por casualidad se acostase sin haberse hecho la señal de la cruz, puede darse que la cruz que tiene dentro sea más austera y más grande y más humillante que aquella que se ha olvidado trazar por el aire» (ibidem). En ocasión del referéndum institucional del 1946, no obstante la posición filomonárquica del cardenal Dalla Costa, el padre Milani expresaba su favor por la República junto con don Raffaele Bensi (1896- 1985), sacerdote que fue guía suya, desde la conversión hasta la muerte. Pero Bensi fue confesor y consejero también de Giorgio La Pira, David Maria Turoldo, Ernesto Balducci y Nicola Pistelli.
   
Este formador de más generaciones de liberales y comunistas amamantados de religiosidad católica, definirá el prior de Barbiana: «la imagen más heroica del cristiano y del sacerdote» por él conocida, y destruirá, después de la muerte de Milani, toda la correspondencia intercambiada con él Ordenado sacerdote el 13 de Julio de 1947, fue enviado el 8 de Octubre como capellán en la parroquia de San Donato en Calenzano (Prato), habitada por cerca de 1200 personas, gente prevalentemente pobre. 
   
Casi desde el principio no compartía la religiosidad de los parroquianos, la consideraba acción pasiva, artificial, costumbre necesaria para ser reconocidos en la comunidad. Esta es la clásica arrogancia de los progresistas: considerar a los otros como imbéciles en las manos del poder. El pensamiento comunista era parte integrante de sus fibras y el credo era para él confesióne política: teología de la liberación [nota de RS: la “teología de la liberación”, sudamericanamente entendida, nacerá poco después]. Las suyas no eran catequesis, sino toma de conciencia social. Sobre todo debía imperar la dignidad humana, aquella que será exaltada del Concilio Vaticano II en adelante.
   
Instrumento de dignidad era la capacidad de expresión lingüística, presupuesto de libertad. La cultura habría restituido dignidad al pobre. Fundó su escuela como alternativa a aquello que consideraba proselitismo de las parroquias y alternativa a las secciones comunistas. Para Milani, la escuela era el bien de la clase obrera, la recreación era en cambio su ruina. Su objetivo era el dr hacer descubrir a los jóvenes las alegrías de la cultura y del pensamiento y desprecia «hacer la corte a los jóvenes que no venían. No perdía también ocasión de humillarlos y ofenderlos» (Experiencias pastorales, págs. 128 s.). 
   
El buenista don Lorenzo Milani no era bueno, ni como hombre, ni mucho menos como sacerdote. Abandonó con desprecio el catecismo tradicional: él, el revolucionario, indoctrinaba con autoridad el cristianismo a través del historicismo y el Evangelio personalmente interpretado. La doctrina de la Iglesia y sus ritos eran fábulas para ingenuos y tontos. Veía la escuela como la palestra del rescate de los pobres y no como lugar confesional (en la misma forma que su pariente Elena Raffalovich), por eso los símbolos cristianos y las imágenes sagradas debían ser quitadas y también el crucifijo podía legítimamente desaparecer de las aulas, al modo del Abate Ferrante Aporti Isalberti cien años antes, desenmascarado por el pedagogo por excelencia, San Juan Bosco. Los estudnates no eran por Milani considerados como escolares, aunque iguales a los otros y, por tanto, debían confrontase con los intelectuales. No por casualidad la concepción milaniana será tomada como modelo del pensamiento sesentaiochesco: cada semana el sacerdote clasista invitaba a tener conferencias con oradores como los magistrados Gian Paolo Meucci y Marco Ramat, el director del Giornale del mattino Ettore Bernabei, y el historiador Gaetano Arfé. Don Milani fue transferido después a Barbiana, una parroquia en vía de supresión en cercanías de Vicchio en el Mugello, en las faldas del Monte Giovi, donde llega el 6 de Diciembre de 1954. Habitaban allí cerca de 100 personas. Se trataba, por tanto, de un castigo.

Con su lenguaje directo y de calle, el párroco escribe que había recibido el nuevo encargo «no obstante fuese claro a cualquiera que era confinado como un maricón y demagogo heretizante y quizá también confeso visto que no había respondido» (Cartas a la madre 1973, n. 84). En sus correspondencias,no son raras las referencias a la homosexualidad y precisamente a la pedofilia.
   
Don Lorenzo Milani no puede ser llevado como modelo no sólo en la educación cristiana, ni siquiera en la laica, a menos que la laica asuma, como está sucediendo gracias a las políticas homosexualistas actuales, las teorías LGBT. Alberto Melloni, director de la ópera ómnia del prior de Barbiana (conservada, en el Fondo Lorenzo Milani, custodiado por la madre y después confiado en 1974 al Instituto para las ciencias religiosas Juan XXIII en Bolonia), busca defender a don Milani de las acusaciones de pedofilia (por otro lado, es el mismo autor que habla de su atracción física por sus muchachos, por ejemplo, en aquella terrible carta del 10 de Noviembre de 1959 que dirigió a Giorgio Pecorini, periodista de «L’Europeo» y que circula desde algún tiempo también en la web [en dicha carta don Milani decía: «...que si un riesgo corre por mi alma no es precisamente el de haber amado poco, sino más que todo de amar demasiado (esto es, ¡de llevármelos también al lecho!...)», N. del T.], mas no de homosexualidad. 
   
Llega el tiempo del libro disruptor que quiere dirigir pensando sobre todo en los sacerdotes. Quería hacer golpes y lo logra. Predispone con cuidado la publicación a partir de 1955, buscando apoyos fuera de la diócesis del Arzobispo Ermenegildo Florit, que lo contrastaba, y se apoyó en Dalla Costa, del cual obtiene el nihil obstat. Para la introducción al texto estuvo en primer lugar co-involucrado, por medio de don Bensi, el Arzobispo de Milán Giovanni Battista Montini, que declinó la invitación; la petición en cambio fue acogida por el Arzobispo de Camerino Giuseppe D’Avack. Salió así, después de las elecciones políticas del 25 de Mayo de 1958, Experiencias pastorales por los tipos de la Libreria Editrice Fiorentina. Se trata de su obra principal, en la cual emerge en plenitud pensamiento y acción. Polémico y crítico frente a la predicación, «el fruto de la estupidez del seis y el setecientos» (pág. 84), Milani examina la relación, tanto de los fieles como de los no creyentes, con la liturgia, deformando y profanando el significado. Era necesaria para Milani una educación finalizada a transmitir los instrumentos para decidir si subvertir el modelo de los valores de la civilización en vía de desarrollo y no de progreso, idea en la cual se rehará más tarde el depravado intelectual Pier Paolo Pasolini.
   
Con Experiencias pastorales el prior de Barbiana se encontró en el centro de un acalorado debate nacional, respaldado por La Pira y por Primo Mazzolari, pero contrastado por La Civiltà cattolica (20 de Septiembre de 1958), donde Angelo Perego comentó en términos negativos la obra, considerada cargada de obsesiones y de contradicciones. La Congregación del Santo Oficio ordenó el 10 de Diciembre de 1958 el retiro del texto, prohibiendo reimpresiones y traducciones. David Maria Turoldo, que había discutido con el amigo del libro en curso de obra, hizo en seguida referencia a las heréticas cuestiones teológicas puestas por Experiencias pastorales, sosteniendo que el autor: «era de origen judío […], si bien fuese iluminado gracias a la grande cultura suya personal y de la familia de la que provenía […] pero en el fondo era un convertido con raíces ancestrales judaicas. Aquel tanto de Nuevo Testamento que aparece en el libro ha quedado fuera de nuestras discusiones» (D.M. Turoldo, Il mio amico don Milani, Bergamo 1997, pág. 53).
   
Interesante señalar cómo desde antes el cardenal Roncalli fue crítico ante las Experiencias pastorales [Roncalli decía de Milani que «es un loco escapado del manicomio», N. del T.], pero una vez electo Papa muchas de aquellas reflexiones se convirtieron en el sendero del espíritu del Concilio Vaticano II, contribuyendo al éxito mediático de la escuela de Barbiana y del «cura rojo» (Lo Specchio, 21 de Marzo de 1965). Acogida por el Avvenire d’Italia como una obra «más semejante a un escopetazo que a un ensayo» (11 de Junio de 1967), la famosa Carta a una profesora tuvo amplio eco en los años de la revolución cultural, tanto como para devenir en manifiesto de la contestación estudiantil. Más de veinte millones de copias fueron vendidas en el mundo, y la salida positiva fue ligada a la renovación de la escuela en Europa. En los últimos años, sin embargo, se está invirtiendo el orden de los factores: frente a una crisis educativa y escolástica de impresionantes proporciones, las críticas son dirigidas también a don Milani, políticamente implicable en la responsabilidad de la actual situación pedagógica (Cfr. R. Berardi, Carta a una profesora. Un mito de los años Sesenta, s.l. 1992); mientras que La Civiltà cattolica (Octubre del 2007) ha recuperado la figura del padre de Barbiana.
  
De sí mismo escribía: «yo a mi pueblo le he quitado la paz. No he sembrado sino contrastes, discusiones, bandos contrapuestos de pensamiento. Siempre he confrontado a las almas y las situaciones con la dureza indigna del maestro. No he tenido ni educación, ni consideración ni tacto […] habré sembrado cizaña, pero enseno también a quienes me darán fuego» (Experiencias pastorales, pág. 146).
   
Hombre atribulado y sacerdote no realizado, este maestro eversivo, en sus 44 años de vida, no tuvo nunca paz y nunca la transmitió.