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NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN

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ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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domingo, 26 de mayo de 2024

INSTRUCCIÓN DEL SANTO OFICIO CONTRA ASOCIACIONES JUVENILES ACATÓLICAS

En el contexto actual, donde se ven todo tipo de calamidades en tantos lugares del mundo, son incontables las asociaciones que valiéndose de estas situaciones pretenden articular un movimiento interreligioso donde trabajen juntas personas de distintas religiones para reconstruir la sociedad, o incluso (como dicen ellos, la sociedad “cristiana”), cuando es claro desde el vamos que de ello no saldrá el orden cristiano, sino otra sociedad secular, fuera de y contra el orden querido por Dios y su Iglesia
    
Alguno (especialmente entre esas asociaciones) objetará: «Ante los desastres y las necesidades que surgen de estos, las opiniones y creencias religiosas pasan a un segundo plano». Pero la Iglesia les opone que primordial es salvar las almas, y que tal visión naturalista del problema es reprochable, sobre todo porque esas ayudas materiales son una tapadera para el proselitismo.
   
Un ejemplo de esas asociaciones interreligiosas es la Asociación Cristiana de Jóvenes (en inglés Y.M.C.A. –si os viene a la mente la canción setentosa del grupo Village People, no los culpamos–, fundada en el Londres de la Revolución Industrial por el anglicano George Williams el 6 de Junio de 1844 y cuya rama inglesa viajó al frente para dar apoyo, alojamiento, comida, papel, etc. a los jóvenes soldados en la Gran Guerra Europea (como en su momento la rama de Estados Unidos –donde nacieron el baloncesto y el boleivol– hizo en la Guerra de Secesión), y posterior a ella prestaron servicios a las poblaciones afectadas. Si bien se manifestaba abierta a todas las denominaciones (y entre 1890 y 1930 habían sido fundadas sus filiales en países católicos como Méjico, Argentina, Panamá –más exactamente en la antigua Zona del Canal; la rama de Panamá propiamente dicha fue fundada en 1966–, Uruguay –allí se crearon las reglas del fútbol de salón–, Chile, Perú y las Filipinas), sus directivas y finalidad son exclusivamente protestantes.

Ante tal panorama, el Santo Oficio, cuyo secretario lo era el cardenal Rafael Merry del Val (que había sido secretario de Estado de San Pío X) emitió una instrucción a los obispos advirtiendo del peligro de tales asociaciones y conminándoles a fortalecer y crear asociaciones juveniles católicas para contrarrestar el indiferentismo religioso al que necesariamente conducen estas iniciativas interreligiosas camuflajeadas de asistencia humanitaria.
    
Por primera vez, presentamos el original latino (cfr. Acta Apostólicæ Sedis, vol. 12 –año 1920–, págs. 595-597) y la traducción española de este decreto.
   
LATÍN

SUPRÉMA SACRA CONGREGÁTIO SANCTI OFFÍCII
EPÍSTOLA AD LOCÓRUM ORDINÁRIOS, QUA EÓRUM VIGILÁNTIA EXCITÁTUR CIRCA NOVA QUǼDAM ACATHOLICÓRUM MOLÍMINA CONTRA FIDEM.
   
Emminentíssimi ac Reverendíssimi Dómines Cardináles in rebus fídei et morum una mecum Inquisitóres Generáles cúpiunt locórum Ordinários vigilánter attendére, quemadmódum novæ quǽdam acatholicórum consociatiónes, suis ex omni gente asséclis adjuvántibus, jam dudum sóleant nostris, máxime adolescéntibus, perniciosíssime insidiári, magnam adjumentórum varietátem eis præbéndo, quíbus spécie quídem córpora confírmant, méntesque et ánimos exclunt, re áutem vera cathólicæ fídei integritátem corrúmpunt et a compléxu Ecclésiæ matris fílios erípiunt. Profécto, quod consociatiónes hujúsmodi favóre, ópibus stúdioque florent hóminum spectatissimórum, quod in multíplici beneficéntiæ génere utilíssime versántur, non est mirándum si fucum fáciant imperítis qui eárum natúram pénitus perspéctam et cógnitam non habent. At quáles illæ sint, jam némini, qui sápiat, potest esse dúbium, cum finem quo spectant, sensim hucúsque indicárint, nunc vero apérte declárent ídque opúsculis, diáriis scriptísque periódicis, quíbus támquam suis órganis utúntur. Dicunt enim se velle ingénia et mores júvenum bonis disciplínis excólere, et hanc cultúram pro religióne habéntes, defíniunt: ubérrimam et a quávis religióne aut confessióne aliénam solútamque licéntiam cogitándi. Proféssæ ígitur se lumen præférre adolescéntibus, eos ab Ecclésiæ magistério, quod ipsum est lumen veritátis divínitus constitútum avértunt, eósdemque hortántur ut ex suo ipsórum íntimo spíritu ídeoque ex humánæ ratiónis angústiis lucem petant qua ducántur.
    
Hujúsmodi in láqueos præcípue, déditi stúdiis adolescéntes utriúsque sexus impellúntur; qui quídem, cum ad christiánam sapiéntiam ediscéndam et ad fidem, a pátribus tráditam, conservándam, aliénæ opis máxime índigent, contra in hómines incídunt, a quíbus, de magnæ illíus hereditátis possessióne deturbáti, grádatim adducúntur, ut primo contrárias inter opiniónes nutent, deínde de ómnibus, quæcúmque sunt, dúbitent, dénique in vaga quádam nec definíta forma religiónis acquiéscant, quæ sane relígio áliud omníno est quam quod Jesus Christus prædicávit. In hac áutem re detriméntum longe majus accípiunt illi, útinam non ita multi, quíbus intra domésticos paríetes, propter paréntum vel incúriam vel inscítiam, ea défuit prima fídei institútio, qua nihil est hómini christiáno magis necessárium. Quáre, Sacramentórum usu destitúti, et ab omni pietátis cultu remóti, sóliti ínsuper de sanctíssimis quibúsque rebus summa judícii libertáte decernére, in eum mísere labúntur indifferentísmum religiósum quem vocant, plúries Ecclésiæ auctoritáte damnátum, quócum cujúsvis religiónis negátio conjúncta est. Ita, floréntes ætáte, in tenebris tamen tristítiaque dubitatiónum, nullo jam viæ duce, tabéscunt; ut enim quis naufrágium in fide fáciat, satis est si vel unum dogma in ánimo suo impróbet. Quod si pietátis áliqua in eórum vel ore significátio vel corde umbra resídua est, si non mediócrem quóque beneficéntiæ alacritátem osténdunt, hoc non áliam ob cáusam accídere dicéndum est, nisi aut inveterátæ consuetúdinis, aut lenióris cujúsdam molliórisque ánimi, aut étiam humánæ prorsus naturálisque virtútis, quae tamen ad vitam ætérnam non est per se conducíbilis.
     
Jam vero ex his societátibus súfficiet eam memoráre, quæ, plúrium aliárum velúti mater, pervulgatíssima est (quod præsértim, dum mansit crudéle bellum, plúrimis calamitósis admódum profúit) opibúsque instructíssima: socíetas scílicet título appelláta Young Men’s Christian Association, contrácto in siglam Y. M. C. A., cui quídem insciénter et favent acathólici bonæ fídei, eam judicántes ómnibus salutárem aut certe nóxiam némini, et suffragántur indigentióres quídam cathólici, quíbus ipsíus est ignóta natúra. Hæc enim socíetas sincérum quídem erga júvenes amórem jactat, quási nihil hábeat antíquius quam eórum et corpóribus et méntibus esse utilitáti; at simul ipsórum labefáctat fidem, cum propósitum sibi esse conténdit eam purificáre, et meliórem veræ vitæ cognitiónem eis tradére «supra omnem Ecclésiam et præter quámlibet religiósam confessiónem» [1]. At num quid boni de iis sperári líceat, qui, excússa pénitus ex ánimo fide, cum in Jesu Christi ovíli felíciter conquievérint, longe inde vagántur, quo sua quémque libído ingéniumque dedúcat? 
   
Quáre Vos, quótquot estis, quíbus peculiárem in modum Domínici gregis gubernándi cura divínitus mandáta est, hæc Sacra Congregátio rogat, ut vestros adolescéntes studióse intáctos ab harum societátum contagióne præstétis, quárum ex beneficéntia, Christi administráta nómine, illud periclitátur, quod ipsi habent, Christi grátia, pretiosússimum. Ergo admonéte incáutos et confirmáte vacillántes in fide; quæ áutem sunt apud Vos júvenum ex utróque sexu sodalitátes, eas Vos christiáno spíritu ac róbore instruíte, áliasque excitáte géneris ejúsdem; quíbus quídem ut súppetat unde possint adversáriis obsistere, locupletióres e nostris appelláte ad opitulándum. Simul etiam paráchos et júvenum consociatórum moderatóres hortámini ut strénue offícium suum fáciant, maxímeque, libris et opúsculis evulgándis, diffluéntes late erróres coërceant, artes fráudesque inimicórum apériant, studi⁹sis veritátis apte succúrrant.
   
Ítaque Vestrum erit, in episcopálibus regiónis convéntibus de hac ipsa cáusa diligénter, pro rei gravitáte, ágere, et quæ opportúna factu videántur, collátis consíliis constitúere. Quo in génere, Sacra Congregátio in síngulis regiónibus per eárum Præsúles públice declarándum censet, ephemérides, periódica et ália societátum harum scripta sane perniciósa, quæ ad erróres rationalísmi et indifferentísmi religiósi ánimis nostrórum insinuándos, large disseminántur, ipso jure prohibéri [2].

Metropólitæ áutem, quídquid pro uniuscujúsque diœ́cesi ratiónibus deliberátum áctumque erit, ut ad Apostólicam Sedem intra sex menses reférant, curábunt.
   
Datum Romæ, ex Ǽdibus Sancti Offícii, die 5 novémbris 1920.
   
RAPHAËLIS Card. MERRY DEL VAL, a Secretis.

NOTÆ
[1] Vide opúsculum Romæ éditum ab offício centráli Y. M. C. A. «Che cosa è la Y. M. C. A.: ciò che si propone, etc.», passim.
[2] Cfr. Codex Juris Canónici, can. 1384, § 2, et 1399, § 4. Hujúsmodi sunt, inter ália, apud Ítalos: «Fede e vita, rivista mensile di cultura religiosa, organo della Federazione Italiana degli studenti per la cultura religiosa, Sanremo»; «Bilýchnis, rivista mensile di studi religiosi, Roma»; «Il testimonio, rivista mensile delle chiese battiste italiane, Roma».

TRADUCCIÓN
   
SUPREMA Y SAGRADA CONGREGACIÓN DEL SANTO OFICIO
EPÍSTOLA A LOS ORDINARIOS LOCALES, PARA EXCITAR SU VIGILANCIA ANTE ALGUNOS NUEVOS MOVIMIENTOS ACATÓLICOS CONTRA LA FE.
   
Los Eminentísimos y Reverendísimos Señores Cardenales, Inquisidores Generales junto conmigo en materia de fe y de moral, deseamos que los Ordinarios locales vigilen con atención a la forma como ciertas nuevas asociaciones de acatólicos, con el concurso de sus miembros de toda nacionalidad, se acostumbraron, algún tiempo ha, a tender a los fieles, particularmente a los jóvenes, trampas muy peligrosas: ellas ofrecen abundantemente facilidades de toda naturaleza, que en apariencia solo apuntan a la cultura física y la formación intelectual y moral, mas en realidad corrompen la integridad de la Fe católica y alejan a los hijos de los brazos de la Madre Iglesia. Estas organizaciones gozan de favor, disponen de recursos materiales y del celo de personajes muy influyentes, y prestam servicios destacados en los diversos campos de la beneficencia; por ende no es de admirar que ellas se impongan a las personas inexpertas que no hayan hecho un examen a profundidad de estas obras. Pero ninguna persona informada puede tener duda sobre su verdadero espíritu; porque, si hasta aquí ellas no habían dejado entrever sino gradualmente el fin a que tienden, hoy proclaman abiertamente en folletos, diarios y revistas que son los órganos de su propaganda. Su fin, dicen ellas, es asegurar por buenos métodos la formación intelectual y moral de la juventud; y haciendo de esa formación su religión, ellas la definen como una plena y entera libertad de pensamiento, fuera e independientemente de toda religión o confesión. So pretexto de ilustrar a los jóvenes, ellas los desvían del magisterio de la Iglesia, constituida por Dios como antorcha de la verdad, y los incitan a buscar en su propia consciencia, y por tanto en el estrecho límite de la razón humana, la luz que los debe guiar.

Las principales víctimas de estas trampas son los jóvenes estudiantes de uno y otro sexo. Estos adolescentes que, para aprender la doctrina cristiana y conservar la Fe herdada de seus padres, tenían más necesidad de socorro que otras personas, están sufriendo la influencia de personas que los despojan de este precioso patrimonio y los llevan insensiblemente hoy a vacilar entre opiniones contrarias, mañana a dudar de todas, cualesquiera que ellas sean, finalmente a abrazar una especie de religión vaga e indecisa, que nada tiene absolutamente de común con la religión predicada por Jesucristo. Estas maniobras ejercen muy considerables devastaciones en las almas (¡quiera Dios que fuesen menos numerosas!) que, por negligencia o ignorancia de los padres, no recibieron en el ambiente familiar esa primera instrucción de la Fe, que es una necesidad primordial para todo cristiano. Privados así del uso de los sacramentos y mantenidos apartados de toda práctica religiosa, acostumbrados a no considerar las cosas sacratísimas sino con una independencia de juicio, caen esas almas en ese miserable indiferentismo condenado muchas veces por la autoridad de la Iglesia, con el que se combina la negación de cualquier religión. Así, en la flor de la edad, perecen en la oscuridad y la angustia de las dudas, sin ya guía del camino, porque para que un hombre naufrague en su fe, basta con que refute incluso un dogma en su mente. Pero si queda alguna expresión de piedad en sus bocas o en sus corazones, o si muestran un celo moderado por la beneficencia, esto no debe deberse a otra causa que la de un hábito arraigado, o de un alma más apacible y blanda, o incluso de una virtud desde un punto de vista completamente natural y humano, que, sin embargo, no es en sí misma conducente a la vida eterna.
     
De estas sociedades bastará mencionar aquella que, como madre de muchas otras, es la más extendida (que especialmente, mientras duró la cruel guerra, benefició a muchos desdichados) y la más dotada de recursos: a saber, la sociedad llamada Asociación Cristiana de Jóvenes, abreviada bajo las siglas inglesas YMCA, a la que, en efecto, sin saberlo, los acatólicos favorecen de buena fe, juzgándola beneficiosa para todos, o ciertamente no perjudicial para nadie, y apoyada por algunos católicos muy ingenuos cuyo carácter desconocen. En efecto, esta asociación profesa un amor genuino por los jóvenes como si no hubiera nada más caro que proporcionar su bienestar físico y espiritual. Pero al mismo tiempo socava su fe en la medida que pretende «purificar esa fe» e impartirles un mejor conocimiento de la vida verdadera «por encima de toda Iglesia e independientemente de cualquier confesión religiosa» [1]. Pero, ¿es lícito esperar algo bueno de aquellos que, sacudida completamente la fe de su corazón, cuando han descansado felices en el redil de Jesucristo, se alejan de allí, a dondequiera que les lleven su pasión y su intelecto? 
   
Por tanto, vosotros, cuantos sois, a quienes Dios confirió una solicitud especial para gobernar la grey del Señor, esta Sagrada Congregación os conjura a emplear todo vuestro celo en preservar a vuestros jóvenes del contagio de toda sociedad de esta clase, cuyas buenas obras, presentadas en nombre de Cristo, ponen en peligro lo que la gracia del propio Cristo les dio de más precioso. Poned, pues, en guardia a los imprudentes y fortificad las almas, cuya Fe se halla vacilante; armad de espíritu y de coraje cristianos las organizaciones juveniles de los dos sexos ya existentes en vuestras diócesis y fundad otras semejantes, y para proveer a estas sociedades los medios de contrarrestar la acción de sus adversarios, apelad a la generosidad de los católicos más prósperos. Incitad del mismo modo a los curas y directores de obras de la juventud a cumplir valientemente su misión y sobre todo, por la difusión de libros y folletos, a contraponer un dique a las olas avasalladoras del error, a desenmascarar las mañas y celadas del adversario y a dar un apoyo eficaz a los defensores de la verdad.
    
Procurad, pues, tratar en las reuniones regionales del episcopado esta grave cuestión con la atención que ella merece y tomar, tras deliberación, las medidas que parezcan oportunas en la práctica. En este orden de ideas, la Sagrada Congregación pide que, en cada región, un acto oficial de la Jerarquía declare interdictos de jure todos los diarios, periódicos y demás publicaciones de esas sociedades cuyo caracter pernicioso es manifesto [2], y que son distribuidos con profusión para sembrar en las almas de los católicos los errores del racionalismo y del indiferentismo religioso.

Los metropolitanos, sin embargo, se ocuparán de informar a la Sede Apostólica dentro de seis meses de lo que se delibera y actúa por razones de cada diócesis.
   
Dado en Roma, junto al Palacio del Santo Oficio, a 5 de noviembre de 1920.

RAFAEL Card. MERRY DEL VAL, Secretario del Santo Oficio
   
NOTAS
[1] Véase el folleto publicado en Roma por la oficina central de la YMCA: «Che cosa è la Y. M. C. A.: ciò che si propone, etc.» (¿Qué es la Y. M. C. A., y qué se propone, etc?), aquí y allá.
[2] Cfr. Código de Derecho Canónico, can. 1384, § 2, y 1399, § 4. De este modo son, entre otros, en Italia: «Fede e vita, rivista mensile di cultura religiosa, organo della Federazione Italiana degli studenti per la cultura religiosa, Sanremo» (Fe y vida, revista mensual de cultura religiosa, órgano de la Federación Italiana de estudiantes de cultura religiosa, Sanremo); «Bilýchnis, rivista mensile di studi religiosi, Roma» (Bilýchnis, revista mensual de estudios religiosos, Roma); «Il testimonio, rivista mensile delle chiese battiste italiane, Roma» (El testimonio, revista mensual de las iglesias bautistas italianas, Roma).

RESTAURAN RELIQUIAS RELACIONADAS CON SAN PEDRO Y SAN JUAN


Después de cinco años de restauración, la tunicela de San Pedro y la dalmática de San Juan, han sido expuestas excepcionalmente por los Museos Vaticanos como parte de la iniciativa Jueves de museos.
   
Las túnicas, de origen copto y Tejidas a mano con lino y lana, en forma de “T” y adornadas con líneas decorativas en los costados, las mangas y los cuellos, habían estado en la capilla papal de San Lorenzo al final de la Escalera Santa en el Palacio de Letrán (más conocida como el Sancta Sanctórum) junto con varias reliquias como la imagen aqueirópita (no hecha por mano de hombre) del Santísimo Salvador, la cruz enjoyada del papa San Sergio I, la cruz esmaltada de San Pascual I y la cabeza de Santa Práxedes.
   
Según cuenta el diácono Juan Himónides de Monte Casino OSB en la vida de San Gregorio Magno, este Papa hizo traer estas reliquias de tercer grado (objetos que estuvieron en contacto con los restos de los santos o sus sepulcros) desde el convento de Santa Lucía de Siracusa, las cuales hizo colocar en la basílica de San Juan de Letrán. Posteriormente, durante el pontificado de Nicolás III (reinó entre 1277 y 1280) fueron trasladadas a la capilla papal de San Lorenzo. En 1903, el papa León XIII ordenó abrir la capilla para permitir el estudio de las reliquias existentes allí, y tres años después, San Pío X las trasladó al Museo Cristiano de la Biblioteca Vaticana donde permanecieron hasta que en 1988, Juan Pablo II Wojtyła las puso bajo competencia de los Museos Vaticanos.

Las reliquias estarán expuestas por poco tiempo en la la Sala de los Discursos de Pío IX situada a la salida de la Capilla Sixtina.

viernes, 24 de mayo de 2024

JESUITA URUGUAYO: «LA COMPAÑÍA ESTÁ EN FRANCA DECADENCIA».


El presbítero Julio César Fernández Techera SJ, de 58 años (“instalado” el 31 de Julio de 1999) y rector de la Universidad Católica del Uruguay, publicó el tercero de sus ensayos titulados “Ad usum nostrórum”, señalando que la Compañía de Jesús está «en franca decadencia».
  
El ensayo, fechado a 22 de Abril de 2024 y con el subtítulo “Algunas consideraciones acerca del De Statu Societátis 2023”, criticó que en el “De Statu Societátis”, el informe anual presentado por el superior general de la Compañía y los delegados provinciales y regionales, «no aparecen con claridad y asumidos en el informe De Statu», como es el caso de los escándalos de abuso sexual protagonizados por Marko Iván Rupnik Kaučič (expulsado de la Compañía en 2023 e incardinado en la diócesis eslovena de Koper/Capodistria, pero que aún aparecía como jesuita en el Anuario Pontificio 2024) o Alfonso “Pica” Pedrajas Moreno († 2009). «De todo nos hemos tenido que enterar a través de la prensa y no hemos recibido ni una declaración o carta de la Curia General explicando lo ocurrido», dijo Fernández Techera.
   
Señaló también que otro problema urgente y no abordado es la caída de ingresos a la Compañía y el alto número de abandonos (decesos, expulsiones, laicizaciones o excardinaciones). Según él, actualmente hay 13.995 jesuitas, y diez años atrás, eran más de 17.200. Fernández Techera lamenta que «en pocos años la Compañía habrá desaparecido de varios países europeos y se volverá insignificante en otros de Europa, América y Oceanía».
   
Fernández criticó la “visión demasiado sesgada” del informe general, que a su juicio parece más «la mirada sobre el mundo de un think tank laico, vinculado a algún partido político de izquierda o a una ONG progresista», y señaló que en las 24.000 palabras que contiene no aparece ni una sola vez la palabra “sacerdote”, y solo dos veces “sacerdocio” (y siempre en el sentido de contraponer el sacerdocio jesuítico al ídem diocesano), lo que evidencia una crisis de identidad presente en la Compañía desde hace más de 50 años (¿consecuencias del arrupismo, manifestado en el Simposio de El Escorial en 1972 y la XXXIII Congregación General de 1974-1975? Yo diría que sí…).
   
En síntesis, la Compañía «está en una profunda decadencia. No lo sabe, o no lo quiere saber, que es lo mismo. Quiere creer que así es la situación de todas las demás realidades de la Iglesia que la rodean y que por tanto es lo que debe ser», y su gobierno «teme que si le habla claro al conjunto de la orden sus miembros sufran y se desalienten. Prefiere mantener la ficción de que las cosas van bien antes que arriesgarse a reconocer la decadencia religiosa y apostólica de la Compañía», concluyó el rector de la UCU.
  

PRESBÍTERO MUERDE A MUJER QUE INTENTÓ PARTIRLE LAS “HOSTIAS”


El presbítero Fidel E. Rodriguez Cuza OCD, vicario parroquial de la iglesia de Santo Tomás de Aquino en San Clodoaldo (diócesis de Orlando, Florida) desde 2015, fue acusado de agresión al morder en el brazo a una mujer durante la “comunión” en el servicio del medio día en el día de Pentecostés.

Según informes policiales, Rodríguez (nacido en Guantánamo, Cuba, en 1957, e “instalado” presbítero el 1 de Abril de 1997) estaba distribuyendo la “comunión” en la “misa en español” cuando una mujer se acercó al presbítero (que le había negado la “comunión” en el servicio de las 10:00h porque ella le dijo que no sabía cómo recibirla y que tenía años sin acudir a la “reconciliación” –en la Iglesia Conciliar no existe el Sacramento de la Confesión–) y es a partir de aquí que las versiones se contraponen: la mujer afirmó que el presbítero la rechazó por su vestido y su orientación sexual. Este, en cambio, asegura que ella atentó tomar las inválidas galletas directamente del ciborio. En todo caso, hubo un forcejeo donde Rodríguez mordió el brazo a la mujer (aunque en un vídeo existente, no se ve la escena porque la visual de la cámara estaba bloqueada por otro feligrés).

La diócesis de Orlando (donde está Rodríguez desde 2005) emitió un comunicado en defensa del presbítero (cuya acusación está en examen por la Oficina del Fiscal del Estado, según informó un portavoz del ayuntamiento de San Clodoaldo):
  

TRADUCCIÓN
  
  
Alerta de noticias: Declaración de la Diócesis de Orlando y la Iglesia de Santo Tomás de Aquino
El domingo 19 de mayo, en la misa de las 10 am en la Iglesia de Santo Tomás de Aquino en San Clodoaldo, una mujer pasó por la fila de la Sagrada Comunión del Padre Fidel Rodríguez y parecía no darse cuenta del procedimiento apropiado. Luego de un breve intercambio con la mujer, se determinó que ella no estaba preparada ni dispuesta a participar de la Comunión. El Padre Rodríguez le dio una bendición a la mujer y le aconsejó que recibiera el Sacramento de la Penitencia (Confesión) antes de regresar para recibir la Sagrada Comunión (Eucaristía).  
    
La misma mujer llegó a la misa de las 12 pm del domingo y se paró en la fila para recibir la comunión del padre Rodríguez. El padre Rodríguez le preguntó si había asistido al Sacramento de la Penitencia (Confesión), a lo que ella respondió que no era asunto suyo. En ese momento, el padre Rodríguez ofreció a la mujer la Sagrada Comunión en la lengua. En ese momento, la mujer metió con fuerza su mano en el recipiente y agarró unas hostias sagradas de Comunión, aplastándolas. Teniendo solo una mano libre, el padre Rodríguez luchó por sujetar a la mujer mientras ella se negaba a soltar las hostias. Cuando la mujer lo empujó y reaccionando ante lo percibido como un acto de agresión, el padre Rodríguez le mordió la mano para que soltara las hostias que agarraba. Inmediatamente le pidieron a la mujer que se fuera.
     
Cabe señalar que el padre Rodríguez no tenía conocimiento previo de los antecedentes de la mujer. Además, si bien la Diócesis de Orlando no tolera altercados físicos como este, de buena fe, el Padre Rodríguez simplemente estaba intentando evitar un acto de profanación de la Sagrada Comunión, que, como sacerdote, el Padre Rodríguez tiene el deber de proteger. 
     
El video completo y el informe policial muestran que la mujer inició contacto físico y actuó de manera inapropiada. El sacerdote intentaba proteger la Sagrada Comunión de este acto sacrílego.
     
En la Tradición Católica, la Eucaristía es considerada “la fuente y cumbre” del culto y la fe. Por lo tanto, el acto de participar en la Sagrada Comunión requiere una comprensión, reverencia y devoción adecuadas. No es algo que una persona pueda exigir arbitrariamente y ciertamente no es una simple “galleta” como la llamó el denunciante.
    
La Diócesis de Orlando cree que todas las personas de todas las religiones deben ser respetadas y que sus ceremonias o servicios religiosos nunca deben ser interrumpidos.  
    
NOTA: No habrá comentarios sobre el campus de la Iglesia de Santo Tomás de Aquino en San Clodoaldo. Solicitamos amablemente a todos los miembros de los medios que permanezcan fuera de la propiedad.
Igualmente, por la alteración en las Palabras de la Consagración (la Forma), no se da la Transubstanciación en la “Misa” Novus Ordo (tanto en su “ordinaria” forma montini-bugniniana como en la “extraordinaria” roncalliana), que no tiene más poder sacramental que un servicio anglicano, y pensar de otro modo es pretender que Nuestro Señor se Le puede obligar a estar donde NO ESTÁ (San Mateo XXIV, 23-26).

jueves, 23 de mayo de 2024

TUCHO APOYA LA CONDENA COPTA AL VATICANO POR “Fidúcia Súpplicans”

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

El patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa Teodoro II recibió a Víctor Manuel “Tucho” Fernández Martinelli el 22 de Mayo para discutir la decisión de marzo de los coptos de suspender el diálogo teológico con el Vaticano debido al texto de propaganda homosexual de Francisco “Fidúcia Súpplicans”.
   
Un comunicado de prensa en la página de la iglesia, que no podría haber sido publicado sin la aprobación de “Tucho”, dice que “Tucho” apoya la declaración copta de Marzo contra “Fidúcia Súpplicans”:
S. S. EL PAPA TEODORO II RECIBE AL CARDENAL VÍCTOR FERNÁNDEZ, ENVIADO DEL PAPA EN EL VATICANO Y JEFE DEL DEPARTAMENTO DE DOCTRINA Y FE DEL VATICANO
   
22 de mayo de 2024.
   
Esta mañana, S. S. el Papa Teodoro II recibió al Cardenal Víctor Fernández, Jefe del Departamento de Doctrina y Fe del Vaticano.
   
El Cardenal transmitió el saludo de S. S. el Papa Francisco, Papa del Vaticano, elogiando los amorosos encuentros entre las dos Iglesias, el más reciente de los cuales tuvo lugar en mayo de 2023. Coincidió con la ocasión del cincuentenario del restablecimiento de las relaciones entre ellas a través de la visita de S. S. el Papa Shenouda III al Vaticano y su encuentro con el Papa Juan Pablo (sic) VI, el 10 de mayo de 1973.
   
El diálogo durante el encuentro giró en torno a la declaración de la Iglesia Copta Ortodoxa que fue emitida por el Santo Sínodo en marzo de 2024, que incluía su rechazo al llamado matrimonio entre personas del mismo sexo. El Cardenal Víctor Fernández destacó que la Iglesia Católica apoya plenamente esta declaración y está comprometida con todo lo contenido en ella, considerando que son enseñanzas de la Santa Biblia.
   
Señaló que el documento sobre la Dignidad Humana emitido por la Iglesia Católica declara claramente que el matrimonio es sólo entre un hombre y una mujer después del cual nacen los hijos, destacando el rechazo total de la Iglesia Católica al matrimonio entre personas del mismo sexo.
  
El cardenal indicó que había proporcionado una aclaración exhaustiva sobre esta cuestión en una carta detallada, tal como lo solicitó la delegación de las Iglesias ortodoxas orientales en el Comité de Diálogo con la Iglesia católica, que se celebró en enero de 2024.
   
Al final del encuentro, S. S. el Papa Teodoro se refirió al camino del amor entre las dos Iglesias y a la importancia del diálogo, tras evaluar los logros de los últimos veinte años y la necesidad de desarrollar métodos y mecanismos más eficaces para ello.
   
Su Santidad el Papa Teodoro pidió al Cardenal que transmitiera sus saludos de amor y aprecio a Su Santidad el Papa Francisco.
  
A la reunión asistió el cardenal (sic) Nicholas Henry, embajador del Vaticano en Egipto.
En este contexto, los términos “amor” y “diálogo” deben ser sinónimos de engaño mutuo.

MÁS EN LA “FÁBRICA DE SANTOS” CONCILIAR

El Boletín de Prensa del Vaticano da cuenta hoy 23 de Mayo de 2024 que Francisco Bergoglio aprobó, en audiencia concedida al cardenal Marcello Semeraro, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, los siguientes decretos:
  • Reconocer el milagro para la “canonización” de Carlo Acutis Salzano (personaje que no requiere presentación).
  • Reconocer el milagro para la “canonización” del bienaventurado José Allamano Cafasso (1851-1926) fundador de los Misioneros de la Consolata.
  • Reconocer el milagro para la “beatificación” del padre Juan Merlini Claudi (1795-1873), tercer superior de los Misioneros de la Preciosa Sangre de Cristo.
  • Reconocer el martirio del sacerdote polaco Estanislao Kostka Streich Birzyński (1902-1938), asesinado en odio a la fe por el comunista Lorenzo Nowak; y de la laica húngara María Magdalena Bódi (1921-1945), asesinada por un soldado soviético que pretendió violarla.
  • Reconocer las virtudes heroicas y declarar Venerables Siervos de Dios al laico español Ismael Molinero Novillo (1917-1938; más conocido como “Ismael de Tomelloso”), el físico italiano Enrique Medi Mei (1911-1974), y el fraile Guillermo (en el siglo Óscar Luciano) Gattiani Puzzarini de Castillo de Casio OFM Cap. (1914-1999).
  • Aprobar los vota (conceptos) para la canonización de los Mártires franciscanos de Damasco y de los Mártires maronitas de Damasco.
  • Se acordó otro Consistorio para los decretos de “canonización” de los citados Acutis y Allamano, y de las religiosas María De Santa Leonia (en el siglo Virginia Alodia) Paradis Grégoire (1840-1912), fundadora del Instituto de las Hermanitas de la Sagrada Familia; y Elena Guerra Franceschi (1835-1914), fundadora de la Congregación de las Oblatas del Espíritu Santo.
Con el supuesto milagro atribuido a Carlo Acutis, se cumple una vez más el pasaje de «El último engaño será peor que el primero», y continuando el trabajo de propaganda usándolo a él. Y en el atribuido a José Allamano, que se realizó en favor de un indio yanomami, se atenta “lavarle la cara” a los misioneros de la Consolata asentados en ese territorio y que presumían de no haber convertido ni bautizado a nadie en 60 años (y como consecuencia, ahora los indígenas se están convirtiendo al protestantismo).
  
En cuanto al padre Juan Merlini Claudi, es irónico que sea “beatificado” por la misma Iglesia Conciliar que suprimió la fiesta de la Preciosa Sangre de Cristo que él propugnó para que el Papa Pío IX (cuyo consejero fue Merlini) extendiese a toda la Iglesia tras su regreso del exilio.
   
De los mártires, es claro que ambos murieron católicos (antes del Vaticano II). El padre Estanislao Streich fue asesinado antes de dar su homilía en la iglesia parroquial de San Juan Bosco en Luboń por el militante del Partido Comunista Polaco Lorenzo Nowak. María Magdalena Bódi, miembro de la Asociación del Sagrado Corazón y laica consagrada, fue asesinada por un soldado soviético mientras ella le impedía entrar al refugio (aunque el hecho de defenderse ella con un arma –en este caso unas tijeras– podría ser polémica ante los mismos moralistas que bloquearon la causa del presidente mártir Gabriel García Moreno porque este intentó defenderse de su asesino).
   
De las virtudes heroicas, unos apuntes:
  • Ismael Molinero Novillo, más conocido como “Ismael de Tomelloso”, miembro de la Acción Católica (condición que ocultó hasta su muerte), fue reclutado como miliciano del Bando republicano en la “leva del biberón” y desertó en la batalla de la Alfambra (5 al 8 de Febrero de 1938) siendo prisionero del Bando Nacional, donde murió en el hospital de Zaragoza el 5 de Mayo ofreciendo su enfermedad (tuberculosis) por el fin de la Guerra Civil. Él representaría un caso del “heroico ofrecimiento de vida”, vía añadida a las tradicionales (martirio, virtudes heroicas y culto inmemorial) por Francisco Bergoglio con el motu próprio “Majórem hac Dilectiónem” el 11 de Julio de 2017. Tal vez sea un contentillo para los que han opuesto a las causas de los Mártires de la Guerra Civil, porque combatió en el bando republicano (y en lo personal, no tiene nada de “heroico” rendirse antes de entrar en batalla ni, ya prisionero en el bando nacional, bregar por su libertad –pero abonémosle que contó con suerte: los republicanos acabaron perdiendo la campaña de Teruel; de otro modo, al hijo de Francisco Antonio y Ángela María le habrían cobrado caro el chistecito–).
  • Enrico Medi Mei, físico (su tesis sobre el neutrón fue discutida con el futuro premio Nobel Enrico Fermi; fue director del Instituto Italiano de Geofísica en 1949 y vicepresidente de la Comunidad Europea de la Energía Atómica en 1953), divulgador científico (fue el que narró el alunizaje en la televisión italiana) y político (fue diputado constituyente entre 1946 y 1948, y del Parlamento entre 1948 y 1953, y entre 1972 y 1974). Sus críticas al cientificismo («Es inconcebible y absurda cualquier hipotética oposición entre fe y ciencia, entre verdadero progreso científico y la teología y la moral») y a que los sacerdotes se metieran en política y sociología (en una conferencia en Prato, dijo «Queridos sacerdotes, ¡defended nuestra Fe!»), no sentarían bien hoy, por lo que sería candidato a “misericordiación”.
  • Fray Guillermo (en el siglo Óscar Luciano) Gattiani Puzzarini de Castillo de Casio era sacerdote válido (fue ordenado el 22 de Mayo de 1938), y equiparado con el Padre Pío (le llamaban el Padre Pío de Lombardía). Pero a diferencia del célebre estigmatizado, el segundo de los cuatro hijos de Dionisio Gattiani y María Puzzarini se decidió en alma, corazón y vida a la apostasía, hasta el punto que sus últimas palabras fueron «Ofrezco mi vida por el Papa, por la Iglesia, por todos… para que el Papa pueda llegar al próximo milenio».
Como colofón, y aprovechando que estamos en la Octava de Pentecostés, sobre sor Elena Guerra (que fue maestra de Santa Gema Galgani) vale anotar que la “Renovación Carismática” quiere ver como precursora y patrona por promover la devoción al Espíritu Santo (ella obtuvo del  Papa León XIII la promulgación del breve “Próvida matris caritáte” –5 de Mayo de 1895– la encíclica “Divínum illud munus” –9 de Mayo de 1897–, y la exhortación “Ad fovéndum in christiáno pópulo” –18 de Abril de 1902–), cuando es un concepto totalmente distinto a la “vida en el Espíritu Santo” que promueve el movimiento carismático de origen protestante que hoy se adorna con camándulas para parecer católico sin serlo (cosa que sor Elena Guerra ciertamente no aprobaría).
  
Como Católicos tradicionales, reafirmamos que las “beatificaciones” y “canonizaciones” conciliares NO TIENEN NINGUNA VALIDEZ, y por eso no se les puede rendir culto público (y en el caso de Acutis y el fraile capuchino, NI EL PRIVADO).
  
JORGE RONDÓN SANTOS
23 de Mayo de 2024 (Año Santo del Sagrado Corazón de Jesús).
Jueves infraoctava de Pentecostés. Fiesta de San Urbano I, Papa y Mártir; y de San Juan Bautista de Rossi, Sacerdote y Confesor. Aparición de San Santiago Apóstol en la Batalla de Clavijo. Elección de Juan Pedro Caraffa C.R. como Papa Pablo IV. Entrada a Madrid de los Cien Mil Hijos de San Luis.

miércoles, 22 de mayo de 2024

LOS METODISTAS, ANTECESORES DEL MOVIMIENTO CARISMÁTICO


«Sus doctrinas abren una gran puerta para el entusiasmo más peligroso, porque los pobres imaginan, por el ardor de sus sentimientos, que están justificados (aunque todo cristiano debería estar consciente que no sabe si es digno de amor u odio), y esto ha producido las consecuencias más graves. Si solo una milésima parte de todo lo que oímos de las escenas que tienen lugar en un “avivamiento” en Estados Unidos fuese verdad, ello nos llenaría de compasión ver a seres racionales cometiendo tales extravagancias en el santo nombre de la religión. Yo no mancharé la página con la descripción del “corral de los penitentes”*, los gemidos en el espíritu, los suspiros, contorsiones, clamores y desmayos que acompañan el “nuevo nacimiento” en estas reuniones. Se ha atentado parcialmente en estos países montar una demostración similar, pero esperamos que el sentido de propiedad y decoro esté tan fuertemente arraigado en las mentes de nuestras gentes para nunca permitirse ser engañados de esa forma».
   
SAN ALFONSO MARÍA DE LIGORIOHistoria de las herejías y su refutación, o El triunfo de la Iglesia, 2.ª edición inglesa (Mons. John Thomas Mullock, obispo de San Juan de Terranova, traductor), capítulo suplementario (Herejías de los siglos XVIII y XIX), § 6.º (Doctrinas y prácticas de los metodistas). Dublín, James Duffy, 1857, págs. 384-385.
   
CUESTIÓN ÚNICA (Por el traductor español).
* En las tenidas metodistas durante el “Segundo Gran Despertar” (1795-1835), el “corral de los penitentes” era un espacio entre la tarima del predicador y las bancas de los fieles, donde los que se convertían a su movimiento se acercaban para “arrepentirse” de sus pecados. La práctica se mantuvo en su esencia en el movimiento carismático posterior.

LETANÍA DE SANTA RITA DE CASIA

    
Señor, ten piedad de nosotros
Cristo, ten piedad de nosotros.
Señor, ten piedad de nosotros.
  
Cristo, escúchanos.
Cristo, escúchanos bondadosamente.
 
Dios Padre Todopoderoso, Ten piedad de nosotros.
Dios Hijo, Redentor del mundo, que has dicho: Pedid y recibiréis; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. Ten piedad de nosotros.
Dios Espíritu Santo, Espíritu de Sabiduría, Entendimiento, Consejo y Conocimiento, Ten piedad de nosotros.
Santísima Trinidad, un solo Dios, infinito en poder, Ten piedad de nosotros.
  
Santa María, que nunca rechazas una petición, Ruega por nosotros.
Virgen Inmaculada, Reina del Cielo y de la tierra, Ruega por nosotros.
Nuestra Señora del Sagrado Corazón, Ruega por nosotros.
Santos Ángeles, espíritus de humildad, Rogad por nosotros.
Santos Principados, protectores de las comunidades religiosas, Rogad por nosotros.
Santas Virtudes, ángeles de fortaleza, Rogad por nosotros.
Santos Querubines, ángeles de luz, Rogad por nosotros.
  
Santa Rita, abogada de lo imposible, Ruega por nosotros.
Santa Rita, consagrada a Dios, Ruega por nosotros.
Santa Rita, amante de Jesús Crucificado, Ruega por nosotros.
Santa Rita, esposa del Salvador sufriente, Ruega por nosotros.
Santa Rita, llena de compasión por los sufrimientos de Cristo, Ruega por nosotros.
Santa Rita, coronada por un ángel con una corona de espinas, Ruega por nosotros.
Santa Rita, que llevaste en tu frente la herida de esta misteriosa corona, Ruega por nosotros.
Santa Rita, que confiaste firmemente en la amorosa misericordia de Jesús, Ruega por nosotros.
Santa Rita, que importunaste al Salvador moribundo con ardientes súplicas, Ruega por nosotros.
Santa Rita, que nunca dudaste de una amable respuesta a tu oración, Ruega por nosotros.
   
Para que podamos renunciar a todo amor propio, Ruega por nosotros, Santa Rita. 
Para que confiemos confiadamente en las promesas de JesúsRuega por nosotros, Santa Rita. 
Para que los enemigos de nuestra salvación sean confundidosRuega por nosotros, Santa Rita. 
Para que podamos cumplir siempre perfectamente la voluntad de DiosRuega por nosotros, Santa Rita. 
Para que nuestras inclinaciones al mal sean destruidasRuega por nosotros, Santa Rita. 
Para que la Fe en toda su pureza se extienda por nuestra tierraRuega por nosotros, Santa Rita. 
Para que un celo santo llene nuestros corazones, Ruega por nosotros, Santa Rita. 
Para que podamos infundir un santo amor por la castidad en todos los que entren en contacto con nosotrosRuega por nosotros, Santa Rita. 
Que en todas nuestras acciones y omisiones nos esforcemos por promover una tierna caridadRuega por nosotros, Santa Rita. 
Para que seamos librados de toda avaricia, vanagloria y juicio imprudenteRuega por nosotros, Santa Rita. 
Que se levanten en nuestra tierra grandes santos que edifiquen al pueblo y disipen las tinieblas de la incredulidadRuega por nosotros, Santa Rita. 
Para que seamos librados de todos los enemigos interioresRuega por nosotros, Santa Rita. 
   
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo: Perdónanos, oh Señor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo: Escúchanos bondadosamente, oh Señor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo: Ten piedad de nosotros.
  
℣. Ruega por nosotros, Santa Rita,
℟. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
    
ORACIÓN
Oh Dios, que en tu infinita ternura te dignas escuchar la oración de Santa Rita y conceder a su súplica lo que parece imposible para la previsión, la habilidad y los esfuerzos humanos, en recompensa por su amor compasivo y su firme confianza en tus promesas: ten piedad de nuestra adversidad y socorrenos en nuestras calamidades, para que los incrédulos sepan que tú eres el recompensador de los humildes, la defensa de los desamparados y la fortaleza de los que en ti confían. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
   
Oh Dios, que concediste a Santa Rita la gran gracia de amar en verdad a sus enemigos, y de llevar en su corazón y en su frente los estigmas de tu Pasión: mira, te suplicamos, sus méritos y sus oraciones; y concédenos, de tal manera, mostrar misericordia a nuestros enemigos, y meditar así en los dolores de tu Pasión para hacer nuestra la bienaventuranza prometida a los mansos y a los que lloran. Que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.
    
Oh gloriosa Santa Rita, que milagrosamente participaste en la dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo: obtén para mí la gracia de sufrir con resignación las angustias de esta vida, y protégeme en todas mis necesidades. Amén.
   
Oración en un matrimonio infeliz
Oh Dios, Señor y Director de mi vida, Tú me has puesto en estado de matrimonio. En él esperaba alegría y felicidad, pero ¡ay!, sólo experimento tribulación tras tribulación. Pero esta es Tu voluntad. ¡Oh Padre Celestial, que se haga Tu voluntad! Pones ante mis ojos a tu único y amado Hijo, cuya vida entera aquí abajo fue el duro camino de la cruz. Me llamas a seguirlo. Haré, oh Señor, lo que Tú me exiges. Te agradezco de corazón tu amor al tratarme como trataste a tu amado Hijo, eterno contigo mismo e igual a Ti en esencia. ¡Pero he aquí mi debilidad! ¡Ten piedad de mi cobardía! Sé que sin tu gracia especial no podré llevar mi cruz como debo. Dame lo que exiges de mí y luego pide lo que quieras. Dame a tu amabilísimo Hijo, como se lo diste a la Santísima Virgen María, para que esté siempre conmigo, para aconsejarme y asistirme, para preservarme y confirmarme cada día en tu amor. Colócame en la herida abierta de Su Corazón. Lléname de Su mansedumbre y humildad. 
   
Concédeme participar de su fortaleza y podré soportarlo todo. Señor, envíame sufrimientos, pruebas y tribulaciones tan numerosas y pesadas como a Ti te parezca; pero, al mismo tiempo, aumenta mi paciencia y resignación. Enséñame, a ejemplo de mi dulce Salvador, a devolver el mal con el bien, las palabras airadas con el silencio o las respuestas amables; merecer Tu favor mediante el estricto cumplimiento del deber y, mediante pronta obediencia y amor constante y fiel, ganarme el corazón de mi esposo (o esposa) para Ti. Guárdanos, Dios omnipotente, de los engaños de los espíritus malignos y de las lenguas maliciosas, o quizás bien intencionadas, aunque necias, y de los consejos de gente tonta. Concédenos paz y armonía, verdadero afecto y paciencia, sentimientos devotos y santo temor, para que podamos trabajar, orar y sufrir alegremente unos con otros y por los demás. ¡Que podamos recorrer juntos el camino de Tus santos Mandamientos y juntos cosechar la recompensa de nuestras buenas obras por una eternidad infinita! Concédenos esto, Padre Celestial, por amor de Jesús, María y José, como también de todos los santos que, en estado matrimonial, se santificaron y alcanzaron la vida eterna. Amén.

martes, 21 de mayo de 2024

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE «NO JUZGAR» (Respuesta a los modernistas que abusan de Mateo VII, 1)

Traducción del artículo publicado en la sección ¿Cómo explicas estas creencias Católicas Tradicionales? de TRADITIO. Las citas bíblicas son traducidas siguiendo la versión de Mons. Félix Torres Amat.
   

Frecuentemente, los católicos tradicionales son burlados por los modernistas cuando se discuten materias objetivas de fe y moral: «¿Por autoridad de quién juzgas?». La respuesta corta es: «Por la autoridad de Dios».
         
Se debe hacer una distinción entre el juicio INTERNO y el EXTERNO. Cuando Nuestro Señor dice: «No juzguéis a los demás, si queréis no ser juzgados» (San Mateo VII, 1/Versión de Mons. Félix Torres Amat), Su dicho se refiere al juicip de un hombre sobre el estado INTERNO del alma de otro hombre. Solo Dios puede ver la disposición interna: ¿la acción externa fue hecha por bien o por mal, por amistad o miedo, etc.? El hombre solamente puede ver el resultado externo, no la intención interna.
        
Por otra parte, DEBEMOS HACER JUICIOS EXTERNOS. Hacemos esto todos los días. Un padre juzga inaceptable la conducta de su hijo y lo castiga. Un juez o un jurado juzga culpable a un criminal. Juzgamos que asesinar es malo, que el adulterio es malo, que robar es malo. Estos son juicios externos que debemos hacer por la autoridad de Dios. De otra manera, la sociedad colapsa. Debemos juzgar la acción externa, ¡no queremos que los criminales anden sueltos porque no pueden ser juzgados! Dios nos da esa autoridad, porque Él estableció el estado con su debida autoridad: «Pues dad a César lo que es de César» (San Mateo XXII, 21/Versión de Mons. Félix Torres Amat).
        
Este «no juzguéis» es un ardid típico de los modernistas. Es una forma de decir que no podemos juzgar la moralidad de nadie. Según eso, no podemos decir que el adulterio es malo, o la homosexualidad, o el robo. Por supuesto, ni siquiera los modernistas pueden creer realmente en eso. Ellos no defienden que se disuelvan los tribunales. Ellos no apoyan que los jueces sean despedidos. Ellos no defienden que los asesinos, ladrones y violadores salgan impunes. Obviamente, aun para ellos, el juicio EXTERNO es justo y una necesidad. Ellos juzgan diferentemente, no en conformidad con la ley de Dios.
       
Entonces, ¿qué quiere decir realmente este dicho «no juzguéis»? San Juan nos lo aclara: «No queráis juzgar por las apariencias, sino juzgad por un juicio recto» (San Juan VII, 24/Versión de Mons. Félix Torres Amat). En otras palabras, no se condena el juicio EN SÍ MISMO, sino el juicio INJUSTO. La doctrina católica es que el juicio justo es apropiado cuando pertenece al juicio EXTERNO. Por ejemplo, es perfectamente aceptable juzgar un acto externo como el asesinato, entregar al asesino a los tribunales, y ejecutar al asesino si es hallado culpable.
        
Lo que no podemos hacer, como solo Dios puede hacerlo, es juzgar la disposición INTERNA. Tal vez el asesino no estaba compos mentis (en pleno de sus facultades mentales) cuando cometió el asesinato. Los tribunales pueden intentar inferir inferir por las acciones externas cuál pudo haber sido el motivo externo, así como el sacerdote puede intentar inferir la culpabilidad de un penitente, pero Dios conoce el corazón interno como certeza.
        
Así, cuando alguien te dé esa cita de «no juzguéis» para encubrir todo tipo de perversión moral y doctrinal, ¡dile que vaya al tribunal, eche a los jueces y jurados, y cierre las puertas! «El relativismo moral no solo es una idea intelectualmente en bancarrota, sino que sus consecuencias en la vida real pueden ser letales». De otro modo, no tendríamos justicia en este mundo, solo anarquía.

ACEPTAR EL VATICANO II ES ABANDONAR LA IGLESIA CATÓLICA

«Aquellos que se adhieren al Vaticano II, sin restricciones, sólo por ese hecho, se desconectan de la verdadera Iglesia de Cristo. Nadie puede, al mismo tiempo, ser católico y suscribirse a todo lo establecido por el Concilio Vaticano II. Decimos que la mejor manera de abandonar la Iglesia de Cristo, la Iglesia Católica Apostólica Romana, es aceptar sin reservas lo que ha enseñado y propuesto el Concilio Vaticano II. Él es la Antiiglesia» (Mons. ANTONIO DE CASTRO-MAYER, Revista Heri et Hódie, diario de los Padres de Campos, n.º 33 - Septiembre de 1986. cf. Revista permanente, No. 218-219, 1987).

EL ERMITAÑO TRANSGÉNERO DE KENTUCKY

Traducción del artículo publicado en NOVUS ORDO WATCH.
   
ERMITAÑO DE LEXINGTON (KENTUCKY) REVELA SER TRANSGÉNERO, CON APROBACIÓN DEL OBISPO NOVUS ORDO LOCAL
Los cromomsomaa no mienten…
   
El “hermano” Christian es en realidad una mujer, y el “obispo” John Stowe (abajo a la izquierda) lo ha sabido desde el principio…
   
Noticias locas de la diócesis “católica” de Lexington (Kentucky): un ermitaño que se cree que es un hombre ha informado al mundo que es “transgénero”. En otras palabras, en realidad es una mujer a la que hace aproximadamente dos décadas se le alteró la apariencia exterior para que ahora parezca y suene como un hombre. Es más, esta mujer que se hace pasar por hombre hizo su anuncio con el pleno apoyo del obispo local de Novus Ordo.
   
Religion News Service publicó la historia el domingo de Pentecostés, el “día de salida” planeado por el falso ermitaño:
«Los ermitaños diocesanos por naturaleza no reciben mucha atención. Los ermitaños, un pequeño subconjunto de personas religiosas, pasan en su mayoría sus vidas dedicados a la oración tranquila. 
   
El hermano Christian Matson, un ermitaño católico diocesano de Kentucky, ha pasado años haciendo precisamente eso. Su hábito de monje puede llamar la atención de su vecino, pero en la ciudad donde vive es conocido principalmente por su trabajo en el teatro local.
    
Pero recientemente Matson decidió que su fe lo obliga a hacer un poco más de ruido de lo habitual.
    
“Este domingo, Pentecostés de 2024, planeo declararme públicamente como transgénero”, dijo Matson a Religion News Service el viernes (17 de Mayo), diciendo que estaba hablando con el permiso de su obispo, John Stowe, de la Diócesis de Lexington en Kentucky» (Jack Jenkins, “El ermitaño católico diocesano aprobado por el obispo de Kentucky se declara transgénero”Religion News Service, 19 de Mayo de 2024).
Que un ermitaño trabaje en un teatro también es bastante inusual, pero claramente no es la historia más importante aquí.
   
No sorprende que el ultra-despiertito “Obispo” John Stowe OFM Conv. aprobó el anuncio de “transgénero” del ermitaño, considerando su historial LGBTQ+.
   
Stowe ha escrito el prólogo de un libro sobre “lo queer en la Iglesia católica del pervertido y anticatólico sacerdote alemán del Novus Ordo, Wolfgang Rothe. También ha escrito el prólogo de Coming Out and Coming Home de Stan Zerkowski. Y fue bajo la supervisión de Stowe que una parroquia del Novus Ordo en Lexington (de hecho, a sólo unas pocas millas de la sede diocesana) blasfemó a la Santísima Virgen María como “Madre del Orgullo”. Además, a Stowe le encanta celebrar el “mes del orgullo” e incluso envía saludos en vídeo. Lo que más le importa es la dignidad personal, excepto cuando se trata de mantener en privado algunos de los registros médicos de sus clérigos.
   
Entonces, claramente, se daba por sentado que “Obp”. Stowe apoyaría una “salida del armario transgénero” por parte de un cuasirreligioso que vive una mentira.
   
Pero no sólo eso. De hecho, Stowe supo desde el principio que Matson es una mujer, porque fue sincera sobre el asunto cuando pidió permiso para seguir una vocación religiosa en su diócesis bajo el pretexto de ser un hombre:
«Un sacerdote amigo recomendó contactar a diferentes obispos, comenzando con Stowe, quien estaba emergiendo como una voz líder entre los católicos que pedía un enfoque más tolerante hacia las personas LGBTQ+. En 2020, Matson le envió una carta a Stowe, transmitiendo su condición de hombre transgénero, su visión de una comunidad de artistas y su atracción por la vida religiosa.
    
Stowe respondió de inmediato, expresando su franqueza» (Jenkins, “El ermitaño católico diocesano aprobado por el obispo de Kentucky se declara transgénero”).
Como continúa relatando el informe, Stowe quería que Matson “experimentara la vida religiosa” antes de vivir como ermitaña, por lo que “ingresó al noviciado en un monasterio benedictino en 2021…”. ¡Podemos suponer que los pobres monjes no tenían idea!
    
El artículo del Religion News Service contiene mucha información adicional pero no dice nada sobre la verdadera identidad de Matson. Una persona puede cambiar su nombre e incluso su apariencia física; su identidad, sin embargo, permanece. La cruda y cruda realidad del asunto es que “el hermano Christian” Matson, anteriormente conocido como “Cole” Matson, es en realidad Nicole Matson. Su fotografía de graduación de la escuela secundaria, publicada el 13 de junio de 2002 en el Daily Press de Virginia, da testimonio de la verdad:
   
   
En última instancia, todo esto se reduce a biología básica: Matson tiene cromosomas XX y, por lo tanto, es mujer, una mujer. Lo que ella sienta al respecto no cambia la realidad. Puede operarse para cambiar su apariencia externa, pero el sexo biológico lo determina el ADN, y los cromosomas no mienten: ella es y sigue siendo mujer porque así la hizo Dios, y eso es bueno.
    
Por supuesto, no se puede negar que algunas personas luchan sinceramente psicológicamente con la forma en que Dios las creó. Esto no es algo de lo que debamos burlarnos o descartarlo por considerarlo intrascendente. Es real, trágico y debe tomarse en serio. A las personas que sufren en ese sentido se les debe ofrecer ayuda, compasión y apoyo que no busque afirmarlos en sus ilusiones sino en la realidad de quiénes son realmente. Deben ser afirmados en cómo Dios realmente los hizo. La solución a sus dificultades se encontrará en curar su psique atribulada; ciertamente no en modificar su cuerpo, mentirse a sí mismos y a los demás sobre quiénes son, o participar en fantasías y exigir que todos los demás sigan el juego.
   
La historia del “ermitaño transgénero” de Lexington muestra cuán locos y absurdos se han vuelto nuestros tiempos. Es una reminiscencia de lo que ocurrió hace muchos años en la diócesis de La Crosse, Wisconsin, bajo el entonces “obispo” Raymond Burke:
Vivimos en una sociedad que intenta obligarnos a mentir. Como en la novela 1984 de George Orwell, nos obligarán a mentir y, peor aún, debemos creer la mentira. Por lo tanto, debemos oponernos firmemente a esta locura ahora, antes de que sea demasiado tarde. Nuestro mundo pecaminoso ha negado durante mucho tiempo la verdad revelada; ahora quiere que neguemos incluso los hechos naturales más simples conocidos por la observación empírica y la razón.
    
Curiosamente, la señorita Matson es una conversa del presbiterianismo a la religión Novus Ordo (el “catolicismo” post-Vaticano II). El 12 de enero de 2015, apareció (como “Cole') en un episodio del programa de EWTN El regreso a casa con Marcus Grodi. Evidentemente, entonces no se conocía su verdadera identidad. Desde entonces, EWTN eliminó el video, pero todavía está disponible en GloriaTV.
   
Entonces, ¿qué pasará a continuación en Lexington?
   
Bueno… es posible que Francisco tenga un nuevo trabajo para el “Obp”. Stowe. La cercana Archidiócesis de Cincinnati (Ohio), necesita un nuevo arzobispo. Con sólo 58 años, Stowe podría causar un daño incalculable a las almas allí durante bastante tiempo.
  
Fuente de la imagen: compuesta con elementos de Shutterstock (DariaRen), Religion News Service , YouTube (captura de pantalla), Internet Movie Database (capturas de pantalla) y una versión archivada de (recortada) ColeMatson.com/about.
Licencia: paga y uso justo

SAN TORCUATO Y COMPAÑEROS, OBISPOS Y MÁRTIRES


En muchas iglesias de España se celebra hoy la fiesta de los Siete Varones Apostólicos –Torcuato, Tesifonte, Segundo, Indalecio, Cecilio, Esiquio y Eufrasio–, quienes, según el testimonio de San Gregorio VII, en una carta escrita al rey de Castilla Alfonso VI, fueron enviados por los Apóstoles San Pedro y San Pablo a evangelizar España. Desembarcaron en Cádiz, donde hicieron muchos milagros, y, después de haber predicado por casi toda la Península, sobre todo en Andalucía, murieron cada uno en su sede respectiva: Torcuato, en Guadix; Tesifonte, en Vergi (Almería); Segundo, en Abla (aunque sus restos fueron trasladados a Ávila, cuyo patrón es); Indalecio, en Urci (Huércal); Cecilio, en Illíberis (Elvira, actual Granada); Esiquio, en Carcesa (Carchel), y Eufrasio, en Illiturgui (Cuevas de Lituergo, cerca de Mengíbar, Jaén).

ORACIÓN
Oh Dios, que, después del Santísimo apóstol Santiago, nos hiciste llegar al conocimiento de tu nombre por medio de tus santos mártires y Pontífices Torcuato, Tesifonte, Segundo, Indalecio, Cecilio, Esiquio y Eufrasio: haz propicio que por los méritos de aquellos a quienes veneramos con festivo culto, consigamos los eternos gozos. Por J. C. N. S. Amén.

lunes, 20 de mayo de 2024

PENTECOSTÉS ✠ CATÓLICOS HASTA LA MUERTE

Sermón pronunciado por el Ilmo. Sr. Don Fernando Altamira, Superior de la Sociedad de Santa María, durante la fiesta de Penteclstés (19 de Mayo de 2024) en la capilla San Pío X (Santa Fe de Bogotá, Colombia).
   

sábado, 18 de mayo de 2024

OBISPÓN DE BÚFALO IMPONE LEY MORDAZA

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
    
La Iglesia Conciliar se está desesperando a medida que los presbíteros, diáconos servidores, seminaristas y maestros neoiglesianos dicen públicamente la verdad sobre su Gran Holocausto Sexual y Malversación de fondos. 
El obispón en bancarrota de Búfalo, Michael Fisher Buckley, ha reaccionado imponiendo una orden de silencio a todos los funcionarios neoiglesianos.
    
La Iglesia Conciliar se está desesperando mucho ahora. En 2020, la asediada Diócesis de Búfalo (edo. Nueva York) quebró. Se ha visto obligada a vender sus templos y otros activos para pagar sentencias a los menores víctimas a quienes sus presbíteros y obispones han estado violando, sodomizando y agrediendo sexualmente de otras formas. Se ha dado la vuelta al gusano y algunos de los presbíteros que tenían información sobre los crímenes están dando la verdad a la prensa.
    
Ahora que la verdad sobre lo que sucede está expuesta al público, el desesperado obispón Michael William Fisher Buckley, designado por Francisco Bergoglio, el 13 de Mayo de 2024 ha impuesto una nueva orden de silencio a todos los presbíteros, diáconos, seminaristas y maestros en la diócesis. El Director de Comunicaciones diocesano Joseph “Joe” Martone admitió que estaba “preocupado” por la verdad (que denominó “información errónea”) sobre el alcance de la venta de propiedades neoiglesianas y el cierre de sus escuelas [Parte de la información para este Comentario proviene de Buffalo TV 2WGRZ].
   
Católicos tradicionales, la Iglesia Conciliar es el rey del encubrimiento. Desde el Pseudopapa Francisco Bergoglio abajo, se han emitido órdenes para silenciar a cualquier funcionario conciliar que revele la verdad sobre el Gran Holocausto Sexual y Malversación Conciliar. Si los feligreses neoiglesianos descubrieran el alcance real de los crímenes pedófilos que el Psedopapa y sus secuaces en las diócesis han estado cometiendo y cuánto dinero y propiedades se ha visto obligada a perder, aún más feligreses abandonarían disgustados la Iglesia Conciliar y no pondrían más dinero en el cepillo de colecta malversada para ayudar a rescatar a la organización criminal de la Iglesia Deuterovaticana.