Vexílla Regis

Vexílla Regis
MIENTRAS EL MUNDO GIRA, LA CRUZ PERMANECE

LOS QUE APOYAN EL ABORTO PUDIERON NACER

LOS QUE APOYAN EL ABORTO PUDIERON NACER
NO AL ABORTO. ELLOS NO TIENEN LA CULPA DE QUE NO LUCHASTEIS CONTRA VUESTRA CONCUPISCENCIA

NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN

NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN
No hay forma de vivir sin Dios.

ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

Mostrando entradas con la etiqueta Sudáfrica. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Sudáfrica. Mostrar todas las entradas

martes, 7 de julio de 2026

LA REMIGRACIÓN DE LA QUE EUROPA (NI LEONCITO) HABLAN

Traducción del artículo publicado en LA NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA.
   
SUDÁFRICA, LA REMIGRACIÓN SIN TITULARES Y QUE VIENE DESDE LAS BASES SOCIALES
  

«¡Vete, regresa a tu país o volverás en un ataúd!». Durante semanas, Sudáfrica ha sido testigo de una revuelta contra los inmigrantes ilegales que han invadido el país desde otros estados africanos. Las manifestaciones, a veces violentas, han derivado en enfrentamientos con la policía y actos de vandalismo contra comercios. La movilización fue convocada por hasta veinte grupos, entre ellos “Marzo y Marcha”, “Operación Dudula” y “Fuerzas Progresistas”. Se trata de militantes de movimientos surgidos en las regiones zulúes, tribus tradicionalmente hostiles a los xhosa, el núcleo duro del Congreso Nacional Africano de Nelson Mandela y del movimiento antiapartheid.

Veinticinco mil personas han cruzado la frontera espontáneamente en los últimos días para abandonar el país. Este es el primer informe oficial de las autoridades locales sobre un éxodo que crece a cada hora. Comunidades enteras de ciudadanos originarios de Zimbabue, Malaui, Ghana y Nigeria han empacado todas sus pertenencias para marcharse. Mientras tanto, en los centros de acogida, decenas de miles de refugiados esperan ser repatriados, temiendo constantes brotes de violencia.

Sudáfrica se convierte así en la primera nación del mundo en implementar la repatriación con éxito y rapidez. Pero todo se hace por cuenta propia. Porque los levantamientos (y las repatriaciones) en el país son espontáneos, surgen de la base y ocurren ante las narices de un gobierno que simplemente no sabe cómo contener la ira.

Las protestas se originan en la tendencia a identificar a los inmigrantes como la principal causa de la crisis económica interna. Se les acusa de canibalizar el mercado laboral y de provocar el colapso de un sistema de salud pública ahora reducido a una cáscara vacía, incapaz de brindar siquiera servicios sociales básicos a los ciudadanos nativos.

Según las estimaciones, aproximadamente tres millones de extranjeros —el cinco por ciento de la población total— residen regularmente en Sudáfrica, procedentes principalmente de países vecinos en busca de oportunidades. A esto se suma un número incalculable de trabajadores indocumentados. Hasta ahora, el gobierno —liderado por una coalición del histórico partido de izquierda (que perdió su mayoría parlamentaria por primera vez en 30 años), el Congreso Nacional Africano, el partido de Nelson Mandela, y su principal rival de centroderecha, la Alianza Democrática— ha condenado sistemáticamente la violencia, rechazando la idea de expulsiones masivas forzadas. Sin embargo, en los últimos meses, la postura del gobierno se ha endurecido en un intento por alinearse con las posiciones de los movimientos antiinmigración.

A mediados de junio, miles de personas huyeron de sus hogares por miedo, durmiendo a la intemperie en aceras, campos y campamentos improvisados, con la esperanza de ser repatriadas a sus países de origen lo antes posible. Lo que parece ser un éxodo masivo se ha intensificado en los días previos al martes 30 de Junio, fecha de vencimiento del decreto impuesto por los movimientos antiinmigración en Sudáfrica. En las últimas semanas, grupos radicales han organizado manifestaciones violentas contra la presencia de extranjeros indocumentados. Sus demandas al gobierno son claras: exigen controles fronterizos estrictos y, sobre todo, protecciones legislativas que excluyan a los no sudafricanos del pequeño comercio minorista en los suburbios, para así devolver los empleos y el comercio a la población local. Las tensiones, que comenzaron a escalar en Marzo, han provocado hasta el momento cuatro muertes.

Para contener la crisis, el gobierno de Pretoria alertó al ejército. Los principales centros urbanos, incluidos Johannesburgo, Durban, Pietermaritzburg y Ciudad del Cabo, fueron patrullados por columnas policiales, mientras que el temor a represalias llevó a casi todos los comerciantes a mantener sus negocios cerrados. La tensión fue particularmente evidente en Johannesburgo: miles de manifestantes marcharon en barrios con una fuerte presencia extranjera, como Hillbrow y Yeoville. Entre los manifestantes se encontraban grupos de hombres con bastones de combate tradicionales zulúes (Izinduku) y escudos de piel de vaca (Isihlangu), así como muchas mujeres envueltas en la bandera nacional. Las pancartas exhibían lemas que exigían que Sudáfrica se retirara de la Convención de la ONU sobre los Refugiados. El Ministerio de Policía describió las manifestaciones como en su mayoría pacíficas, aunque hubo informes de ataques a tiendas y lanzamiento de piedras contra ventanas.

El mes pasado, en un intento por apaciguar el descontento sudafricano, el gobierno introdujo nuevas medidas restrictivas para combatir la inmigración irregular, lo que provocó de inmediato ocho mil deportaciones. Esta cifra forma parte de un fuerte aumento en las repatriaciones, ya evidente en los últimos años, pasando de cincuenta y ocho mil en el período 2024-2025 a casi ciento diez mil registradas en marzo de 2026. La gestión de los flujos migratorios se ha convertido en el eje de la campaña electoral para las próximas elecciones locales de Noviembre, recibiendo una amplia cobertura mediática, que ha dedicado un espacio considerable a las demandas de organizaciones como “Marzo y Marcha” y “Operación Dudula” principales instigadoras de la movilización. Expresiones que en dialectos locales significan literalmente “rechazar” y “devolver al remitente” ahora actúan como un poder paralelo: hacen piquetes frente a empresas que emplean mano de obra transfronteriza, impiden que los inmigrantes ilegales accedan a atención médica e improvisan controles de carretera para revisar la documentación de automovilistas y peatones.

Esta galaxia ha encontrado su megáfono ideal en líderes digitales como Nkosi-khona Ndabandaba, conocido por la prensa con el seudónimo de “Phakel’Umthakathi”. Con una audiencia de aproximadamente 2 millones de seguidores en Facebook, Ndabandaba es el gran organizador de mítines multitudinarios.

Sudáfrica, a pesar de poseer una inmensa riqueza mineral, sufre una tasa de desempleo cercana al 32%, que entre los jóvenes (la gran mayoría de la población) ha superado drásticamente el 60%. Lo que ha convertido estas estadísticas en un polvorín es la fragilidad de sus fronteras: durante quince años, la constante presión migratoria ha atraído a más de tres millones de personas al país procedentes de naciones como Mozambique, Malaui y Nigeria, en busca de una vida mejor. Desde hace varios días, esta misma oleada migratoria se ha visto obligada a revertir su curso por la voluntad de los nativos.

El fenómeno ha adquirido dimensiones continentales: Malaui ha registrado casi 9.000 solicitudes de evacuación inmediata, 900 en Uganda, mientras que en Lagos (Nigeria) ya ha aterrizado un primer vuelo con casi trescientas personas a bordo, los primeros elementos de un plan de repatriación masiva que continuará en los próximos días.

En Europa lo llamarían remigración.

miércoles, 14 de enero de 2026

EL ECUMÉNICO PRO-SODOMÍA ARZOBISPÓN DE CIUDAD DEL CABO


León XIV Riggitano-Prévost nombró el 9 de Enero como arzobispón de Ciudad del Cabo a Sithembele Anton Sipuka, de 65 años, que en Octubre de 2024 había sido elegido presidente del organismo ecuménico “Consejo Sudafricano de Iglesias” (SACC), que ya era antes de él un grupo ideológico homosexual.

Sipuka sucede así al cardenal Stephen Brislin, quien fue trasladado a Johannesburgo en Octubre de 2024.
  
Perfil y cargos desempeñados
Sithembele Anton Sipuka nació el 27 de Abril de 1960 en Idutywa (Dutywa), a 45 km de Gcuwa/Butterworth, en el Cabo Oriental (antiguo bantustán de Transkei), y antes de entrar en el seminario “San Juan María Vianney” de Pretoria, trabajó dos años como empleado de correos en su ciudad natal. Fue “instalado” presbítero el 17 de Diciembre de 1988 para la diócesis de Queenstown, seis años antes del fin del apartheid. En 1992 fue enviado a Roma para estudiar Teología sistemática en la Pontificia Universidad Urbaniana.
   
En Febrero de 2008, Benedicto XVI Ratzinger lo nombró obispón de Umtata, una diócesis rural situada en la provincia sudafricana del Cabo Oriental, con menos de 40.000 católicos, siendo “instalado” obispón por su antecesor alemán Oswald Georg Hirmer († 2011) el 8 de Mayo siguiente.
   
Ciudad del Cabo, por el contrario, es una de las sedes más prominentes de Sudáfrica, con aproximadamente 280.000 católicos.
  
De 2019 a 2023, el obispón Sipuka se desempeñó como Segundo vicepresidente, Vicepresidente y finalmente Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de África Meridional, alternando como Primer vicepresidente del Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar. En Julio de 2025, Riggirano-Prévost lo nombró miembro del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso en el Vaticano.
   
Liderazgo del Consejo Ecuménico de Iglesias de su país
En octubre de 2024, Sipuka fue elegido presidente del Consejo Sudafricano de Iglesias (SACC), convirtiéndose en el primer católico, y mucho menos un obispo, en ocupar ese cargo.
  
El SACC es un organismo ecuménico con profundas raíces históricas en la lucha política contra el apartheid.La organización es altamente política de izquierda, impulsada ideológicamente, muy dependiente de la financiación extranjera, y ha sido acusada de mal administrar los fondos de los donantes y excluir a los protestantes fieles.
   
El notorio activista homosexual Desmond Mpilo Tutu († 2021), que tenía el título de “Arzobispo Anglicano de Ciudad del Cabo”, fue su funcionario más famoso y se desempeñó como Secretario General del SACC entre 1978 y 1985.
   
Predicación ecuménica, “absolución general” a protestantes, e imágenes del “Arco Iris”
Durante la “Jornada Nacional de Oración” el 22 de Nunio de 2025 en la Iglesia Bíblica Gracia de Pimville (prov. Soweto), el secretario general del SACC, el presbítero Mzwandile Molo (de la Iglesia Metodista de África Meridional), leyó una declaración programática.
  
Sipuka estaba a su lado y tiene, como presidente del SACC, la responsabilidad institucional de esta declaración. El SACC está comprometido a
«Que ellas [las iglesias integrantes del SACC] desafíen el discurso de odio, la desinformación, y las narrativas que alimenten la violencia y la dehumanization. Que promuevan las artes, el diálogo, y los espacios públicos donde pueda la reconciliación y la sanación puedan ser practicadas e imaginadas. Defender los derechos y la dignidad de las comunidades marginadas, incluidos los refugiados y las personas LGBTQI +, y los impactados por la violencia basada en género» (ver minuto 3:11:38).
   
  
Ítem, el programa incluyó una “confesión colectiva de pecados”. Una mujer que introdujo el segmento en el video grabado declaró: «Amados en Cristo, confesemos nuestros pecados ante el Todopoderoso». La congregación luego fue guiada a través de una confesión nacional, nombrando explícitamente el colonialismo, el apartheid, el racismo, la corrupción, la violencia y la injusticia.
  
Después de esta confesión, Sipuka se dirigió a la asamblea mayoritariamente protestante con palabras parecidas a la absolución: «Aceptemos, pues, el perdón gratuito de Dios. Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores».
      
  
Posteriormente, comenzó su “discurso de la corona” con lo que llamó una “hermosa imagen”: «El arzobispo Tutu describió famosamente a nuestro país como una ‘nación arco iris’».
 
En la misma homilía, Sipuka atribuyó un papel político y reconciliador único al Consejo Sudafricano de Iglesias:
«Nuestra tarea como Iglesia es ayudar a la gente a imaginar y creer en posibilidades que actualmente no pueden ver, donde la reconciliación racial realmente funciona, y donde la justicia y la paz coexisten».
Sipuka abusó del término “la Iglesia” incluyendo a los protestantes también en otras ocasiones.
  
En una reunión del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en Johannesburgo en junio de 2025, Sipuka expresó la esperanza de que «la Iglesia todavía puede actuar como un constructor de puentes, una voz para los que no tienen voz, y un portador de las buenas nuevas de Cristo a un mundo en necesidad desesperada».
  
Paganismo y Cosmología Ancestral
Su antigua diócesis de Umtata es abrumadoramente de habla Xhosa, rural, pobre y profundamente moldeada por la cosmología ancestral.
  
Las prácticas comúnmente denunciadas, incluso entre el clero, incluyen la participación en rituales ancestrales en funerales y prácticas curativas paganas conocidas como amagqirha o ubungoma.
   
A lo largo de sus años como obispón, Sipuka toleró estas prácticas.
  
En enero de 2022, los obispones sudafricanos comenzaron grupos de estudio examinando el rito pagano de ubungoma.
   
En enero de 2023, el obispón Sipuka dijo a una radio local: «Ahora estamos tratando con Ubungoma, que esperamos completar la investigación a finales de este año y luego, con suerte, el próximo año tal vez podamos dar alguna dirección».

domingo, 19 de octubre de 2025

LE CAEN A ARZOBISPÓN POR DENUNCIAR EL SINCRETISMO POR LOS PRESBÍTEROS EN SUDÁFRICA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  
El pasado 16 de Septiembre, los obispones de la provincia eclesiástica de Durban (Sudáfrica) emitieron una declaración conjunta advirtiendo a los presbíteros contra la mezcla de creencias católicas y prácticas paganas africanas. Se trataba en particular de Ubungoma, un término en la lengua zulú que describe la tradición del pueblo Nguni de comunicarse con los espíritus ancestrales.
  


TRADUCCIÓN
Declaración pastoral conjunta de los obispos del Área metropolitana de Durban sobre el sincretismo y el ministerio sagrado

Al clero, religiosos y fieles laicos de nuestras diócesis:

Gracia a vosotros y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

Como vuestros pastores, confiados al cuidado de vuestras almas y a la salvaguardia de la fe católica, nos dirigimos a vosotros hoy con un asunto de grave importancia: la invasión del sincretismo, la mezcla de creencias y prácticas católicas con creencias africanas tradicionales (especialmente ubungoma) de maneras que contradicen el Evangelio.

Condena inequívoca:
Siguiendo el ejemplo del beato Benedicto Daswa, quien dio su vida antes que comprometer su fe, y guiados por la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia, condenamos inequívocamente todas las prácticas sincréticas que son contrarias a las enseñanzas de Cristo. Específicamente, condenamos:
  • Consultar a curanderos tradicionales (sangomas) para obtener guía o intervención espiritual, ya que esto contradice la fe en Cristo como único mediador entre Dios y la humanidad (1 Timoteo 2, 5).
  • Ofrecer sacrificios a los antepasados ​​de una manera que les atribuya poder divino, ya que esto raya en la idolatría y peca contra el Primer Mandamiento (Éxodo 20, 3; CIC 2115).
  • La práctica de la invocación espiritual, la adivinación o la posesión espiritual, incluyendo la consulta a clarividentes, quiromancia, practicantes de cartas del tarot y similares, ya que estas son condenadas como prácticas contrarias al honor, el respeto y el temor amoroso que debemos solo a Dios (CIC 2116).
  • Mezclar estas prácticas con la oración cristiana o la vida sacramental, ya que esto crea confusión, escandaliza a los fieles (Romanos 14, 20-23) y disminuye la eficacia de los sacramentos, que son los verdaderos canales de la gracia de Dios.
Incompatibilidad con el ministerio sacerdotal:
Es particularmente grave y fuente de profundo dolor que se informe que algunos sacerdotes y religiosos católicos participan en estas prácticas. También es una fuente de dolor y confusión para los laicos. Recordamos a todos los sacerdotes su sagrada vocación, arraigada en su bautismo y fortalecida por el sacramento del Orden Sagrado.
   
Un sacerdote, en virtud de su vocación y ministerio, nunca debe involucrarse en actividades religiosas sincréticas como las mencionadas anteriormente. Está configurado con Cristo, el Sumo Sacerdote, actuando in persóna Christi cuando celebra los sacramentos y atiende a los fieles. Está llamado a ser un testigo claro e inquebrantable del Evangelio, un fiel administrador de los sacramentos y un guardián del depósito de la fe. Cualquier participación en prácticas que contradigan la enseñanza católica constituye una grave traición a esta sagrada confianza y una fuente de escándalo para los fieles.

Con este fin, recordamos a todo el clero los siguientes cánones del Código de Derecho Canónico:
  • Can. 285 §1: Los clérigos deben abstenerse completamente de todo aquello que sea impropio de su estado, según las prescripciones del derecho particular. Participar en prácticas sincréticas es demostrablemente impropio del estado clerical, ya que contradice las enseñanzas de la Iglesia y las promesas solemnes hechas en la ordenación de mantener estas enseñanzas.
  • Can. 285 §2: Los clérigos deben evitar aquellas cosas que, aunque no sean impropias, son, sin embargo, ajenas al estado clerical. Aunque ciertas prácticas culturales no sean intrínsecamente malas, su asociación con creencias espirituales no cristianas las hace ajenas al estado clerical y deben evitarse.
  • Can. 276 §1: Al dirigir sus vidas, los clérigos están obligados de manera especial a buscar la santidad, ya que, habiendo sido consagrados a Dios con un nuevo título al recibir las órdenes, son dispensadores de los misterios de Dios al servicio de su pueblo. Las prácticas religiosas sincréticas socavan la búsqueda de la santidad, creando así una lealtad dividida y atenuando la luz de Cristo en la vida del sacerdote.
  • Can. 846 §1: Al celebrar los sacramentos, se deben observar fielmente los libros litúrgicos aprobados por la autoridad competente; en consecuencia, nadie debe añadir, omitir o alterar nada en ellos por su propia autoridad. Los sacramentos derivan su poder de Cristo, no de ninguna tradición humana. Ningún sacerdote tiene la autoridad para introducir elementos de otras religiones en la liturgia, ya que esto distorsiona el significado de los sacramentos y socava su eficacia.
Por lo tanto, con urgencia pastoral y preocupación paternal, decretamos lo siguiente:
  1. Prohibición: Todos los sacerdotes, diáconos, religiosos y fieles laicos tienen estrictamente prohibido participar en cualquier práctica religiosa sincrética, como se mencionó anteriormente, incluyendo, entre otros, la matanza de pollos, el uso de agua coloreada, velas de colores, la bendición del aceite, la danza salvaje no litúrgica y los servicios rituales de sanación fuera de la práctica litúrgica católica.
  2. Corrección: Cualquier sacerdote o religioso que sea encontrado promoviendo o participando en tales prácticas estará sujeto a una corrección inmediata, incluyendo en última instancia la suspensión del ministerio. Si no se arrepiente, será removido del ministerio, de acuerdo con el derecho canónico.
  3. Reconciliación: Cualquier persona que haya participado en estas prácticas está llamada al arrepentimiento.
  4. Autoridad: La regulación de la sagrada liturgia depende únicamente de la autoridad de la Iglesia, según lo confiado por ley a la Sede Apostólica y al Obispo.
Un llamado a la conversión y la renovación:
Os instamos a todos, amados hermanos y hermanas en Cristo, a abrazar la verdadera libertad que solo se encuentra en el Evangelio. Alejémonos de todo lo que no es de Dios y aferrémonos a Cristo, quien es el único «Camino, la Verdad y la Vida» (Juan 14, 6).

Honremos a quienes nos precedieron [nuestros antepasados] orando por sus almas, no invocándolos como deidades.
  
Busquemos la sanación y la plenitud a través de los sacramentos de la Iglesia, no a través de prácticas que nos desvían.

Encomendamos esta instrucción pastoral al cuidado maternal de la Santísima Virgen María, Madre de la Iglesia y de África, para que interceda por nosotros y nos guíe en nuestros esfuerzos por salvaguardar la integridad de la fe y conducir a todas las almas a su Hijo, Jesucristo.

Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros.

Dado en Durban este 16 de Septiembre de 2025 en el nombre de Jesucristo nuestro Señor.

Firmado:
  • Arzobispo Siegfried Mandla JWARA CMMArzobispo de Durban
  • Cardenal Wilfrid Fox NAPIER OFM, Administrador Apostólico de Eshowe
  • Obispo Thomas Graham ROSEObispo de Dundee
  • Mons. Stanisław Jan DZIUBA OSPPEObispo de Umzimkulu
  • Obispo Neil Augustine FRANK OMIObispo de Mariannhill
  • Obispo Thulani Victor MBUYISA CMMObispo de Kokstad
  • Mons. Vusumuzi Francis MAZIBUKO OMIVicario Apostólico de Ingwavuma.
  • Obispo Elias Kwenzakufani ZondiObispo Auxiliar de Durban

Los medios locales se opusieron. El 2 de octubre, Independent Online informó que los católicos del estado de KwaZulu-Natal estaban furiosos por la postura de la Iglesia contra las prácticas tradicionales. El artículo menciona que algunos presbíteros «adoptan plenamente los rituales ancestrales, mientras que otros son incluso curanderos tradicionales, los izangoma» (o abandonan el presbiterado para volverse curanderos, como el nigeriano Echezona Augustine Obiagbaosogu –abajo–, quien después de 17 años de presbítero y tras defender la tesis doctoral “Invocar y controlar la lluvia en la medicina africana Igbo: Un estudio de caso de Isieke en el Área de gobierno local Ihiala, estado Anambra”, abandonó el presbiterado en Enero).
  

El empresario local Vusi Mvelase está enojado de que ya no se le permita quemar impepho (Helichrýsum petioláre, planta de regaliz o salvia africana): «Cuando quemo impepho, ya no se me permite hacerlo. Ya no se me permite recordar a los difuntos. Eso no lo permitiré», declaró.

«Cuando celebramos ceremonias de inauguración de lápidas, invitamos a sacerdotes a bendecirlas, pero ahora no vienen. ¿Qué es eso?», agregó, y está considerando apelar a León XIV Riggitano-Prévost: «Si eso significa que debemos llevar este asunto al Papa León XIV, que así sea, porque no podemos quedarnos callados cuando vemos que dejamos de ser apreciados».

En su boletín de Octubre, el arzobispón Siegfried Mandla Jwara (“instalado” presbítero el 14 de Febrero de 1987 para la Congregación de Misioneros de Marianhill, e “instalado” obispón el 25 de Junio de 2016) respondió de manera ambigua. Afirmó que un medio de comunicación en idioma zulú con sede en Durban había «creado la falsa impresión de que al emitir esta declaración estábamos de alguna manera atacando la creencia en los antepasados, lo cual no es en absoluto el caso».

«Para ser claros, la literatura sobre este tema confirma que los africanos no adoran a los antepasados, pero pueden buscar orientación y apoyo en tiempos de necesidad de miembros estimados de su familia que vivieron vidas virtuosas o santas dignas de respeto y reconocimiento», dijo.

Jwara añadió: «El objetivo principal de nuestra reciente declaración conjunta era dirigirse a los sacerdotes que practican el Ubungoma en las iglesias y parroquias, generando así confusión entre los fieles y cometiendo abusos litúrgicos o pastorales. Un representante de Cristo no puede servir a dos señores, por lo que sus responsabilidades pastorales y sus ministerios litúrgicos deben ejercerse exclusivamente en nombre de Cristo. Su propia vida debe ser testimonio de la persona y el mensaje de Cristo, sin admitir ninguna dualidad que disminuya o desplace a Cristo o al Evangelio, ni que provoque escándalo entre los fieles».

Con respecto al paganismo local, dijo: «En este contexto, recuerdo a todos que el papel de la Iglesia no es condenar la cultura, sino buscar su purificación a través de la oración. Nuestras culturas son realidades inherentemente dinámicas y vivas, no siendo estáticas ni fijas, poseen elementos tanto beneficiosos como perjudiciales, y son estos últimos los que requieren el poder purificador de Cristo».

«Como obispos, no tenemos control sobre lo que las personas hacen en privado en sus hogares, más bien nuestra preocupación es que los rituales ancestrales que se practican en privado en cada familia no se incluyan en nuestras celebraciones litúrgicas», añadió.

viernes, 7 de febrero de 2025

EL RETORNO DEL PAGANISMO EN SUDÁFRICA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

La Conferencia de Obispos Católicos de Sudáfrica comisionó al presbítero polaco Michał Wojciechowski, misionero de la “Comunidad Koinonía San Juan Bautista” (comunidad carismática fundada en 1975 por el sacerdote-presbítero argentino Ricardo Argañaraz) que investigue «la creciente presencia del culto a los antepasados».
    
Él dijo a Pillar Catholic el 5 de Febrero que hay mucha brujería y encuentros con lo demoníaco en el país.

Hay muchas iglesias pentecostales en las ciudades y sólo alrededor del 6% de la población sudafricana es católica. Pero muchos de ellos acuden a los chamanes locales: «El problema es que la cultura a menudo se mezcla con el ocultismo, y ese es un gran problema».

Un ejemplo es la invocación de espíritus que creen que son sus antepasados: «La gente te dirá cosas que no podría saber por medios naturales».

El presbítero Wojciechowski cree que, al menos en algunos casos, «estamos hablando de demonios».

También hay una gran ola de jóvenes que regresan a estas prácticas paganas: «Muchos jóvenes se están convirtiendo en chamanes» (“sangoma” en zulú, un idioma local), lo que se considera una “llamada” (“idlozi”), la cual implica un largo aprendizaje bajo un chamán mayor para aprender a comunicarse con los antepasados, interpretar herramientas de adivinación (“ubungoma”) y curar a las personas a través de prácticas espirituales y remedios herbales.

Parte del proceso (“ukuthwasa” en xhosa, otro idioma local) consiste en sacrificar animales, derramar sangre animal sobre los iniciados, beber la sangre y entrar en trance mientras invocan a los espíritus, explica Wojciechowski: «Ese año no se les permite ir a la iglesia».

Advierte que «la Iglesia» (del Novus Ordo) está confundida con respecto al paganismo: «Durante años, el arzobispo Buti Joseph Tlhagale OMI de Johannesburgo (profesó en los Oblatos de María Inmaculada en 1967, “instalado” presbítero el 29 de Agosto de 1976, y arzobispón el 10 de Abril de 1999) defendió la adoración de los antepasados, pero recientemente admitió que estaba equivocado y dijo en una entrevista que “los antepasados son enemigos de Cristo”»

lunes, 21 de marzo de 2022

LO QUE CALLAN LOS MEDIOS CONVENCIONALES

El portavoz del Ministerio de Defensa de Rusia, Ígor Konashénkov, informó que las Fuerzas Armadas de Rusia atacaron en las primeras horas de hoy lunes una instalación militar en el polígono militar Nóvaya Liubomirka, en la provincia ucraniana de Rovno, donde había un centro de entrenamiento de milicianos nacionalistas y mercenarios ucranianos, muriendo más de 80 de ellos. En esa misma provincia fueron destruidos otros 44 objetivos militares; mientras se libran fuertes combates en Novomijáilovka (sur de Donetsk, donde 50 milicianos ucranianos murieron y varios pertrechos fueron destruidos), Verjnetorétskoe (norte de Donetsk) y Nikoláyevka (en las afueras de Kiev, donde se rindieron 61 efectivos ucranianos).
   
Un tribunal de Moscú prohibió las redes sociales Facebook, Instagram y WhatsApp (propiedad de la matriz Meta) como “organizaciones extremistas” por sus políticas de permitir el discurso de odio contra los nacionales rusos e ignorar (solo en Instagram) más de 4.600 demandas para remover información falsa sobre las Fuerzas Armadas y otras 1.800 para remover llamados a manifestaciones ilegales.
   
Vaya metida de pata… En su gira virtual, el presidente ucraniano Vladímir Zelenski, que ha usado referentes y hechos cruciales para atraer la atención de los distintos parlamentos que le han oído (Sir Wiston Churchill en Westminster, Martin Luther –Michael– King, Pearl Harbor y el 11 de Septiembre en Washington),  no contó con suerte ante el Knesset (Parlamento israelí), que lo acusó de falsear la historia y blanquear el papel de Ucrania frente a los judíos en la II Guerra Mundial al decir que «Moscú está planeando la “solución final para la cuestión ucraniana”» y que «Israel debería salvar a los ucranianos como los ucranianos salvaron a los judíos». La realidad histórica es que frente a los 2.600 ucranianos documentados que salvaron a los judíos en la guerra, 80.000 se unieron a las filas de las SS (tanto en la 14.ª División de Granaderos Waffen-SS “Galizia” como en los regimientos auxiliares Nros. 4, 5, 6, 7 y 8 de la Policía), como en la Policía Auxiliar Ucraniana.
    
El nazismo en los directivos ucranianos Gennadi Druzenko, jefe del Consejo observador del hospital de campaña y del Centro de Diseño constitucional ucraniano, tras condenar la reluctancia de Estados Unidos de entrar a la guerra, admitió en el canal Ukraina 24 haber dado a los médicos de campaña (etiquetados por Occidente como “ángeles”, pero en realidad son “ángeles de la muerte” como Josef Mengele) órdenes totalmente contrarias al Derecho Internacional Humanitario y al derecho constitucional: «Di una orden muy estricta de que castrasen a todos los heridos rusos que caigan en sus manos. Son cucarachas, no son humanos», expresó, añadiendo a la entrevistadora: «Créeme, el _hardware_ militar de Putin arde bien. Los cadáveres de los “putinoides” pueden apestar, pero dejan de ser una amenaza». También, el jefe de los servicios fronterizos de Ucrania Serguéi Deineko, aseguró que «lo hará todo para asesinar a las esposas, hijos, padres, hermanos y hermanas de los militares rusos». ¿Alguna oración por ellos, “Mimmo” Battaglia y Bergoglio, o es que no lo valen?
    
Se denuncia que los paramilitares ucranianos están amenazando con marcar a cada soldado ruso capturado por ellos con hierro al rojo vivo. Así se concluye en vídeos que muestran ensayos sobre madera con el trizub, el tridente que aparece en el escudo de Ucrania.
    
Los medios occidentales se hacen eco de la retirada de una avanzada rusa en Jersón por protestas de la población ucraniana, sin reconocer que tal avanzada era de una brigada de reconocimiento, y de sus avances se evalúa si el grueso de la tropa avanza o toma otra dirección, explicaron analistas militares, quienes cuestionaron que los medios, desconocedores de temas militares, abusen de la ingenuidad del grueso de sus destinatarios.
   
El exoficial de inteligencia del Cuerpo de Marines de EEUU y exinspector de armamento de la ONU en Iraq, Scott Ritter, destacó que los neonazis del Regimiento Azov se han diluido en el Ejército del país y ejercen una enorme presión sobre los políticos ucranianos, tanto que los acusó de sabotear los acuerdos de Minsk de 2015. Citó por ejemplo que el presidente Pedro Poroshénko «accedió a conceder el estatus de autonomía especial a Donetsk y Lugansk, y estas regiones seguirían siendo parte de Ucrania. Lo acordó con Alemania y Francia. Luego volvió y los neonazis le dijeron “como intentes implementarlo, te mataremos”», y que Zelenski, cuando fue al Dombás para pedirles el desarme «les dijo que retiraran las armas, y estos se rieron de él y lo echaron fuera. Dijo: “Soy el presidente” y ellos le respondieron: “Cállate o te abofetearemos”», por lo que tuvo que irse de allí, no sin antes advertirle estos que si firmaba los acuerdos, lo ahorcarían.
    
Le aburrió custodiar palacios y posar para fotografías de turistas… El tabloide inglés The Sun revelo que un soldado británico de 19 años, perteneciente al regimiento de la Guardia de Coldstream (encargada de custodiar las residencias oficiales de la Reina de Inglaterra), fue detenido tras regresar de Yavoriv (Ucrania) donde había llegado hacía dos semanas vía Cracovia para unirse como mercenario de la “Legión Internacional” de Zelenski, informó el Daily Mail. El joven (cuyo sueño frustrado era ir a pelear en Afganistán) decía sentirse “aburrido” en su rol ceremonial, pero que se regresó porque sus superiores le dijeron «si se queda más tiempo, es peor».
    
El primer ministro británico Boris Jonson confirmó en una entrevista que le ofreció a Zelenski asilo en el Reino Unido para él y su familia, pero que este declinó: «Tengo que decir que Vladímir siempre ha sido claro, su deber está con el pueblo ucraniano; se va a quedar allí, va a cuidar de él. Tengo que decir que le admiro», dijo. Al tiempo, si bien admitió que las sanciones económicas contra Rusia en materia de hidrocarburos causarían “un impacto terrible” en los consumidores, Occidente debe seguir aplicándolas, y lamentó que no se procediese así en 2014.
    
Fueron identificados los cuatro marines estadounidenses muertos tras colisionarse el avión Bell-Boeing MV 22B Osprey en el que viajaban en medio del ejercicio militar conjunto “Respuesta en Frío” de la OTAN en la región noruega de Norland: Son los capitanes Matthew J. Tomkiewicz (27, Fort Wayne, Indiana) y Ross A. Reynolds (27, Leominster, Massachusetts), el sargento de artillería James W. Speedy (30, Cambridge, Ohio), y el cabo Jacob M. Moore (24, Catlettsburg, Kentucky).
    
Viacheslav Volodin, presidente de la Duma Estatal (Cámara Baja del Parlamento ruso), llamó a la destitución del “presidente” estadounidense Joe Biden porque las armas suministradas a Ucrania terminan en manos neonazis, violando una ley del año 2017 que lo prohíbe: «Las armas enviadas a Kiev hoy en día llegan a los batallones neonazis, incluido el Azov [prohibido en Rusia]. Es un motivo para lanzar el proceso de destitución de Biden quien violó la ley. El Congreso de EE.UU. debe poner fin al doble rasero y pedir una respuesta al presidente estadounidense Biden», expresó.
    
El presidente de la Federación de Sindicatos de Alemania, Reiner Hoffman, declaró en entrevista al grupo de medios Funke que el gobierno “debe ser prudente” con las sanciones contra Rusia, advirtiendo que prohibir las importaciones de gas ruso «los pondría de rodillas ante el presidente Vladímir Putin», y sugirió que se establezca un límite de velocidad de 100km/h en autopista y 30km/h en zona urbana “para ahorrar cada gota de combustible” mientras se avanza en la independencia energética. Según un informe reciente de la red de investigación EconPol Europe, la suspensión de las importaciones de energía rusa podría costar a Alemania hasta un 3 % de su producto interno bruto (PIB) a corto plazo, mientras que según Jörg Hoffman, presidente del sindicato IG Mettal, «un embargo inmediato de gas, carbón y petróleo sería contraproducente y causaría mucho más daño a la economía y a los consumidores en Alemania que a Rusia».
    
En una manifestación pública en la ciudad de Dargai, el primer ministro de Pakistán Imram Khan arremetió contra las potencias occidentales que le exigían apoyar las sanciones contra Rusia: «Los diplomáticos occidentales rompieron el protocolo al enviar la carta el 1 de Marzo», señaló, al tiempo que recordó que Pakistán perdió 80.000 soldados y 100 mil millones de dólares apoyando la guerra estadounidense en Afganistán, por lo que apoyar las sanciones no reportaría ganancia para ellos. Khan, que afrontará esta semana un voto de no confianza en el parlamento al perder la mayoría a causa de las múltiples renuncias de parlamentarios de su partido Tehreek-e-Insaf, arremetió contra el líder opositor Shehbaz Sharif diciendo: «Él lustraba botas cuando veía un hombre blanco en traje. Yo juré no inclinarme ante nadie sino ante Dios». Y finalizó reconociendo al primer ministro de la India Narendra Modi por tomar decisiones independientes en favor de sus ciudadanos: «Pakistán, como la India, no se inclinará ante la presión occidental».
  
Vehículos militares de Bielorrusia se están reuniendo en la región de Brest. La Junta de Kiev afirma que espera que “en cualquier momento” las tropas bielorrusas entren al conflicto.
   
Durante la conferencia de la Red Panafricana de Solidaridad con Palestina en Dakar (Senegal), Nkosi Zwelivelile Mandela, nieto del expresidente Nelson Mandela, miembro de la Asamblea Nacional de Sudáfrica y jefe del Consejo Tradicional de Mvezo, afirmó que las tensiones en Ucrania han sido orquestadas durante los últimos años: «El complejo militar-industrial mundial que hace sonar los tambores de guerra en Ucrania alimenta una agenda de la que son los únicos beneficiarios. Detrás de ellos están las ruinas de Afganistán, Siria e Iraq. Se les unen en este vergonzoso empeño los neonazis de Ucrania, los perros de la guerra del _apartheid_ israelí y los de la OTAN que pretenden avanzar en la política de la guerra fría», dijo, añadiendo que el mundo está actuando con “una profunda hipocresía, miopía y racismo”: «El pánico generalizado por la COVID-19 ha desaparecido de los titulares de los medios de comunicación, junto con las guerras en Siria, Yemen y la ocupación de Palestina».
    
La compañía británica OneWeb firmó un acuerdo de lanzamiento de satélites con la empresa estadounidense SpaceX (propiedad de Elon Musk), luego que la agencia espacial rusa Roscosmos suspendiera el 4 de Marzo el lanzamiento de sus satélites desde la base de Baikonur al negarse a cumplir las garantías que se le exigió de no usar los satélites para fines militares y que el ministro británico para Negocios, Energía y Estrategia Industrial, Kwasi Kwarteng, declarase que el Gobierno británico no venderá sus acciones en la compañía de marras.
   
Un juez del Tribunal Central de Instrucción Criminal de Portugal dictaminó este viernes que el neonazi portugués Mário Machado (detenido en Noviembre de 2021 por posesión ilegal de armas, discriminación racial, y discurso e instigación al odio) ya no tendrá que presentarse al juzgado cada 15 días. La razón: según su abogado José Manuel Castro, se ofreció como voluntario para partir a Ucrania con un grupo de 20 portugueses y brasileños para brindar ayuda humanitaria (y si es necesario, luchar junto a las tropas locales). La decisión ha sido criticada porque Machado (vinculado entre otros a la rama portuguesa de Hammerskin Nation –ala radical de los Cabezas Rapadas– y fundador de las organizaciones neonazis Frente Nacional y Nova Ordem Social) tiene antecedentes penales y en 1997 fue condenado por su participación en un homicidio, y en 2018 por irrupción violenta en un restaurante de Lisboa.
   
Como cuando los “refugiados sirios” que incluían militantes del Dáesh: Salió a la luz un vídeo en que el militante del neonazi Regimiento Azov Artiom Bonov (que llegó a amenazar al presidente de Chechenia Ramzán Kadírov) afirma que ingresó a Polonia entre un grupo de refugiados, y que espera “festejarlo” con un amigo. En el vídeo, Bonov aparece armado con un fusil Kalashnikov, una pistola y hasta un lanzagranadas, que se desconoce cómo los obtuvo.
  
Aunque es noticia confirmada la existencia de laboratorios biológicos en Ucrania y que estos destruyeron evidencias de uso de agentes patógenos para armas biológicas, los “verificadores” (= censuradores) al servicio de la oligarquía siguen presentándolos como “noticia falsa”. Es patente para quién trabajan…
   
El “metropólita” de Kiev de la cismática “Iglesia Ortodoxa Ucraniana-Patriarcado de Constantinopla” Epifanio Dumenko afirma que el conflicto en Ucrania «no solo es una guerra, sino una lucha entre la luz y la oscuridad». Previsiblemente, para Dumenko, la “oscuridad” es Rusia, mientras que la “luz” es la Unión Europea y los Estados Unidos. Bonita luz que seguís tú y tu colega uniato Sviatoslav…
    
Georg Gänswein, secretario privado del “Papa demérito” Benedicto XVI Ratzinger, dijo que se sumará a la ceremonia de “consagración de Rusia y Ucrania” al Inmaculado Corazón de María, aunque desde su retiro en el monasterio “Mater Ecclésiæ” y no en la ceremonia en la Basílica de San Pedro.
   
Ayer se cumplieron 19 años de la guerra de Iraq. Guerra que fue movida por Estados Unidos y la OTAN aduciendo que el gobierno de Saddam Hussein (que antes fue su aliado contra Irán) «almacenaba armas químicas para usarlas contra la población civil y la minoría kurda». A 19 años, quedó una nación bajo fuego, con reductos del Dáesh, gobiernos inestables y corruptos. ¿Y las “armas químicas”? ¡Solo en las fantasías de George W. Bush, Collin Powell, Condoleeza Rice, Tony Blair y José María Aznar!

sábado, 27 de junio de 2020

PRESIDENTE DEL TRIBUNAL SUPREMO DE SUDÁFRICA DEFENDIENDO EL SIONISMO

Elementos tomados de diversas fuentes.
  
  
Durante un debate vía Zoom con el Gran Rabino de Sudáfrica Warren Goldstein, debate moderado por Yaakov Katz, editor del diario Jerusalem Post, el presidente del Tribunal Supremo de Sudáfrica Mogoeng Thomas Reetsang Mogoeng (foto) dijo respecto del apartheid que Israel ejerce sobre Palestina y el rechazo que tal política ha suscitado en Sudáfrica:
“Como ciudadano de nuestro gran país, estamos negándonos una maravillosa oportunidad de ser un punto de inflexión en la situación israelí-palestina. Sabemos lo que significa estar en pugna, una nación en guerra consigo misma.
 
El perdón que fue manifestado, el entendimiento y el gran corazón mostrado por el presidente Nelson Mandela y nosotros, el pueblo de Sudáfrica, es un activo que debemos usar alrededor del mundo para traer la paz cuando no la hay, y para mediar efecrivamente basados en una rica experiencia. Además, como cristiano practicante [Mogoeng es pastor en la Iglesia de Dios Cristiana Redimida, denominación pentecostal fundada en Lagos (Nigeria) en 1981, N. del T.], siempre he creído que los que maldicen a Israel se maldicen a sí mismos”.
   
Hace más de seis años, se formó en Sudáfrica el movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones en oposición al apartheid de Israel, llamando a boicotear a las empresas que importan productos de Isreal; y el gobierno ha mantenido un rechazo total hacia tal política del régimen de Tel Aviv. Aunque Mogoeng enfatizó que como servidor público debe mantener la política de su país, como ciudadano criticó a quienes rechazan que los países africanos tengan relaciones diplomáticas con Israel, pero la mantienen con los países que antes lo colonizaron:
“¿Hemos cortado lazos diplomáticos con nuestros colonizadores? ¿Hemos dejado de invertir en nuestros antiguos colonizadores y los responsables de inauditos sufrimientos en Sudáfrica y África? ¿Israel nos ha quitado nuestra tierra o la tierra de África, o ha tomado nuestra riqueza mineral?
 
Haríamos bien en reflejar la objetividad involucrada en adoptar una actitud particular hacia un partiular que no ha tomado tanto e injustamente de Sudáfrica y África como otras naciones que que consideramos ser un honor tener relaciones diplomáticas con nosotros”.
   
El partido gobernante Congreso Nacional Africano expresó mediante un trino el 25 de Junio su malestar con las palabras del presidente del TS Mogoeng, calificando de desafortunadas sus declaraciones, que se enmarcan en un comentario político, toda vez que apoyó las acciones del estado israelí, acciones condenadas por el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas:
Y el partido Luchadores por la Libertad Económica (EFF) se pronunció también diciendo que el pueblo oprimido de Palestina ha requerido al mundo que aísle al estado apartheid de Israel hasta que dure su ocupación sobre los territorios palestinos, tal como Sudáfrica lo hizo una vez. Al mismo tiempo, demandó que Mogoeng se retracte públicamente de sus palabras apelando a la neutralidad, añadiendo que “sería lamentable que Israel encontrase de un presidente del Tribunal Supremo de Sudáfrica legitimad para su ocupación racista sobre Palestina”.
    
Por su parte, la organización de derechos humanos Africa4Palestine, planea presentar una queja ante la Comisión de Servicio Judicial en contra de Mogoeng por sus comentarios:
“Es lamentable que el presidene del Tribunal Supremo haya entrado al problema israelí-palestino del lado de los opresores – el régimen israelí.
      
Estamos particularmente preocupados, puesto que hay un proceso ante la Corte Constitucional entre el Congreso de Sindicatos Sudafricanos y la Junta de Diputados Judíos Sudafricanos, involucrando el problema israelí-palestino.
  
Haber participado en un evento abiertamente político presidido por el Jerusalem Post y el Rabino Jefe, cuando este asunto está en estudio ante su corte, es considerado impropio en el peor de los casos o cuando menos, altamente cuestionable”.
  
Al mismo tiempo, la Casa Real de Mandela también llamó a Mogoeng a retractarse, considerándolas una traición al legado de “Madiba”. Mogoeng, por su parte, no ha dado más declaraciones al respecto.

sábado, 5 de mayo de 2018

SUDÁFRICA SE HUNDE MÁS EN LA FRACTURA RACIAL

Artículo publicado por Jorge Soley en FORUM LIBERTAS. La imagen al final es de archivo.
  
EL EXPOLIO A LOS GRANJEROS BLANCOS EVIDENCIA LA FRACTURA RACIAL QUE ESTÁ VIVIENDO SUDÁFRICA

 
Aún creemos en cuentos de hadas. Como el de África del Sur: una nación que supo dejar atrás el régimen racista del apartheid y que se convirtió en la “nación arco iris”, un lugar donde todas las razas conviven fraternalmente bajo la inspiración de Nelson Mandela y sus chicos del Congreso Nacional Africano. Y vivieron felices y comieron perdices.

Este relato, tan bonito y que nos repiten cada vez que lanzamos la mirada hacia Sudáfrica tiene un pequeño problema: es falso. Pero lo curioso del caso es que nosotros, especialistas en deconstruir todo lo deconstruible y denunciar mitos y supuestas culpas históricas, traguemos sin pestañear con el cuento de hadas sudafricano. Nuestro espíritu crítico se detiene en el umbral: será que como no podemos echarle las culpas al viejo hombre blanco, nuestro villano oficial, preferimos mirar hacia otro lado. Se confirma que nuestra empatía e indignación moral es descaradamente selectiva.
     
Que preferimos silenciar la realidad para que no nos estropee nuestro bello cuento de hadas se hizo evidente en ocasión del reciente fallecimiento de la que fue la segunda mujer de Nelson Mandela, Winnie Madikizela. Bastante más joven que el que fuera primer presidente negro de África del Sur de 1994 a 1999, la que algunos califican como “madre de la nación” e icono de la lucha contra el racismo, tiene un pasado lleno de sombras que los medios se han encargado de silenciar. Por ejemplo, sus numerosas declaraciones públicas justificando el necklacing, la práctica de violencia política consistente en poner un neumático al cuello de la victima para después rociarlo de gasolina y prenderle fuego (una práctica que, por desgracia, ha sido exportada a otros lugares como Haití, Zimbabue o Nigeria). Cientos de víctimas, la mayor parte negras, fueron asesinadas con este tipo de linchamiento adoptado por el Congreso Nacional Africano.

Pero el problema con Winnie va más allá de unas declaraciones inapropiadas y llega hasta su implicación en la violación, tortura y homicidio de un chico de catorce años, James “Stompie” Seipel (1974-1989), acusado de ser un chivato de la policía. La relación final de la “South African Truth and Reconciliation Commission”, la comisión establecida por Nelson Mandela para dar luz a los crímenes del periodo del apartheid, publicada en 1998, declaraba a “la señora Winnie Madikizela Mandela política y moralmente responsable de graves violaciones de los derechos humanos”. Un juicio sobre el que ha caído una especie de pacto de silencio y que fue despachado en la prensa con genéricas alusiones a que Winnie “se había visto envuelta en algunas polémicas”.

Hay ejemplos más actuales de este silencio que intenta ocultar que el cuento de hadas de la República Sudafricana no es tal. Como la votación en el parlamento, el pasado 27 de febrero de 2018, que por 241 votos a favor contra 83 en contra aprobó una reforma del artículo 25 de la Constitución sudafricana para permitir la “expropiación” sin compensaciones (un verdadero expolio) de las granjas de los granjeros blancos sudafricanos, en la actualidad propietarios del 73% de las explotaciones de aquel país.

La medida, que no oculta su carácter racista, esta vez anti-blanco, es de una enorme gravedad. Empezando por sus consecuencias más directas: todos los experimentos de este tipo se han saldado con tremendos fracasos y hambrunas. Desde el vecino Zimbabue, donde la expropiación brutal contra los granjeros blancos a principios de este siglo sumió al país en una crisis económica de la que aún no ha salido, hasta la propia Sudáfrica, donde las expropiaciones ya realizadas en los últimos 15 años se han saldado con un sonoro fracaso que se ha caracterizado por una degradación del aparato productivo de las mismas y un retorno a una agricultura de subsistencia después del pillaje de sus activos. Así pues, los diputados que han votado este nuevo expolio no ignoran que están socavando el último sector productivo eficiente y dinámico del país ni que una crisis en el mismo tendrá efectos graves en la alimentación no solo de Sudáfrica, sino de toda el África austral (Angola, Namibia, Zambia, Mozambique, Botsuana, Zimbabue), sobre la que se cierne ahora la amenaza real de la hambruna (recuérdenlo la próxima vez que le pidan colaborar económicamente para paliar una hambruna en la región). Poco les parece importar: la revancha racial (que, hay que reconocerlo, Nelson Mandela, a pesar de sus graves errores iniciales, supo evitar) es más fuerte que la razón. En este clima, no es de extrañar el dato del medio millón de sudafricanos blancos que han abandonado su país (principalmente con destino a Australia) desde la llegada al poder del Congreso Nacional Africano. Un flujo que es probable que ahora aumente, aunque por el momento Ángela Merkel no ha propuesto aún que acojamos a estos “refugiados”, esta vez reales, pero de los que es poco probable que nos hablen los medios. ¿Cómo va a acabar mal nuestro cuento de hadas de la “nación arco iris”?

Pero la realidad, por mucho que se oculte, es la que es. Si el apartheid fue una política perversa y desastrosa, abrazar la revancha racial y expoliar a los granjeros blancos sus tierras es una profunda injusticia que hundirá aún más a un gran país africano que lo tenía todo para convertirse en un modelo de desarrollo pero que ha decidido sumirse en una espiral de odio racista y empobrecimiento.
  

miércoles, 5 de julio de 2017

LA SITUACIÓN ACTUAL DE SUDÁFRICA: RACISMO, VIOLENCIA Y CORRUPCIÓN

Traducción del artículo de William Kergroach en su blog homónimo.
  
SUDÁFRICA: ¿EL ANC SOBREVIVIRÁ AL 2019?
 
  
El Congreso Nacional Africano, el partido de Nelson Mandela, está en el poder en la República de Sudáfrica desde 1994. Cuando el partido llegó al poder, pasó la página de la discriminación racial del apartheid, la comunidad internacional y nuestros grandes medios lo aplaudieron. El futuro de Sudáfrica era radiante. Actualmente, el saldo es embarazoso: la población es más pobre que en los días del apartheid, el Estado está fracasando, los políticos son corruptos, el crimen se expande explosivamente y el odio racial envenena la vida cotidiana. En una palabra, Sudáfrica se ha convertido en un un país africano cualquiera.
 
La historia de Sudáfrica es la de la rivalidad entre tres grupos: la población africana, los habitantes de origen británico y los franco-holandeses (los Bóeres). La población africana originaria fue sometida por el ejército de Su majestad la reina de Inglaterra. A pesar de la resistencia corajosa y la derrota infligida al ejército británico por los guerreros zulúes en la batalla de Isandhlwana (22 de Enero de 1879), las poblaciones africanas fueron sometidas al poder de los blancos hasta finales del siglo XX. Enseguida, los ingleses se opusieron a los colonos de origen franco-holandés: los Bóeres.
 
En 1835, los Bóeres abandonaron la colonia del Cabo para migrar al interior de Sudáfrica y escapar de la dominación británica. Esta fue el «Gran Trek» (la Gran Marcha), que dio origen a dos repúblicas bóer independientes: la república sudafricana de Transvaal (1852) y el Estado libre de Orange (1854). Los Bóer descubrieron los yacimientos de diamantes y de oro. Luego, los británicos iniciaron la «Segunda Guerra Bóer» en 1902, para apoderarse de estas minas. Ellos resolvieron salir de los bóer recalcitrantes al Imperio británico. Millares de bóeres fueron exterminados en sus campos.
 
Ocho años después, en 1910, los Bóeres toman el poder y declaran la independencia del país. El general bóer Louis Botha fue el primer jefe de gobierno sudafricano. Poco después, en 1912, el Congreso Nacional Africano (ANC), un partido de la etnia bantú, fue fundado en Bloemfontein, para recordar los derechos políticos y económicos de los negros. El año siguiente, la Natives Land Act dividió el territorio entre las reservas negras (13 por 100 del territorio) y las tierras de los colonos blancos.
 
Es en los años de 1930 que se establecen los fundamentos intelectuales del apartheid. El universitario Werner Max Eiselen, y otros investigadores de la Universidad afrikáner de Stellenbosch, se dijeron que era mejor separar geográfica, política y económicamente las diferentes etnias del país, tanto para luchar contra la aculturación de los africanos, que comenzaron a congregarse en los guetos de las grandes ciudades blancas sudafricanas, como para preservar la seguridad y el modo de vida de los blancos. La idea era probablemente también dividir las diferentes etnias africanas para gobernar mejor sobre ellas. En 1948, el Partido Nacional ganó las elecciones y el nuevo Primer ministro, Daniel François Malan, implementó esta estrategia de apartheid.
 
En 1960, la muerte de 69 manifestantes negros, aparentemente pacíficos pero numerosos, en la localidad de Sharpeville fue el pretexto para la comunidad internacional de inmiscuirse en los asuntos del país. El gobierno sudafricano prohibió el ANC y los movimientos nacionalistas africanos. El Umkhonto we Sizwe (La lanza de la Nación), brazo armado del ANC en colaboración con el Partido Comunista, realizó diferentes ataques en el territorio, con el apoyo de instructores soviéticos y bases de repliegue y entrenamiento en Angola. En 1963, Nelson Mandela, uno de los jefes de Umkhonto, fue condenado a prisión perpetua por terrorismo. Los Estados Unidos y la Unión Soviética buscaron explotar la tensión racial para socavar el poder político bóer y tomar el control del país. Los sudafricanos de origen inglés militaron en su mayoría con el ANC contra los bóeres. Las Naciones Unidas condenaron a Sudáfrica.
 
En 1976, los disturbios en la ciudad de Soweto contra la enseñanza obligatoria en afrikáans, la lengua oficial, condujeron al gobierno a declarar el estado de emergencia. En 1986, las sanciones económicas y políticas internacionales aislaron al gobierno bóer. Israel, igualmente criticado por la comunidad internacional por su política en torno al pueblo palestino, mantuvo una cooperación discreta con el gobierno de Pretoria.
 
En 1990, el nuevo presidente sudafricano elegido, Frederik de Klerk, legalizó el ANC, el Partido Comunista sudafricano y todos los movimientos negros. Nelson Mandela fue liberado para ser elegido presidente cuatro años más tarde. Sudáfrica regresó a la Mancomunidad Británica de Naciones y los blancos de origen inglés esperarban ejercer el poder económico con Mandela. Los medios internacionales aplaudieron, según la ONU el futuro de Sudáfrica prometía ser radiante. Este no fue el caso. Las promesas políticas y económicas no se cumplieron, pero la comunidad internacional no se mostró más interesada en Sudáfrica.
  
Sudáfrica es el país con el mayor número de negros, indios y blancos de África. Pero la «nación arcoiris», como el arzobispo anglicano Desmond Tutu la llama, está perdiendo un color. El 27 de Abril de 1994, el ANC ganó las primeras elecciones multirraciales en el país. El carismático Nelson Mandela se convirtió en el primer presidente negro del país, nueve idiomas africanos ​​(Zulú, Xhosa, Zwazi, Ndebele, Sesotho, Sepedi, Setswana y Tshivenda) fueron añadidos a los dos idiomas oficiales, el Afrikáans y el Inglés. De hecho, el poder del ANC parecía ser la gran venganza política y económica de los negros de Sudáfrica. La comunidad internacional tímidamente se hizo la ciega ante el racismo antiblanco, la corrupción y los asesinatos organizados por políticos negros como Winnie Mandela, la exesposa de Nelson («un bóer, una bala...»). Desde 1994, las autoridades sudafricanas han implementado una política de segregación (supuestamente afirmativa) que, bajo el falso discurso de dar más espacio a la mayoría negra de la población en la administración pública, en los servicios públicos o en el sector privado, excluye a los blancos. Los grandes grupos mineros y bancarios fueron forzados a vender el 26 por 100 de su capital a negros que eran a menudo los líderes, o cercanos a la nomenklatura del gobernante ANC. En 2011, el abogado Patrice Motsepe, de una familia real Tswana y miembro del ANC, educado en los Estados Unidos, se convirtió en el segundo negro más rico del mundo con 3,3 millardos de dólares, según la revista Forbes. Esas nuevas leyes también impusieron un mínimo de 40 por 100 de ejecutivos negros en las compañías. Las corporaciones que más rápidamente entregaron su capital, o pusieron la mayoría de fichas negras en cargos de supervisión, sistemáticamente ganaron contratos públicos. De hecho, los puestos administrativos en la nación sudafricana ahora están reservados a los negros. Mientras esta política ha favorecido el crecimiento de una pequeña minoría de black diamonds, una burguesía negra con un diploma y contexto urbano, los blancos han sido a menudo retirados o transferidos de las administraciones y sus hijos no tienen esperanza de ser contratados. Por ello, estos blancos especializados han migrado masivamente a Australia y Nueva Zelanda. Sudáfrica carece ahora de expertos en manejo financiero, tecnologías de la información y en administración judicial y de seguridad. El gobierno buscaría que esos blancos volvieran al país y lucha por ofrecerles condiciones atractivas. Pero queda un obstáculo mayor para su regreso: la explosión de la violencia racial. 3037 granjeros blancos fueron asesinados entre el fin del apartheid y Febrero de 2009. Este año, en 2017, hubo más de 70 agresiones contra granjeros blancos y 25 asesinatos, según el sindicato agrícola Transvaal Agricultural Union, y la asociación de defensa de los derechos civiles AfriForum. Las estadísticas del gobierno sudafricano sobre esta materia son inexistentes. La súbita oleada de cuatreros a principios de los noventa llevó a los sudafricanos blancos a atrincherarse en sus casas. El más rico instaló una cerca electrificada de 9000 voltios y barreras infrarrojas. Los perpetradores entonces encañonaron con sus armas hacia la cabeza para entrar a las casas. Los habitantes de bien se encuentran atrincherados en comunidades guardadas, con vigilancia las 24 horas del día. El promedio de violencia sexual en Sudáfrica es uno de los más altos del mundo, uno de cada cuatro sudafricanos comete violación, un niño es violado cada tres minutos, y el 40 por 100 de las mujeres sudafricanas serán violadas alguna vez en su vida. Los agentes de policía negros están pobremente motivados y mal pagados. Las estaciones de policía son vigiladas por compañías privadas.
  
Hay una comunidad de la que poco se habla en la «nación arcoiris»: los indios y su papel importante en la economía africana. El Sunday Times publicó una serie de correos electrónicos interceptados entre la familia Gupta y el séquito presidencial. Emergió que la familia Gupta controlaba el gobierno. La familia Gupta, de origen indio, es una familia rica en Sudáfrica. Ellos han multiplicado SUS empresas, periódicos y compañías de medios, una aerolínea y varias minas. El Sunday Times descubrió que ellos estaban controlando el mundo político sudafricano y el entorno cercano del incumbente presidente sudafricano Jacob Zuma en particular. Ellos contrataron a la esposa, un hijo y una hija del presidente para posiciones de liderazgo en su emporio comercial. Ellos afirmaron por supuesto, como el presidente, que nunca se beneficiaron de ello... Los Gupta han estado en la carrera política del señor Zuma desde 2003. Ellos fueron los que lo escogieron para la presidencia del ANC, lo que les abrió las puertas a la presidencia del país. El exsecretario del Congreso Sindical Sudafricano, Zwelinzima Vavi, se refiere a ellos como «un poder en la sombra». El partido de los Luchadores de la Libertad Económica afirma que los Gupta colonizaron Sudáfrica de facto. Zuma lo niega.
 
Los Gupta hacen lo que quieren: aterrizan sus aviones privados en las pistas de las bases militares sudafricanas, con la venia del jefe de protocolo del presidente (escándalo del Guptagate en Waterkloof, Junio de 2013), le dieron el Ministerio de Transporte a un miembro del ANC en retribución por una medida favorable a su aerolínea (Vytjie Mentor, en 2010), ofrecer un puesto en el ministerio de finanzas (caso Mcebisi Jonas en Diciembre de 2015, casos Mosebenzi Zwane y David van Rooyen en Diciembre de 2015) en recompenza por una intervención en una transacción minera, visitas diarias a la casa presidencial. Los escándalos se acumulan, pero Zuma lo niega.
 
A fines de Mayo de 2017, numerosos correos han sido revelados al público por el Sunday Times. Esos correos mostraron, inequívocamente, que los Gupta habían nombrado ministros y líderes de empresas públicas que les favorecieran. Las empresas propiedad de los Gupta son favorecidas por el gobierno y, a cambio, los medios propiedad de los Gupta siempre están a favor del presidente Zuma. La evidencia se acumula, las manifestaciones de ira se multiplican. El fin del apartheid significó muchas esperanzas para el sudafricano de a pie; pero ver que los líderes del ANC corrompen esta esperanza democrática con los nuevos amos financieros del país es intolerable para ellos.
  
Ahmed Kathrada y Derek Hanekom, líderes históricos del ANC, apelaron a su partido para que investiguen seriamente las relaciones entre Zuma y la familia Gupta. Por petición de la familia de Ahmed Kathrada, el presidente Zuma no fue invitado al funeral de éste en Marzo de 2017. El expresidente Kgalema Motlanthe leyó una carta abierta que Kathrada había publicado un año antes de morir: le pidió a Zuma renunciar inmediatamente. El presidente Jacob Zuma puede negarlo todo y acusar al «monopolio blanco», un viejo reflejo de un militante del ANC, eso no le funciona más. Los militantes del ANC demandan el fin del mandato del clan Zuma sobre sobre su movimiento. Si ellos no tienen éxito, el ANC no sobrevivirá al mandato presidencial.
 
Luego de la llegada al poder del ANC, es todo el país el que está en declive. Por largo tiempo la primera potencia económica del continente, Sudáfrica ha pasado a estar, desde 2014, detrás de Nigeria (rico, ciertamente, en yacimientos petrolíferos). Su red de transportes, su infraestructura, sus compañías multinacionales, su central nuclear (la única del continente africano todavía en funcionamiento) de Koeberg, son herencia del pasado, de los tiempos en que los blancos dirigían el país hacia las normas económicasde un país occidental. Es cierto que, bajo el plano democrático, el régimen del apartheid dejaba mucho que desear. Pero al día de hoy la situación no es brillante, bajo este plano, ya no lo es más. Las manifestaciones se multiplican. En 2017, la población ha protestado contra la degradación general de los servicios administrativos y la corrupción política, con el presidente Zuma a la cabeza de estos corruptos.
 
El país permanece rico. Posee las mayores reservas de oro, platino y metales preciosos en el mundo. Pero los observadores constatan el empobrecimiento general de la población. El número de personas que viven bajo la línea de extrema pobreza se ha duplicado en diez años. El paro, oficialmente en un 23,2 por 100, golpea a casi el 40 por 100 de la población. El total de los más pobres es menos de la mitad del que se manejaba bajo el apartheid.
 
La Sudáfrica del siglo XXI conoce todos los problemas contemporáneos de sus vecinos africanos. En 2008, los cortes de electricidad paralizaron el país y causaron el cierre temporal de las principales minas de oro, platino y diamantes. 450.000 personas perdieron sus empleos en forma temporal o definitiva. El gobierno ANC, compuesto de zelotas políticos pero pobre en profesionales competentes, no tuvo éxito en admininistrar el paìs. No ha podido modernizar, simplemente mantener correctamente o construir nuevas centrales eléctricas después de las existentes. Se han impuesto límites al consumo a hogares y negocios. El estado de las carreteras es deplorable, como también el de los hospitales y las escuelas públicas. Sudáfrica está conociendo hoy en día, por la incompetencia de los gobernantes salidos del ANC, los problemas de corrupción habituales en el continente.
  
El ANC retiró el mandato al presidente Thabo Mbeki el 21 de Septiembre de 2008. Kgalema Motlanthe le sucedió brevemente hasta las elecciones presidenciales de 2009, donde el 22 de Abril Jacob Zuma se convirtió en el nuevo presidente de la República Sudafricana. Este último comenzó a expandir su gobierno más allá del monopolio del ANC, aliándose con el Partido Comunista y el Frente de la Libertad, la derecha Afrikáner. El Jueves 16 de Agosto de 2012, 34 mineros fueron muertos y setenta y ocho heridos en un choque entre huelguistas y policías en la mina de platino Marikana, al norte de Johannesburgo. Los mineros vivían en chabolas adyacentes a la mina, sin agua corriente. Ellos recibían salarios que no les permitían vivir decentemente. A pesar de este escándalo Jacob Zuma fue reelegido en 2014, debido a la lealtad completa de los votantes del ANC (la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, que probablemente ayudó a evitar un baño de sangre en Sudáfrica exorcizando los crímenes racistas del apartheid, ayudó a glorificar al ANC y sus líderes). La incompetencia de los sucesivos gobiernos del ANC, y la corrupción desvergonzada del gobierno de Zuma en particular, exaspera a la población africana, especialmente a los más pobres. La reforma agraria fue para imponer la redistribución de tierras a los negros. En 1994, el 87 por 100 de la tierra arable pertenecía a granjeros blancos. Las promesas populistas de la reforma agraria eran para redistribuir el 30 por 100 de esas tierras a las poblaciones negras desde 2014. Pero el Estado sudafricano no puede acogerse a pagar la tierra a los propietarios blancos a precio de mercado. El gobierno de Pretoria ha gesticulado, amenazando con expropiar a los granjeros blancos para obtener apoyo de los votantes rurales. Pero el país debe absolutamente evitar un colapso de su producción agrícola. Una escasez alimentaria severa afectó al vecino Zimbabue, a comienzos del 2000, cuando su dictador, Robert Gabriel Mugabe, intoxicado con su discurso vengativo contra los blancos, permitió que los granjeros blancos fueran masacrados y sus propiedades tomadas por ciudadanos negros. Los nuevos compradores de tierras en Sudáfrica están enfrentando dificultades en el mantenimiento de los campos agrícolas debido a la falta de personal capacitado, medios de financiación y educación. De ahí que el 24 por 100 de las tierras restituidas acaban convirtiéndose en baldíos.
  
Los negros esperaban que el ascenso al poder del ANC les permitiera una probada del estilo de vida de los blancos. Ellos acabaron frustrados y dirigen su resentimiento no sólo contra los blancos, no sólo contra los negros acomodados y los políticos que les han engañado, sino contra aquellos que están en una posición mucho peor que ellos: los inmigrantes ilegales africanos de los países vecinos. Muchos africanos de los países vecinos entran a Sudáfrica de manera ilegal, pensando que ganarán más dinero que en sus países de origen. Pero es el SIDA (7 millones de sudafricanos tienen el VIH, y 180.000 murieron en 2015 de esta enfermedad) y la violencia urbana la que los recibe. En Mayo de 2008, y más recientemente en Marzo de 2015, Johannesburgo y otras ciudades en el país experimentaron violentas revueltas antiinmigrantes, matando a casi 50 personas. 25.000 personas quedaron sin hogar y miles de inmigrantes ilegales tuvieron que huir.
 
La «nación del arcoiris» está luchando para mantener su cohesión. La acusación contra los blancos y los indios que controlan la economía nacional es el último argumento, reiterado por los políticos negros para conservar el favor electoral de los habitantes rurales. Julius Malema, antiguo líder del ANC, repudiado y posteriormente expulsado del movimiento, continúa apelando a la expropiación sin compensación y amenaza con la violencia contra los blancos y el clan Gupta que monopoliza la economía. Su partido, los Luchadores de la Libertad Económica, convertido en la tercera fuerza política del país, navega sobre la exasperación de los guetos.
 
El poder del ANC está tambaleando. El presidente sudafricano Jacob Zuma no fue capaz de dar su discurso en Mayo de 2017 en un encuentro del Congreso de Sindicatos Sudafricanos (COSATU por sus siglas inglesas) en Bloemfontein. Fue abucheado, y muchos pidieron su renuncia. Tuvo que abandonar el recinto. El descontento popular es creciente. El sindicato de COSATU, tradicionalmente un fuerte aliado del ANC, junto al Partido Comunista Sudafricano, está sintiéndose frustrado por el gobierno del ANC. Las 783 acusaciones de corrupción, fraude y extorsión contra el presidente Zuma, incluyendo sus nexos con la familia Gupta que controló el país y su escandalosa remodelación del gabinete, inevitablemente empujarán al presidente hacia la salida. La secretaria del COSATU, Zwelinzima Vavi, invitó a Zuma a renunciar. El presidente debería salir, al menos, después de la conferencia electoral en Diciembre de 2017, cuando el ANC elija su nuevo líder, que posiblemente sea el próximo presidente sudafricano en 2019.
 
Zuma quisiera que su exesposa, Nkosazana Dlamini-Zuma, varias veces ministra, y expresidente de la Comisión de la Unión Africana, sea quien le garantice su futura inmunidad política. El otrora esposo de la señora Dlamini-Zuma ha comprado el voto de los delegados del Congreso del ANC, según el principal contendor en la campaña electoral, Cyril Ramaphosa. Sin embargo, el ANC ha perdido su encanto desde 1994, y particularmente desde el último período presidencial del señor Zuma. Un presidente electo que no pertenezca al ANC, es, por primera vez desde 1994, para ser considerado.
 
A TODO LO ANTERIOR, LA COMUNIDAD INTERNACIONAL NO PONE SU VISTA A LA SITUACIÓN ACTUAL DE SUDÁFRICA.

domingo, 7 de septiembre de 2014

LA DARWINIANA EVOLUCIÓN, EN VÍAS DE EXTINCIÓN

Noticia de 24 HORAS (México)
  
REVELAN CIENTÍFICOS: EL AUSTRALOPITHÉCUS AFRICÁNUS ¡NO ES HUMANO!
   
Un nuevo análisis realizado al “Niño de Taung”, un homínido de alrededor de 3 millones de años, reveló que no presenta algún desarrollo parecido al cerebro del humano moderno.
  
Réplica del fósil del “Niño de Taung”, perteneciente a la especie Australopithecus africanus (para los evolucionistas, primer escalón entre el mono y el hombre).
 
Este fósil, extraído de una cantera en Taung, fue asignado como la primera especie de Autralopithécus africánus y fue hallada en esta localidad de Sudáfrica hace casi 90 años por el profesor Raymond Dart, de la Universidad de Wits en Johanesburgo.
   
Raymond Dart, inventor del fósil de Taung
  
Sin embargo, al someter a un nuevo análisis a esta osamenta infantil excepcionalmente bien conservada con una antigüedad de 2.5 millones de años, un nuevo grupo de científicos descubrió que este homínido no muestra las mismas adaptaciones craneales que se pueden observar en los niños pequeños de la especie humana.
   
Al ser sometido a tecnologías de última generación en las instalaciones de la Universidad de Wits, los investigadores han puesto en duda todas las teorías que suponen que los australophitecus africanus muestran las mismas adaptaciones craneales que los niños de hoy en día.
  
Hasta ahora, se pensaba que los cerebros infantiles de estos antiguos homínidos tenían un desarrollo muy similar al de los niños modernos, especialmente en la región prefrontal.

Para estudiar esta adaptación evolutiva, el doctor Kristian J. Carlson, investigador senior del Instituto de Estudios Evolutivos de la Universidad de Witwatersrand, y sus colegas, el profesor Ralph L. Holloway, de la Universidad de Columbia, y Douglas C. Broadfield, de la Universidad Atlántica de Florida, todas ellas en Estados Unidos, realizaron una disección en silicona del fósil de Taung utilizando una tomografía computarizada de alta resolución.
   
Dr. Kristian Carlson, investigador senior del Instituto de Estudios Evolutivos de la Universidad de Witwatersrand, haciendo análisis.
    
“Un estudio reciente ha descrito el fósil de cerca de tres millones de años, que se cree que perteneció a un niño de entre 3 y 4 años de edad, que poseía una sutura metópica persistente y una fontanela anterior abierta, dos características que facilitan el crecimiento del cerebro postnatal en los bebés humanos”, argumenta Carlson.
   
Los investigadores sugieren que la evidencia física del cráneo de Taung no enlaza sus funciones con la expansión del lóbulo prefrontal temprano, una región del cerebro implicada en muchos de los comportamientos humanos, por lo tanto no tienen nada que ver con la forma en que se desarrolla el cerebro de los niños de nuestra especie.
  

miércoles, 25 de diciembre de 2013

MANDELA, AGENTE DEL MOSSAD

Transcrito del diario ABC y de LA NACIÓN- Vía MILES CHRISTI
 
Mandela, agente del nazionismo
 
El difunto líder sudafricano recibió instrucción en el manejo de armas, defensa personal o sabotajes, según el diario Haaretz.
 
La vida y obra de Nelson Mandela sigue trayendo sorpresas dos semanas después de ser enterrado. Toca el turno ahora a los servicios secretos israelíes del Mossad, que se habrían encargado de adiestrarlo en 1962 en Etiopía en una época en la que el líder sudafricano escapó de su país para evitar ser encarcelado, según informa el diario israelí Haaretz.
 
Este dato, hasta ahora desconocido de la vida de Mandela, ha salido a la luz gracias a una carta con fecha 11 de octubre de 1962 enviada por el Mossad al director para África del ministerio israelí de Asuntos Extranjeros. Es un documento secreto del que hasta ahora no se había informado.
 
Carta del Mossad al Director para África del Ministerio de Asuntos Extranjeros de Israel donde se recomienda a Nelson Rolihlahla Mandela para entrenamiento militar (En el documento, la frase inglesa “BLACK PIMPERNEL” -Pimpinela negra- es el nombre clave de la operación)
 
Pasaporte etiope de Mandela, que con el alias de David Motsamayi, viajó por varios países africanos
 
El documento sale ahora a la luz para tratar de hacer ver que la manera de pensar del Mandela no era tan negativa como se pensaba. En él se dice incluso que saludaba a sus formadores con el tradicional «shalom» hebreo y el agente que escribió la carta reconoce que «intentamos hacer de él un sionista».
 
Gran apoyo de los hebreos a Mandela y de él hacia los hebreos
 
En su juventud, Mandela obtuvo su primer empleo con una afamada firma de abogados. La inconformidad de algunos socios del bufete con la contratación del joven negro, prohibida por ley, venido de una barriada misérrima, sumida en el hambre y las enfermedades, la frenó el miembro de la firma que contrató a Mandela. La firmeza del jurista quedó marcada en la memoria del nuevo empleado, así como el hecho de que su benefactor era judío.
  
Mandela apoyó a los nazionistas porque él fue ayudado por un judío
 
A lo largo de aquellos años del apartheid, Mandela hizo amistad con muchos judíos que, calladamente, y otros mucho menos discretos, le brindaron apoyo a su causa y, más tarde, al Congreso Nacional Africano que hizo bandera del pensamiento de su dirigente.
 
La colaboración judía fue de inmensa importancia durante la lucha contra el Gobierno y, más tarde, cuando le impusieron una pena de cárcel de por vida. Los cambios políticos promovidos por Mandela para acabar pacíficamente con el apartheid fructificaron.
  
En 1990 Mandela fue invitado por Estados Unidos para una visita oficial. En diferentes foros Mandela subrayó su agradecimiento a la comunidad judía sudafricana por su ayuda durante los 27 años de prisión que sufrió. El éxito del viaje a Estados Unidos, no obstante, fue opacado por el malestar de la comunidad cubana por el abrazo de Mandela con Fidel Castro. También la bienvenida del conglomerado judío fue tibia por la estrecha amistad de Mandela con Arafat.
 
Los camaradas Mandela y Fidel mantuvieron una férrea amistad
 
Mandela, en diversos foros y reuniones, antes y después de su visita a Estados Unidos, explicó con serenidad que en las condiciones sufridas durante su larga estadía en prisión, y durante muchos años antes, había recibido apoyo de la Comunidad Judía Sudafricana. Su gratitud, dijo Mandela, lo comprometía en ese momento y después a reciprocar el caudal de cariño que los judíos le brindaron.
 
No obstante, Mandela insistió en tener también una deuda de gratitud con Arafat por haberlo respaldado durante esa difícil prueba. Apeló, asimismo, a la comprensión de los judíos de Sudáfrica y al Estado de Israel, conocedores de la dureza de ciertas épocas en que el apoyo de amigos y organizaciones se torna vital. Reiteró la observación de que, en momentos en que Israel sufría un extenso embargo, la relación con el régimen de Pretoria fue un alivio, por lo que él –Mandela– no guardaba resentimiento. Sobre los vínculos con Fidel Castro y Gadafi, dio una explicación similar.
 
Con Mohammar Gaddafi