CAOS MESOROPOLITANO: ENTRE “OBEDIENCIA” Y “GOSPA ESPECTRAL”

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.

  

Pocos días ha fue publicado (por el sitio Luce di Maria) una síntesis de algunos mensajes de la gospa relativos “a la obediencia a los pastores”, los cuales –sin ulterior especificación– no pueden sino ser entendidos como los jerarcas neomodernistas que usan las estructuras de la Iglesia para difundir los errores del vaticansegundismo.

  

A la luz de la situación en curso, uno en particular salta a la vista.

Mensaje a Mirjana Dragičević Soldo del 2 de julio de 2012 (Ratzinger reinante, el bergoglismo a la vuelta de la esquina): «Oren como yo por sus pastores. Nuevamente les advierto: no los juzguen, porque mi Hijo los ha elegido. ¡Les agradezco!».

   

Ciertamente no se juzga el fuero interno pero los actos sí se juzgan y mucho, a menos que se quiera ser relativista. Si bien han pasado casi ocho años y el tsunami argentino había entre tanto acelerado el proceso de disgregación eclesial, el mensaje relanzado recientemente no deja de abrir una vorágine de preguntas.

  

Como se sabe, en muchas ocasiones los videntes han aplaudido al mismo Bergoglio. Luego, cabe preguntarse, puesto que la gospa y sus mensajeros intervienen y mucho en materia eclesial, ¿cómo conciliar todo esto con la epidemia herética que por décadas hasta esta parte se ensaña sobre las almas de los fieles? ¿Cómo sustentar la verborrea sobre el “no juzgar” a los pastores en el umbral del bergoglismo con el silencio sobre la Pachamama y sobre todos los horrores de “Querida Amazonía”? En resumen: ¿cómo conciliar la figura de María Santísima, Extirpadora de todas las herejías, con las prudencias, los mutismos y las ambigüedades de la gospa? Misión imposible.

Pero eso no es todo: si este es el comportamiento frente a la epidemia espiritual, ¿qué se le deja al gospismo frente a la epidemia que golpea a los cuerpos?

  

El visitador apostólico en Međugorje, Mons. Henryk Hoser SAC, ha dado su mensaje de Pascua “a los peregrinos y parroquianos” (se puede leer el mensaje en su totalidad en medjugorje.hr). Aunque recuerda que en la aldea de Bosnia “la oración no ha cesado”, que se puede “estar unidos [en oración] cada día a través de los medios de comunicación” y otras cosas, hay un pasaje curioso (negrillas nuestras):

«Estamos viviendo un tiempo doloroso e irreal en el cual, con muchos cambios en los hábitos de vida, hemos debido renunciar a la vida normal de encuentros y de comunión, y por tanto también a las celebraciones litúrgicas. Precisamente lo más doloroso es el “ayuno eucarístico”, el sacrificio que nos es pedido solo por amor hacia los demás.
 
Tal es también, más o menos, el espectro hodierno de Međugorje. Inmersa en la paz y en el silencio tremendo, con los caminos  completamente vacíos de peregrinos, con albergues vacíos y con la iglesia cerrada».

Esta –lo reafirmamos– es la versión italiana difundida del mismo sitio, quizá la traducción no es de las más eficaces, pero pensar en un lugar que debía ser meta de esperanza y que es “autorizadamente” descrito como un espectro, inmerso en un silencio tremendo, no da la mejor impresión. Particularmente si se piensa en el anuncio del fin de las apariciones del 2 de cada mes para una de las “videntes”.

  

Está claro: se trata de sugestiones, pero que en todo caso dejan amplio margen a los interrogantes.

   

También cabe preguntar: aparte de los acostumbrados mensajes repetitivos y un poco banales, ¿dónde está la gospa? ¿Por que parece, tan dramáticamente, un personaje horizontal, que reitera los mismos conceptos cual máquina bloqueada y, siempre como una máquina bloqueada (aunque en los excesos de locuacidad) está privada de respuestas frente al caos que vive la Iglesia y la humanidad? ¿Non es todo esto la negación del verdadero papel de María Santísima?

   

Preguntas que tienen respuestas demasiado sencillas.

LA “GOSPA” NO VUELVE A APARECER A UNA DE SUS “VIDENTES”

1º LA “GOSPA” MESOROPOLITANA A MIRJANA: YA NO VOY A APARECERTEME EL 2 DE CADA MES.

Según informara el sitio Medjugorje.com (propiedad por Caritas de Birmingham, AL) el pasado miércoles 18 de Marzo (cumpleaños de Mirjana Dragičević Soldo),

«después de que Mirjana transmitió el mensaje de Nuestra Señora hoy, Mirjana declaró que Nuestra Señora ya no se le aparecería cada segundo de mes. Mirjana salió de la habitación llorando y se aisló después de eso».

Según ese mismo sitio, Mirjana recibe mensajes el 2 de cada mes (por lo menos desde el 2 de Agosto de 1987, totalizando 169 mensajes) para los no creyentes en el campo de Croce Blu, contiguo al templo parroquial de San Santiago Apóstol en Međugorje.

  

¿Tendrá algo que ver el hecho que según Radio Europa Libre, por la epidemia del Coronavirus de Wuhan han bajado el número de visitantes (particularmente desde Italia)? No lo sabemos, pero sí podemos afirmar con seguridad, basándonos en sus mensajes y las circunstancias de tiempo, modo y lugar, que la que se ha estado apareciendo desde el 24 de Junio de 1981 NO ES LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA.

  

2º “APARICIONES” DE CUMPLEAÑOS; Y LA “GOSPA” QUE HUYE AL CORONAVIRUS

El estudioso y detractor de las seudoapariciones mesoropolitanas Marco Corvaglia, sospecha que la clausura de los “mensajes del 2 del mes” a Mirjana es una jugada táctica, como quiera que

«A finales de Febrero de 2020, fue publicada la Relación final de la comisión pontificia de investigación sobre Međugorje, en la cual se estigmatizan los “muchos indicios de protagonismos espirituales exhibidos” [SALVATORE GAETA, Dossier Međugorje, San Paolo Edizioni, 2020, pág. 82] por parte de los “videntes” y se agrega: “Parece oportuno pedir a los presuntos videntes vivir las dichas apariciones en forma no tan pública como actualmente sucede […]” [Ibid., pág. 118]».

Y contrario a sus declaraciones a Livio Fanzaga Sch. P. en Radio Maria, hay pruebas de que Mirjana (y los demás ) reciben particulares apariciones en sus cumpleaños:

  

Il 25 de Diciembre de1982, Mirjana tuvo su última aparición cotidiana y declara que la “Virgen” le dijo:

«Me apareceré a ti el día de tu cumpleaños y cuando tengas dificultades en la vida». [René Laurentin, Messaggio e pedagogia di Maria a Medjugorje. Raccolta cronologica dei messaggi. Urgenza del ritorno a Dio, Queriniana, 1988, p. 174]

Con esto se infiere claramente que es un privilegio personal: apariciones en el cumpleaños y ante cualquier problema.

 

El 10 de Enero de 1983, Mirjana (a la sazón de 18 años), fue entrevistada largamente por el entonces padre Tomislav Vlašić (entrevista grabada y publicada en dos libros pro-Medjugorje, escritos por dos religiosos conocidos: Svetozar Kraljević OFM, The Apparitions of Our Lady at Medjugorje, Franciscan Herald Press, Chicago, 1984, pp. 121-140, y Lucy Rooney SND, Robert Faricy SJ, Mary Queen of Peace, Alba House, New York, 1984, pp. 49-79; editados conjuntamente como Maria Regina della Pace, Ancora, Milano, 1984) [sottolineature mie]:

«MIRJANA: El día de Navidad [1982], la Virgen permaneció conmigo cuarenta y cinco minutos y hablamos de muchas cosas. Verdaderamente de muchísimas cosas. Le hice preguntas precisas por algunas personas. Después ella me dice que me habría hecho un don muy precioso. Me promete que se me aparecería en cada cumpleaños, hasta que sería vista. Independentemente del signo y de cualquiera otra cosa. Agregó también que se me aparecerá cuando deba afrontar cualquier situación difícil, algo muy difícil, no las cosas acostumbradas de todos los días, sino algo que me hiriese muy duramente.
  
[...]
  
MIRJANA: He preguntado a la Virgen por qué había decidido dejar de aparecerme. Y ella me ha explicado que había estado tanto tiempo conmigo y que ahora, habiendo decidido retomar la escuela, debía prepararme para afrontar la vida sin su ayuda, su apoyo; que debía tener presente el ser como todos los otros jóvenes, una chica como las otras; que debía saber afrontar la vida sin ella, pero que ella, con todo, siempre volvería por mí en cada cumpleaños. También me ha sugerido hacer, antes de esta fecha, un listado de las preguntas que me gustaría ponerle, y de pensar en algo que yo deseo que ella escuche para mí.
TOMISLAV: Entre las otras cosas que has mencionado ahora, has dicho: “...habiendo decidido retomar la escuela”. Si tú, en cambio, hubieses decidido entrar al convento, ¿piensas que la Virgen hubiese continuando apareciéndote?
MIRJANA: Creo que sí. O tal vez no, no estoy segura. ¡No, tal vez no! Ella me ha dicho que ya había estado demasiado conmigo, lo que quería decir que no habría continuado apareciéndome. No tenía intención de prolongar, conmigo, estas apariciones. Pero, cualquiera fuese mi decisión, habría mantenido su don para mi compleaños. Y esta es una cosa excepcional para mí, maravillosa. ¡La Virgen vendrá a mí para cada cumpleaños!». [L. Rooney, R. Faricy, Maria Regina della Pace, Ancora, Milano, 1984, págs. 67-68; 75-76]

La contradicción con lo que afirma ahora Mirjana, de que no se le aparece el 18 de Marzo con motivo de su cumpleaños, invocando como “prueba” el hecho que la aparición «nunca le dice: “Feliz cumpleaños”».

  

El 18 de Marzo de 1985, Mirjana cumplió veinte años, y tuvo su aparición en Sarajevo, en presencia de varios fieles. Así lo describe en una carta al vicario parroquial Slavko Barbarić de fecha 1 de Abril de ese año, que este hace publicar en la Kronika ukazanja (Crónica de las apariciones); una copia se conserva en los archivos de la Curia de Mostar:

Junto a la carta de fray Petar Ljubičić, he recibido también la carta de la vidente Mirjana Dragićević. Ante todo se excusa de no haber respondido enseguida. Luego describe la visión:

- 18 de Marzo, eran las 16:00h. Han rezado 15 minutos, ella estuvo 15 minutos con ellos. Ha salutado con “Sea alabado Jesús” y le ha dado el feliz cumpleaños.

El original en serbocroata dice:

U pismu fra Petra Ljubičića dobio sam i ja pismo od Mirjane Dragićević, vidjelice. Najprije se ispričava što nije odmah pisala. Zatim opisuje viđenje:

- 18. III. bilo je u 16 sati. 15 minuta su molili, a 15 je bila s njima. Pozdravila sa „Hvaljen Isus“ i čestitala rođendan.

  

En el libro Abbandonatevi totalmente a me (Abandonaos completamente en mí), de la coautoría de los padres Slavko Barbarić y Tomislav Vlašić, se reporta, entrecomillado, el texto de Mirjana:

«Mirjana Dragičević, que estudia en Serajevo, ha tenido también este año, en el día de su vigésimo cumpleaños, el encuentro con la Virgen. La aparición duró 15 minutos. He aquí la descripción de Mirjana de todos los dos encuentros: “Éramos tantos. Nos reunimos para atenderLa a las cuatro de la tarde. Habíamos rezado todos por quince minutos y quince minutos estuvo con nosotros. Me ha saludado como siempre con el ¡Jesús sea alabado!» y yo le he respondido el saludo. Me ha dado el feliz cumpleaños y después comenzamos a dialogar”». [Tomislav Vlašić, Slavko Barbarić, Abbandonatevi totalmente a me, Amici di Medjugorje, Milán, 1985, p. 119]

Por otra parte, Vicka Ivanković y Marija Pavlović, que dicen tener apariciones cotidianas, continúan afirmando que la Virgen les hace sus fiestas de cumpleaños. Es por tanto inexplicable el manojo de contradicciones de Mirjana, tanto consigo misma como con los otros “videntes”. Esto no sorprende en el momento en el cual se acepte la evidencia que se trata, sin embargo, solo de sus invenciones (si fuera solamente eso).

  

Vicka, entrevistada por el padre Livio Fanzaga el 3 de Agosto de 1998, afirma:

VICKA: La Virgen, en ocasión de su cumpleaños, o del nuestro, nos abraza y nos besa. [Vicka de Međugorje, La Madonna è nostra madre. Intervista di Padre Livio ai microfoni di Radio Maria, Shalom, 2002, pág. 82]

Luego le toca a Marija:

PADRE LIVIO: He oído decir, no de ti sino de Vicka, que en el día del cumpleaños o del onomástico precisamente intercambiáis un beso.
MARIJA: Sí. Hubo diversas ocasiones.
[...]
PADRE LIVIO: ¿En cuál ocasión la Virgen os abraza y os besa?
MARIJA: En ocasión de los cumpleaños, de los onomásticos...
PADRE LIVIO: ¿Vuestros?
MARIJA: Sí, o también, por ejemplo, cuando hay un momento un poco difícil. [Marija de Međugorje, La Madonna ci insegna a pregare. Intervista di Padre Livio ai microfoni di Radio Maria, Shalom, 2001, págs. 23-24]

  

Otro hecho que resaltar es que uno de los signos de una verdadera aparición es que quien se aparece (el Señor, la Virgen, San José o algún Santo) lo hace particularmente en momentos de dificultad, como pestilencias (como Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, durante la plaga de cólera en Francia), guerras (como Nuestra Señora del Rosario de Fátima, durante la Gran Guerra), persecución (Nuestra Señora de Dong Lu, durante la rebelión de los Bóxers en 1900) o relajamiento moral (Nuestra Señora en La Salette y en Lourdes, en una Francia descristianizada por la francmasonería).

   

En cambio, la “Gospa” mesoropolitana, luego de décadas de apariciones excesivas y petulantes, improvisamente y ante una epidemia que está asolando en muchos países, se calla y deja sin “mensajes del 2 del mes” a una de las “videntes”. Incluso, el propagandista y corresponsal en campo Gianluca Anselmi informa al sitio Luce di Maria que como consecuencia del cierre de fronteras, al centro de las falsas apariciones ya no llegan ¡NI LOS PROPIOS BOSNIOCROATAS! (Él mismo llegó a contar máximo 40 personas en un servicio).

LA “GOSPA” DICE: «LOS NIÑOS ABORTADOS NO VAN AL LIMBO».

Aún sin salir del estupor por la noticia de que en Popayán (Colombia) la joven Angela “Angie” Tatiana Palta Sanjuan (22) abortó a su hijo Juan Sebastián de siete meses de gestación en una clínica de Profamilia (y en el contexto de que la Corte Prostitucional que no Constitucional de Colombia está estudiando la posibilidad de liberalizar el aborto), traemos a colación este episodio, protagonizado no por asesinos vestidos con bata, toga o saco y corbata, sino por la “Gospa” mesoropolitana y su vidente Mirjana Dragicevič (desde el minuto 1:15):

Sucedió el 1 de enero de 2012. Un hombre le pregunta:

«Cuando eras joven y volviste a Sarajevo, sufriste mucho porque te diste cuenta que muchas conocidas tuyas, muchas amigas, se hacían abortos como si fuese nada. Tú has hablado con la Virgen sobre esto, y sobre todo la Virgen te ha respondido a propósito de las responsabilidades sobre estas cosas

A lo que Mirjana responde:

«Sí, porque se hacían el aborto como si nada. Un día, recuperé las fuerzas y le pregunté a la Virgen: “¿Cómo es posible que estos niños no deseados no vayan al Paraíso, si ellos no escogieron ser asesinados?”. Y ella me ha dicho: “No te preocupes, ellos están conmigo. No en el limbo, están conmigo en el Paraíso”. Aquello me lo dijo la Virgen antes, hace 27 años, y ella me ha dicho también que el pecado es de la madre y del padre, de todos dos, que ellos responderán a Dios por esto, que los niños están con ella».

  

La “Gospa” dice que los niños abortados van con ella al Paraíso, no al Limbo de los Infantes. Si eso es así, entonces se torna irrelevante la distinción entre el pecado original y el pecado actual –uno de los puntos fundamentales de la Fe–.

  

Contrario sensu, la Iglesia Católica tradicionalmente ha sostenido lo contrario, esto es, la necesidad absoluta de recibir el Bautismo para borrar el pecado original (y los actuales, si los hubiere), incorporar a la persona en la Iglesia Católica e imprimir el carácter que distingue a los cristianos de los que no lo son; y que es pecado grave omitir estas diligencias cuando hay peligro de muerte. Por ejemplo reciente, Pío XII manifestó en forma inequívoca:

«En la presente economía [salvífica] no hay otro medio para comunicar esta vida [sobrenatural] al niño, que no tiene todavía uso de razón. Y, sin embargo, el estado de gracia en el momento de la muerte es absolutamente necesario para la salvación: sin él no es posible llegar a la felicidad sobrenatural y a la visión beatifica de Dios. Un acto de amor puede bastar al adulto para conseguir la gracia santificante y suplir el defecto del bautismo; al que todavía no ha nacido o al niño recién nacido este camino no le está abierto. Si se considera, pues, que la caridad hacia el prójimo impone asistirle en caso de necesidad, que esta obligación es tanto más grave y urgente cuanto más grande es el bien que hay que procurar o el mal que hay que evitar, y cuanto menos el necesitado es capaz de ayudarse y de salvarse por sí mismo, entonces es fácil comprender la grande importancia de atender al bautismo de un niño, privado de todo uso de razón y que se encuentra en grave peligro o ante una muerte segura. Sin duda este deber obliga, en primer lugar, a los padres; pero en los casos de urgencia, cuando no hay tiempo que perder y no es posible llamar a un sacerdote, os toca a vosotras el sublime oficio de conferir el bautismo». [PAPA PÍO XII. Discurso a la Unión Católica Italiana de Obstétricas, 29 de octubre de 1951]

CUANDO LA “GOSPA” MESOROPOLITANA LLAMÓ A BERGOGLIO “SU AMANTÍSIMO SANTO PADRE”

Tomado de RADIO SPADA.

  

 
Más de un año después del Cónclave de 2013, y cuando ya de largo tiempo Bergoglio había mostrado inequívocamente su obra descaradamente revolucionaria –durante la aparición a Ivan Dragičević, uno de los videntes de Međugorje– ocurrió un hecho  actualmente olvidado por muchos, si no por casi todos.

  

La gospa en aquella ocasión dice: «en modo particular, queridos hijos en este tiempo orad por mi amadísimo Santo Padre, orad por su misión, la misión de la paz».

Las fuentes oficiales que confirman esta “revelación” de la gospa (que obviamente no es María Santísima, lo reiteramos) son tales y tantas que hace difícil enlistarlas a todas.

   

Aquí hablan en su libro el padre Livio Fanzaga Sch. P. y Diego Manetti.

  

Aquí en otro libro de la misma pareja.

   

Aquí una colección de mensajes en un sito medjugoriano.

   

Aquí, con alguna errata corregida, se habla en Aleteia.

   

Diferentes sostenedores de estos oráculos balcánicos han tentado un camino peligrosísimo, cual es el afirmar que se hablaba genéricamente del “Santo Padre” sin dar nombres. ¿Luego por qué creer que se refería a Francisco?

  

Operación resbaladísima. Sobre todo porque es evidente que, salvo indicación contraria, la referencia es atribuida a quien es reconocido como Papa por la sustancial totalidad de los fieles pero, especialmente, por una razón más problemática para ciertos međugorianos: el reconocimiento y el aplauso que los mismos videntes tributan a Francisco.

   

Aquí un vídeo inequívoco de Vicka Ivanković (declaraciones grabadas por Aleteia):

  

Aquí Mirjana Dragičević-Soldo (declaraciones grabadas por LucediMaria):

  

   

Aparte de estos hechos, para quien alimente alguna duda residual sobre la  evidente no credibilidad de las apariciones (pseudo)marianas de Međugorje: [Dossier Međugorje] Por qué el fenómeno Međugorje no tiene nada con el Catolicismo.

  

MEĐUGORJE: LAS LLAMAS DE LA APOSTASÍA ASOLANDO LA FE DE LOS CREYENTES.

EL ENGAÑO DE MEDJUGORJE

 Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.

   

En los años ochenta, un investigador sometió a los “videntes” de Medjugorje a un sencillo test: mientras estaban en éxtasis, a uno de ellos le fue hecho un gesto demasiado a quemarropa e improviso. Un colaborador del camarógrafo, luego, acerca rápidamente la mano a los ojos de Vicka durante la “aparición”: si Vicka estaba verdaderamente en éxtasis, no podría acordarse de nada, no tendría contacto alguno con el mundo exterior. En cambio hace un rápido movimiento para alejar la cara de la mano del investigador.

   

¿Y cómo se justifica, creyendo en no ser sorprendida? ¡Que, durante la aparición, a María misma se le iba a caer de sus brazos el Niño Jesús, y que ella había hecho un gesto para impedirlo!

Si se quisiere tomar en serio semejante mentira, para confutarla bastarán dos argumentos:

1. Los otros autoproclamados videntes no han referido que la Virgen tuviese en los brazos al Niño Jesús, ni mucho menos que se le estuviese cayendo de las manos.
2. Sobre todo, es ontológicamente imposible que María intente hacer caer de sus brazos a Jesús, eso repugna a la razón.

VATICANO ADVIERTE A OBISPOS NORTEAMERICANOS: LAS "APARICIONES" DE MEDJUGORJE SON FALSAS...

Y decían que Nos estábamos contra la Virgen María... ¿QUÉ SE LES DEJA A ELLOS?

 

Carta enviada por Carlo María Viganò, Nuncio vaticano en Estados Unidos

 

TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL (negrillas nuestras)

Nunciatura Apostólica

Estados Unidos de América

Número Postal 3980 

21 de Octubre de 2013 

(Recibido el 23 de Octubre de 2013)

Reverendo Monseñor Jenkins,

Yo escribo a solicitud de Su Excelencia el Reverendo Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que pregunta, si los obispos de EUA. fueron avisados nuevamente de la siguiente (cf. mi carta del 27 de Febrero del 2013, con el mismo número de protocolo). A través de ella, Su Excelencia desea informar a los obispos que uno de los auto-llamados “visionarios” de Medjugorje, el señor Ivan Dragičević, estaba programado para una gira en ciertas parroquias alrededor del país, durante la cual hará presentaciones acerca del fenómeno de Medjugorje. Además, como se anticipó, durante dicha gira, el señor Dragicevic, recibirá “apariciones”.

Como bien sabéis, la Congregación para la Doctrina de la Fe está en el proceso de investigar ciertos aspectos doctrinales y disciplinarios sobre el fenómeno de Medjugorje. Por esta razón la Congregación afirmó que de acuerdo a la credibilidad de estas cuestionadas “apariciones”, se acepta la declaración que dieron los Obispos de la antigua República de Yugoslavia el 10 de Abril de 1991, que aseveran: “A partir de las investigaciones hechas, no es posible establecer que hubieran apariciones o revelaciones supernaturales”. Como sigue, en consecuencia de ello, a los clérigos y los fieles no se les permite participar en encuentros, conferencias o celebraciones públicas donde se garantice la credibilidad de dichas “apariciones”. 

En orden a esto, para evitar escándalos y confusión, el arzobispo Müller solicita que los obispos sean informados sobre esta materia lo más pronto posible.

Tomo esta oportunidad para presentarle a Vd. mis sentimientos de profunda estima, y queda,

Sinceramente suyo en Cristo,

(FIRMA)

+Carlo María Viganò

Nuncio Apostólico

______________________

Mons. Ronny Jenkins

Secretario General de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos

3211 Fourth Street NE

Washington, DC 20017

 

Medjugorje: Las llamas de la apostasía asolando la fe de los creyentes