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domingo, 2 de agosto de 2026

MONASTERIO ETÍOPE BOMBARDEADO CON DRONES POR EL GOBIERNO

Noticia tomada de AGENCIA FIDES.
   

El antiguo monasterio de Santa Rípsima (en amárico ቅድስት አርሴማ/Qadist Arsema), sito en el distrito de Borena (zona de Wollo Sur), en la región etíope de Amhara, resultó gravemente dañado en un ataque con drones perpetrado el pasado 22 de Julio de 2026. Se han registrado numerosas víctimas entre los monjes, sacerdotes, monjas y fieles de la Iglesia ortodoxa etíope Tewahedo que estaban participando en la liturgia.

Según diversas fuentes locales, dos monjas y seis sacerdotes y miembros de la vida religiosa perdieron la vida. Numerosos civiles y fieles que se encontraban en el lugar resultaron además heridos.

«Quienes perdieron la vida eran fieles, sacerdotes y monjas».
Para muchos cristianos etíopes, esta tragedia representa mucho más que la pérdida de vidas humanas: se ha quebrado el sentido de seguridad de lugares considerados desde siempre sagrados. «Nuestras iglesias y nuestros monasterios han sido siempre lugares a los que la gente acude para buscar a Dios, para rezar y para encontrar la paz», ha declarado un párroco etíope, confirmando el clima de miedo que se ha extendido entre las comunidades cristianas.
  
«Cuando un lugar de culto se convierte en un lugar de muerte, los fieles empiezan a preguntarse dónde pueden reunirse con seguridad», se lee también en un comunicado difundido en las redes sociales. «Independientemente de que el objetivo fueran combatientes armados o no, las personas que perdieron la vida eran fieles, sacerdotes y religiosas. Las familias han perdido a sus seres queridos y la Iglesia está de luto. Las personas inocentes nunca deberían pagar el precio de la guerra».

El conflicto de Amhara, sin atención internacional.
El ataque se produjo en el contexto del conflicto que enfrenta a las fuerzas del gobierno etíope con los milicianos etno-nacionalistas Fano (ፋኖ) en la región de Amhara. El gobierno alegó que miembros de la milicia estaban utilizando el monasterio como refugio.

El párroco citado en las redes sociales ha explicado que este grave episodio ha aumentado el temor de muchos fieles a participar en las celebraciones religiosas, especialmente en las zonas afectadas por el conflicto. «Muchos viven con miedo y temen reunirse para el culto», ha afirmado. «Los padres se preguntan si sigue siendo seguro llevar a sus hijos a la iglesia, porque temen que lo ocurrido en el monasterio de Santa Rípsima pueda repetirse en otros lugares. Es un miedo que nunca hubiéramos querido ver entre nuestro pueblo. Pasamos nuestros días consolando a personas que se preguntan por qué ha ocurrido todo esto. No siempre tenemos respuestas, pero las dirigimos hacia Cristo».
 
«Nuestra esperanza permanece en Cristo».
A pesar de la tragedia, la Iglesia en Etiopía continúa dando testimonio de su fe e invita a los cristianos de todo el mundo a sostenerla en este momento de prueba.

«Nuestra esperanza no ha desaparecido», ha declarado otro líder religioso. «Los edificios pueden ser destruidos y las vidas pueden ser truncadas, pero nuestra fe en Cristo permanece. Seguimos rezando por la paz, la justicia y la reconciliación de nuestro país, y oramos no solo por las familias de las víctimas, sino también por la paz en Etiopía. Pedimos a la Iglesia universal que permanezca a nuestro lado, porque nuestro pueblo está agotado por la violencia».

sábado, 1 de agosto de 2026

PARA LO QUE QUEDÓ LA “CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL”…

Mientras se daba la invasión marroquí (impulsada por el miramamolín Mohamed VI el-Alaui, respaldada por la Entidad Sionista y Estados Unidos, con la inacción del régimen de Sánchez y el Puigmoltejo –que ayer se fue de vacaciones–, y el colaboracionismo de los donopas de la diócesis de Cádiz y Ceuta no menos que la Conferencia Episcopal y su director del Departamento de Migración el presbítero Fernando Redondo Pavón) a Ceuta, se captó está escena: Una mujer de ideología progre filmando desde su móvil la entrada de los invasores y diciéndoles con la mano que sigan adelante.
  

SIN PALABRAS…

EL LOCUAZ FAUCI ANTE EL VATICANO, CALLA ANTE EL SENADO ESTADOUNIDENSE

Noticia tomada de INFOVATICANA.

FAUCI SE ACOGE A LA QUINTA ENMIENDA: EL ASESOR SANITARIO AL QUE EL VATICANO DIO VOZ PARA PROMOVER LAS VACUNAS EVITA RESPONDER ANTE EL SENADO
  

Anthony Stephen Fauci Abys, el antiguo responsable sanitario estadounidense al que el Vaticano ofreció en 2021 una plataforma para promover la vacunación contra el COVID-19 y explicar cómo el clero podía ayudar a convencer a los fieles reticentes, se acogió el pasado 29 de Julio a la Quinta Enmienda [= Derecho a la no autoincriminación] para no responder ante el Senado sobre su actuación durante la pandemia.

El exdirector del Instituto Nacional de Alergias y Enfermedades Infecciosas compareció ante la Comisión de Seguridad Nacional y Asuntos Gubernamentales, presidida por el senador republicano Randall Howard “Rand” Paul Wells. La audiencia había sido convocada oficialmente para recibir su testimonio sobre las comunicaciones internas y las decisiones adoptadas por las autoridades sanitarias estadounidenses durante la crisis del coronavirus.

Fauci optó por guardar silencio ante las preguntas sobre las aparentes contradicciones entre sus anotaciones privadas y las posiciones que sostuvo públicamente acerca del origen del virus, los confinamientos y otras medidas impuestas durante la pandemia.

Las dudas privadas sobre el origen del coronavirus
Rand Paul sostuvo durante la comparecencia que la documentación recuperada muestra una notable distancia entre el Fauci público y el privado.

Según expuso el senador, después de una teleconferencia mantenida con varios científicos el 1 de febrero de 2020, Fauci anotó que no existía un acuerdo completo sobre la posibilidad de una introducción deliberada del virus y que solo algunos participantes consideraban probable su origen natural.

Durante los años posteriores, sin embargo, Fauci desacreditó públicamente la hipótesis de una fuga del laboratorio de Wuhan y quienes la plantearon fueron frecuentemente presentados como promotores de una teoría conspirativa.

La investigación del Senado se desarrolla en el marco de un proceso más amplio sobre el origen del COVID-19, la financiación estadounidense de investigaciones con virus de alto riesgo y la posible eliminación de documentos oficiales. Paul ya había remitido anteriormente al Departamento de Justicia sus sospechas sobre la veracidad de algunas declaraciones de Fauci ante el Congreso.
  
Del rechazo inicial al respaldo de los confinamientos
Las anotaciones privadas citadas durante la audiencia también reflejan las reservas iniciales de Fauci ante las medidas aplicadas por el régimen chino.

En una nota fechada el 25 de enero de 2020, el entonces director del NIAID se preguntaba por qué China estaba reaccionando de una manera tan drástica, «cerrando de hecho todo el país». Menos de dos meses después, celebró como «un día importante» el cierre de escuelas y de buena parte de la actividad económica en California y Nueva York.

Años después, Fauci negó haber sido responsable del cierre de las escuelas, pese al protagonismo que mantuvo durante la elaboración y defensa pública de las medidas sanitarias aplicadas por las administraciones de Donald Trump y Joe Biden.

Rand Paul también le preguntó por supuestas instrucciones dadas a funcionarios federales para eliminar comunicaciones. Entre ellas citó un mensaje dirigido el 2 de febrero de 2020 al entonces director de los Institutos Nacionales de Salud, Francis Sellers Collins James, en el que Fauci habría solicitado: «Por favor, borre este correo después de leerlo».

Fauci no respondió y se amparó en su derecho constitucional a no prestar una declaración que pudiera incriminarlo.

Cuando el Vaticano presentó a Fauci como una autoridad
El silencio de Fauci ante el Senado contrasta con el protagonismo público que recibió durante la pandemia, también dentro del Vaticano.

En mayo de 2021 fue uno de los principales invitados de la V Conferencia Internacional del Vaticano, organizada por el entonces Pontificio Consejo para la Cultura y la Fundación Cura. El encuentro estuvo dedicado a la salud, la relación entre ciencia y fe y las respuestas a la pandemia, con numerosas sesiones sobre el desarrollo y la distribución de vacunas.
  

Durante una entrevista conducida por el periodista médico de CNN Sanjay Gupta Hingorani, Fauci defendió la necesidad de identificar mensajeros capaces de superar la resistencia de determinados sectores de la población a la vacunación.

«Hay que conectar a las personas con alguien en quien confíen», explicó. «Cuando se trata de una persona profundamente religiosa que escucha a su clero, eso es distinto de que yo, con traje, entre en un lugar y le diga lo que tiene que hacer».
  
La intervención convertía así a sacerdotes y ministros religiosos en intermediarios de la campaña sanitaria, aprovechando la confianza de los fieles para persuadirlos de aceptar unas vacunas entonces presentadas como el principal instrumento para acabar con la pandemia.

Asimismo, Fauci consideró peligrosa la recepción de la Sagrada Comunión por el riesgo de contagio, mientras relativizaba otras conductas personales de evidente riesgo sanitario, como las relaciones sexuales.

El Vaticano y la vacunación como «acto de amor»
La presencia de Fauci en la conferencia no fue un episodio aislado. Durante el pontificado de Francisco Bergoglio, la Santa Sede asumió una postura abiertamente favorable a la vacunación contra el COVID-19.

Bergoglio llegó a describirla como un «acto de amor», mientras el Vaticano implantó uno de los regímenes sanitarios más estrictos: exigió certificados para acceder a los puestos de trabajo y contempló la suspensión de sueldo para quienes no cumplieran los requisitos establecidos. La Santa Sede reiteró oficialmente su posición favorable a las vacunas, aunque la propia Congregación para la Doctrina de la Fe había precisado que la vacunación debía ser voluntaria.

Aquellas políticas afectaron también a la vida sacramental: templos cerrados, restricciones al culto público, limitaciones para recibir la Comunión y presión sobre sacerdotes y fieles para aceptar decisiones presentadas como exigencias de responsabilidad colectiva.

Cinco años después, el hombre al que se otorgó una tribuna vaticana para orientar a los católicos y movilizar al clero en favor de la vacunación ha preferido no explicar ante el Senado las contradicciones señaladas en sus propios documentos.

Las investigaciones todavía no han establecido definitivamente el origen del coronavirus ni todas las responsabilidades derivadas de la gestión de la pandemia. Pero la negativa de Fauci a responder vuelve a plantear una cuestión que también afecta a la Iglesia: con qué fundamentos se exigieron sacrificios tan graves a los fieles y por qué determinadas autoridades civiles fueron presentadas entonces como voces prácticamente incuestionables.

CANADÁ IMPONE EL ATEÍSMO EN LAS CAPELLANÍAS MILITARES

Noticia tomada de LIFE SITE NEWS.
  
LA NUEVA POLÍTICA DE “REFLEXIONES ESPIRITUALES” VETA LAS ORACIONES EN LAS CEREMONIAS MILITARES
Un miembro de las Fuerzas Armadas canadienses criticó duramente el nuevo edicto sobre “Reflexiones espirituales en entornos militares” que restringe la oración y las referencias a Dios en eventos públicos.
   

Anthony Murdoch
Jueves 30 de julio de 2026 - 6:25 pm (Hora del Este)
   
(LifeSiteNews) — Un miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF/FAC) criticó duramente una nueva directriz política militar sobre “reflexiones espirituales” que, en esencia, prohíbe el uso de cualquier lenguaje religioso específico o incluso referencias a Dios en la mayoría de las ceremonias militares.
   
«Antes teníamos una política de oración sólida e inclusiva que nos permitía orar de una manera que se ajustaba a nuestras tradiciones religiosas». declaró un miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses a LifeSiteNews bajo condición de anonimato.
  
El miembro de las CAF/FAC señaló que la política de oración anterior es «muy importante en nuestra tradición en torno a la conmemoración de los muertos, el Día del Recuerdo, la Batalla de Gran Bretaña, la Batalla del Atlántico, etc.».
   
«Sin embargo, ahora no se nos permite rezar en público. La nueva normativa implica que los capellanes solo pueden ofrecer una reflexión laica en público».

El 29 de julio, las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF, por sus siglas en inglés; FAC en francés) publicaron oficialmente su política sobre “Reflexiones espirituales en entornos militares”, que ofrece orientación tanto a los capellanes militares como a los miembros de las CAF/FAC sobre lo que se espera durante las ceremonias militares.
  
La nueva política estipula que cuando los miembros de las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF/FAC) hagan declaraciones públicas o incluso semipúblicas en un evento como una ceremonia del Día del Recuerdo, «deberán defender el principio de neutralidad religiosa y espiritual del Estado, al no utilizar palabras, acciones o símbolos que sean específicos de una tradición espiritual o religiosa particular por parte del Gobierno de Canadá».
  
«Esto no incluye las prendas de vestir religiosas personales, que pueden usarse según lo autorizado por las Instrucciones de Vestimenta de las CAF/FAC», señaló la CAF/FAC.

En cambio, los miembros de la CAF/FAC deben ofrecer una reflexión espiritual atea e “inclusiva” sobre lo siguiente:
  • desfiles de graduación;
  • ceremonias de cambio de mando;
  • puesta en servicio del buque;
  • Ceremonias de inauguración/dedicación de proyectos de infraestructura;
  • ceremonias de entrega de premios y reconocimientos;
  • cenas festivas/de temporada o de confraternización; u
  • otras conmemoraciones institucionales militares (por ejemplo, el Día del Recuerdo, la Batalla de Inglaterra, la Batalla del Atlántico).
Por el momento, parece que los funerales militares y de Estado no están incluidos en la nueva política. Sin embargo, las “prácticas culturales indígenas” gozan de mayor libertad que las religiones tradicionales como el cristianismo.
  
La nueva política no es ninguna sorpresa. En 2023, la CAF/FAC emitió una directiva que imponía severas restricciones a la oración pública. Tras la fuerte reacción pública, incluso de muchos miembros de la CAF/FAC, las órdenes fueron revocadas.
  
Un miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses afirma que la nueva política favorece el “ateísmo sobre la fe”
El miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses declaró a LifeSiteNews que esta nueva política supone un “cambio radical” para el servicio.
   
«Y debo añadir también que esta fue la última oportunidad para que se escuchara la oración en el espacio público de Canadá», señaló.

«Antes, la Legión Canadiense contrataba a su propio ministro para que rezara. En este nuevo documento, incluso eso se prohíbe, y se busca reclutar voluntarios que no pertenezcan al ejército… Esta es la dictadura del relativismo de la que hablaba Benedicto XVI».

En lo que respecta a las prácticas culturales indígenas, el miembro de las CAF/FAC señaló que es “increíble” que se haya hecho una excepción para lo que él denominó “religión popular indígena”, dado que muchas Primeras Naciones son cristianas.

«Es increíble. Dicen que está permitido por la “reconciliación”», declaró a LifeSiteNews.
   
«Una auténtica neutralidad religiosa permitiría una expresión diversa de la fe religiosa, algo que ya existía en nuestra política anterior. La nueva política es excluyente, ya que favorece el ateísmo sobre la fe y las creencias de los pueblos indígenas (no cristianos) sobre el monoteísmo».
   
El miembro de las CAF/FAC señaló que muchos miembros del personal cristiano de las Primeras Naciones no estarían representados por las expresiones de la fe indígena precristiana.

La política establece que:
«Las prácticas indígenas pueden incluirse en entornos militares con fines culturales, históricos y educativos. Este enfoque refleja el reconocimiento constitucional de los derechos indígenas por parte de Canadá, la represión histórica de las tradiciones indígenas por parte del Estado y un compromiso constante con la reconciliación. No constituye un respaldo ni una promoción de ningún sistema de creencias en particular».
Al preguntársele si esta podría ser una forma de mantener a raya una incursión del islamismo, el miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses se mostró reticente a responder.

«Personalmente, no creo que esto vaya en contra del Islam», dijo.

«Creo que es un intento de expandir el secularismo respaldado por el Estado». El miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses preguntó entonces: «¿Cuál es la postura del Partido Conservador sobre este tema?», y añadió que para que haya un cambio real en Canadá, la gente debe «expresar su disconformidad» al respecto.
   
En 2024, las Fuerzas Armadas Canadienses prohibieron la oración en todas las celebraciones del Día del Recuerdo, lo que provocó una protesta masiva por parte de muchos canadienses, así como de miembros de las fuerzas armadas, veteranos y figuras políticas.
   
Las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF, por sus siglas en inglés; FAC en francés) ya han tomado medidas enérgicas contra sus miembros, incluso contra los capellanes, impidiéndoles rezar en actos públicos. Según informa LifeSiteNews, las CAF/FAC restringieron aún más la oración el año pasado, antes del Día del Recuerdo.

miércoles, 29 de julio de 2026

ARZOBISPÓN PRO-SODOMÍA DEFIENDE DERECHO DE CULTO… DE LOS MUSULMANES


Antier 27 de Julio, el arzobispón en horas extras de Santa Fe (Nuevo México), John Charles Wester Egan, emitió un comunicado donde defendió «el derecho de culto de nuestros vecinos musulmanes».
  

TRADUCCIÓN 
  
Archidiócesis de Santa Fe
Oficina de Comunicaciones/Redes Sociales
Lugar de San José 4000 Noroeste | Albuquerque, NM 87120-1714
Leslie M. Radigan, directora
Teléfono: 505.831.8180
lradigan@asfnm.org | archdiosf.org
  
COMUNICADO
  
Apoyando el derecho de culto de nuestros vecinos musulmanes
 
ALBUQUERQUE, lunes 27 de julio de 2026 — PUBLICACIÓN INMEDIATA — A continuación, se presenta una declaración de Monseñor John C. Wester, Arzobispo de Santa Fe, en apoyo al derecho de nuestros vecinos musulmanes a practicar su religión.
  
En las últimas semanas, he escuchado inquietudes de algunos residentes respecto a la propuesta de construir una mezquita y un centro comunitario en el Valle Norte de Albuquerque. Como Arzobispo de Santa Fe y residente de Albuquerque, me siento en la obligación de hablar con claridad y desde una perspectiva pastoral: nuestros vecinos musulmanes tienen el mismo derecho, otorgado por Dios y protegido por la Constitución, a practicar su religión libremente, al igual que cualquier otra comunidad religiosa, incluida la nuestra. Defender ese derecho no es solo un deber cívico, sino un elemento fundamental de la doctrina católica.
  
La Iglesia Católica ha afirmado desde hace mucho tiempo que la libertad religiosa es esencial para la dignidad humana. En Dignitátis Humánæ, el Concilio Vaticano II enseñó que toda persona debe estar libre de coacción en materia de fe. Este principio se aplica universalmente. No se limita a católicos o cristianos; se extiende plenamente a musulmanes, judíos y a todas las personas que buscan practicar su fe según su conciencia. Por lo tanto, apoyar la construcción de una mezquita es totalmente coherente con nuestra tradición y nuestros compromisos morales.
  
En un momento en que las divisiones pueden profundizarse fácilmente, exhorto a nuestra comunidad a optar por el respeto, el diálogo y la convivencia pacífica. No necesitamos compartir las mismas creencias para vivir en el mismo vecindario. Lo que sí necesitamos es la voluntad de escuchar, de aprender y de ver el rostro del prójimo en vez de un extraño. Las relaciones interreligiosas enriquecen nuestra vida cívica y fortalecen el tejido social del que todos dependemos.
   
Debo ser claro: el sentimiento antimusulmán no tiene cabida en el corazón de un cristiano. Toda hostilidad hacia los musulmanes —ya sea expresada mediante la retórica, la sospecha o la oposición a sus lugares de culto— es incompatible con el Evangelio de Jesucristo, quien nos manda amar a nuestro prójimo sin excepción. El temor al otro no es una virtud cristiana. La hospitalidad sí lo es.
  
Nuestros hermanos y hermanas musulmanes han sufrido discriminación y hostilidad en muchas partes del país. Ante tales prejuicios, los católicos estamos llamados a apoyarlos, no a distanciarnos de ellos. Respaldar su derecho a construir una mezquita es una forma concreta de afirmar su dignidad y rechazar a las fuerzas que buscan marginarlos.
   
Animo a todos a acoger este proyecto con buena voluntad. Un vecindario que da cabida a las oraciones de muchos es más fuerte, más compasivo y refleja mejor los valores que decimos defender.
  
La declaración surge a causa de la propuesta de construir una mezquita y un centro comunitario en el 9600 de la calle 2.ª noroeste con Alameda en la población de Valle Norte. El proyecto ha enfrentado objeciones por los residentes en materia de seguridad vial, infraestructura, leyes de zonificación y políticas de planificación urbana. Objeciones que fueron rechazadas por el comité de planeación del condado Bernalillo a comienzos de mes, y denegaron la apelación.
  
En 2025, salió a la luz que Wester promovió y vivió con el presbítero homosexual Steve E. Rosera Colvin, que había pasado diez años en una relación homosexual registrada.
  
Mientras tanto, no ha habido declaración del jeque Saleh bin Fawzan al-Fawzan, novel Gran Muftí de Arabia Saudita, defendiendo el derecho de culto de los cristianos en Arabia Saudita, donde están prohibidas las iglesias y tener una biblia se castiga con la pena de muerte.

sábado, 25 de julio de 2026

ANTIGUO CONVENTO SERÁ RECONVERTIDO EN HOTEL


La ministra de las Fuerzas Armadas francesas Catherine Jeanne Marie Vautrin Laudry y el alcalde de Versalles François Paul Juvenal de Mazières Perrin anunciaron el 23 de julio que el antiguo Convento de los Recoletos en Versalles se convertirá en un hotel de lujo.
  
Situado a menos de 100 metros del Palacio de Versalles, se espera que el sitio histórico reabra alrededor de 2030.
  
Construido en 1684 durante el reinado del rey Luis XIV, el convento fue diseñado por el arquitecto Jules Hardouin-Mansart. Originalmente albergó a los Recoletos, una reforma de la Orden Franciscana de Regular Observancia fundada hacia 1583 por el excapuchino François Doziech en Aquitania siguiendo el modelo de la reforma descalza de España. Los monjes vivían en la pobreza, la oración y la predicación mientras servían al pueblo de Versalles y a los ejércitos reales.
  
Después de la Revolución Francesa (donde se negaron a darle asilo a los diputados del Tercer Estado participantes del Juramento del Juego de Pelota, trasladándose a la iglesia –actualmente catedral– de San Luis), los monjes fueron expulsados y la propiedad fue nacionalizada. La capilla del convento fue demolida en 1796, y los edificios restantes fueron utilizados sucesivamente como prisión, enfermería militar, cuartel del ejército (de ahí partió en 1914 el 5.º Regimiento de ingenieros para la Gran Guerra), y oficinas administrativas como el Servicio de Infraestructura de la Defensa y los servicios departamentales de la Oficina Nacional de Combatientes y Víctimas de la guerra.
 
Contrario a versiones circuladas en años anteriores acerca de la venta (y que un grupo de Emiratos Árabes Unidos estaba interesado en su compra), el Estado francés conservará la propiedad de la propiedad, pero otorgará un arrendamiento enfiteutico a largo plazo a un operador privado responsable de restaurar y operar el sitio como un hotel de lujo.

Los estudios técnicos están programados para 2026-2027, con una convocatoria de propuestas de proyectos a principios de 2028 y se espera que el hotel abra alrededor de 2030.

miércoles, 22 de julio de 2026

EL RIESGO DE SER INCRIMINADO CON SOFTWARE ESPÍA (Ya sabemos de quiénes…)

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.

«PUEDEN PLANTARTE PRUEBAS DE DELITOS EN EL CELULAR»: LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS Y EL RIESGO DE SER INCRIMINADO POR UN SPYWARE
  

Se dio la alarma en directo
En L’Aria Che Tira, el programa de La7, el ex número dos de la contrainteligencia italiana, Marco Mancini, pronunció una frase destinada a generar debate: al hablar del caso Paragon (cuyo software espía israelí Graphite, acabó en el centro de una investigación parlamentaria de Comite Parlamentario para la Seguridad de la República por su uso contra periodistas y activistas), Mancini explicó que estas herramientas no solo podían espiar un teléfono, sino también insertar material comprometedor sin el conocimiento del propietario, como fotografías, y luego provocar una detención basándose únicamente en la posesión de dicho material.
   
En una entrevista posterior, retomando el mismo tema, el ex agente 007 aclaró que Graphite es una herramienta particularmente insidiosa precisamente por su dificultad de detección, y que, además de sus funciones de vigilancia, también puede utilizarse para el chantaje: quienes reciben inadvertidamente cierto contenido corren el riesgo de ser arrestados y verse obligados a demostrar su inocencia. Añadió, con un toque de paradoja política, que si este tipo de herramienta estuviera realmente destinada a ser utilizada contra alguien, los objetivos naturales serían otros, no los periodistas que acabaron bajo vigilancia en el caso italiano.
   
En ese mismo contexto, y siguiendo hablando del caso Paragon, Mancini hizo hincapié en que el software espía ya había interceptado a alrededor de un centenar de personas y que, con estas herramientas, potencialmente se podría rastrear cualquier cosa; de ahí su petición de que los servicios secretos italianos aclaren públicamente quién autorizó qué.

No es ciencia ficción: la lógica técnica del riesgo.
La declaración de Mancini no es una invención ni una exageración propia de un programa de entrevistas televisivo. Es un temor compartido desde hace años por la comunidad internacional de ciberseguridad, que comenzó con estudios (como Citizen Lab) que han documentado en detalle el funcionamiento de programas espía similares, como Pegasus del Grupo NSO [fundado el 25 de Enero de 2010 por Niv Carmi, Omrí Lavie (abandonó la compañía un mes después de su fundación) y Shalev Hulio (ex miembros de la Unidad 8-200, la Unidad Central de Recolección de los Cuerpos de Inteligencia de las FDI), y con sede en Herzliya, cerca de Tel Aviv. Grupo NSO (subsidiaria del Grupo Q Cyber Technologies) es el nombre que utiliza en Israel, mientras que usa OSY Technologies en Luxemburgo, y en Norteamérica tiene una subsidiaria llamada Westbridge, aparte de los nombres con que pueda operar en otros países. Por su parte, el software espía Pegasus se ha utilizado para atacar a activistas de derechos humanos y periodistas en varios países, se utilizó para espionaje estatal contra Pakistán,  para vigilancia interna sin orden judicial de ciudadanos israelíes por parte de la policía israelí, y desempeñó un papel en el asesinato del periodista disidente Jamal Khashoggi por agentes del gobierno saudí, N. del T.].

El principio técnico es tan simple como inquietante: el software espía de nivel estatal, capaz de acceder de forma profunda y persistente a un dispositivo, no está diseñado para ser atacado de forma exclusiva. Un sistema capaz de leer datos de un teléfono (mensajes, fotos, ubicación, micrófono, cámara) casi siempre también es capaz de escribirlos. No existe ninguna barrera técnica que obligue a la herramienta a limitarse a la vigilancia pasiva: la capacidad de manipular el contenido del dispositivo es inherente al mismo nivel de acceso requerido para espiarlo.

Esto significa que el riesgo que Mancini destacó no es una posibilidad remota, sino una consecuencia directa de las características técnicas de estos instrumentos. La verdadera pregunta no es «¿es posible?», sino «¿quién controla a quienes lo hacen y con qué garantías?».
   
La cuestión de las entidades privadas
Aquí reside la cuestión más delicada, que va más allá de una simple declaración televisada. Herramientas como Graphite (Paragon) o Pegasus (NSO Group) no son desarrolladas por agencias estatales, sino por empresas privadas que las venden a gobiernos clientes en todo el mundo. Esto crea una zona gris en cuanto a la responsabilidad:
  • ¿Quién controla físicamente el dispositivo? A menudo, el fabricante privado mantiene un papel activo en el mantenimiento, las actualizaciones y, en algunos casos, el funcionamiento técnico del sistema incluso después de haberlo vendido a un gobierno. La línea que separa el control estatal del control corporativo no siempre es clara.
  • ¿A quién se vende? Las investigaciones periodísticas del “Proyecto Pegasus”, llevado a cabo por un consorcio de medios de comunicación internacionales, han documentado el uso de estas herramientas por parte de gobiernos contra periodistas, abogados y disidentes en decenas de países.
Si una entidad privada, guiada por la lógica comercial en lugar del control democrático, puede vender esta capacidad a cualquiera que tenga los recursos para comprarla, el riesgo de abuso se multiplica.

Defenderse en los tribunales: una batalla desigual.
Admitir que la manipulación de pruebas digitales es técnicamente posible plantea una pregunta práctica e incómoda: ¿cómo puede uno defenderse realmente de ser una víctima?

El derecho procesal italiano prevé protección, pero con importantes limitaciones. El Código de Procedimiento Penal (artículos 234 y siguientes) regula la obtención y admisibilidad de pruebas digitales, y la Ley 48/2008 exige a la policía judicial que siga protocolos de adquisición rigurosos, que requieren una documentación detallada de la cadena de custodia digital. En teoría, el acusado puede designar a un perito técnico para impugnar la autenticidad de las pruebas.

El problema radica en la fragilidad inherente de las pruebas digitales: una vez que su integridad se ve comprometida, a menudo resulta imposible demostrar la manipulación, dado que los datos originales ya no están disponibles para su comparación. La jurisprudencia reconoce desde hace tiempo que el acceso indebido al dispositivo puede comprometer irreparablemente la autenticidad de la prueba, dejando a la defensa sin las herramientas necesarias para demostrar su discrepancia con el original.

Para complicar aún más las cosas, el software espía más sofisticado está diseñado para ser difícil de detectar y, a menudo, no persistente: muchas infecciones no dejan rastros visibles después de un simple reinicio del dispositivo, lo que significa que incluso un examen técnico exhaustivo puede no encontrar nada, no porque el software espía nunca haya estado allí, sino porque se “evaporó” antes del análisis.

El coste de la defensa: un problema de recursos, no solo de derecho.
Existe una herramienta gratuita de código abierto llamada Mobile Verification Toolkit (MVT) que permite buscar indicios de vulneración de seguridad en un dispositivo. Es útil para determinar si existe algún problema, pero requiere conocimientos técnicos avanzados (uso de la línea de comandos, sistemas Linux o macOS) y, lo que es más importante, carece de valor probatorio en un tribunal a menos que vaya acompañada de un informe pericial formal, con una cadena de custodia documentada y un perito certificado.
  
Un análisis forense apto para procedimientos judiciales —una copia certificada bit a bit del dispositivo, análisis con herramientas profesionales e informe técnico defendible ante un tribunal— tiene costes que pueden variar significativamente según la complejidad del caso, pero que, en la práctica, oscilan entre unos pocos miles de euros y, fácilmente, superan las decenas de miles en los casos más complejos. Estas cifras están fuera del alcance de muchas personas.

Este desequilibrio económico agrava el problema subyacente: quienes tienen recursos —un Estado, una empresa estructurada, una organización con medios técnicos y financieros— pueden permitirse atacar, pero quienes son sus víctimas a menudo no pueden permitirse defenderse al mismo nivel técnico.

El juicio como castigo, independientemente del resultado.
Finalmente, hay un último elemento, quizás el más inquietante, que surgió precisamente al considerar este escenario: incluso si una posible víctima demostrara su inocencia, el daño ya estaría hecho. Arrestos, registros, incautación de dispositivos, exposición mediática y, a menudo, daños irreparables a la reputación ocurren independientemente del resultado final del proceso. Esto es lo que los criminólogos a veces describen como la “pena del proceso” [También conocida como “Estigma procesal”, es la afectación emocional, social, económica y psicológica inherente a un proceso penal, independientemente de su resultado. No debe confundirse con la “pena del juicio”, la disyuntiva entre declararse culpable negociando con la fiscalía una pena menor así las pruebas sean ilegales y se renuncie a apelar, o arriesgarse a una condena mayor al ejercer el derecho a la defensa ante un tribunal o jurado, N. del. T.]: para quienes desean atacar a un objetivo difícil —un periodista, un magistrado o un abogado—, ni siquiera sería necesario obtener una condena. Bastaría con iniciar el proceso.

Conclusión
Es importante aclarar un punto: hasta la fecha, no existen casos públicos, confirmados judicialmente ni documentados periodísticamente en los que se haya utilizado software espía de este tipo para implantar pruebas falsas en un dispositivo. Lo que describe Mancini sigue siendo una capacidad técnica plausible, reconocida por expertos en seguridad, y no un abuso previo.

Sin embargo, esta declaración no debe descartarse como una simple provocación televisiva. Describe un riesgo técnicamente válido, reconocido desde hace años por la comunidad internacional de ciberseguridad, y que se vuelve aún más concreto por el hecho de que las herramientas capaces de generarlo son producidas y vendidas por entidades privadas.

Sin embargo, el verdadero problema no es solo tecnológico: es una cuestión de responsabilidad. ¿Quién decide a quién atacar, quién verifica que no haya abusos y qué garantías reales tienen los ciudadanos comunes —que carecen de recursos económicos comparables a los de un Estado— para defenderse de un ataque de este tipo? Mientras estas preguntas no tengan respuestas institucionales claras, la mera existencia de estas herramientas seguirá siendo un problema de seguridad colectiva, y no solo una hipótesis de debate público.

lunes, 20 de julio de 2026

LE SALTÓ EL COPYRIGHT AL VATICANO


El Vaticano ha visto bloqueado el acceso en YouTube a su documental “Leone a Roma” (León en Roma) después de una demanda de derechos de autor que involucra a la radio y televisión pública de Italia, RAI, informó Silere non possum.
  
Un aviso en VaticanNews.va dijo que el vídeo, parte de una trilogía que abarcó Chicago y Perú, había sido puesto fuera de servicio debido al contenido reclamado por RAI. El documental narra los años de Riggitano-Prévost en Roma antes de su “elección”, y fue producido por el Dicasterio para la Comunicación, que ha sido criticado por su incompetencia y altos costos.
  
Este incidente es notable porque el Vaticano y la RAI tienen una asociación de larga data en la transmisión y producción de medios de comunicación.
  
La razón de la reclamación de derechos de autor aún no ha sido aclarada públicamente.
  
Lo irónico es que el atornillado director editorial de VaticanNews, Andrea Tornielli, de ordinario inflexible guerrero blandiendo el copyright .
  
Lo irónico es que el atornillado director editorial de VaticanNews, Andrea Tornielli, de ordinario inflexible guerrero blandiendo el copyright y las difamaciones contra los medios que no se alinean a su línea en el Palacio Pío, cuando es de sus adictos como su ahijado Salvatore Cernuzzio (director de la trilogía documental de marras), se hace la vista gorda.

ACTUALIZACIÓN (22 de Julio): Pocas horas después de que Silére non possum publicará la noticia (que desde el viernes circulaba en Alemania por la emisora archidiocesana coloniense DomRadio), en la noche del 20 de Julio, el documental volvió a estar disponible, y la RAI emitió el comunicado de circunstancia diciendo que «el supuesto bloqueo duró unas pocas horas» y que el material acusado «había sido debidamente solicitado y publicado formalmente». Tomarlo como de quien viene (una organización subvencionada por una licencia que los contribuyentes italianos pagan volénter aut nolénter en la factura de electricidad) y por quien viene (un Andrea Tornielli que quiere hacer el mayor ruido posible mientras regresa a la intrascendencia de la que nunca debió salir) para un documental que ni siquiera los empleados del Vaticano vieron…

domingo, 19 de julio de 2026

TURISTAS RUSOS DETENIDOS POR LEER LA BIBLIA EN SANTA SOFÍA

  
El turista ruso Ígor Filónov, de 32 años, y su esposa Viktoria Filonóva, de 35, fueron detenidos en Estambul el martes 14 de Julio después de leer un pasaje de la Biblia mientras visitaban la galería superior de Santa Sofía (que conserva su carácter museístico), informó el miércoles la agencia de noticias estatal rusa RIA Novosti, citando al Consulado General de Rusia en Estambul.
 
La pareja recibió gritos de los presentes y fue rodeada por una multitud hasta que los entregaron a la policía, que los trasladó a un centro de detención para extranjeros en el distrito de Arnavutköi (Villa Albanesa), a la espera de una posible decisión sobre su deportación. «Hemos estado separados. Llevamos mucho tiempo sin comer y nos sentimos muy mal», declaró Ígor Filónov a un medio de comunicación ruso. El Consulado General de Rusia en Estambul afirmó que está siguiendo el caso y en contacto con el abogado de la pareja.
 
Según el diario económico ruso Kommersant, las autoridades turcas investigan el “caso” como una «incitación al odio o la hostilidad entre la población o humillación» según el artículo 216 del Código Penal turco.

Tres meses antes, el 9 de Abril (Jueves Santo ortodoxo) la policía arrestó a los primos Michael y Konstandina Makis por exhibir una bandera con un águila bicéfala bizantina con la frase «¡Ortodoxia o muerte!» (dicho sea de paso, incluida en 2010 por el Ministerio de Justicia de Rusia en la Lista Federal de Materiales Extremistas y prohibidas en dicho país). Los turistas greco-australianos fueron sentenciados a diez meses de prisión suspendida por supuestamente «ofender a un sector de la población».
  
Diversos analistas interpretan esta detención como un mensaje de la política oficial turca hacia Rusia. El incidente de los turistas funciona como una advertencia diplomática que demuestra que las relaciones entre el Kremlin y Ankara carecen de un carácter fraternal.

Irónicamente, Turquía se presenta como uno de los países musulmanes más “progresistas”, justificando así su solicitud para adherir a la Unión Europea. Pero estos episodios muestran el verdadero alcance de la tolerancia religiosa del rais (presidente, dictador) Recep Tayyip Erdoğan Mutlu, que reconvirtió Santa Sofía en mezquita en el 2020, a pesar de las protestas internacionales.

viernes, 17 de julio de 2026

CARLOS MOUNTBATTEN SE REDEFINE COMO “PROTECTOR DE LA INGLATERRA MULTIRRELIGIOSA”


En su informe sobre la Subvención Soberana (pago que el gobierno británico realiza anualmente al monarca ídem para financiar sus funciones oficiales) del año fiscal 2025-2026, Carlos III Mountbatten Windsor/Battenberg Sajonia-Coburgo-Gotha se presenta a sí mismo como «Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra y protector del espacio para la fe dentro de la nación multirreligiosa» en lugar de «Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra y Defensor de la Fe» como la Ley de Establecimiento de 1701 lo define y como se estilaba en informes anteriores.

El informe señala que «Su Majestad también desempeña un papel especial en la unión de comunidades y confesiones, interactuando con ellas en todas las regiones y naciones del Reino Unido», con el objetivo de fomentar «un sentimiento de orgullo, continuidad y estabilidad, al tiempo que se fortalece el tejido social y la cohesión del Reino Unido».
  
Aún sabiendo que Carlos ha mantenido estrechas relaciones con otras religiones (ha visitado templos sijes, mezquitas y sinagogas, participado en eventos conmemorativos del “Holocausto”, y es mecenas del Centro de Estudios Islámicos de la Universidad de Oxford), no es la primera vez que él manifiesta esa postura: ya en 1994, cuando era Príncipe de Gales, Carlitos expresó en una entrevista de televisión su deseo de ser considerado «Defensor de la fe» (Defender of Faith), en sentido genérico, y no «Defensor de la Fe» (Defender of the Faith) anglicana, para asumir un papel protector de todas las comunidades religiosas del país, lo cual generó entonces una crisis constitucional y un intenso debate teológico dentro de la Iglesia de Inglaterra. Su madre, la reina Isabel II Windsor, nunca respaldó públicamente la posición de su hijo, aunque en 2012 afirmó que la Iglesia de Inglaterra tiene el deber de «proteger la libre práctica de todas las religiones». Y como rey, les dijo en el año 2022 a los líderes religiosos en el Palacio de Buckingham que sentía el «deber adicional, menos reconocido formalmente, pero que no por ello debe ser menos diligente en su cumplimiento» de «proteger la diversidad de nuestro país, lo que incluye proteger el espacio para la fe misma y su práctica a través de las religiones, culturas, tradiciones y creencias a las que nuestros corazones y mentes nos guían como individuos». Diversidad que, según él, «no solo está consagrada en las leyes de nuestro país, sino que es un mandato de mi propia fe».

Mención especial requiere la oración que hizo durante su ceremonia de coronación el de 2023 (que fue una completa celebración multirreligiosa):
«Dios de compasión y misericordia, cuyo Hijo fue enviado no a ser servido sino a servir, dadme gracia para que pueda encontrar perfecta libertad en vuestro servicio, y en esa libertad el conocimiento de vuestra verdad. Concededme que yo pueda ser una bendición para todos vuestros hijos, de toda fe y creencia, que juntos podamos descubrir los caminos de la cortesía, y seamos conducidos por los caminos de la paz, mediante Jesucristo nuestro Señor. Amén».
  
Igual que en 1994, analistas han presentado tres objeciones contra ese cambio: 
  • La Ley de Establecimiento de 1701 (promulgada para solucionar la “Cuestión sucesoria” ante la muerte sin descendientes de Guillermo III de Orange y su prima María II Estuardo) define que el monarca británico debe ser protestante en buenos términos con la Iglesia de Inglaterra y jurar defender la religión protestante (por consiguiente, excluye a los católicos del derecho de sucesión al trono), y su modificación debe tramitarse ante el Parlamento (no solo en Inglaterra, sino también en los países integrantes de la Mancomunidad Británica que conservan el gobierno monárquico, en virtud del Acuerdo de Perth de 2015).
  • La unión constitucional entre Iglesia y Estado en Gran Bretaña se vaciaría si el término “Iglesia” dejara de tener contenido confesional concreto, debilitando paradójicamente la capacidad del propio Carlitos para promover el pluralismo religioso desde una posición de autoridad institucional.
  • El monarca británico, en cuanto cabeza de la Iglesia de Inglaterra, se vería obligado a sostener simultáneamente la verdad de su propia confesión y la de los credos que la contradicen en virtud de su defensa de la libertad religiosa como jefe de Estado (caso idéntico a la Secta del Vaticano II con sus declaraciones conciliares “Dignitátis Humánæ” y “Nostra Ætáte” y más recientemente el Documento de Abu Dabi, a pesar del documento wojtila-ratzingeriano “Dóminus Jesus” del 2000).
  1. Puede desfigurar la continuidad histórica de sus funciones, al difuminar las distinciones constitucionales entre Jefe de Estado y Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra.
  2. Arroja incertidumbre sobre la protección a otras iglesias (católicos romanos, presbiterianos, metodistas, bautistas, pentecostales, cristianos ortodoxos y miembros de iglesias independientes), que superan considerablemente en número a los miembros de la Iglesia de Inglaterra.
  3. Ignora a los ciudadanos que no profesan ninguna religión (quienes actualmente son casi la mitad de la población en Gran Bretaña).
  4. Puede generar ambigüedad constitucional y teológica, al dar la impresión que el monarca ejerce una forma de liderazgo religioso más allá del anglicanismo (a lo cual se opusieron históricamente los movimientos no conformistas, disidentes y las “iglesias libres”).
  5. Ocasionaría dificultades en el diálogo interreligioso que el mismo monarca quiere promover.
Los sectores conservadores del anglicanismo han acusado a Carlos Mountbatten de traicionar así su juramento de coronación al priorizar el diálogo interreligioso sobre la proclamación del Evangelio en el espacio público. Y a ello hay que sumar que su hijo y probable sucesor, Guillermo Mountbatten Spencer, no es practicante habitual del anglicanismo a diferencia de su padre. 

Aunque bueno, siendo la Iglesia de Inglaterra lo que es, ¿qué hay que defender?

HASTA EL “CONVERSO” VICEPRESIDENTE VANCE PARECE OBSESIONADO CON LOS EXTRATERRESTRES, ¿DE CUÁL SE FUMAN LOS CONCILIARES?

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
El falso papa León XIV Riggitano-Prévost y el falso extraterrestre: ¡a veces es difícil distinguirlos!
Los apóstatas pseudopapas neoiglesianos, incluidos Benedicto XVI Ratzinger y Francisco Bergoglio, parecían obsesionados con los extraterrestres.
Ahora tienen a su neófito neoiglesiano, el vicepresidente de los Estados Unidos, también obsesionado con ellos.
  
¿Qué tienen estos líderes de la Pseudoiglesia que los obsesiona tanto con los extraterrestres? Varios prelados apóstatas coquetearon con la idea de la existencia de extraterrestres, entre ellos Benedicto XVI Ratzinger y León XIV Riggitano-Prévost. Últimamente, parecen creer que los extraterrestres son demonios satánicos. Esto recuerda demasiado a las películas de ciencia ficción de los años 50, donde los extraterrestres son fuerzas malignas que intentan subyugar la Tierra.

Se supone que el vicepresidente de los Estados Unidos, James David Vance/James Donald Bowman es un hombre inteligente, pero ¿qué hombre inteligente caería en la trampa de la Iglesia Novusordita? Criado en el “Cinturón bíblico” protestante y ateo en la universidad de Yale, Vance se convirtió a la Iglesia Novusordita en 2019 y está casado con la hindú Usha Bala Chilukuri Yechuri (¿obtuvo una dispensa a pesar de la “disparidad de cultos”?). En la boda “ecuménica” que tuvo en 2014, Vance se dejó “bendecir” por un pandit (sabio) hindú. El 15 de Julio de 2026, Vance le dijo al entrevistador Joseph James “Joe” II Rogan Lembo que le preocupan los extraterrestres y que cree que podrían ser demonios. ¿Qué inepto neoiglesiano fue su catequista del Novus Ordo? [Parte de la información para este Comentario proviene de Life Site News].

Católicos tradicionalistas, el superior de Vance, el presidente estadounidense Donald Trump, al menos ha adoptado un enfoque más racional ante la desenfrenada obsesión por los extraterrestres. Básicamente ha dicho: «No lo sé, y no me importa. ¡Tengo cosas mucho más importantes que hacer que preocuparme por criaturas fantásticas inventadas!».

jueves, 16 de julio de 2026

¡Y ESTE ES AQUEL TRUDEAU-CASTRO! PARA LO QUE QUEDÓ…


El exprimer ministro canadiense Justin Trudeau-Castro Sinclair aparece en el segundo plano del vídeo promocional de la canción “Watch It Burn” (Míralo quemar) de su noviecita la cantante y activista pro-LGBT y pro-aborto Katherine Elizabeth Hudson Perry “Katy Perry” (fingir sorpresa, hija de pastores pentecostales).
  
  
El vídeo (que recomendamos NO ver) incluye escenas dentro de una iglesia en Aix-les-Bains (Saboya, Francia), con Perry mostrándose sentada en un banco de la iglesia.

La actuación del expremier canadiense ha sido fuertemente criticada. «De dirigir un país del G7 a ser material de archivo», dijo el anfitrión de pódcast líbano-australiano y comentarista político Mario Nawfal; y el escritor judeo-líbano-canadiense y profesor en la Universidad de Concordia Gad Saad (en árabe جَادَ سَعْد; en hebreo גָּד סַעַד) sentenció: «Es una mancha indeleble sobre Canadá que semejante individuo estuviese en el poder durante diez años».
  
La imagen, combinada con la letra “Watch it burn” (supuestamente sobre la ruptura de la cantante con el actor Orlando Jonathan Blanchard Copeland Bloom, con quien tuvo una hija), es una reminiscencia de la ola de incendios de iglesias en Canadá durante el régimen de dictadura constitucional de Trudeau-Castro.
  
Desde 2021, más de 120 iglesias han sido dañadas por incendios o vandalismo posterior al bulo de las fosas comunes de niños indígenas en los internados eclesiásticos (por el cual se gastaron 216,5 millones de dólares canadienses de los contribuyentes, y NUNCA se emitió una mísera disculpa cuando se comprobó que era mentira) que se tragó entero el infame Francisco Bergoglio en su gira por Canadá.

miércoles, 15 de julio de 2026

HALLADOS DOS SERMONES PERDIDOS DE SAN AGUSTÍN EN MANUSCRITO MEDIEVAL

Traducción de la noticia publicada en MEDIEVALISTS.NET
  
ESCRITOS PERDIDOS DE SAN AGUSTÍN HALLADOS EN MANUSCRITO MEDIEVAL 
  
Comienzo del primer sermón de San Agustín sobre la bruja de Endor y el espíritu de Samuel [Biblioteca de la catedral de Pelplin, Polonia. Manuscrito 114 (195), fol. 14 recto)].
  
En un manuscrito del siglo XII conservado en Polonia, se han identificado dos sermones de San Agustín hasta ahora desconocidos, lo que añade nuevos textos al extenso corpus de escritos de uno de los pensadores más influyentes del cristianismo.

El descubrimiento fue realizado por el profesor Christian Tornau de la Universidad de Wurzburgo (Alemania). En 2024, la Asociación del Monasterio de Bad Doberan se puso en contacto con él para descifrar un manuscrito del siglo XII que originalmente perteneció a la Abadía de Bad Doberan, pero que ahora se conserva en su monasterio filial (actualmente catedral) en Pelplin (Polonia). El manuscrito 114 (195) contiene seis sermones atribuidos a San Agustín de Hipona, pero un examen más detenido reveló que dos de ellos eran completamente desconocidos hasta entonces.

«Dos de los seis sermones son escritos inéditos de Agustín», afirma el profesor Tornau, encantado con el inesperado hallazgo. Actualmente colabora con la profesora Dorothea Weber y el Dr. Clemens Weidmann del Corpus Scriptórum Ecclesiasticórum Latinórum (CSEL) para preparar la primera edición de los textos, cuya publicación está prevista para finales de 2026.
  
San Agustín de Hipona (354-430), obispo de Hipona Regia, en la actual Argelia, figura entre los pensadores más influyentes de la historia del cristianismo. Sus escritos moldearon la filosofía y la teología occidentales, en particular las ideas sobre la gracia, la fe y la Iglesia.

Una bruja bíblica y el problema del mal.
Los sermones recientemente descubiertos tratan sobre la historia de la bruja de Endor, del Antiguo Testamento, que aparece en capítulo 28 del Primer Libro de Samuel (o Primer Libro de Reyes). En el relato bíblico, el rey Saúl busca guía antes de una batalla contra los filisteos, después de que Dios dejara de responder a sus oraciones. Recurre a una mujer que invoca el espíritu del profeta Samuel.
  
Saúl consulta a la bruja de Endor (Miniatura en la Exposición sobre los Salmos de Pedro Lombardo, c. 1180. Biblioteca de la ciudad de Bamberg).
  
«Saúl se siente desesperado poco antes de una batalla contra los filisteos. Dios no escucha sus oraciones. Recurre a una hechicera», explica Tornau. Señala que este episodio planteó difíciles interrogantes teológicos a los pensadores cristianos: «¿Por qué una nigromante puede invocar el espíritu de un profeta? Esto, a su vez, plantea el problema de la teodicea: ¿cómo puede un Dios omnipotente permitir esto, o acaso no es realmente omnipotente?».

Los teólogos cristianos como Orígenes Adamancio, San Eustacio de Antioquía y San Gregorio de Nisa, ofrecieron dos posibles respuestas: o la bruja engañó a Saúl, o Dios permitió el suceso para advertir al rey de su inminente muerte. Incluso, San Agustín aborda este tema también en sus obras Distintas preguntas a Simpliciano de Milán y Respuestas a las ocho preguntas de Dulcicio tribuno.

Según Tornau, los sermones exploran ambas posibilidades. «El primero se predicó durante el servicio dominical y concluye con la cuestión de la teodicea y sus interpretaciones. No fue hasta el segundo sermón, el miércoles siguiente, que se sopesaron las opciones».
  
Este enfoque dio a la congregación tiempo para considerar el pasaje bíblico y sus implicaciones antes de escuchar un debate más profundo.

Confirmando la autoría agustiniana
Según Tornau, la costumbre de San Agustín de presentar diferentes interpretaciones sin ofrecer un juicio definitivo de inmediato es característica de su estilo de enseñanza. También señala otros rasgos de los textos como prueba de su autenticidad: «El estilo, el humor y el contenido indican claramente que los sermones de los manuscritos fueron escritos realmente por San Agustín».
   
Dado que algunos textos atribuidos a San Agustín resultaron ser falsificaciones, Tornau y el especialista en San Agustín, Clemens Weidmann, sometieron los manuscritos a un análisis detallado. En otoño de 2025, un curso de verano en Viena reunió a veinte latinistas para debatir los textos y evaluar su autenticidad. Su conclusión fue unánime: los sermones eran auténticos.

Un manuscrito con una larga historia
Reconstruir la historia del manuscrito resultó un desafío. «En primer lugar, la creación de un manuscrito así en el siglo XII es inusual», afirma Tornau. «Una copia de principios del siglo VIII o IX sería más típica».

Cree que el manuscrito podría derivar de un volumen anterior conservado en la abadía cisterciense de Santa María de Amelungsborn, en la Baja Sajonia. Un antiguo catálogo de ese monasterio recoge un texto con los mismos títulos y la misma secuencia de contenidos que el manuscrito que se encuentra actualmente en Pelplin. Lamentablemente, la biblioteca de la abadía de Amelungsborn fue destruida durante la Guerra de los Treinta Años, lo que imposibilita confirmar la conexión con certeza.

«No se trata de un hallazgo sensacional como los 30 escritos de San Agustín descubiertos en Maguncia en 1990. Pero estamos complementando la extensa obra de Agustín con dos textos más fascinantes en una edición crítica», afirma Tornau. Se espera que dicha edición crítica se publique a finales de este año.

miércoles, 8 de julio de 2026

83 ATAQUES CONTRA LOS CRISTIANOS EN ISRAEL DURANTE EL SEGUNDO TRIMESTRE DE 2026

Ataque de colonos judíos a la aldea cristiana de Taibe (3 de Julio de 2026).

El Centro de Datos sobre Libertad Religiosa documentó 83 casos de acoso anticristiano en Israel durante el segundo trimestre de 2026 (39 más que en el mismo período del año anterior), de acuerdo a su más reciente informe

El centro, con sede en Israel y dirigido por la profesora e investigadora Yisca Harani, documentó 47 casos de escupitajos, cuatro agresiones físicas, seis actos de vandalismo contra letreros y otros 26 incidentes, entre ellos agresiones verbales, comportamientos amenazantes y lanzamiento de basura.

La mayoría de las víctimas son sacerdotes y monjas, mientras la mayoría de los agresores son niños y jóvenes alentados por sus propios padres o cuidadores.

La mayor parte de los casos se produjeron en Jerusalén (especialmente en la Ciudad Vieja), y en torno a días festivos como el Día de la anexión de Jerusalén Oriental (donde ocurrieron ocho incidentes) o la fiesta de Pentecostés (con siete casos). Con todo, no se incluyen los casos ocurridos fuera del país, como las profanaciones de imágenes religiosas por soldados israelíes en el sur del Líbano.

Uno de los casos más graves fue la agresión a la monja dominica francesa Marie Reine Fournier por un colono judío en el Barrio Armenio de Jerusalén el pasado 28 de Abril. Posteriormente, voluntarios de la organización se ofrecieron a acompañar a las religiosas en sus recorridos diarios.

El informe señala que parte del incremento de la violencia se atribuye a la proliferación de mensajes de odio y campañas de desinformación en internet contra la comunidad cristiana, así como a la falta de visibilización institucional.

La organización ha ofrecido colaborar con las Fuerzas de Defensa de Israel (réctius, Fuerzas de Ocupación Sionista) en la formación de sus efectivos para prevenir este tipo de comportamientos, y exigió al Ayuntamiento de Jerusalén ponerle fin a la política de exclusión de los cristianos en el espacio público. Asimismo, prepara material informativo dirigido a los guías turísticos que acompañan a grupos de soldados por Jerusalén.

El año pasado, un informe de esta misma organización contabilizó 180 agresiones contra los cristianos en Israel, y otros 107 en el año 2024.

sábado, 20 de junio de 2026

SE QUEJAN DE UN METALERO DISFRAZADO DE OBISPO, PERO DE SUS “OBISPONES” PASAN DE LARGO


Durante el festival Hellfest, celebrado del 18 al 21 de Junio de 2026 en Clisson, cerca de Nantes (Francia), un artista se presentó hoy en el escenario cubierto por una máscara negra con forma de calavera y con una mitra de obispo, denunció Tribune Chrétienne.
  
En sus presentaciones, la puesta en escena del grupo “Non Est Deus” (fundado en 2017 en Hamburgo por el instrumentalista anónimo “Noise”) incluye imágenes de temática oscura y ocultista y letras criticando a la religión.
   
Las imágenes se compartieron en la cuenta oficial de Instagram del Hellfest. Se trata de uno de los festivales de música heavy metal más grandes de Europa, que se realiza en la población de Clisson desde 2006.

Sin restarle maldad, más satánico que ellos es obviamente la “jerarquía” conciliar que pervierte la doctrina, ofrece sacramentos falsos y encubre (o comete) abusos. Y AHÍ SÍ LOS NEOCONSERVADORES NO DICEN NI JOTA…

viernes, 19 de junio de 2026

HALLAZGO ARQUEOLÓGICO CONFIRMA PRESENCIA MONÁSTICA BIZANTINA EN ESPAÑA

Noticia tomada de LA CRÓNICA DEL PARQUE (España). Comentario propio.
   
EL YACIMIENTO DE CABEZO MARÍA CONFIRMA LA EXISTENCIA DE UN MONASTERIO BIZANTINO ÚNICO EN ESPAÑA
  

Las últimas excavaciones arqueológicas realizadas en el yacimiento de Cabezo María, en el municipio almeriense de Antas, han confirmado la existencia de un importante complejo monástico bizantino que estuvo habitado entre los siglos V y VIII. El hallazgo supone uno de los descubrimientos arqueológicos más relevantes de los últimos años en Andalucía y aporta nuevas claves sobre la expansión del cristianismo en la Península Ibérica durante la Antigüedad tardía.
  
La segunda campaña de excavaciones, desarrollada por especialistas del laboratorio de arqueología biocultural MEMOLab de la Universidad de Granada dirigidos por el profesor José María Martín Civantos y el arqueólogo Julio Miguel Román Punzón, ha permitido documentar nuevas estructuras que refuerzan la hipótesis planteada durante los trabajos iniciados en 2025. Los investigadores sostienen que el enclave no fue un simple asentamiento rural, sino una gran comunidad monástica con una notable influencia religiosa, económica y social en el sureste peninsular.
  
Entre los descubrimientos más destacados figura una monumental basílica de tres naves orientada hacia levante, considerada por los arqueólogos como uno de los templos cristianos más antiguos localizados al sur del río Ebro. Los trabajos han permitido alcanzar el nivel original del edificio, localizar los restos de las columnas que separaban las naves y descubrir una impresionante escalinata de acceso que conectaba el templo con el valle, lo que evidencia la relevancia simbólica y visual que tuvo este espacio religioso.
   
La campaña también ha sacado a la luz nuevas dependencias vinculadas a la vida cotidiana de la comunidad, entre ellas un gran refectorio conectado con zonas de almacenamiento y cocina ya identificadas en anteriores intervenciones. Además, se han documentado habitaciones excavadas en la roca volcánica del cerro y otros espacios que apuntan a la existencia de una amplia población monástica acompañada por personal de servicio y actividades auxiliares.

Los materiales recuperados durante las excavaciones revelan asimismo la intensa conexión del enclave con distintos territorios del Mediterráneo. Entre los restos hallados aparecen cerámicas de lujo procedentes de lugares como Egipto, Siria, Palestina, Líbano o Túnez, lo que sugiere que la comunidad mantenía importantes relaciones comerciales y desempeñaba un papel destacado en las rutas marítimas de la época.

Para los responsables del proyecto, las dimensiones del conjunto y la riqueza de los hallazgos permiten plantear que Cabezo María pudo constituir uno de los principales centros de difusión del cristianismo católico durante el periodo bizantino, en una etapa histórica marcada por la presencia visigoda y los conflictos doctrinales existentes en Hispania.
   
Más allá de su relevancia científica, el descubrimiento abre nuevas oportunidades para la puesta en valor del patrimonio histórico de Antas. El objetivo de los investigadores pasa ahora por consolidar las estructuras descubiertas, avanzar en la musealización del yacimiento y convertir el enclave en un referente cultural y turístico para la provincia de Almería.
   
El hallazgo de Cabezo María contribuye además a arrojar luz sobre un periodo poco conocido de la historia del sureste peninsular, situado entre el final del mundo romano y la llegada de la cultura islámica, y refuerza la importancia de Almería como territorio clave en las conexiones entre la Península Ibérica y el Mediterráneo oriental durante la época bizantina.
  
COMENTARIO: El Levante español y las Baleares, así como las actuales Córdoba, Sevilla y Granada y la portuguesa ciudad de Portimão formaron parte de la Provincia de Spania (Província Spániæ/Επαρχία της Σπανίας), la parte más occidental del Imperio Romano oriental (la denominación “Imperio Bizantino” es muy posterior), que había sido conquistada por el emperador Justiniano (reinó entre el 527 y el 565) al Reino visigodo como parte de su campaña “Recuperátio Impérii”, pero con las campañas de reyes como Leovigildo y Recaredo, la provincia empezó a perder terreno hasta ser recuperada por Suintila en el 624 (si bien hubo una campaña del emperador Leoncio que fue rechazada por el conde Teodomiro, no se conoce la fecha en que aconteció –entre el 697 y 698, o hasta tan tarde como el 702–, y los historiadores consideran que fue un episodio ligado más a las guerras contra los árabes y bereberes que a recuperar la provincia perdida).

jueves, 18 de junio de 2026

LA FALSA BANDERA UCRANIA SOBRE EL INCENDIO DEL MONASTERIO DE LAS CUEVAS

Noticia tomada de RUSSIA TODAY.
  
MOSCÚ DESTAPA EL “MONTAJE FALSIFICADO” DE KIEV SOBRE EL INCENDIO EN EL MONASTERIO DE LAS CUEVAS
«El templo resultó dañado debido a un torpe intento de la defensa antiaérea ucraniana de derribar un misil hipersónico ruso Circón utilizando misiles del sistema antiaéreo estadounidense Patriot», denunció María Zajárova.
  
Incendio en el Monasterio de las Cuevas de Kiev, el 15 de Junio de 2026.
  
El régimen de Vladímir Zelenski volvió a «intentar fabricar otro montaje falsificado para convencer a sus patrocinadores de la necesidad de aumentar el apoyo militar y financiero a Kiev», denunció este jueves la vocera de la Cancillería rusa, María Zajárova.

De este modo, la portavoz comentó los intentos de Zelenski de convencer a la comunidad internacional de que el incendio en el Monasterio de las Cuevas de Kiev del 15 de junio fue provocado por un supuesto dron ruso. Zajárova subrayó que esta puesta en escena de Kiev se desarrolló de cara a la próxima reunión en julio en París de la llamada “coalición de voluntarios”, que patrocinan la guerra del régimen ucraniano.
  
UN DRON CON MOTOR OXIDADO QUE NI SIQUIERA VOLARÍA
Para intentar demostrar su bulo orquestado, la parte ucraniana presentó los restos de un dron ruso Geranio presuntamente hallado en el lugar del incendio del templo, «pero resultó poco convincente», resaltó la portavoz.

«Al público se le mostraron restos preparados de antemano con un motor totalmente oxidado. El óxido era tan evidente que los provocadores simplemente no pudieron retocarlo. La propaganda ucraniana pasó por alto la pregunta de cómo un dron en semejante estado puede siquiera volar», destacó.
  
Además, Zajárova recordó que testigos del incidente publicaron en las redes sociales un video que «demuestra exactamente lo contrario» a la versión ucraniana: «el templo resultó dañado debido a un torpe intento de la defensa antiaérea ucraniana de derribar un misil hipersónico ruso Circón utilizando misiles del sistema antiaéreo estadounidense Patriot».
  
La vocera especificó que fue precisamente este tipo de munición el que recibió recientemente el régimen de Zelenski de sus llamados aliados europeos. «Este misil, además, podría haber estado caducado, tal como había señalado nuestro Ministerio de Defensa», agregó.
  • El 15 de junio, el Ministerio de Defensa de Rusia informó que el Monasterio de las Cuevas de Kiev fue alcanzado por un misil ucraniano del sistema de defensa aérea Patriot
  • La cartera castrense sugirió que el “mal funcionamiento” del sistema de fabricación estadounidense pudo deberse a que «los países occidentales entregaron al régimen de Kiev misiles con su vida útil expirada».
  • Asimismo, recalcó que las Fuerzas Armadas rusas «no planean ni lanzan ataques contra instalaciones de infraestructura civil» y explicó que el ataque masivo lanzado contra Ucrania tuvo como objetivo instalaciones del complejo industrial-militar y se hizo «en respuesta a los actos terroristas del régimen de Kiev».