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domingo, 6 de septiembre de 2026

EL CONTROL JUDEOMASÓNICO DE LA PRENSA Y EL CINE

«De los diversos medios subsidiarios que emplea la masonería, la propaganda en prensa y cine, así como los movimientos revolucionarios, son quizás los más tangibles y evidentes en la actualidad. Según varios documentos masónicos, algunos de los cuales hemos citado, parece que los líderes del movimiento anticristiano se apoyan en gran medida en la prensa pública como uno de sus instrumentos más eficaces. La gran prensa capitalista de Estados Unidos, Inglaterra, Alemania y Francia está ahora controlada casi en su totalidad por los grandes financieros judíos internacionales. Los órganos más influyentes son propiedad de ellos o de sindicatos sobre los que ejercen un control efectivo. Incluso entre los propios periodistas, el elemento judío es predominante. En los periódicos que no son propiedad directa de judíos, la influencia judía suele predominar en la dirección. En tales casos, el editor, los críticos de arte, los principales corresponsales extranjeros, o todos ellos, suelen ser judíos.

Aparte del control o la propiedad directa de la prensa, ejercida por sindicatos o individuos judíos; y aparte también de los judíos que desempeñan un papel destacado en el trabajo periodístico propiamente dicho, es un hecho reconocido que prácticamente toda la prensa secular de Gran Bretaña y Estados Unidos está efectivamente dominada, a través de las páginas publicitarias, por los grandes intereses financieros y comerciales que los judíos controlan en gran medida, y cuyo disgusto ningún editor se arriesgará a provocar.

No solo la llamada prensa capitalista, sino incluso la prensa socialista mundial, es propiedad de financieros judíos y está controlada por ellos. Así, “el editor del gran periódico socialista de Nueva York, Vorwärts, es el judío Abraham Cahan” [1]. “La fundación del principal periódico socialista francés, Humanité, fue obra de miembros judíos del círculo financiero de élite: Rothschild, Dreyfus, etc.”. Lo mismo ocurre con las otras dos principales revistas socialistas francesas, L’Aurore y Le Bonnet Rouge.

Una vez más, las grandes agencias de noticias del mundo, como Reuter y Wolff, las principales agencias británica y alemana, así como Havas, la principal agencia francesa (que provee a muchos periódicos tanto de noticias como de préstamos), son propiedad de judíos o están controladas por ellos [2]. Además de estas agencias, la recién fundada JTA (Agencia Telegráfica Judía) proporciona noticias gratuitamente a la mayoría de los grandes diarios. Incluso los periodistas o editores católicos, o aquellos que no simpatizan con los ideales masónicos o judíos, tienden a aceptar acríticamente las noticias que difunden estas agencias; aunque dichas noticias suelen ser engañosas y, con demasiada frecuencia, insidiosamente hostiles al cristianismo.

No afirmamos que todos los propietarios de periódicos o periodistas judíos sean masones, ni que sean agentes activos del movimiento masónico contra el cristianismo; pero, a juzgar por la conexión generalmente reconocida entre la masonería y el judaísmo moderno, de la que ya hemos hablado, y por los repetidos testimonios en documentos masónicos auténticos sobre la dependencia de los poderes masónicos del control de la prensa para promover sus propósitos y, sobre todo, en vista de la propaganda constante e insidiosa contra los ideales cristianos y los intereses católicos que caracteriza a la prensa controlada por judíos en todo el mundo, uno se ve obligado a concluir que este control judío se ejerce, en términos generales, en interés del naturalismo y, en su conjunto, es definitivamente anticatólico.
“El judío [escribe Lazare] no se contenta con descristianizar, sino que judaiza; destruye la fe católica y protestante; provoca la indiferencia religiosa; pero también impone a aquellos cuya fe destruye sus propias concepciones del mundo, de la moral y de la vida humana; trabaja en su tarea ancestral: la destrucción de la religión de Cristo”.
Lo que aquí se dice de la prensa se aplica con igual o incluso mayor fuerza al cine; prácticamente todo el cual, en los dos continentes de Europa y América, está en manos de los judíos. Por lo tanto, difícilmente puede ponerse en duda la considerable exactitud del resumen que el Dr. Eberle hace del caso.
“Los judíos controlan los principales órganos de opinión pública del mundo. La perspectiva intelectual y los intereses particulares de la nación judía son siempre los factores decisivos a la hora de seleccionar temas y noticias, así como de determinar el tratamiento que se les da. […]. Los principales equipos editoriales están empleados para servir a los intereses y promover los ideales y las esperanzas del judaísmo”.

Que los ideales y las esperanzas del judaísmo, o al menos de sus líderes, sean antagónicos al cristianismo y estén más o menos en consonancia con los objetivos de la masonería no admite negación ni duda.

Estamos familiarizados con los métodos empleados por la prensa y el cine para impregnar el cuerpo político con principios e ideales anticristianos. La dosis administrada en cada ocasión suele ajustarse a las predisposiciones de los lectores o del público, preparando inconscientemente la mente y el carácter para algo más fuerte. Poco a poco, la opinión pública se acostumbra a escenas y visiones de la vida que, años atrás, habrían escandalizado y provocado reacciones. Así, la opinión pública se desmoraliza gradualmente y se aleja de la antigua tradición y perspectiva cristianas; y, al cabo de un tiempo, la vida pública se descristianiza prácticamente por completo».
  
PADRE EDWARD J. CAHILL CULHANE SJ, The Framework of a Christian State: An Introduction to Social Science (El marco de un Estado cristiano: Introducción a la ciencia social), cap. XIII, art. 4.º. Dublín, 1932, pág. 240-ss.

NOTAS (Por el traductor)
[1] Vorwäts! (¡Adelante!) es el nombre del periódico del Partido Socialdemócrata alemán. La revista judía Forward fue fundada por el judío ruso Avrom Safranovitch/Abraham Cahan Goldarbeiter 11 en 1897 como el diario yidís Forverts (פֿאָרווערטס), del antiguo Partido Socialista de América.
[2] El vínculo entre las tres grandes agencias de prensa era porque sus respectivos fundadores Bernhard “Benda” Wolff Bamberger e Israel Beer Josaphat/Paul Louis Reuter Sanders habían trabajado en la agencia de prensa de Charles-Louis Havas Belard (que era judío), y estas se repartieron la cobertura del mundo en lo que se conoció como “El gran anillo”.

viernes, 4 de septiembre de 2026

MASONERÍA INVOLUCRADA EN CASO DE SECUESTRO EN MADAGASCAR

Traducción de la noticia publicada en MÉDIAS PRESSE.
   

Además del caso Epstein, que me ha mantenido ocupado durante varios meses, una ola de desapariciones y asesinatos de niños y adolescentes en Madagascar ha captado mi atención. La isla de Madagascar se encuentra en el océano Índico y su población es una mezcla de diversas etnias. A principios de Agosto de 2026, el informe anunciado por el Ministro Delegado de la Gendarmería, el General de división Bama Marima, indicaba 200 desapariciones denunciadas, seis de las cuales resultaron en muerte. Sin embargo, este caso ha dado un giro inesperado con el registro de una logia masónica, los macabros hallazgos y la detención de varios miembros de sociedades secretas.

200 desapariciones, 6 asesinatos, 3 masones arrestados
Tres sospechosos han sido puestos en prisión preventiva: dos hombres en la prisión de Tsiafahy y una mujer en la de Antanimora. En una breve declaración, la fiscal del Tribunal de Primera Instancia de Antananarivo, Narindra Navalona Rakotoniaina, especificó que «los individuos detenidos son miembros de una sociedad secreta o masonería, específicamente de logias masónicas», y agregó que uno de ellos ocupa el cargo de director del Distrito Escolar (Cisco) de la ciudad de Antananarivo (Harintsoa Lalaïna Ramananantony) Estas detenciones se produjeron tras una redada policial en el distrito de Ivandry, en el templo masónico de la logia Estrella Austral. La “Logia Estrella Austral”, vinculada a la Gran Logia de Francia, se menciona en el video difundido por el Ministerio de Justicia.

«Las reuniones de estas sociedades secretas podrían estar relacionadas con la serie de secuestros ocurridos en el país».
La fiscal detalló los objetos incautados en el lugar de los hechos: un ataúd con huesos, armas blancas, así como numerosas cartas y libros con información sobre rituales supuestamente utilizados para sacrificios. También se descubrió un altar improvisado. La fiscal afirmó que «cabe considerar la existencia de un sacrificio». Asimismo, cree que «las reuniones de estas sociedades secretas podrían estar relacionadas con la serie de secuestros ocurridos en el país». Los tres sospechosos están siendo procesados ​​por brujería, secuestro, profanación de tumba y asesinato.
  


Según la fiscal, la investigación continúa para determinar si estas prácticas están relacionadas con personas desaparecidas. Anteriormente, el 12 de julio, la esposa del director del distrito escolar fue detenida por residentes del distrito de Namontana, bajo sospecha de intento de secuestro de menores, antes de que las autoridades concluyeran que sufría de depresión.

La directora de la fiscalía del Tribunal de Primera Instancia de Antananarivo confirmó que la investigación continúa. «Mientras concluye, estas personas permanecen en prisión preventiva. La identificación de otras personas, sean o no miembros del grupo, que puedan estar implicadas dependerá de la investigación. Solo entonces sabremos con certeza si esta organización está vinculada a los asesinatos y secuestros cometidos en nuestro país», declaró.

Todo Madagascar está hablando de ello.
Este caso, hasta el momento, no ha captado la atención de los medios franceses. En Madagascar, sin embargo, es tema de conversación. La población está tan traumatizada por esta ola de secuestros de niños y adolescentes que las autoridades declararon el 24 de julio día de luto nacional. Posteriormente, se creó un grupo de trabajo contra los secuestros.

La implicación de una logia masónica en actos delictivos vinculados a prácticas rituales ha avivado, sin duda, el sentimiento antimasónico en la isla. Esto preocupa a los líderes masónicos en Francia. Guillaume Trichard, reelegido Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, aludió inmediatamente a ello en el comunicado de prensa posterior a su reelección. Y con razón, puesto que las logias masónicas de Madagascar están directamente vinculadas a las de Francia, al ser Madagascar un antiguo protectorado francés. Cabe recordar que, en abril de 2026, el entonces Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, Pierre Bertinotti, visitó Madagascar para proyectar una imagen positiva de la masonería. Estimó que el número de masones malgaches, de todas las obediencias, oscilaba entre 1.500 y 2.000.

Sin duda, merece la pena seguir de cerca este caso para ver si el sistema judicial malgache confirma la teoría de los rituales sacrificiales ocultos, pero también para observar cómo la masonería francesa intentará ejercer presión para que el caso quede archivado.

ALAIN ESCADA

El libro “El caso Epstein: Del Mossad a Satanás”, con 335 páginas de información documentada, puede adquirirse aquí:  https://www.thebookedition.com/fr/l-affaire-epstein-du-mossad-a-satan-p-435039.html

miércoles, 26 de agosto de 2026

NI SIQUIERA PARA LOS FUNERALES, LOS CONCILIARES SE PONEN DE ACUERDO…


El notorio francmasón François “Fanfan” Patriat Lavier (foto), senador por la Costa de Oro, secretario de Estado para las PYMEs, el Comercio y las Artesanías, y ministro de Agricultura durante el gobierno socialista del primer ministro “protestante ateo” Lionel Robert Jospin Dandieu (gobernó entre el 2 de Mayo de 1997 y el 6 de Mayo de 2002; en su gobierno se implementó la “unión civil” y se creó el Instituto para la memoria de la Shoá), y presidente de la Unión de Demócratas, Progresistas e Independientes fallecido el 19 de Agosto a los 83 años en resultas de una caída en bicicleta el mes anterior, recibió un funeral en la colegiata de Nuestra Señora en Semur-en-Auxois presidido por el arzobispón de Dijón Antoine Henry Pierre Marie Hérouard Saint-Mleux ayer 25 de Agosto.
  

Concluido el acto religioso, el presidente Emmanuel Macron Noguès, quien ha impulsado y defendido la legislación del aborto y la eutanasia, pronunció un discurso dentro de la iglesia en homenaje a uno de sus primeros y más fieles aliados políticos:
«¿Cómo no voy a expresar todo lo que le debo? Cómo amigo, por Francia. Durante doce años, nunca se separó de mi lado; estuvo presente en cada batalla. […] Cada vez que me daba la vuelta, François estaba allí. Y siempre fue como todos sus amigos: fiel. Completamente fiel y respetado incluso por quienes no compartían sus ideas» (Comment ne pas dire ici tout ce que je lui dois? Comme amie, pour la France. Depuis 12 ans, nous ne nous sommes jamais quittés. Il fut de tous les combats […] À chaque fois que je me suis retourné, François était là. Et il a toujours été comme pour tous ces amis. Fidèle. Fidèle tout entier et respecté de ceux qui ne partageaient pas ses idées).
  
 
Semanas atrás, al otro lado de los Alpes, a los notorios masones Bruno Battisti D’Amario y Mario Tarducci se les negaron exequias eclesiásticas por parte del Vicariato de Roma y la Diócesis de Ventimiglia-San Remo respectivamente, y el ordinario de esta última publicó la guía “Las exequias eclesiásticas: Vademécum jurídico-pastoral y disposiciones, para uso del Clero y los Fieles”, donde recordó en la página que el numeral 3 del canon 1184 § 1 wojtiliano «Están privados de la sepultura eclesiástica, a no ser que antes de la muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento: […] los demás pecadores manifiestos, a quienes no pueden concederse las exequias eclesiásticas sin escándalo público de los fieles» comprende «las hipótesis de excomunión y entredicho, la pertenencia deliberada a asociaciones masónicas o partidos anticristianos, las situaciones matrimoniales irregulares, etc.» y reproduce la declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1983 y la respónsa ad dúbia del mismo dicasterio en 2023 sobre la pertenencia a la masonería y la indignidad para recibir los sacramentos (que igual, TAMPOCO TIENEN ni valen) derivada de esa pertenencia; así como la prohibición de “bendecir” el cadáver del que esté incurso en esas circunstancias.

sábado, 22 de agosto de 2026

CARDENAL ESPAÑOL DE CÓRCEGA, ALMORZANDO CON MASONES

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El 7 de Agosto, alrededor de 100 masones de diferentes obediencias se reunieron en la colina de Vergio en Córcega (Francia), a casi 1.500 metros sobre el nivel del mar, para un almuerzo de verano.
   
Entre los asistentes se encontraba el cardenal Francisco Javier Bustillo Rípodas OFM Conv., obispón de Ajaccio. Según publicara Le Canard Enchâiné el 18 de Agosto, el cardenal habló largo y tendido de la “paz”.
  
El cardenal es una de las estrellas nacientes del episcopado francés.
  
Sentado a su lado estaba Jean-Félix Acquaviva, el ex diputado autonomista corso actualmente investigado por supuesta «corrupción pasiva, tráfico de influencias y toma ilegal de intereses» al haber «ofrecido cargos a mujeres jóvenes a cambio de favores sexuales». Acquaviva, primo del alcalde de Bastia y Consejero ejecutivo de Córcega Gilles Simeoni Billaudelle, ha negado las acusaciones.

jueves, 13 de agosto de 2026

¿PRÉVOST NOMBRÓ A UN MASÓN EN UN PUESTO DEL VATICANO?

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

Hoy 13 de Agosto, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Umberto Longo, director del Instituto Histórico Italiano para el Medioevo (ISIME) en Roma y profesor de Historia Medieval en la Universidad secular Sapienza de Roma, como miembro del Pontificio Comité de Ciencias Históricas.
  
La huella en línea de Umberto Longo coloca repetidamente ese nombre  (y, en casos posteriores, un Profesor Longo identificable) dentro del entorno institucional de la Francmasonería Italiana y el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Los ejemplos abarcan una década.
  • 2013 - Rito Escocés, Lacio: La publicación masónica LOGOS identifica a un tal “Fr∴ Oratore Umberto Longo 4.º” como oficial de la Logia de Perfección Maestros Secretos “Giano” en Roma. La publicación presenta una serie de textos bajo el título: “Le Tavole del Fr∴ Oratore Umberto Longo 4.º” (Las Mesas del H∴ Orador Umberto Longo 4.º). La abreviatura Fr∴ significa Fratello (Hermano, H∴) mientras que el número identifica el grado de Rito Escocés. Más importante aún, el número contiene los oficiales oficiales de 2013 de la Logia de Perfección Maestros Secretos “Giano” en el Oriente de Roma. Entre ellos aparece: “El H∴ Orador Umberto Longo 4.º” Está listado junto al Tesorero, Secretario, Experto, Maestro de Ceremonias y otros oficiales.
  • 2013 - Gran Oriente de Italia: Su publicación Erasmo Notizie registra a Umberto Longo entre los Maestros Venerables que asisten a una reunión masónica de primer grado en la Casa Masónica Romana en la Plaza de los Archivos. Luego enumera los Maestros Venerables presentes e incluye el nombre de Umberto Longo. Un Maestro Venerabile, o Venerable Maestro, es el oficial que preside una logia simbólica.
  • 2014 - Rito Escocés: El camino continúa con el autor “Fr∴ Umberto Longo 9.º” en la publicación LOGOS, sugiriendo la progresión del 4.º al 9.º grado. Escribió sobre “El Camino Dinámico de Perfección de los Caballeros Escoceses: Tradición y Ritualidad, Regeneración y Universalidad”, examinando la historia y los objetivos del Rito Escocés, sus rituales y tradiciones iniciáticas, y el proceso de regeneración individual y desarrollo espiritual asociado con ellos.
  • 2014: El sitio web del Gran Oriente de Italia anunció que un tal Umberto Longo hablaría en un evento organizado por la Inspectoría Regional del Lacio sobre “El camino dinámico de perfección de los Caballeros Escoceses: tradición y ritualidad, regeneración y universalidad”.
  • 2019 - Gran Oriente de Italia: El profesor Umberto Longo de la Universidad Sapienza apareció como historiador en la conferencia de Roma “Dio e Popolo. Repubblica Romana. 170 anni di amore” (Dios y Pueblo. República Romana. 170 años de amor), organizado en el entorno del Gran Oriente de Italia por la Logia “Dio e Popolo n.º 786”. El vídeo que sobrevive proporciona un registro visual del orador.
  • 2022 - Conferencia de Venecia relacionada con el Rito Escocés: el profesor Umberto Longo de la Universidad Sapienza de Roma pronunció la conferencia principal sobre el historietista, dibujante y escritor masón italiano Hugo Pratt († 1995; pseudónimo de Ugo Eugenio Prat Genero) y el “universo iniciático” de Corto Maltés. Habló de los malteses como emprendedores de un viaje iniciático que se cruza con la alquimia, el hermetismo, el rosacrucianismo, la masonería, la cábala y el sufismo [ACTUALIZACIÓN: El padre de Ugo, Rolando Giuseppe Prat Toledano (que participó en la Marcha sobre Roma y fue destacado a Etiopía, donde murió de cáncer de estómago en un campo de concentración inglés en 1943), y su abuelo Joseph Pratt (este último pariente del actor William Henry Pratt Millard, más conocido como Boris Karloff), también fueron masones. Además, su abuelo materno, el poeta Eugenio Genero, era de ascendencia marrana (era hijo ilegítimo de una joven de la familia ennoblecida de joyeros judeoconversa Zeno-Toledano, que después lo dio en adopción a la familia Genero –también marrana–), lo que no obstó su pertenencia al Partido Fascista Italiano, cuya rama veneciana fundó]. La conferencia concluyó con las palabras de agradecimiento de Gian-Paolo Barbi, Soberano Gran Comendador (Presidente del Supremo Consejo del Grado 33.º) del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (vídeo), por «esra intensa emoción que el hermano profesor Longo nos ha querido dar con esta bellísima disquisición».
Entonces, ¿León XIV nombró a un masón? Hay una fuerte evidencia documental de que un hombre romano llamado Umberto Longo ocupó posiciones masónicas en 2013-2014. Existe evidencia incuestionable de que el profesor Umberto Longo participó posteriormente en eventos (2019, 2022) conectados con las principales instituciones masónicas italianas.

lunes, 10 de agosto de 2026

NIEGAN FUNERAL ECLESIÁSTICO A NOTORIOS MASONES


El cardenal Baldassarre Reina, vicario general de la diócesis de Roma, negó antier 8 de Agosto el permiso para el funeral eclesiástico de Bruno Battisti D’Amario (izquierda) un guitarrista y figura importante en la masonería italiana.
  
D’Amario, quien murió el 5 de Agosto a los 88 años, era conocido por su colaboración con Ennio Morricone y tocó la guitarra en bandas sonoras famosas como “Un puñado de dólares” (1964), “El bueno, el feo y el malo” (1966), y “Érase una vez en el Oeste” (1968).
  
Su funeral había sido aprobado inicialmente en Santa María en Montesanto, la “Iglesia de los Artistas” de Roma.
   
Después de su muerte, sin embargo, el Gran Oriente de Italia reveló que D’Amario había tenido papeles significativos dentro de la masonería. Fue fundador de la logia “Giuseppe Leti” en Roma, compositor del himno del Gran Oriente de Italia, y se desempeñó en dos oportunidades como Presidente del Colegio Circunscripcional de los Maestros Venerables del Lacio y Consejero de la Orden.
  
Los funcionarios eclesiásticos supuestamente no sabían de su participación masónica cuando aprobaron el funeral.
 
Después de que la información salió a la luz, el rector de la basílica, el arzobispón Antonio Staglianò, remitió el asunto al cardenal Reina. Después de consultar con la oficina legal de la Diócesis de Roma, el cardenal Reina negó el permiso para el funeral.
  
En su lugar, se realizó una oración familiar privada con un presbítero, sin una celebración litúrgica formal, «como gesto de “caridad cristiana” y señal de que nosotros los católicos cristianos debemos y podemos “esperar para todos”». El arzobispón Staglianò, sin embargo, no le cerró la posibilidad para que se ofrezcan servicios de réquiem por él.
  
Pocas horas después, el obispón de Ventimiglia-Sanremo, Antonio Suetta, suspendió las exequias de Mario Tarducci (fallecido el 6 de Agosto) en la iglesia de San Marcos Evangelista de Campo Rojo.
  
Tarducci (no confundir con el famoso piloto de coches de carreras fallecido en 1993) fue Venerable Maestro de la logia “Mimosa n.º 985” de Bordighera, según informaron el periódico local y las esquelas públicas.
  
Ante esta información, y no obteniendo respuesta del párroco de Campo Rojo ni de los parientes del finado, Suetta adoptó la misma medida que el cardenal Reina invocando el canon 1184 wojtiliano sobre la indignidad para exequias eclesiásticas, y anunció además que publicará posteriormente una nota con indicaciones jurídico-pastorales sobre las exequias eclesiásticas [ACTUALIZACIÓN (21 de Agosto): Suetta publicó la guía “Las exequias eclesiásticas: Vademécum jurídico-pastoral y disposiciones, para uso del Clero y los Fieles”, donde recordó en la página 11 que «los demás pecadores manifiestos, a quienes no pueden concederse las exequias eclesiásticas sin escándalo público de los fieles» comprende «las hipótesis de excomunión y entredicho, la pertenencia deliberada a asociaciones masónicas o partidos anticristianos, las situaciones matrimoniales irregulares, etc.» y reproduce la declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1983 y la respónsa ad dúbia del mismo dicasterio en 2023 sobre la pertenencia a la masonería y la indignidad para recibir los sacramentos (que igual, TAMPOCO TIENEN ni valen) derivada de esa pertenencia; así como la prohibición de “bendecir” el cadáver del que esté incurso en esas circunstancias].

Las decisiones (como era de esperarse) provocaron airada reacción de los cercanos a los finados (de su amigo Paolo Oggero en el caso de Tarducci, y de su colega el flautista Gianni Trovalusci en el de D’Amario) y del Gran Oriente de Italia, reprochando a la Secta Conciliar que su tan cacareada “apertura” se contradiga con su propio proceder.

La realidad es que la letra del canon 1184 wojtiliano, a saber:
Can. 1184. § 1. Exéquiis ecclesiásticis privándi sunt, nisi ante mortem áliqua déderint pœniténtiae signa [Se han de negar las exequias eclesiásticas, a no ser que antes de la muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento]:
  1. notórii apóstatæ, hærétici et schismátici [a los notoriamente apóstatas, herejes o cismáticos];
  2. qui próprii córporis crematiónem elégerint ob ratiónes fídei christiánæ advérsas [a los que pidieron la cremación de su cadáver por razones contrarias a la fe cristiana];
  3. álii peccatóres manifésti, quíbus exéquiæ ecclesiásticæ non sine público fidélium scándalo concédi possunt [a los demás pecadores manifiestos, a quienes no pueden concederse las exequias eclesiásticas sin escándalo público de los fieles].
§ 2. Occurrénte áliquo dúbio, consulátur loci Ordinárius, cujus judício standum est [En el caso de que surja alguna duda, hay que consultar al Ordinario del lugar y atenerse a sus disposiciones].
se presta a ambigüedad porque en él no aparece mención alguna de la francmasonería (que después de todo, ya no castigan con la excomunión el pertenecer a ella –danke, Herr kardinal König–), a diferencia del canon 1240 pío-benedictino (traducción española de Mons. Dr. Lorenzo Miguélez Domínguez, Sabino Alonso Morán OP y Marcelino Cabreros de Anta CMF, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1957):
Can. 1240. § 1. Ecclesiástica sepultúra privántur, nisi ante mortem áliqua déderint pœniténtiae signa [Están privados de la sepultura eclesiástica, a no ser que antes de la muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento]:
  1. Notórii apóstatæ a christiána fide, aut sectæ hæréticæ vel schismáticæ aut sectæ massónicæ áliisve ejúsdem géneris societátibus notórie addícti [Los notorios apóstatas de la fe cristiana, o los notoriamente afiliados a una secta herética o cismática o a la secta masónica u otras sociedades del mismo género];
  2. Excommunicáti vel interdícti post senténtiam condemnatóriam vel declaratóriam [Los excomulgados o entredichos después de la sentencia condenatoria o declaratoria];
  3. Qui se ipsi occíderint deliberáto consílio [Los que se han suicidado deliberadamente];
  4. Mórtui in dúello aut ex vúlnere inde reláto [Los que han muerto en el duelo o de una herida en él recibida];
  5. Qui mandáverint suum corpus crematióni tradi [Los que hubieran mandado quemar su cadáver];
  6. Álii peccatóres públici et manifésti [Otros pecadores públicos y manifiestos].
§ 2. Occurrénte prædíctis in cásibus áliquo dúbio, consulátur, si tempus sinat, Ordinárius; permanénte dúbio, cadáver sepultúræ ecclesiásticæ tradátur, ita tamen ut removeátur scándalum [Cuando en dichos casos se ofreciere alguna duda, se consultará, si hay tiempo para ello, al Ordinario; si la duda continúa, se dará sepultura eclesiástica al cadáver, mas procediendo de forma que se evite el escándalo].
A esto hay que adicionarle (particularmente en por causa de la declaración del arzobispón Staglianò) el canon siguiente, cuyo tenor literal dice:
«Exclúso ab ecclesiástica sepultúra denegánda quóque sunt tum quǽlibet Missa exsequiális, étiam anniversária, tum ália pública offícia fúnebria [Al que haya sido excluido de la sepultura eclesiástica se le negarán asimismo tanto cualquier Misa exequial, aun las de aniversario, como otros oficios fúnebres públicos]»
Y del cual los conciliares conservaron únicamente la primera parte en su canon 1185.

miércoles, 29 de abril de 2026

OBISPÓN DE ALMERÍA CEDE ERMITA A LOS ANGLICANOS


Fiel a su ecumenismo vergonzante de vieja data, el obispón de Almería (España) Antonio Gómez Cantero firmó un convenio que permitirá a la Iglesia Española Reformada Episcopal (perteneciente a la Comunión Anglicana dirigida por Sarah Elisabeth Bowser de Mullally) utilizar la ermita de Nuestra Señora del Carmen, situada en Aguadulce, cerca de Roquetas de Mar, como lugar estable de culto, informó la diócesis.
  
El convenio fue firmado junto con el líder de la mencionada denominación, el obispón anglicano Carlos López Lozano (que hasta 1989 fue ministro de la Unión Evangélica Bautista de España, en presencia del diácono Carlos Romero, responsable de la comunidad anglicana en la provincia, y el director de la Delegación episcopal de Ecumenismo, José Antonio Díaz Alonso.

Construida en 1890 para no desplazarse al municipio de Enix, la ermita de Nuestra Señora del Carmen en Aguadulce fue el centro de la vida espiritual y la práctica religiosa de Roquetas de Mar hasta la creación de la parroquia de San Luis Gonzaga (donde ocasionalmente se reunían los anglicanos de allí). En la fiesta de la Virgen del Carmen, la imagen es trasladada desde la parroquia hasta la ermita.

El diario local La voz de Almería señala que desde la Diócesis de Almería detallan que el uso del pequeño templo será compartido con la comunidad anglicana en Almería. 

Si bien hubo algunos españoles relacionados con el anglicanismo en el siglo XVI (Francisco de Encinas, Casiodoro de Reina, Cipriano de Valera y Antonio del Corro –este último sobrino del inquisidor sevillano del mismo nombre–), la Iglesia Española Episcopal Reformada fue fundada el 2 de Marzo de 1880 por el sacerdote escolapio apóstata Juan Bautista Cabrera Ivars, quien fue “instalado” obispón anglicano por el arzobispón anglicano de Dublín William Conyngham Plunkett catorce años después de su elección en el sínodo fundacional de Sevilla (presidido por Enrique Chancey Riley, obispón de la Iglesia Episcopal de Méjico). Dependiente de la Iglesia Anglicana de Irlanda desde su fundación, apenas hasta 1980 pasó a ser parte de la Comunión Anglicana como “iglesia extraprovincial” (exenta), y posteriormente adhirió también a la Unión veterocatólica de Utrecht y a la Comunión de Porvoo de los luteranos escandinavos.

Desde su fundación, la IERE ha estado fuertemente relacionada con la masonería. Masón fue su fundador Cabrera Ivars (que perteneció a la misma logia que el diputado liberal Práxedes Mariano Mateo-Sagasta y Escolar; y a cuya “instalación” episcopal asistieron los masones de la época), como lo son su actual presidente López Lozano, sus presbíteros Rafael Arencón Edo en Salamanca y Rubén Baides Legidos en Reus, y su director de revista Javier Otaola Bajeneta, ex Gran Maestro de la Gran Logia Simbólica Española.

Otras cesiones hechas a los anglicanos fueron la iglesia de Santo Tomás Cantuariense (que fue la primera dedicada al mártir fuera de Inglaterra) en Salamanca; y la iglesia de San Félix de Solovio en Santiago de Compostela (la iglesia más antigua en pie de la ciudad, y donde el ermitaño Pelayo divisó la estrella señalando la colina donde se hallaron los restos del Apóstol Santiago y sus discípulos Atanasio y Teodoro). Todo en virtud del decreto “Unitátis redintegrátio” del Vaticano II, el Directorio de Ecumenismo de 1993, y las disposiciones de la entreguista Conferencia Episcopal Española que prefiere ver los templos en manos de herejes, infieles o del Estado (cuando no convertidos en restaurantes, teatros o ya de plano, demolidos) antes que ver celebrar en ellos una Misa Latina Tradicional.

sábado, 21 de febrero de 2026

FILOMASÓNICO, PROMOVIDO A SASSARI


León XIV Riggitano-Prévost nombró hoy 21 de Febrero a Francesco Antonio Soddu (primero a la izquierda) de 66 años, como arzobispón de Sassari (Cerdeña, Italia), tras un año de vacancia luego de que su anterior titular, Gian Franco Saba, fue nombrado ordinario militar de Italia.
  
Soddu nació el 24 de Octubre de 1959 en Chiaramonti de Cerdeña, y creció en la capital Sassari. Fue instalado presbítero el 24 de Abril de 1985 por el arzobispón de Sassari Salvatore Isgrò († 2024; ordenado sacerdote el 29 de Junio de 1953, “instalado” obispón el 21 de Junio de 1975 por el cardenal Sebastiano Sebastiano Baggio y Baggio).
  
De 2012 a 2021, fue director de la organización pro-inmigración Caritas Italiana y nombrado miembro del Pontificio Consejo “Cor Unum”
  
En Octubre de 2021, Francisco Bergoglio lo nombró obispón de Terni-Narni-Amelia, siendo “instalado” el 5 de Enero de 2022 por su predecesor Giuseppe Piemontese OFM Conv.

En Noviembre de 2022 fue elegido secretario general de la Conferencia Episcopal de Umbría.
  
Celebrando el Jubileo Masónico
El 27 de Septiembre de 2022, Soddu asistió a la inauguración de una nueva placa en la entrada a la Casa Masónica del Gran Oriente de Italia en Terni, acompañado de Santino Rizzo (Gran Oficial de Gran Logia y Gran Hospitalario del GOI), Luca Nicola Castiglione (presidente del Colegio Distrital de Venerables Maestros de Umbría), Gabriele Cardona (presidente del Consejo de Venerables Maestros de Terni), y numerosos “hermanos tres puntos”.

  
Las fotos publicadas por el Gran Oriente y los medios de comunicación locales mostraron al obispón Soddu en la ceremonia de inauguración junto a las autoridades civiles, incluidos el alcalde Leonardo Latini y el prefecto Giovanni Bruno, el diputado Raffaele Nevi y el consejero comunal de Bienestar Cristiano Ceccotti. Más tarde visitó uno de los “templos” internos de la logia, posando para la foto de circunstancia frente a las “dos columnas” Jaquín y Booz.
  
El Gran Maestro del Gran Oriente de Italia, Stefano Bisi, también estuvo presente, y sin importarle que Soddu estaba allí (o precisamente porque él estaba allí), dijo:
«Y hoy, como en el pasado, nuestro objetivo es siempre el mismo: celebrar todas las batallas por la libertad, empezando por la de 1870 con la Brecha de Puerta Pía que puso fin al dominio de la Iglesia, favoreciendo el nacimiento de una Italia libre y laica».
Según informes y declaraciones de la organización masónica, el obispón ofreció saludos, expresando la esperanza de que tales iniciativas puedan fomentar el diálogo y superar los prejuicios entre las diferentes comunidades.
  
Tras un escándalo, la Diócesis de Terni-Narni-Amelia emitió una “aclaración” pública donde se ataca a los fieles que se indignaron por la presencia de Soddu en un evento de la masonería, enemiga mortal de la Iglesia Católica desde su fundación, acusándolos de mal entender deliberadamente ese gesto:
«En cuanto a la inauguración de la nueva entrada de la sede del GOI en Terni, la lectura instrumental, deliberadamente mal entendida y mal interpretada, de la presencia de monseñor Soddu en este acto suscita asombro, desconcierto y amargura.
   
La lectura de los hechos, que ni siquiera ha tenido en cuenta el contenido de lo dicho por el obispo, tergiversa totalmente el sentido de su presencia, que, al no identificarse con un pensamiento diferente de la doctrina cristiana, ha tenido, en cambio, la única finalidad de dar testimonio de fidelidad al Evangelio y a la Iglesia, especialmente en este momento del camino sinodal que la caracteriza».
   

El historiador Roberto de Mattei criticó duramente el evento. Consideró que la presencia del obispón Soddu era más que un pequeño gesto de protocolo, viéndolo como un acto simbólico con implicaciones teológicas. De Mattei argumentó que un obispo que entra y participa en una ceremonia masónica podría ser percibido como una señal de relativismo o confusión doctrinal.
  
Tensiones entre facciones preceden el regreso de Soddu a Sassari
Silere non possum informó que el regreso de Soddu a su archidiócesis natal fue controvertido incluso antes de su nombramiento.
  
Durante la vacante de casi un año en Sassari, el nuncio apostólico para Italia y San Marino Petar Antun Rajič Mustapić supuestamente recibió numerosas cartas de presbíteros locales expresando preocupación por el nombramiento de un prelado sardo con vínculos establecidos con segmentos del clero diocesano.
   
Tales relaciones de larga data, sugiere el informe, podrían correr el riesgo de revivir viejas tensiones o dinámicas de facciones que habían de la anterior administración.
 
Durante su gobierno, el arzobispón Gianfranco Saba mantuvo a menudo una postura de “rector de seminario”, con la cual muchos presbíteros en la Archidiócesis de Sassari se han sentido tratados como seminaristas eternos, en un clima que ha alimentado facciones y divisiones.

miércoles, 21 de enero de 2026

LOS MASONES BUSCAN RECLUTAR MIEMBROS POR REDES SOCIALES (COMO LA IGLESIA CONCILIAR)

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
   
Aníbal Bugnini Ranieri CM (izquierda), jefe de la Comisión preparatoria sobre la liturgia del Anticoncilio Vaticano II y el pseudopapa apóstata Pablo VI Montini, planean el establecimiento de la Iglesia Novusordita.
Bugnini es comúnmente considerado masón, y se sabía que Montini tenía inclinaciones marxistas.
   
Sabemos que la Iglesia Novusordita se estableció en 1964 durante el Anticoncilio Vaticano II, en gran medida gracias a las intrigas de los masones. El hombre designado para dirigir la Comisión Preparatoria sobre la Liturgia del Anticoncilio, Aníbal Bugnini Ranieri CM, es considerado generalmente masón. Se conserva una supuesta nota manuscrita del Venerable Gran Maestro Masónico en Roma, en la que se elogia a Bugnini por sus esfuerzos, que destruyeron la Iglesia Católica como Iglesia “institucional” y enviaron a la verdadera Iglesia Católica a las “catacumbas” de miles de iglesias, capillas y oratorios católicos tradicionales independientes en todo el mundo.

La Antiiglesia es, por lo tanto, esencialmente masónica. El 20 de Enero de 2026, los masones, considerados la sociedad secreta más grande del mundo, informaron que, al igual que la Iglesia Sinodal, su número está disminuyendo notablemente. Desde la década de 1950, la membresía masónica en Inglaterra ha disminuido de varios cientos de miles a 170.000 miembros. En Estados Unidos, la membresía ha disminuido durante el mismo período de 4’100.000 a menos de 900.000 [Parte de la información para este Comentario proviene de National Catholic Register].

Católicos tradicionales, los masones buscan ahora nuevos reclutas a través de Facebook y redes sociales. Esto no ha funcionado para la Iglesia Sinodal, y es probable que no les vaya mejor a los masones. Sin duda, algunos neoiglesianos ignorantes solicitarán la adhesión, lo que les excomulgará automáticamente, ya que la masonería es una «anti-Iglesia total, donde todos los fundamentos teológicos y morales de la Iglesia Católica se convierten en su opuesto». Desde el siglo XVIII, los masones se han infiltrado en la Iglesia, hasta el punto de que muchos obispos del Anticoncilio Vaticano II se vieron afectados por su objetivo de “descristianizar” el mundo.

miércoles, 26 de noviembre de 2025

EVITAR A LOS QUE SO CAPA DE TOLERANCIA UNIVERSAL Y EL RESPETO A LAS RELIGIONES, PROMUEVEN LA MASONERÍA

«Todos deberían evitar la familiaridad o amistad con cualquier sospechoso de pertenecer a la Masonería o a los grupos afiliados a esta. Conocerlos por sus frutos y evitarlos. Debe evitarse toda familiaridad, no solo con aquellos impíos libertinos que promueven abiertamente el carácter de la secta, sino también con aquellos que se esconden bajo la máscara de la tolerancia universal, el respeto a todas las religiones, y el anhelo de reconciliar las máximas del Evangelio con las de la revolución. Esos hombres buscan reconciliar a Cristo y a Belial, la Iglesia de Dios y el estado sin Dios» (PAPA LEÓN XIII, Encíclica “Custodi di quella Fede”, n. 15. 8 de Diciembre de 1892).

domingo, 7 de septiembre de 2025

PRESBÍTERO AGUSTINO SUSPENDIDO POR “BENDECIR” HITO MASÓNICO


El presbítero agustino descalzo filipino Libby Daños (profesó el 7 de Octubre de 1995, instalado el 18 de Mayo de 1997) fue suspendido por “bendecir” el pasado 11 de Agosto un hito masónico en el barrio San Pablo de la ciudad de Ormoc (prov. Leyte, Filipinas) en presencia de miembros de la logia local, según informó en un comunicado el presbítero Luigi OAD, prior de la provincia San Nicolás de Tolentino, establecida en 1994 y operativa en Filipinas, Vietnam, Indonesia y la India:
  

TRADUCCIÓN
Misión de los OAD
Orden de los Agustinos Descalzos
Colina Tabor, San José, Ciudad de Cebú, Filipinas
   
DECLARACIÓN DEL CONSEJO PROVINCIAL
Provincia de San Nicolás de Tolentino (OAD Asia)
  
Prot. I/28/2025
1 de septiembre de 2025
   
Con corazones humildes y en el espíritu de verdad y caridad que caracteriza nuestra tradición agustiniana, el Consejo Provincial de la Provincia de San Nicolás de Tolentino, Orden de los Agustinos Descalzos (OAD), aborda un asunto de grave preocupación que recientemente ha llegado a nuestra atención a través de informes en las redes sociales.
   
El reverendo padre Libby Daños OAD, uno de nuestros religiosos pioneros que ha servido fielmente en nuestra misión asiática durante casi treinta años, participó en la bendición de una placa masónica en la ciudad de Ormoc. Si bien el padre Daños indicó que inicialmente desconocía la naturaleza completa de la ceremonia, reconocemos que esta acción, independientemente de su intención, contradice la enseñanza clara y consecuente de la Iglesia Católica sobre la masonería y ha causado escándalo entre los fieles.
   
La Iglesia Católica ha mantenido durante siglos que la masonería es fundamentalmente incompatible con la doctrina católica. En noviembre de 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede, con la aprobación de Su Santidad el Papa Francisco, reafirmó que los católicos tienen estrictamente prohibido unirse a asociaciones masónicas porque sus principios siguen siendo «irreconciliables con la doctrina de la Iglesia». La Orden de los Agustinos Descalzos (OAD) defiende categóricamente esta enseñanza y rechaza cualquier asociación o respaldo a las actividades masónicas.
   
Como religiosos consagrados, unidos por nuestros votos de pobreza, castidad y obediencia, y el cuarto voto especial de humildad que define nuestro carisma, reconocemos nuestra responsabilidad de ser testigos ejemplares de la fe católica. Cuando nuestras acciones no cumplen con este estándar, debemos responder con justicia y misericordia, buscando la verdad y mostrando la compasión que Cristo mismo mostró a quienes cometieron errores.
   
El P. Daños ha expresado su profundo arrepentimiento por su acción y está cooperando plenamente con la investigación canónica iniciada de acuerdo con el derecho eclesiástico y las constituciones de la OAD. Durante este proceso, ha sido suspendido temporalmente del ejercicio del ministerio público para permitir el debido discernimiento y la resolución de este asunto. Nos comprometemos a seguir los procedimientos eclesiásticos establecidos que garantizan tanto la rendición de cuentas como la atención pastoral.
   
Este incidente nos recuerda con consciencia nuestra constante necesidad de vigilancia para preservar la auténtica identidad católica y la importancia de una preparación exhaustiva antes de participar en cualquier ceremonia pública. Estamos implementando programas de formación reforzados para todos nuestros religiosos con el fin de fortalecer su comprensión de la doctrina de la Iglesia y su capacidad para reconocer situaciones que puedan comprometer su testimonio del Evangelio.
   
A nuestros fieles benefactores, colaboradores y a todos los que han depositado su confianza en la misión de la OAD en Asia: lamentamos profundamente cualquier decepción o confusión que este incidente haya podido causar. Sus oraciones y apoyo han sido fundamentales para nuestro crecimiento, desde una pequeña fundación en 1994 hasta una floreciente Provincia que sirve a Filipinas, Vietnam, Indonesia e India. No tomamos esta confianza a la ligera y nos comprometemos a superar este desafío con un compromiso renovado con la integridad que debe caracterizar a todos los que llevan el nombre de San Agustín.
   
Reafirmamos nuestra inquebrantable fidelidad al Magisterio de la Iglesia Católica y nuestra dedicación a servir con alegría al Altísimo con espíritu de humildad, según las necesidades de la Iglesia. Como Agustinos Descalzos, continuamos nuestra vocación contemplativa-misionera de acercar a Dios a las personas y acercar a las personas a Dios, siempre guiados por la sabiduría de nuestro Santo Padre Agustín, quien nos enseñó: «Nos hiciste para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti».
   
Humildemente, les pedimos que sigan orando mientras afrontamos esta situación con la gracia que solo viene de Dios. Que esta experiencia profundice nuestra humildad, fortalezca nuestra determinación de vivir una vida auténticamente católica y, en última instancia, sirva a la mayor gloria de Dios y al bien de la Santa Madre Iglesia.
  
En Cristo y por intercesión de San Agustín y San Nicolás de Tolentino,
  
[Sell.] Rvmo. P. Luigi Kerschbamer OAD
Prior Provincial

El expresbítero Benky Lagumbay Lambonao, que había sido compañero de Daños en el seminario, salió en su defensa en UCA News y pidió que lo perdonaran diciendo que es “una buena persona” y capaz de cambiar a pesar de sus errores. «Él también los admite, lo que significa que se arrepiente de lo que ha hecho. La formación continua es normal en la Iglesia Católica Romana cuando se presenta un caso como este», añadió.

Por su parte, un presbítero activo en la provincia de Visayas Oriental comentó bajo anonimato que «no había una necesidad real de bendecir el hito para su inauguración, en atención a la naturaleza e identidad de la organización en comento». Sobre el presbítero, dijo «Creo que el padre Daños es bueno y comprometido. Esto fue un lapsus de buen juicio pastoral, que podía pasarle incluso a los mejores de entre nosotros».

Desde su establecimiento en 1856 por el capitán naval José Malcampo y Monge, la masonería ha estado fuertemente arraigada en los liberales de Filipinas, e influyó en la secesión contra España. Personajes como Jacobo Zóbel/Jakob Sobel y Zangróniz (fundador de la casa Zóbel de Ayala, una de las familias más adineradas del archipiélago), José Rizal (Gran Maestro Honorario de la Logia central delegada “Nilad”) y Emilio Aguinaldo (fundador de la organización secreta “Suprema y Venerable Asociación de los Hijos del Pueblo” –en tagalo “Kataastaasang Kagalanggalang na Katipunan ng mga Anak ng Bayan”–, más conocida como Katipunan o KKK, e incluso clérigos como Gregorio Aglipay, fundador de la Iglesia Filipina Independiente, fueron miembros de logias masónicas, que veían particularmente a los frailes como sus enemigos. El mismo Zóbel (iniciado hacia 1869 en la logia escocesa fundada en el arrabal de Nagtahan por el cónsul general de Alemania bajo el nombre de “Alfonso”, y detenido como sospechoso de participar en la Revuelta de Cavite de 1876) admitió en su momento que
«Bajo estas circunstancias, mis pensamientos se dirigieron —y no solamente los míos— a la única organización que podía reunir todos los elementos liberales españoles del Archipiélago y del gobierno en Manila para conseguir la conservación y el desarrollo sano de esta colonia tan importante para España. Esta organización es la masoneria bastarda (escocesa) propagada en España y sus colonias, y enemiga del clero católico».
Y el preámbulo de la Constitución fundacional del Grande Oriente Español en 1889 por el escritor y político republicano español Miguel Morayta y Sagrario, págs. 20-21, señala a las claras quién es el enemigo:
«Vamos a ocuparnos de las provincias de Ultramar, tan necesitadas de justicia, tan hambrientas de legalidad, tan deseosas de igualdad […]. Si en alguna parte hemos de convenir que son necesarias e indispensables nuestras doctrinas de paz y caridad, es indudablemente en esos territorios […]. Allí es donde hay que darle un carácter expansivo liberal y democrático; allí es donde hemos de hacer resaltar nuestras ideas de fraternidad, y donde hemos de demostrar que, si desgraciadamente en España, existen hombres que quieren hacer de aquellos territorios feudos inalienables por el despotismo y la tiranía, esos son hijos espurios de la noble España, que ama por igual a todos sus hijos […]. En Filipinas, donde el clericalismo ha hecho su presa, embruteciendo a sus habitantes; debemos organizar un Consejo de la Orden, que les libre del yugo que quieren imponérseles, y que a la par sea la vanguardia de la civilización y el progreso que ha de reñir fieras batallas con esos que no son más que el espectro del pasado, y llevan consigo la ignorancia, el fanatismo, y la superstición» (Carta de la Logia “Solidaridad” N.º 53 de Madrid a la Logia “Firmeza” N.º 34 de Cádiz, 5 de Abril de 1892. En Archivo Histórico Nacional de Salamanca, legajo 736-A-11).
Por tanto, algo debía saber el frailecito Daños antes de granjearse semejantes daños haciéndoles el “favor” a los señores tres puntos.
  

jueves, 24 de julio de 2025

PRESBÍTERO HABLA A FAVOR DE LA MASONERÍA


El pasado mes de Junio, el presbítero austriaco Michael Heinrich Weninger, que había trabajado en el Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, pronunció una conferencia sobre las relaciones Iglesia-Masonería en la sede de la Gran Logia Nacional Francesa de París, en el marco de las conferencias Villard de Honnecourt.
   
Durante su disertación, un Weninger con clériman indicó que el término «Gran Arquitecto del Universo», que se usa en la masonería para designar a la divinidad, corresponde «al Yahvé de los judíos, al Alá de los musulmanes y a la Trinidad de los cristianos», una afirmación muy coherente con el indiferentismo religioso masónico, pero chocante en un sacerdote católico (cosa que él no es).
   
   
Además, «un católico masón ya no está excomulgado por el mero hecho de su pertenencia a la masonería; es sensacional, ¿verdad?», dijo, refiriéndose a que el código wojtiliano en su canon 1374 eliminó (a instancias del cardenal modernista de Viena Franz König Fink) la mención de la masonería entre las sociedades cuya membresía conlleva excomunión automática, como establecía el canon 2335 del código pío-benedictino.
  
CÓDIGO PÍO-BENEDICTINO DE DERECHO CANÓNICOCÓDIGO WOJTILIANO DE DERECHO CANÓNICO
Can. 2335: «Nomen dantes sectæ massónicæ áliisve ejúsdem géneris associatiónibus quæ contra Ecclésiam vel legítimas civíles potestátes machinántur, contráhunt ipso facto excommunicatiónem Sedi Apostólicæ simplíciter reservátam [Quien se una a la secta de los masones o a cualquier otra sociedad similar que actúe contra la Iglesia y la legítima autoridad civil, incurre por ese mismo hecho en excomunión, cuyo levantamiento está reservado a la Sede Apostólica]».
Can. 1374: «Qui nomen dat consociatióni, quæ contra Ecclésiam machinátur, justa pœna puniátur; qui áutem ejúsmodi consociatiónem prómovet vel moderátur, interdícto puniátur [Quien se inscribe en una asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociación, ha de ser castigado con entredicho]». 
  
Y para más insulto a la ofensa, dijo que las condenas a la masonería fueron malentendidos, al confundirse supuestamente la masonería inglesa (deísta y conservadora) con la francesa (atea y liberal).

Weninger, quien había realizado sus estudios presbiterales la década de 1970 y fue embajador de Austria en distintos países de Europa Oriental (y entre 2001 y 2007 consejero de los presidentes de la Comisión Europea Romano Prodi Franzoni y José Manuel Durão Barroso), se casó en 1971 y en 2011, dos años después de enviudar de Sanja Magdalena, fue “instalado” presbítero para la Archidiócesis de Viena por el cardenal Christoph Schönborn. Al año siguiente, Benedicto XVI Ratzinger-Tauber lo nombró miembro de la sección para los musulmanes del entonces Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.

Sus conexiones masónicas pueden rastrearse al año 2014, cuando la Gran Logia Provincial de Maestros Masones de la Marca del condado de Lancaster Oriental (Inglaterra) dio cuenta que para la consagración de la recién creada “Logia Santa Margarita de Maestros Masones de la Marca No. 1954” de Viena (y el quinto aniversario de la “Logia Nuevas Canteras No. 1903”), Weninger presidió el servicio Novus Ordo el 14 de Octubre y asumió como capellán de tres logias de la mencionada obediencia. Y el 11 de Febrero de 2020, presentó junto al gran maestre de la Gran Logia Austriaca George Semler su libro “La logia y el altar”, basado en su tesis doctoral en la Gregoriana sobre la reconciliación de la Iglesia y la Masonería regular, que había sido laureada el año anterior. Weninger le envió sendos ejemplares a Francisco Bergoglio y a Schönborn. BLANCO ES, GALLINA LO PONE…

sábado, 24 de mayo de 2025

ALGUNOS ANTECEDENTES IMPORTANTES SOBRE LAS ELECCIONES COMO PAPAS DE PAULO VI Y JUAN PABLO II

A la verdad, el misterio de por qué ciertas cosas suceden en el Vaticano, sobre todo después del concilio deuterovaticano, es un tema que saca de quicio a más de uno. Pero los hechos descubren la verdad oculta. A continuación se explica cómo Montini y Wojtyła llegaron a ser Pablo VI y Juan Pablo II

Artículos tomados de VERDAD ÚNICA.
  
ALGUNOS ANTECEDENTES IMPORTANTES SOBRE LAS ELECCIONES COMO PAPAS DE PAULO VI Y JUAN PABLO II
Comentario a la obra “Su Santidad”, por Basilio Kostas, Editorial Véritas. Santa Fe de Bogotá, Colombia, pags. 161-168.
   
Montini y Wojtyła

Abundan las pruebas de que desde hace siglos existe un siniestro plan de infiltración de la Santa Iglesia por parte del Judaísmo y su medio principal, la Masonería, para alcanzar sus fines de abatir la Institución de Jesucristo. A tan alto grado ha llegado el poder judaico que, es más, ya no se tiene que esconder para trabajar dentro de la Iglesia. Así hubo embajadores como Jules Isaac ante la Santa Sede para dictar sus iniciativas de reforma de la liturgia, de la Biblia, de la catequesis a favor del judaísmo, lo que se realizó obedientemente a través de las reformas hechas por el Vaticano II. La infiltración es comprobable sobre todo desde hace dos siglos. Un hecho significativo es el beneplácito de la Masonería hacia los pseudopapas, cuando ante los anteriores Papas católicos se mostraron adversos hasta llevar a cabo acciones ignominiosas.

Por ejemplo: cuando murió S. S. Pío IX fue sepultado en la Basílica Vaticana (Pío IX, 1846- 1878), pero él había manifestado el deseo de que sus restos descansaran en la Iglesia de San Lorenzo Extramuros. Para cumplir los deseos del pontífice, se dispuso el traslado de sus restos, tres años después, a dicho templo. Pío IX había sido el autor de la Encíclica QUÁNTA CURA (que después ha sido contradicha por el Vaticano II) y del SÝLLABUS ERRÓRUM, o condenación de los errores modernos liberales nacidos de la masonería. Pues bien, cuando los restos eran trasladados, un populacho instigado por los anticlericales agredió a la procesión tratando de arrebatar los restos para arrojarlos al Tíber. Dura fue la lucha de la autoridad civil para impedir el atropello instigado por los masones; los restos de S. S. Pío IX llegaron a su destino tras una batalla campal con una muchedumbre enardecida que aborrecía (1) al Papa represor de los ideales masónicos. Por el contrario, –notémoslo bien– la Masonería internacional manifestó su duelo por la muerte de Juan XXIII a través de desplegados publicados en todos los idiomas en distintos países.
   
A la muerte de Juan XXIII, la Masonería mexicana publicó esta esquela (Diario El Informador, México, 4 de junio de 1963, página 9A).
  
TESTIMONIOS DE LOS AVANCES DE LA INFILTRACIÓN Y PREPARATIVOS PARA UN “PAPA” IDÓNEO

Los testimonios abundan, y los hechos están a la vista. Hace mucho tiempo, repetimos, que la Masonería ha estado invadiendo todos los ámbitos de la Iglesia. Pero acerca de interesantes sucesos durante el pontificado de S.S. Pio XII transcribiremos en parte el contenido de una carta en la que podemos confiar, más que nada por los resultados que están a la vista: la Sede romana usurpada por hombres anticatólicos; una curia formada por masones, herejes y comunistas, en gran parte, y el éxito de los planes elaborados hace siglos.

La carta es la respuesta a la solicitud hecha por un sacerdote al oficial J. Winckler, quien en calidad de intérprete del italiano para los Estados Mayores (de los Aliados en la II Guerra Mundial) vivió en Roma varios años en tiempos de S.S. Pío XII. Testigo de muchos acontecimientos, como católico no dudó en consignar sus experiencias. Dice, resumiendo:
  • Que en su calidad de intérprete fue invitado a la primera reunión de posguerra de las principales personalidades de la comunidad judía en Roma, y que en ella se hizo hincapié en los medios para poner fin al antisemitismo. 
  • Que esto se supo entre los católicos de origen judío que trabajaban en una Secretaría Especial del Vaticano que era una especie de departamento financiero, y que esas personas le buscaron, y le invitaron a pertenecer a una llamada “Asociación de Diplomados de la Universidad”, el capellán de la cual era Monseñor Juan B. Montini, en aquel entonces Substituto de la Secretaría de Estado de Pío XII. 
  • Que sus nuevos amigos le habían dicho significativamente refiriéndose a Montini: «Él es de los nuestros»…
  • Sigue relatando que, por ese entonces arribó a Roma como embajador ante la Santa Sede Jacques Maritain, de quien dice Winckler que «fue un regalo tonto y malvado de Georges Bidault» (Nosotros decimos: ¿intencionalmente malvado?). Maritain invadió inmediatamente el grupo de Montini, y ya no hubo nada más que el “Humanismo Integral”, –narra Winckler– y que ya todo aquel grupo manifestó abiertamente su modernismo. Winckler los abandonó.
Nosotros queremos hacer notar que por esos años precisamente arribó también a Roma a estudiar teología Karol Wojtyła.

Proseguimos citando la carta de Winckler. Durante su pertenencia a la Asociación, Winckler había actuado como acólito de Monseñor Montini durante la Misa. Muchos creían que él era un especial seguidor de las teorías montinianas. En este contexto se acercó a él Monseñor Sergio Pignedolli, miembro eminente de la Curia, quien creyendo que Winckler conocía los antecedentes de cierto plan, –y según da a entender Winckler, queriendo hacerle cómplice en algo– se explayó haciéndole singulares confidencias. Pero para entender lo que sigue hay que recordar quién era el personaje a quien Pignedolli se refería en su confidencia; es preciso traer a la memoria al famoso masón cardenal Rampolla.
 
Mariano Rampolla, primera pieza del plan masónico contra la Iglesia

El cardenal Mariano Rampolla fue el Secretario de Estado de S.S. León XIII (1878-1903). Habiendo muerto éste y convocándose el cónclave, resultó electo Rampolla, pero el Emperador de Austria Francisco José (quien estaba en alianza con otros príncipes católicos) vetó el voto. En aquel tiempo tenían derecho a veto en el cónclave los príncipes católicos. Después de un gran revuelo –aunque sin llegar a los excesos de anteriores cónclaves dudosos–, tomando en cuenta el veto del emperador, se declaró nula la elección de Rampolla y en la nueva votación resultó electo el cardenal José Sarto, después San Pio X. Esto sucedía en el año 1903. Diez años después moría Rampolla, descubriéndose en sus pertenencias su afiliación a la Masonería. El cónclave que había elegido a Rampolla había durado ¡sólo cinco días!, escaso tiempo para una deliberación tan importante. Los masones liberales franceses se dieron a la protesta de manera especial. Pues bien, continuando con la carta de Winckler, manifiesta éste que Monseñor Pignedolli le habló de una gran revancha que se preparaba. Le hizo la reseña de todo el suceso del veto de Austria, cuyo resultado, según Monseñor había sido el de volver a hundir a la Iglesia durante más de medio siglo en el oscurantismo y en el aislamiento de la Edad Media; insistió en la necesidad de una apertura y de una adaptación de la Iglesia; finalmente le hizo entrever que se aproximaba una era nueva, y esto para muy pronto, gracias al éxito ya seguro (notemos que esto lo decía Pignedolli en 1945) gracias a uno que tendría éxito ahí donde Rampolla había tenido la desgracia de fracasar… «¿Quién es él?», le había preguntado Winckler; Pignedolli había respondido: «Usted le sirve en la misa todos los días»… SE TRATABA DE JUAN BAUTISTA MONTINI.

Según Winckler, el grupo que había creído a principios de siglo dar en el blanco con el cardenal Rampolla o sea colocar a uno de los suyos en la cima de la Iglesia para remodelarla a su propia imagen, ese grupo de presión nunca se encontró desarmado… «¿Quién –dice Winckler– tuvo la posibilidad de preparar las elecciones de Roncalli y Montini con mucha anticipación, de modo que la primera hiciera posible la siguiente?»… ¿Y las siguientes? añadimos nosotros.

Por los resultados que están a la vista la entrevista Pignedolli-Winckler no puede ser tachada de ficticia. Sergio Pignedolli fue Presidente del Secretariado para las Religiones no Cristianas –hoy Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso–, y quien hacía comunes las fiestas musulmanas del Ramadán para los católicos. Convencido de la igualdad de las “tres grandes religiones monoteístas”.
 
INFLUENCIA DE PABLO VI EN LA ELECCIÓN DE JUAN PABLO II

Imposible pensar que habiendo alcanzado el éxito enorme, primero, de poner en la cima de la Iglesia al iniciador de la revolución deseada, Roncalli, y logrando realizar un conciliábulo destructivo, no hubieran tenido preparados los autores del plan a otros sujetos aptos para continuar la exitosa tarea. De Juan XXIII se dice que fue “un papa de Transición”, y lo mismo se repite acerca de Juan Pablo I, cuyo “pontificado” de treinta y tres días estuvo rodeado de circunstancias extrañas, lo mismo que su muerte. El “deseado de las Naciones Unidas” para continuar la tarea después de Montini era según todas las evidencias, como la de la suma eficacia para consumar el plan, Monseñor Karol Wojtyła. Hay que hacer notar que si bien en los cónclaves de tiempos anteriores influyó la política laica, como en el veto de Austria, no es posible negar ahora la influencia de otras políticas que están a la vista.

Resumanos. Según narran los biógrafos en “Su Santidad” –datos conocidos sin necesidad de su relato–, Paulo VI distinguió de manera especial a Karol Wojtyła en particular durante el mismo Vaticano II. Habiendo sido consagrado obispo en 1958, Paulo VI lo elevó al arzobispado en 1963 –quizá encantado por las intervenciones del obispo polaco en las sesiones conciliares que lo señalaban como miembro del “clan”–. En 1967 apenas terminado el conciliábulo lo elevó al cardenalato. Pero transcribimos algunos párrafos significativos de “Su Santidad”. Dicen:
«En la historia de la Iglesia casi nunca es posible determinar por qué un cardenal en particular es elegido papa». 
Pongamos mucha atención a lo que sigue:
«Un observador minucioso puede develar las razones que llevaron al candidato –Karol Wojtyła– a estar en la mira de los papables».
El cardenal Andrzej Deskur, un profundo conocedor de la curia, cree que, de una manera misteriosa cada papa elige a su propio sucesor…
«El viejo Juan XXIII consideraba, sin lugar a dudas, que el cardenal de Milán, Juan Bautista Montini, era el hombre adecuado para terminar el trabajo que él había comenzado con el Vaticano II… A Karol Wojtyła le prestaba Paulo VI una atención especial, cosa evidente para las personas cercanas al Papa después del concilio… Karol Wojtyła fue elevado al cardenalato por Montini cuando tenía cuarenta y siete años, y de ahí en adelante la colaboración y el afecto entre Paulo VI se harían más fuertes. Wojtyła fue nombrado en cuatro Congregaciones del Vaticano: El Clero, la Educación Católica, la Liturgia, y las Iglesias Orientales… Paulo VI recibía al cardenal Wojtyła frecuentemente en audiencias privadas. Nada más entre 1973 y 1975, Karol Wojtyła asistió a audiencias privadas unas once veces en el estudio de Paulo VI. Luego, en 1976, el Papa honró a Wojtyła con una invitación extraordinaria: le pidió que dirigiese los ejercicios espirituales de Cuaresma en el Vaticano para los miembros de la Curia y el personal de la casa papal. Ese mismo año el periódico New York Times señaló al cardenal como uno de los candidatos más frecuentemente mencionados para suceder al Papa Paulo VI» (2).
Aquí caben dos pequeños comentarios. Los “ejercicios” espirituales dados por el cardenal Wojtyła a Paulo VI y su curia, no merecieron que se sepa, ninguna protesta por las herejías manifestadas. Por otra parte, dichos ejercicios han sido dados a conocer mundialmente en forma de libro, con el título de “Signo de Contradicción”. En cuanto al comentario de los biógrafos sobre el anuncio de Wojtyła como “papable” en el New York Times, ¿no constituiría, dadas las cosas, una “señal” para decir a ciertos interesados: «todo va bien»?

PREPARATIVOS DE PABLO VI PARA ASEGURAR LA ELECCIÓN DE WOJTYŁA

No había ninguna razón para que Pablo VI dictara una disposición donde los cardenales octogenarios quedaran excluidos de los cónclaves de elección papal. Máxime cuando los excluidos se encontraban en perfecta salud mental, y era una evidente arbitrariedad privarlos del derecho de ejercer aquello para lo que precisamente habían sido constituidos: elegir Papa. Pero entre los cardenales que entonces eran mayores de ochenta años, y los que pronto alcanzarían la edad, había muchos “conservadores” indeseables. El documento que los dejó fuera –como una ley para el futuro– fue la Constitución Apostólica “Románo Pontífice Eligéndo”, dada por Montini en Roma el 1 de octubre de 1975. De todos los Movimientos de Resistencia Católica surgió la protesta considerando «nula de pleno derecho» dicha ley, y muchos manifestaron que «arrojaban sombras» sobre los próximos cónclaves. Nosotros junto con otros muchos católicos, no pensamos que es esa ley la que «arroja sombras" con todo y ser arbitraria; nosotros creemos que la Sede Romana está vacante por herejía del que la ocupa y que los cónclaves de los modenistas han sido nulos de toda nulidad. Pero bien, Paulo VI desde su ascenso se había dedicado a crear cardenales que a la elección de Wojtyła eran 115, de los cuales Montini había creado 100. Cuando se emitió la disposición de exclusión de los octogenarios, quedaron fuera del derecho de elección los siguientes, en número de trece, que no pudieron asistir al cónclave que elegió a Wojtyla: Ottaviani, Antonelli, Barbieri, Confalonieri, Caggiano, Dejorio, Fuinga, Marella, McInter, Miranda, Motta de Vasconcelos, O’Boyle, Shera, Parente y Slypij. Pero cardenales modernistas, masones, de tendencias protestantes, liberales, que profesaban las mayores herejías postconciliares, judíos y comunistas, esos sí estaban con todo derecho en el colegio cardenalicio al tiempo de la elección de Wojtyła. Por ejemplo:
  • El cardenal Pironio, al que en su patria, Argentina, llamaban “el pirómano” por sus tendencias comunistas revolucionarias. 
  • El cardenal Willebrands que como embajador de Pablo VI se jactaba por toda la Iglesia de la reinvindicación de Lutero, siendo también firmante de la concesión de los sacramentos católicos a los cismáticos y “otras confesiones”. 
  • Y estuvo también el ya mencionado Pignedolli, el de «nuestras fiestas del Ramadán». Estos, entre otros.
El ilustre cardenal y teólogo renombrado Pietro Parente, encabezó la protesta de los cardenales octogenarios, pero es sabido que toda protesta venida de católicos verdaderos ante la iglesia postconciliar, choca con piedra. Nosotros estamos convencidos de que a los postconciliares no hay que rogarles nada, simplemente porque no tienen ningún derecho de conceder NADA, como no lo han tenido de abrogar nada. La Santa Iglesia Una, Católica Apostólica y Romana, sigue viviendo a Dios gracias, y lo que falta sólo a los católicos en resistencia es una gran tarea de UNIDAD, de unificación. Cristo está con nosotros, con Su Iglesia, hasta el fin de los siglos. Casi cincuenta años después del concilio y aún menos de la aplicación de las reformas ha sido poco tiempo, primero para salir de la sorpresa ante lo presentado «como desde Roma», reaccionar, y actuar en conciencia. La Resistencia Católica existe, gracias a Dios, el verdadero Santo Sacrificio se celebra, y se tienen los verdaderos sacramentos. No es aquí el lugar para dictar programas de acción. La Resistencia Católica se manifestó desde un principio, y sólo le falta la unificación para la consolidación de la tarea que hay que realizar.
 
NOTAS
(1) Historia de los Papas. Tomo II, Carlos Castiglione. Editorial Labor S. A. Barcelona, España, 1948, pags. 600-601.
(2) Su Santidad, pag. 127