MENSAJE DE PASCUA

   

«Resurréxi, et adhuc tecum sum» (Ps. 138, v. 18b; introito de la Misa del Domingo de Pascua).

Estas palabras, que en la Liturgia Romana se presentan como las palabras que Nuestro Señor dirigió a su Padre inmediatamente en la Resurrección, y que San Agustín comenta diciendo que hacen referencia a que, una vez resucitado, no se manifestó a todos sino a unos cuantos, y aun así no Lo reconocieron en un primer momento; y por otra parte, que Él visiblemente, está junto al Padre hasta el día en que venga con gloria al fin de los tiempos. Ítem, como escribiera el Apóstol en su Carta a los Colosenses, nuestra vida «está escondida con Cristo en Dios, y cuando Él, que es nuestra vida, aparezca, apareceremos con Él en la Gloria» (Cf. Col. III, 3-4; Epístola de la Misa del Sábado Santo).

  

Que esta Pascua sea para nosotros, dilectos hermanos, un resurgir a una vida devota y espiritual, dando frutos dignos de penitencia, y a este propósito debemos desterrar de nosotros la levadura de nuestras malas inclinaciones y pecados, y convertidos por su Gracia y el auxilio de los Sacramentos en «panes ácimos de sinceridad y verdad» (Cf. 1. Cor. V, 7-8; Epístola de la Misa del Domingo de Pascua), para poder aparecer con Cristo en la Gloria.

¡SANTAS PASCUAS PARA TODOS NUESTROS LEALES HERMANOS EN LA VERDADERA RESISTENCIA!

VIVAT JESU, AMOR NOSTER, ET MARÍA, SPES NOSTRA!

  

JORGE RONDÓN SANTOS

31 de Marzo de 2024 (Año Santo del Sagrado Corazón de Jesús).

Domingo de Pascua. Fiesta de San Benjamín de Persia, Diácono y Mártir de la Fe; de Santa Balbina de Roma, Mártir; y del Beato Buenaventura Tornielli OSM, Sacerdote y Confesor. Tránsito del general Léon Degrelle. Sermón de San Bernardo de Claraval en Vézelay; firma del Edigto de Granada; Primera Misa Católica en las Islas Filipinas; fundación de San Cristóbal (Venezuela); liberación de Almería, Murcia y Cartagena (España) por el Bando Nacional.

EL SHOW DE LA ÚLTIMA CENA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

El presbítero Peter Dries Reinartz organizó una liturgia hechiza del Jueves Santo en el Novus Ordo. Dries es el párroco de San Nicolás en Raeren, en la parte germanófona de Bélgica.

    

Sus ayudantes eran seis adolescentes varones y seis adolescentes mujeres vestidos como los Doce Apóstoles. Estaban sentados en una mesa de banquete en forma de U frente al tabernáculo que representaba la Última Cena.

   

Mientras dos mujeres a la derecha detrás de los adolescentes leían el Evangelio ligeramente alterado, Dries interpretó a “Jesús” actuando de acuerdo con el guión del Evangelio. El lema del evento fue “Celebrando una comida juntos” (Gemeinsam ein Mahl feiern). Esta es la explicación más superficial de la Última Cena.

   

En la mesa había cálices de la época en que se celebraba la Santa Misa en la parroquia, jarras de vino tinto y doce platos y copas para los adolescentes que representaban a los apóstoles.

   

El ya no joven Dries, que también está involucrado en la propaganda homosexual, lavó los pies de los jóvenes pero, a diferencia de Francisco Bergoglio, no los besó.

    

En medio de este teatro, presidió una especie de Eucaristía de acuerdo con la regla cardinal del Novus Ordo: «todo vale, siempre y cuando no sea católico». La plegaria eucarística fue en su mayoría inventada. Durante el ofertorio, como se le llama en la Santa Misa, el reverendo Dries dio la vuelta y vertió vino de una jarra de vidrio en las copas de los jóvenes.

    

Dijo las "palabras de institución" [Santa Misa: palabras de consagración] sobre las hostias, un pan, el vino en los cálices de oro, y probablemente también sobre las jarras y copas sobre la mesa.

    

En algún momento, alrededor del Agnus Dei, Dries partió el pan y sirvió los trozos a los jóvenes. El resto de la audiencia tomó las hostoas en sus manos y las sumergió en un cáliz.

     

Al final de la actuación, una niña que representaba a Judas abandonó el escenario con una bolsa de monedas en sus manos, un papel que el propio Dries debería haber interpretado.

LA EVOLUCIÓN MÁXIMA DEL NOVUS ORDO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

  

El arzobispón de Malinas-Bruselas Luc Christian Joseph Marie Terlinden van der Rest, de 55 años, ha despojado a la iglesia Don Bosco de Buizingen de su condición de parroquia debido a sus eucaristías, que, según Terlinden, están «presididas por una mujer».

    

Según un comunicado diocesano publicado el 20 de Marzo, la medida se tomó tras 18 meses de conversaciones que revelaron importantes diferencias, principalmente sobre la visión de la presidencia de los sacramentos del Novus Ordo.

     

Debido a la «naturaleza fundamental de las posiciones divergentes, la antigua parroquia será en el futuro una organización religiosa independiente [= secta]», decía el comunicado diocesano.

    

Según Terlinden, la parroquia era «conocida por innovaciones de gran alcance [= apostasías] en el campo de la liturgia y los sacramentos».

    

No existe un solo ejemplo en el mundo en el que este tipo de apostasía no haya provocado la muerte de una parroquia.

BERGOGLIO A PRISIONERAS: «JESÚS PERDONÓ A JUDAS».

Francisco Bergoglio realizó el Mandátum (Lavatorio de los pies) a doce mujeres [sic] de diversos países, como Italia, Bulgaria, Nigeria, Ucrania, Rusia, Perú, Venezuela y Bosnia, con edades de entre los 40 y 50 años, detenidas en la cárcel de mujeres de Rebibbia, cerca de Roma.

    

Siguiendo su costumbre desde Buenos Aires, Bergoglio ha lavado los pies de musulmanes, homosexuales, inmigrantes y criminales (costumbre que hizo ley en 2016). Esta, sin embargo, fue la primera vez (que se conoce) que solamente le lava los pies a mujeres.

El rito montini-bugniniano desde su promulgación el Jueves Santo 3 de Abril de 1969, además de presentar la Misa como el “memorial de la Cena del Señor” (como los herejes protestantes), pone el énfasis de la celebración del Jueves Santo en el Lavatorio de los pies (añadido en medio de esta desde la “reforma” de 1955).

   

Durante gran parte de la celebración, Bergoglio, con todo y llevar casulla y palio, permaneció sentado, presidiendo en cambio su maestro de ceremonias Diego Giovanni Ravelli.

   

En la homilía, Bergoglio atentó una vez más canonizar a Judas Iscariote, por cuya traición la Escritura registra que Cristo dijo: «más le valiera no haber nacido», diciendo:

«En esto momento de la cena, dos episodios atraen nuestra atención. El lavatorio de los pies de Jesús: Jesús se humilla, y con este gesto nos hace entender aquello que había dicho: “Yo no he venido para ser servido, sino para servir” (cf. Mc. 10, 45). Nos enseña el camino del servicio.

    

El otro episodio –triste– es la traición de Judas que no es capaz de llevar adelante el amor, y después el dinero y el egoísmo lo llevan a esta cosa mala [la traición]. Pero Jesús perdona todo. Jes perdona siempre. Solamente quiere que nosotros pidamos perdón».

Acto seguido, Bergoglio aderezó su herejía con otra anécdota y su predilección por las viejas:

«Una vez, oí a una viejita, sabia, una viejecita abuela, del pueblo… Ella dijo así: “Jesús no se cansa nunca de perdonar: somos nosotros los que nos cansamos de pedir perdón”. Pidamos hoy al Señor la gracia de no cansarnos».

La Iglesia Católica ha enseñado siempre que el Señor perdona los pecados si el pecador se arrepiente sinceramente de ellos y acude al Sacramento de la Confesión, que requiere cinco elementos:

1. Examen de conciencia.
2. Contrición de corazón (que debe ser 1.º Interior, 2.º Universal [= Suma en el aprecio], 3.º Sobrenatural, y 4.º Soberana).
3. Confesión de boca ante el sacerdote.
4. Propósito de enmienda.
5. Satisfacción de obra [= penitencia].

Bergoglio ha ido más allá de sus “papaexplicadores” como James “Jimmy” Akin y Steve Kellmeyer, quienes simplemente afirmaban que había una “esperanza” de que Judas Iscariote se haya salvado, contrariando a la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica, el Magisterio, los Doctores de la Iglesia, y la Liturgia (tanto de Oriente como de Occidente) que han sostenido lo contrario:

• «En cuanto al Hijo del hombre, él se marcha, conforme está escrito de él; pero ¡ay de aquel hombre, por quien el Hijo del hombre será entregado! Mejor le fuera al tal si no hubiese jamás nacido» (San Mateo XXVI, 24).
• «Mientras estaba Yo con ellos, yo los defendía en tu Nombre. Guardado he los que Tú me diste, y ninguno de ellos se ha perdido, sino Judas el hijo de la perdición, cumpliéndose así la Escritura [Salmo CVIII, 8]» (San Juan XVII, 12)
• «Y haciendo oración dijeron: “¡Oh Señor!, Tú que ves los corazones de todos, muéstranos cuál de estos dos has destinado a ocupar el puesto de este ministerio y apostolado, del cual cayó Judas por su prevaricación, para irse a su lugar a la habitación de los malvados”» (Hechos I, 24-25)
• «Deus, a quo et Judas reátus sui pœnam, et confessiónis suæ latro prǽmium sumpsit, concéde nobis tuæ propitiatiónis efféctum: ut, sicut in passióne sua Jesus Christus, Dóminus noster, divérsa utrísque íntulit stipéndia meritórum; ita nobis, abláto vetustátis erróre, resurrectiónis suæ grátiam largiátur: Qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti Deus per ómnia sǽcula sæculórum [Dios, de quien Judas recibio el castigo de su pecado y el Ladrón el premio de su confesión: haznos sentir el efecto de tu propiciación, para que así como Nuestro Señor Jesucristo en su Pasión dio a entrambos su merecido, así destruido el error del hombre viejo, nos conceda resucitar gloriosamente con Él. Que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos]. Amén». (Oración colecta de la Misa del Jueves Santo, y de la Misa de Presantificados del Viernes Santo).
• «Quándo Discípuli gloriósi in lotióne Cœnæ illuminábantur; tunc Judas ille ímpius pecúniæ cupiditáte ægrótans obscurábatur: et ex légibus judísibus te justum Júdicem pródebat. Intúere pecuniárum amátor illum, qui per eas láqueum reportávit, fuge insatiábilem ánimam, quæ tália ausa est in Magístrum [Cuando los gloriosos discípulos fueron iluminados al lavarles los pies, el impío Judas oscurecido por su enferma codicia, Te entregó, ¡oh Juez justo!, a los jueces sin ley. Mire el que ama las riquezas, cómo por ellas él se colgó a sí mismo, y huya el alma insaciable que haría tales cosas al Maestro]» (Liturgia bizantina, Maitines Reales del Gran Viernes Santo, tropario al primer Evangelio).
• «Sensus nostros mundos Christo præsentémus: et támquam amíci Christi, ánimas nostras propter eum ponámus; néque sollicitudínibus vitæ suffocémus ut Judas. Sed in cubículis nostris clamémus; Pater noster qui es in cœlis, lilíbera nos a malo [Presentemos a Cristo nuestros sentidos purificados, y como amigos de Cristo ofrezcamos por Él nuestras almas: que no nos ahoguen las preocupaciones de la vida como Judas, sino que en nuestras recámaras, clamemos: Padre nuestro que estás en los cielos, líbranos de todo mal]» (Ibid., Antífona 1.ª).
• «In Cœna Discípulos enútriens, et proditiónes consílium cognóscem,  in ea Judam redarguísti: incorrigíbilem quídem sciens eum; sed ut cunctis notum fáceres quod volens próditus sis, ut Mundum ráperes ab aliéno [Cuando alimentaste a tus discípulos en la cena, expusiste a Judas porque sabías que él Te traicionaría, y también que él no se arrepentiría, Tú le revelaste a todos que Te dejarías entregar para liberar al mundo del maligno]» (Ibid., Himno temporal para el segundo Evangelio).
• «Amórem fraternitátis tánquam in Christo fratres, est non inclemeléntiam erga nostrum próximum acquirámus: ne ut servus ille immiséricors propter denários damnénur; et ne ut Judas pœniténtia ducti, nihil juvémur [Como hermanos en Cristo adquiramos el amor fraternal y no la inclemencia ante nuestro prójimo, para que como el siervo sin misericordia no seamos condenados por el dinero, o no consigamos nada de nuestras penitencias como Judas]» (Ibid., Antífona 4.ª).
• «A otros lleva al orden Sacerdotal la ambición y apetito de honras. Otros quieren ordenarse por abundar en riquezas: de lo cual es prueba clara que sino se les confiere algún beneficio pingüe de la Iglesia, ni se acuerdan siquiera de los Sagrados órdenes. Estos son los que llama nuestro Salvador mercenarios (Jn. X) de quienes decía Ezequiel, que se apacentaban a sí mismos, no a las ovejas (cap. XXXIV) cuya vileza y perversidad no solo obscurece el orden del Sacerdocio, tanto que vienen a ser el oprobrio y desecho en el pueblo Cristiano, sino que hace también que no saquen ellos mismos del Sacerdocio sino lo que Judas de la dignidad del Apostolado, que fue su eterna perdición» (Catecismo del Santo Concilio de Trento, parte II, cap. VII “Del Sacramento del Orden”, pág. 207).
• «Pero está firmemente establecido que Judas fue reprobado y condenado, tanto desde el paso donde es llamado “hijo de la perdición” [Juan XVII, 12] como desde Mateo 26, donde el Señor dice sobre Judas: “Mejor sería para ese hombre si no hubiera nacido”» (San Roberto Belarmino, “De Justificatióne”, Libro 3, Cap. XIV).
• «Cuando se reflexiona que un apóstol de Cristo, uno de los Doce, como con dolor observan los evangelistas, Judas, fue arrastrado al abismo de la maldad precisamente por el espíritu de codicia de los bienes de la tierra, se comprende bien que ese mismo espíritu haya podido acarrear a la Iglesia tantos males en el curso de los siglos» (Papa Pío XI, Encíclica Ad Cathólici Sacerdótii, n. 39).

Por donde se colige lo siguiente:

• Judas Iscariote estaba cegado por la codicia, y llevaba dos años urdiendo la traición al Señor después de que Él no procediera según sus expectativas de un reino terrenal.
• Judas rechazó las inspiraciones de la gracia que lo llamaban a arrepentirse de su inicuo proceder.
• Ante el resultado de su traición (la condena a muerte de Jesús), busca por sus propias fuerzas liberarse de su culpa.
• Al verse rechazado por el Sanedrín y que su remordimiento fue inútil, desespera y saliendo de la ciudad, se suicida ahorcándose.
• Por ende, Judas Iscariote está en el Infierno, donde es atormentado por los demonios POR TODA LA ETERNIDAD.

Y si se mide aun con el estándar tan “vara baja” bergogliano, IGUAL JUDAS SE CONDENA por “no pedir perdón”.

CANTALAMESSA CONTRA EL EVANGELIO DE SAN JUAN

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

   

Dos apóstatas de la Fe Católica coluden: Bergoglio nombró al cardenal Cantamessa para ser su predicador papal para la Cuaresma.

Ahora Cantalamessa, delante de Bergoglio y su curia, negó la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo y la inerrancia e historicidad de la Biblia.

El Vaticano de Bergoglio pulula de apóstatas, marxistas, ateos y sodomitas.

  

Adicional a ser el propio Francisco Bergoglio un apóstata de la Fe Católica, él se rodea de una gavilla de socios apóstatas. Recientemente, uno de estos herejes ha sido expuesto públicamente: Raniero Cantalamessa Giovannini OFM Cap., un capuchino a quien Bergoglio le dio oficialmente el “imprimátur” conciliar creándolo cardenal en 2020. A instancias de Bergoglio, Cantalamessa está adoctrinando a los prelados de Bergoglio en la apostasía como el predicador designado por Bergoglio para la Cuaresma de 2024.

    

Cantalamessa concluyó sus sermones de Cuaresma el 25 de Marzo de 2024 con un jolgorio. Negó públicamente, ante un Bergoglio que lo aprobaba y su curia, la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo y la inerrancia e historicidad de la Sagrada Escritura. San Juan Apóstol y Evangelista del Cuarto Evangelio, el amigo más cercano de Nuestro Señor, que caminó con él todos los días durante tres años, relató en su Evangelio (XIV, 5-6) que el apóstol Santo Tomás le preguntó a Cristo: «¿Cómo podemos conocer el camino?», a lo que Nuestro Señor proclamó: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre, sino por mí» Cantalamessa, orgullosamente haciéndose mayor que el Discípulo Amado, afirma que Cristo nunca dijo eso. ¡¿Qué?!

• Cristo proclamó: «Yo soy el pan de vida» (Juan VI, 35), es decir, la Santísima Eucaristía. El bergogliano Cantalamessa niega ese relato del Evangelio.
• Cristo proclamó: «Yo soy la luz del mundo» (Juan VIII, 12). El bergogliano Cantalamessa niega ese relato del Evangelio.
• Cristo proclamó: «Yo soy el buen pastor» (Juan X, 11). El bergogliano Cantalamessa niega ese relato del Evangelio.

Entonces, parece que esa neo-Iglesia apóstata del Novus Ordo, habiendo negado la Sagrada Tradición, una de las dos fuentes de la Revelación Pública (La Verdad Divina), ha pasado a negar la otra fuente, la Sagrada Escritura (La Biblia). No es de extrañar. La Iglesia Conciliar ciertamente NO es la Iglesia Católica. El bergogliano Cantalamessa afirma que estas declaraciones no fueron hechas por el “Jesús histórico”, sino que San Juan Apóstol simplemente mintió y los inventó [Parte de la información para este Comentario proviene de Catholic World News].

   

Católicos tradicionales, al aprobar oficialmente la bendición de las “parejas” sodomitas, es decir, el “matrimonio homosexual”, Bergoglio ya ha perdido a gran parte de la Iglesia ortodoxa oriental, que abiertamente lo llama hereje de la fe cristiana. Incluso el Papa de la primera Iglesia cristiana, los coptos de Alejandría (Egipto), donde San Marcos era Patriarca, ha rechazado a Bergoglio como un hereje de la fe cristiana. Al negar la inerrancia y la historicidad de la Biblia, Bergoglio ahora está perdiendo a los protestantes y evangélicos. Si no ha quedado claro para los neoconservadores neoconservadores y pseudotradicionalistas despistados desde 1964 que la Iglesia Conciliar y sus pretendientes pseudopapas ciertamente NO son la Iglesia Católica, las otras dos grandes denominaciones cristianas, la Ortodoxa Oriental y la Protestante/Evangélica han visto la verdad inconfiable y han rechazado a Bergoglio incluso como un cristiano básico. Por supuesto que no lo es. En su propio libro admite que es marxista, lo que equivale a un ateo.

POR QUÉ CRISTO SE HIZO CRUCIFICAR

«Cristo no se hizo crucificar para salvar a los hombres de la guerra, de la pobreza, de la envidia, del matrimonio que va mal, y de la tristeza. 

   

Lo ha hecho para salvarlos de la condenación eterna. 

    

Y los sacramentos son el medio para salir de esta terrible enfermedad» (MARIO PALMARO).

SUSPENDIDO PRESBÍTERO APARICIONISTA QUE ACUSA A BERGOGLIO DE “USURPADOR”

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.

  

El presbítero John Mary Foster MDM se enfrenta a Francisco Bergoglio llamándolo públicamente “usurpador”, mientras se une a más y más fieles conciliares que están comenzando a ver la luz que los católicos tradicionales vieron ya en 1964, cuando el Anticoncilio Vaticano II fundó la falsa Iglesia Novusordita, que ciertamente NO es la Iglesia Católica, por lo que sus papas no son verdaderos Papas.

   

Ciertamente parece que cada vez más “católicos” conciliares están empezando a abrir los ojos y darse cuenta de que Francisco Bergoglio no es un verdadero Papa (tampoco lo fueron Juan XXIII bis Roncalli, Pablo VI Montini, Juan Pablo II Wjotyła o Benedicto Ratzinger). El 13 de marzo de 2024, el presbítero John Mary Foster O’Connor, “instalado” en 1987 y fundador de la neoiglesiana Misión de la Divina Misericordia (siendo en sí misma la Divina Misericordia una “devoción” espuria de la Deuterovaticanidad), llamó públicamente a Bergoglio un “usurpador” como reclamante al papado. Foster afirmó que él había recibido “mensajes proféticos” a tal efecto. Venga, ¿por qué no? La Iglesia Conciliar está llena de tantos falsos “milagros eucarísticos” y falsas “apariciones” que todo vale.

   

Foster declaró eso en un mensaje de 17 páginas titulado “Debemos obedecer a Dios” que la Iglesia Conciliar está afrontando «una crisis extrema». Foster concluye: «Normalmente, obedecer a Dios incluye obedecer a las autoridades de la Iglesia. Pero estamos viviendo una crisis sin precedentes. Dios nos está diciendo que el Trono de San Pedro está ocupado por un usurpador, y no deberíamos someternos a él ni a los que están llevando a cabo sus injustos designios». En este caso Foster tiene razón en los hechos. Hasta un reloj dañado da bien la hora dos veces al día [Parte de la información para este Comentario proviene del Servicio de Noticias Crux].

    

Católicos tradicionales, Foster, por supuesto, debía ser silenciado por la Corporación Neoiglesiana dirigida por Bergoglio, así que fue suspendido por Gustavo García Siller M.Sp.S., él mismo un usurpador del arzobispado de San Antonio en Tejas. García Siller dijo que estaba tratando de impedir «mayor confusión y grave escándalo». Vamos, ese caballo hace mucho que salió del establo. La Iglesia Conciliar, fundada en 1964 en el Anticoncilio Vaticano II, la cual ciertamente NO es la Iglesia Católica, está tan confundida que ni siquiera tiene una verdadera Misa, verdaderos Sacramentos, verdadera doctrina o verdadera moral: todo es confuso, y todas las opiniones contradictorias son aceptadas en la espuria Iglesia “ecuménica” del Novus Ordo.

BERGOGLIO RIGORISTA INSATISFECHO LLAMANDO A «LIBERARSE DEL RIGORISMO Y LA INSATISFACCIÓN».

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

Francisco estaba en buena forma en la Misa Crismal del 28 de marzo, pronunciando una homilía de 22 minutos.

   

Como de costumbre, no presidió la Eucaristía crismal (lo hizo el marginado Vicario de la diócesis de Roma, el cardenal Angelo De Donatis), sino que se sentó a un lado. Él quiere que todos los presbíteros presidan exclusivamente en el rito montini-bugniniano, pero él mismo parece estar harto de ello.

   

En la homilía habló de sí mismo: «Cuánto necesitamos liberarnos de resistencias y recriminaciones, de egoísmos y ambiciones, de rigorismos e insatisfacciones, para encomendarnos e interceder ante Dios».

   

Agradeció a los presbíteros (1.800 presentes), a quienes suele atacar, «por sus corazones abiertos y dóciles», lo que significa que deberían “obedecer” su arbitrariedad.

      

«Gracias por sus fatigas y gracias por sus lágrimas», añadió.

MÁS PRUEBAS DESMIENTEN QUE LA SÁBANA SANTA SEA UN “FRAUDE MEDIEVAL EUROPEO”

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

   

El lino utilizado para hacer el lienzo del Sudario de Turín se cultivaba en el Levante Occidental, que cubre los territorios modernos de Tierra Santa, el Líbano, y las partes occidentales de Jordania y Siria.

   

Este es el resultado de las nuevas pruebas isotópicas encargadas por el arqueólogo estadounidense William Meacham (秦維廉) y llevadas a cabo en el Laboratorio de Isótopos Estables de la Universidad de Hong Kong.

    

Meacham es miembro de la junta de la Asociación de Educación e Investigación del Sudario de Turín (STERA). Obtuvo permiso para probar cinco de los siete hilos en posesión del grupo, procedentes de la “pieza Raes”, una muestra tomada por el profesor Gilbert Raes (1914 - 2001) de la Universidad de Gante (Bélgica) en 1973 para estudios de tejido.

    

Las pruebas confirmaron que el polen en el lino indicaba una presencia en el Mediterráneo Oriental.

    

Además, la corona de espinas que se ve en el sudario tiene la forma de un casco y no de un círculo romano, característico de Asia Menor y el Levante. El uso de monedas en los ojos en la imagen del sudario coincide con un ejemplo documentado de un entierro en Judea del siglo II.

  

LA “MEMORIA DEMOCRÁTICA” CONTRA HERMANDAD DE LA SEMANA SANTA EN MÁLAGA

El Sábado de Pasión, la Hermandad del Santísimo Cristo de la Clemencia (antigua Cofradía Nacional del Santísimo Cristo Mutilado) salió en su correspondiente Estación de penitencia en el marco de la Semana Santa en Málaga, lo que ocasionó gran polémica ante los socialistas porque la hermandad salió con su antiguo guion (estandarte bordado que encabeza la procesión):

  

   

La polémica con el guion radica porque su escudo ha sido etiquetado como “franquista” solo por contener el águila de San Juan y la Medalla del mutilado por la Patria, una condecoración creada por el gobierno del Generalísimo para los soldados del Bando Nacional que resultaron mutilados en la Guerra Civil.

 

  

La portavoz de la coalición Con Málaga (integrada por Izquierda Unida, Podemos, Más País, Verdes Equo, Alianza Verde e Iniciativa) y activista feminista María Antonia “Toni” Morillas González exigió la apertura de una investigación a la hermandad por contrariar la Ley de “Memoria Democrática”, que proscribió todo símbolo franquista en una suerte de venganza porque el Bando rojo perdió la guerra. La investigación fue abierta por la Secretaría de Estado de Memoria Democrática, una dependencia del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática del régimen de Pedro Sánchez Pérez-Castejón, y dirigida actualmente por Fernando Martínez López.

   

La Hermandad de la Clemencia fue fundada como la Cofradía Nacional del Santísimo Cristo Mutilado el 16 de Febrero de 1939 alrededor del crucifijo tallado entre 1678 y 1716 por el escultor Jerónimo Gómez de Hermosilla para la parroquia del Sagrario de la catedral, y cuyos pies fueron cercenados por los rojos durante los disturbios vandálicos de 1936. La hermandad (que tuvo como primer hermano mayor a José Millán Astray, el fundador de la Legión Española) ha sido de las más perseguidas por los epígonos de los republicanos y un clero traidor y arrodillado en la “Transición”: el entonces obispón malacitano Ramón Buxarrais Ventura los suspendió de procesionar en 1976, limitando su culto a la parroquia del Sagrario; y en 2020, a instancias del presbítero Alfonso Arjona Artacho (quien en pleno cabildo de 2018 amenazó en nombre del Obispado con la destrucción de la imagen titular), la cofradía presidida por Manuel Sánchez Salcedo encargó al profesor Juan Manuel Miñarro la reconstrucción de la imagen, borrando completamente con su pasado y valiendo que la imagen fuese llamada en su momento como “Santísimo Cristo de la Amnesia”.

   

GALANTINO, BOTADO COMO BOLSA (Y eso que era protegido de Bergoglio)

Noticia tomada de GLORIA NEWS.

    

Francisco Bergoglio desplazó al obispón Nunzio Galantino, el ex presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, como una patata caliente, escribió Messa in Latino el 26 de marzo.

• En diciembre de 2013, el pequeño monseñor Nunzio Galantino, obispón de Casano en el Jonio, fue nombrado secretario general de la Conferencia Episcopal Italiana.
• Ganó la simpatía de Francisco con sus vergonzosas palabras sobre las «caras inexpresivas» de los defensores del Derecho a la Vida que «rezan el Rosario frente a las clínicas».
• Como secretario general, Galantino rápidamente eclipsó al entonces presidente, el cardenal Angelo Bagnasco, por ser el representante de la ideología de Bergoglio.
• A Bergoglio no le gustaba Bagnasco porque no era lo suficientemente hereje.
• En junio de 2018, Francisco nombró a Galantino presidente de la Administración Patrimonial de la Sede Apostólica, una función clave en la Curia Romana.
• Pero algo salió mal: Galantino nunca se convirtió en cardenal, ni siquiera en arzobispo.
• Menos de dos meses después de que Galantino cumpliera 75 años (los cumplió el 16 de agosto), Francisco lo envió a la jubilación, un tratamiento que Francisco reserva para aquellos que considera sus “enemigos”.
• Galantino quería que el laico Fabio Gasperini le sucediera (Gasperini era el secretario de la APSA, pero no lo quieren en el Vaticano por quejarse de que su sueldo era bajo en comparación al ídem de la Secretaría para la Economía –donde estuvo el difunto Pell–. Inclusive, lo señalan como el detetminador de la “directriz de los apartamentos”), pero Francisco disgustó a Galantino al nombrar al presbítero salesiano Giordano Piccinotti.
• A diferencia de Galantino, Francisco hizo de Piccinotti un arzobispo en tres meses.
• Ahora dicen en el Vaticano que si hay una «cara inexpresiva», es la de Galantino (que en la Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia, dijo el 24 de Julio de 2016 en la homilía: «Sodoma se salvó porque habían justos –así sea muy pocos–, y porque Abrahán es hombre de oración, y no acusaba a nadie», cuando la Sagrada Escritura dice exactamente lo contrario).

EL CALVINISMO NEOCATECUMENAL

Traducción del artículo publicado en OSSERVATORIO SUL CAMMINO NEOCATECUMENALE SECONDO VERITÀ.

   

Detalle de un garabato kikiano: “el alma” está totalmente “en los brazos del diablo”…

   

He tenido recientemente un intercambio de mensajes con una mujer que aquí llamaré “A”, estadounidense y que estuvo en el Camino por casi quince años. Entre muchas cosas, hablando de los Novísimos, emergió un aspecto chocante de lo que el Camino Neocatecumenal enseña respecto al pecado y la gracia.

    

Nota: la cuestión de las «las ovejas y las cabras» concierne al Evangelio de San Matel (cfr. Mt 25, 31-33):

«Cuando venga, pues, el Hijo del hombre con toda su majestad, y acompañado de todos sus ángeles, se sentará entonces en el trono de su gloria; y hará comparecer delante de él a todas las naciones; y separará a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, poniendo a las ovejas a su derecha y los cabritos a la izquierda».

Nota: la esjatología es la ciencia teológica de las «postrimerías», esto es, sobre el destino definitivo y final de las personas y de lo creado.

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«¿Qué has aprendido respecto a la esjatología y específicamente respecto al Purgatorio y al Juicio final»

De hecho, no mucho sobre el Purgatorio. No hubo ninguna explicación en términos claros. No era un tema que [los denominados “catequistas” del Camino] han tratado en gran detalle, eso es todo. Diría que el Purgatorio era algo implícito. El Juicio final era más referido a tu último juicio al fin de la vida, pero no me parece que fuese formalmente enseñado algo contra las enseñanzas de la Iglesia. Cristo Juez es un icono bastante común… ¿Pero por qué me preguntas del Purgatorio y del Juicio final?

   

«…Has mencionado el “icono” de Kiko sobre el Juicio final, bueno, fue copiado de un autor ruso del siglo XV, pero en la versión de Kiko es del todo ausente la figura del cordero, dejando solo un pequeño número de cabras».

En cuanto a las ovejas y las cabras… me parece que estás tocando la cuestión de la confusa dicotomía neocatecumenal respecto a las almas escogidas por Dios y a la incapacidad del individuo de ser perfecto. Para ellos no existen niveles intermedios: eres al mismo tiempo un preelecto y un “incapaz de no pecar”. Ninguna gradualidad. En el Camino nunca me fue dada una explicación de la diferencia entre el pecado mortal y el pecado venial: incluso el más remoto juicio en los pensamientos era considerado grave como el sexo prematrimonial. Era todo igualmente malo y vergonzoso. Así su definición de santidad no consideraba el alma que se ha comprometido a practicar las virtudes y a pecar menos (puesto que sería imposible en cuanto somos todos pecadores), sino que consideraba simplemente el haber reconocido sus propias debilidades, su propio status de pecador y su propia indignidad, abandonándose todo a la misericordia de Dios. Por tanto, diría, que no hay allí ovejas porque serían una ilusión.

   

«Había notado mucho tiempo ha que el concepto de “gracia santificante” y el estar “en estado de gracia» están ausentes de las catequesis neocatecumenales, y lo que me dices parece aclarar el motivo… Es como si Kiko y los denominados “catequistas” son considerados el carisma y la gracia, lo que tal vez explica por qué se ocupan de menospreciar la verdadera gracia actual y santificante». 

De hecho hay una línea confusa entre el mensaero y la gracia misma. Por demás, la causa que los hermanos de comunidad señalan como motivo de un punto de inflexión de su vida moral, no está en los sacramentos, sino en la misma comunidad. Ahora, está demostrado científicamente que la comunidad e interacción social son la “cura” para las manías, ansiedad, depresión, y otros problemas. Así, en cierto sentido, se sienten liberados de los demonios, pero sin recibir una guía clara sobre cómo hacer permanecer la propia alma en un estado de gracia santificante. Fue algo que me tenía con mucha confusión cuando estaba creciendo, y sí que soy una persona que estudia y es capaz de escuchar. Ahora sé cómo permanecer en estado de gracia (a través de la confesión frecuente y la comunión devota), pero antes no tenía mucha claridad sobre esto. Estaba aquel su continuo repetir que siempre estaba desagradando a Dios, que en ciertas ocasiones podría también ser verdad, pero cuán verdaderamente útil es insistir siempre en ello.

    

La tensión hacia la santidad y la búsqueda de la perfección a lo largo del propio peregrinaje terreno, son conceptos totalmente ausentes en el Camino. Para ellos es “o todo o nada”, y el concepto de “perfección” (en el sentido de imitación virtuosa de Cristo), es simplemente considerado imposible. Esto es extremadamente contradictorio. Es importante distinguir entre pecado venial y mortal, entre la gracia santificante y la gracia actual (la gracia para actuar). Están fuertemente convencidos de necesitar la gracia actual para poder hacer cualquier cosa, pero el concepto de gracia santificante está prácticamente ausente, si no del todo.

    

Al ignorar o negar la realidad de la gracia santificante, Kiko Argüello y el Camino Neocatecumenal están peligrosamente cercanos a la enseñanza calvinista de la “depravación total del hombre”. En esa óptica, las almas no tienen necesidad de santificarse porque la santidad viene “imputada” solo por Dios.

TRIDUO AL SANTO NIÑO DE ATOCHA

Triduo publicado junto a la Novena dispuesta en 1841 por don Calixto Aguirre, de Guanajuato, en acción de gracias por un milagro recibido. Reimpresa en Guadalajara por la Casa Pérez Ruiz, sin fecha conocida.

   

NOTA: Los hechos milagrosos referidos en esta Novena sólo merecen una fe humana, mientras que la Iglesia no dé su fallo sobre ellos, según lo dispuesto por Su Santidad Urbano VIII.

   

ADVERTENCIA

Aunque en todos los tiempos se puede rezar esta utilisima devoción, no obstante, está destinada para miércoles, jueves y viernes de cada semana, por ser estos días dedicados a la memoria de la Preciosa Sangre que este Santísimo Niño en su crecida edad, derramó por la salud de todo su pueblo.

TRIDUO DEDICADO AL MILAGROSÍSIMO SANTO NIÑO DE ATOCHA

   

Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

ACTO DE CONTRICIÓN

A Ti, hermosísimo Niño de Atocha, a Ti ocurro porque en Ti está depositada toda mi esperanza y en Tí creo firmemente hallar consuelo en lo que vengo a pediros postrado a vuestras plantas, porque sé claramente que Vos sois mi Creador, mi Padre, mi Redentor, mi Conservador y Autor de todo lo que soy; a Ti me postro ante tu divina presencia, confiado en que me has de perdonar siempre que a tus puertas llegue arrepentido; Tú, tiernisimo Niño de Atocha, Tú eres el que siempre estás con los brazos abiertos para recibir a todo el que llegue atribulado y lleno de aflicciones; Tú eres quien le consuelas en ellas, volviéndolas todas gozos y bienes, y por Ti espero alcanzar lo que necesito, pues bien sabes las necesidades y trabajos que me rodean en esta ocasión; que restaure yo tu amistad, pues con ansias vivas yo lo deseo; dame tu gracia, porque ya, buen Pastor, llegó la hora feliz que venga a Ti arrepentido, me parece que hasta donde pueda mi corazón, detesto mis pecados; ya llego cual David, a que me levantes de la fatal caída de mis enormes culpas.

    

Perdóname, Rey Supremo; apresúrate, poderosísimo Niño de Atocha, a indultar a este infeliz pecador, y vuelve a tu gracia a esta pobre alma, pues sólo en Ti está mi esperanza. Yo, piadosisimo Niño, te presento mis trabajos en satisfacción de las ofensas que contra tu clemencia he cometido, y vivo confiado en que por la poderosa intercesión de tu amada Madre Santa María de Atocha me has de perdonar y dar tiempo para hacer penitencia de manera que, derramando cual otro Pedro, torrentes de lágrimas logre mi corazón desagraviarte, para poder así lavar y purificar tantos y tan monstruosos crimenes que he cometido; escucha mis clamores, benignisimo Niño de Atocha, no me arrojes de tu presencia, no me retires de tu Divino Espíritu, no apartes de mí tu Santo Rostro; fija en mí esos tus hermosísimos ojos, para poder gozar de tu amable compañía en la celestial mansión de la gloria. Amén.

    

ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS

Infinito, Supremo e Inmenso Niño de Atocha, Omnipotente Conservador de todo lo crea-do y único ser de mi destino, gobernador de todo lo que desde el principio del mundo ha  existido, existe y existirá hasta la consumación de los siglos. Poderosísimo Niño de Atocha, ante cuya soberanía y grandeza el más encumbrado querubín se postra y cubre el rostro de temor; a Ti se presenta, ¡Oh amado Niño!, este vil insecto, el más pequeño y asqueroso que la tierra habita, deseando desenojarte y buscando el medio más posible para conseguirlo, refugiándose bajo el amparo de tu querida Madre Santa María de Atocha, y presentándote por intercesora la hermosura de su rostro, lo amable y eficaz de sus palabras y el crecido amor que hasta la muerte te tuvo; por aquellos tiernos sentimientos con que hablaba y estrechaba en sus brazos en tu descendimiento y por el dolor que sintió en su Corazón al ponerte en el sepulcro, te pido, amorosísimo Niño de Atocha, te apiades de mi corazón, pues eres misericordioso y en tu clemencia confío que has de atender mis quejas, que has de aceptar mis lágrimas y has de oír benigno mis ruegos, remediando mis tribulaciones: mira, soberano Niño de Atocha, de Ti depende mi felicidad, y con sólo querer haces cuanto quieres; mira, adorado Niño, que Tú sólo con tres dedos sostienes el vasto universo, mira que soyhechura de tus prodigiosas manos y en Ti está mi consuelo y alegría, no me desampares bondadoso Niño, y en la terrible hora que me espera, asísteme para que saliendo de este Valle de Lágrimas, consiga ver tu rostro apreciable, alabandote para siempre en la gloria. Amén. 

   

Aquí se rezan tres Credos con Gloria Patri y la Jaculatoria siguiente: 

A vuestra querida Madre 

Pongo por intercesora 

Oye, Niñito de Atocha, 

Mis ruegos en aquesta hora, 

Dad consuelo a mi aflicción, 

Atiende a mi protectora.

Que me dé un feliz despacho 

Ruégale, Sacra Señora. 

DÍA PRIMERO

¡Oh agraciadisimo Niño de Atocha! que habiendo nacido por el amor de los hombres, quisiste en tu crecida edad sufrir tantos baldones y vituperios; yo te saludo, Bien mío, amantisimo Niño, yo te bendigo y alabo: en este primer día te ofrezco estos tres Credos con Gloria Patri y Jaculatoria, en memoria de aquel copioso sudor de Sangre, terrible tristeza, y mortal agonía que padeciste en el Huerto de Getsemaní, te suplico por los grandes trabajos y aflicciones que en tu Pasión y cárcel padeciste, nos concedas lo que solicito y en este día te imploro, confío en tu piedad y clemencia, poniendo por medianera a tu amabilísima Madre Santa María de Atocha, en cuyas purisimas manos pongo mi solicitud, en una de ellas estás sentado cual en silla de potestad; y por el gran dolor que tuvo cuando te despediste y separaste para ir a padecer, en cuyo recuerdo de tal despedimento tengo yo siempre mis potencias y sentidos, para que logre por ellas gozarte en la patria celestial, por los siglos de los siglos. Amén. 

    

Aquí se hace la petición, y se leerá el milagro y después la oración que está al fin.

PRIMER MILAGRO

En el año de 1839, en el mes de Junio, hallábase la niña María Justa Rufina García de cinco años de edad, gravemente mala de flujo de sangre por boca y narices, el cual hacía tres años que lo tenía sin hallar remedio en lo temporal; y mirándola su padre con gran tristeza, Jorge García y su madre Juliana Aguilar, tan agravada de aquella enfermedad, y ya cansados de tantas medicinas que le aplicaban invocaron con veras de su corazón al Santo Niño de Atocha, diciéndole que como le hiciera la maravilla de darle salud a dicha niña, ponerle en su retablo en el Santuario de Plateros el presente milagro, en testimonio de tan singular prodigio, quedando en breve tiempo la niña buena y sana de todo, pues médico tan singular medicinó su mal. 

   

OFRECIMIENTO PARA DESPUÉS DE LA PETICIÓN

Amabilisimo Niño de Atocha, Divino Redentor del mundo, encanto y alegría del orbe, Maestro de los hombres, amantísimo Jesús, en cuya Ascención portentosa, serenos los astros, alegres los ángeles, extáticos de admiración los Apóstoles, os vieron subir a los cielos, portentísimo Niño de Atocha, os damos los plácemes porque Vos sois el infinito, el incomprensible, el consolador de todas las creaturas, pues confisan todos los católicos tu divinidad y así publican muchos hombres tus portentos y maravillas cuya publicación te ele-va y engrandece en la eternidad de tu humildad en que te dejaste crucificar por nosotros. ¡Oh agraciadísimo Niño de Atocha! ¡Oh Niño triunfante! ¡Oh Niño Poderoso! Victorioso Rey que volando sobre las alas de los querubines, fuiste por tu propia virtud colocado en el excelso trono a la diestra del Altísimo Padre, exaltando asi nuestra naturaleza contra el sobebio infernal dragón. Dámoste, gallardo Niño de Atocha, segundos parabienes, repitiendo con los coros angélicos las alabanzas que te cantaron las almas de los justos que te acompañaron en tan feliz día, e igualmente te presentó al portentoso e inestimable gozo y repetidas alabanzas de María Santísima, tu amadísima Madre Santa María de Atocha, para que por estos méritos reunidos con los de santos Apóstoles y Profetas, tenga la felicidad de lograr y merecer un feliz despacho de lo que en estos tres dias te he pedido y que Tú sabes lo necesito. Apiádate de mí, Niño de Atocha, pues eres mi consuelo y todo mi ser depende de Ti; a Ti, purisimo Niño, te pido remedies todas mis necesidades, no solo a mí sino a todos mis prójimos, principalmente a los afligidos y atribulados que en el mismo conflicto estuvieron, socórrenos a todos, consuélanos, pues sólo Tú eres el consolador amoroso de las almas. A Ti ocurríamos, Divino Manuel de Atocha, todos los necesitados, y a Ti suplicamos con tu dulce advocación des salud a nuestro Santísimo Padre el Sumo Pontífice, y también te suplico les des paz, quietud y reposo al pueblo cristiano, no olvidándote amado Niño de mi vida, de las almas que se hallan en el Purgatorio; dales el descanso perpetuo que les deseamos, pues eres tan propicio en tus misericordias para con nosotros Te pedimos con eficacia que a los pobres agonizantes los saques en paz de este triste valle, levándolos a gozarte en las celestiales moradas, y a nosotros ayúdanos, socórrenos, ampáranos, para que asistidos de tu divina gracia, tengamos la dicha de acompañarte en la bienaventuranza de la gloria. Amén. 

Tres Salves a su Santísima Madre Santa María de Atocha, para alcanzar del Santo Niño lo que se solicite, y luego la letania de los Santos:

℣. Señor, ten piedad de nosotros.
℞. Señor, ten piedad de nosotros.

℣. Cristo, ten piedad de nosotros.
℞. Cristo, ten piedad de nosotros. 

℣. Señor, ten piedad de nosotros.
℞. Señor, ten piedad de nosotros.
   
℣. Cristo, óyenos.
℞. Cristo, óyenos.
℣. Cristo, escúchanos.
℞. Cristo, escúchanos.
    
℣. Dios, Padre Celestial.
℞. Ten piedad de nosotros.
℣. Dios Hijo, Redentor del mundo.
℞. Ten piedad de nosotros.
℣. Dios Espíritu Santo.
℞. Ten piedad de nosotros.
℣. Santa Trinidad, que sois un sólo Dios.
℞. Ten piedad de nosotros.
   
℣. Santa María.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santa Madre de Dios.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santa Virgen de vírgenes.
℞. Ruega por nosotros.

   
℣. San Miguel.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Gabriel.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Rafael.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Todos los santos Ángeles y Arcángeles.
℞. Rogad por nosotros.
℣. Todos los santos coros de los espíritus bienaventurados.
℞. Rogad por nosotros.
    
℣. San Juan Bautista.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San José.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Todos los santos Patriarcas y Profetas.
℞. Rogad por nosotros.

    
℣. San Pedro.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Pablo.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Andrés.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Santiago el Mayor.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Juan.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santo Tomás.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Santiago el Menor.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Felipe.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Bartolomé.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Mateo.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Simón.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Judas Tadeo.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Matías.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Bernabé.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Lucas.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Marcos.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Todos los santos Apóstoles y Evangelistas.
℞. Rogad por nosotros.
℣. Todos los santos Discípulos del Señor.
℞. Rogad por nosotros.
   
℣. Todos los santos Inocentes.
℞. Rogad por nosotros.

℣. San Esteban.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Lorenzo.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Vicente.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santos Fabián y Sebastián.
℞. Rogad por nosotros.
℣. Santos Juan y Pablo.
℞. Rogad por nosotros.
℣. Santos Cosme y Damián.
℞. Rogad por nosotros.
℣. Santos Gervasio y Protasio.
℞. Rogad por nosotros.
℣. Todos los santos Mártires.
℞. Rogad por nosotros.

    
℣. San Silvestre.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Gregorio.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Ambrosio.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Agustín.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Jerónimo.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Martín.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Nicolás.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Todos los santos Pontífices y Confesores.
℞. Rogad por nosotros.
℣. Todos los santos Doctores.
℞. Rogad por nosotros.
   
℣. San Antonio Abad.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Benito.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Bernardo.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santo Domingo de Guzmán.
℞. Ruega por nosotros.
℣. San Francisco de Asís.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Todos los santos Sacerdotes y Levitas.
℞. Rogad por nosotros.
℣. Todos los santos Monjes y Eremitas.
℞. Rogad por nosotros.
    
℣. Santa María Magdalena.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santa Ágata.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santa Lucía.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santa Inés.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santa Cecilia.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santa Catalina de Alejandría.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Santa Anastasia.
℞. Ruega por nosotros.
℣. Todas las santas Vírgenes y Viudas.
℞. Rogad por nosotros.
  
℣. Todos los Santos y Santas de Dios.
℞. Interceded por nosotros.
   
℣. Sednos propicio.
℞. Perdónanos, Señor.
℣. Sednos propicio.
℞. Escúchanos, Señor.

      
℣. De todo mal.
℞. Líbranos, Señor.
℣. De todo pecado.
℞. Líbranos, Señor.
℣. De tu ira.
℞. Líbranos, Señor.
℣. De súbita e imprevista murte.
℞. Líbranos, Señor.
℣. De las acechanzas del diablo.
℞. Líbranos, Señor.
℣. De toda ira, odio y mala voluntad.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Del espíritu de fornicación.
℞. Líbranos, Señor.
℣. De relámpagos y tempestades.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Del flagelo de los terremotos.
℞. Líbranos, Señor.
℣. De la peste, el hambre y de la guerra.
℞. Líbranos, Señor.
℣. De la muerte eterna.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por el misterio de tu santa Encarnación.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por tu Advenimiento.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por tu Natividad.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por tu Bautismo y tu santo Ayuno.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por tu Cruz y Pasión.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por tu Muerte y Sepultura.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por tu santa Resurrección.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por tu admirable Ascensión.
℞. Líbranos, Señor.
℣. Por el descendimiento del Espíritu Santo Paráclito.
℞. Líbranos, Señor.
℣. En el día del Juicio.
℞. Líbranos, Señor.
    
℣. Nosotros, pecadores.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que nos perdones.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que concedas tu indulgencia.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes conducirnos a la verdadera penitencia.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes regir y conservar a tu Santa Iglesia.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes conservar en la santa Religión a todos los órdenes eclesiásticos.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes humillar a los enemigos de la Santa Iglesia.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes conceder la paz y la verdadera concordia entre los reyes y los príncipes cristianos.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes conceder la paz y la unidad a todo el pueblo cristiano.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes llamar a la unidad de la Iglesia a los que están en el error, y conducir a todos los infieles hacia la luz del Evangelio.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes confortarnos y conservarnos en tu santo servicio.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes elevar nuestro espíritu hacia los deseos celestiales.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes conceder a nuestros bienhechores la recompensa de los bienes eternos.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes librar de la muerte eterna nuestras almas, y las de nuestros hermanos, parientes y bienhechores.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes darnos y conservar las cosechas de la tierra.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes conceder el descanso eterno a todos los Fieles difuntos.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Para que te dignes escucharnos.
℞. Te rogamos, óyenos.
℣. Hijo de Dios.
℞. Te rogamos, óyenos.
   
℣. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.
℞. Perdónanos, Señor.
℣. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.
℞. Escúchanos, Señor.
℣. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo.
℞. Ten piedad de nosotros, Señor.
   
℣. Cristo, óyenos.
℞. Cristo, óyenos.
℣. Cristo, escúchanos.
℞. Cristo, escúchanos.
   

℣. Señor, ten piedad de nosotros.
℞. Señor, ten piedad de nosotros.

℣. Cristo, ten piedad de nosotros.
℞. Cristo, ten piedad de nosotros. 

℣. Señor, ten piedad de nosotros.
℞. Señor, ten piedad de nosotros.

      

Padre nuestro, que estás en los Cielos, santificado sea el tu Nombre. Venga a nos el tu Reino. Hágase tu Voluntad, así en la tierra como en el Cielo. El pan nuestro de cada día dánosle hoy, y perdónanos nuestras deudas, así como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal. Amén.

    

En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.

    

DÍA SEGUNDO

Por la Señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días, tres Credos gloriados y la Jaculatoria.

   

Dulcísimo Niño de Atocha, que quisiste en tu crecida edad ser llevado ante los jueces y ser cruelmente azotado; yo, vida de mi vida, te saludo; yo, pacientísimo Niño, te bendigo, te alabo y te presento estos tres Credos con Gloria Patri y Jaculatoria, en memoria de aquel acerbísimo dolor que sintió tu inocente Corazón yendo con el santo madero cargado en tus delicados hombros por la calle de la Amargura te encontraste con tu Santísima Madre, yo te pido, delicadísimo Niño de mi corazón, que por las benditas lágrimas que tus ojos derramaron, me concedas lo que en este segundo día te repito, pues a tu piedad imploro; y bien sabes las necesidades, las aflicciones y trabajos que me afligen, y espero, preciosísimo Niño de Atocha, que tendré por Ti buen éxito en mi indicado fin, valiéndome del recuerdo que os hago, y juntamente os presento el igual dolor que en este encuentro padeció la soberana Reina, en cuyas divinas manos pongo mi entendimiento para que lo ilustres con la divinidad de tus luces para que siempre en Ti espere la felicidad de gozarte en la celestial Jerusalén del cielo. 

   

SEGUNDO MILAGRO

En el año de 1837, el día 7 de Febrero, en la mina de Barreno, le aconteció a Luciano García la desgracia de que estando mirando disparar unos barrenos, de una de ellos saltó una piedra y le dio en el pecho, y lo derribó en tierra, echando sangre por boca y narices, pues pasó dicha piedra por entre medio de los demás barreteros que le acompañaban, sin causar mal a otros, sino al mencionado García, quien mirándose en aquel estado, invocó de todo corazón al Santo Niño de Atocha quien le asistió en aquel peligro en que se vio, y en breves horas quedó bueno, sin sentir ni tener resultados de gravedad que lo postraran en cama, y en recompensa de tan raro prodigio, le puso al Santo Niño en su Santuario, su retablo, en el que se hallan él y los demás barreteros, dándole infinitas gracias por tan singular maravilla y tan noble suceso.

  

El Ofrecimiento, las tres Salves y la Letanía de los Santos se dirán todos los días.

    

DÍA TERCERO

Por la Señal…

Acto de contrición, Oración para todos los días, tres Credos gloriados y la Jaculatoria.

   

¡Oh amantísimo Niño de Atocha!, que en tu crecida edad quisiste que te clavaran en la cruz; yo te saludo, alma de mi alma; Inocente Cordero te bendigo y alabo, y te ofrezco estos tres Credos con Gloria Patri y Jaculatoria, en memoria de aquellas terribles agonías que en cuanto hombre padeciste, me sea concedido lo que pido en este tercero y último día del triduo, en el que os he hecho recuerdo de tu Santísima Pasión, confiado en tu misericordia, espero que lo alcanzaré, por lo cual que tuvo tu divina Madre al tiempo que sus purisimos ojos te vieron expirar, uniendo también aquellas tres necesidades que padeció esta bellísima Señora al pie de la Santa Cruz, en cuyas benignas manos pongo mi voluntad,para que siempre por Ti inflamada, no tenga mi espíritu más que desear, sino el feliz momento de reunirme a Ti para siempre y gozarte en la gloria. Amén.

TERCER MILAGRO

En el año de 1838, por el mes de Julio día 18, hallábase María Clara Rangel gravemente enferma de parto, del cual quedó mucho tiempo enferma; y habiéndole aplicado cuantos remedios fueron posibles que se conocían eran eficaces para el restablecimiento de la salud, y no pudiendo conseguirla, ocurrió a recomendarse a invocar de todo corazón al Santo Niño de Nuestra Señora de Atocha, quien en breve tiempo le sanó y restableció la salud; reconociendo ta mencionada Rangel tan inaudito beneficio le puso en el Santuario de Plateros su retablo, para certificar con él a todo devoto o afilgido que invocare al Santo Niño en cualquiera tribulación o necesidad en que se hallare, espere de su poderosa mano que no quedará sin alcanzar lo que solicite.

  

El Ofrecimiento, las tres Salves y la Letanía de los Santos se dirán todos los días.

GRANDEZA Y HONOR

«Son muchos los hombres viles, pero junto a ellos, junto a esos cuya bajeza es una blasfemia de vida, existen otros: todos aquellos, los que vemos y los que no vemos, que no son así y que, por no serlo, salvan al mundo y al honor de vivir» (LEÓN DEGRELLE).

LAS INTERCESIONES “POLÍTICAMENTE CORRECTAS” ALEMANAS DEL VIERNES SANTO

Imagen ilustrativa (Christoph Schönborn OP. Catedral de San Esteban de Viena, Viernes Santo de 2020).

El Instituto Litúrgico Alemán (en adelante DIL, por sus iniciales alemanas) y sus pares en Austria y la Suiza germanohablante, publicaron una adición a las “Intercesiones Generales” en la liturgia del Viernes Santo.

   

Según el misal montini-bugniniano, «En una grave necesidad pública, el obispo diocesano puede permitir o mandar que se añada alguna intención especial» (Missale Romanum, editio typica tertia, p. 314, n.13), por lo que el DIL presentó, en remplazo de la intercesión IX (Por los gobernantes):

Pro tribulátis in témpore contágii (Por los gobernantes)
Orémus et pro ómnibus rempúblicam moderántibus, ut Deus et Dóminus noster mentes et corda eórum secúndum voluntátem suam dírigat ad veram ómnium pacem et libertátem (Oremos también por los gobernantes de todas las naciones, para que Dios nuestro Señor, según sus designios, los guíe en sus pensamientos y decisiones hacia la paz y libertad de todos los hombres).
 
Oración en silencio. Prosigue el sacerdote:
Omnípotens sempitérne Deus, in cuius manu sunt hóminum corda et jura populórum, réspice benígnus ad eos, qui nos in potestáte moderántur, ut ubíque terrárum populórum prospéritas, pacis secúritas et religiónis libértas, te largiénte, consístant. Per Christum Dóminum nostrum (Dios todopoderoso y eterno, en tu mano están los corazones de los hombres y los derechos de los pueblos, mira con bondad a los que nos gobiernan, para que en todas partes se mantengan, por tu misericordia, la prosperidad de los pueblos, la paz estable y la libertad religiosa. Por Jesucristo, nuestro Señor). Amén.

dos propuestas (réctius, reformuló la propuesta hecha en 2022 por el Instituto Litúrgico Austriaco, y dispuso otra nueva –ignorando la ya efímera intercesión formulada por el Vaticano en la coronaplandemia–), a saber:

• IX-a Por la gente en zonas de guerra y por aquellos en el poder
  Oremos por todos aquellos que sufren la guerra y el terror, la violencia y la injusticia (en Ucrania, Medio Oriente y otras regiones del mundo); por todos aquellos que están huyendo y han sido despojados de su patria; por las mujeres y los hombres que tienen responsabilidad en los países del mundo, por todos aquellos que trabajan para proteger a los débiles y perseguidos, y buscan formas de superar la división y el conflicto.
      
  Pongámonos de rodillas. Podéis levantaros.
    
  Oración en silencio. Prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, tú eres el Dios de justicia y de paz. Cambia el corazón de quienes piensan y hacen el mal para que se abstengan del odio y la violencia y protejan los derechos de las personas y los pueblos. Fortalece la voluntad de reconciliación para que todas las personas puedan vivir en seguridad y paz. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.
• IX-b Por la cohesión de nuestra sociedad
  Oremos por todos los que contribuyen a la cohesión de nuestra sociedad; por todos los que están preocupados por el futuro; por las mujeres y los hombres que se comprometen a trabajar juntos en ciudades y pueblos, y que no guardan silencio cuando las personas son excluidas y discriminadas.
      
  Pongámonos de rodillas. Podéis levantaros.
    
  Oración en silencio. Prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, tú creaste a las personas para que se respeten y trabajen por la vida en esta tierra. Ayuda a todos a desarrollar los dones y talentos que les has dado. Que superemos todas las divisiones basadas en el origen y la religión, el pueblo y la lengua, para que el derecho y la justicia puedan florecer entre nosotros. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.

Nada más falta que publiquen una oración contra el partido AfD tan odiado por la Conferencia Episcopal Alemana y el Comité Central de Católicos Alemanes. Lo claro es que en el novusordismo, se vive como en los tiempos después de la muerte de San Josué: «En aquellos días no había rey o magistrado supremo en Israel: sino que cada cual hacía lo que le parecía mejor» (Jueces XXI, 24/Versión de Mons. Félix Torres Amat).

  

Sobra decir que estos del DIL no pueden meterse con la Liturgia Católica tradicional, que desde San Gregorio Magno ha conservado las Intercesiones generales del Viernes Santo como un baluarte contra las innovaciones del lazarista masón Aníbal Bugnini Ranieri, innovaciones que empezaron con la infame “reforma de 1951-1955” hasta llegar al misal montini-bugniniano de 1969, que permiten abusos como el anterior expuesto.