Vexílla Regis

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MIENTRAS EL MUNDO GIRA, LA CRUZ PERMANECE

LOS QUE APOYAN EL ABORTO PUDIERON NACER

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NO AL ABORTO. ELLOS NO TIENEN LA CULPA DE QUE NO LUCHASTEIS CONTRA VUESTRA CONCUPISCENCIA

NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN

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No hay forma de vivir sin Dios.

ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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miércoles, 30 de junio de 2021

NI LOS CARISMÁTICOS SE SALVAN DE LA GUILLOTINA BERGOGLIANA

Elementos tomados de GLORIA NEWS y CATANZARO INFORMA.
    
   
El Vaticano ha disuelto el Movimento Apostolico, un grupo carismático tipo asociación privada de fieles que comenzó en Catanzaro, Italia, en 1979.
    
VaticanNews informa que un decreto del 14 de Junio fue firmado por los cardenales Luis Francisco Ladaria Ferrer SJ, Beniamino Stella y Kevin Farrel, prefectos de los Dicasterios para la Fe, Clero y Laicos. El grupo sufrió una Visita Apostólica desde el 13 de Octubre de 2020 hasta el 17 de Abril de 2021, realizada por el arzobispo retirado de Oristano y presidente de la Academia Pontificia de Teología Ignazio Sanna, por mons. Mauro Cozzoli y el presbítero Agostino Montan CSJ, profesores eméritos, respectivamente, de Teología Moral y Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Lateranense. Un anterior intento fue impedido en 2014 por parte del cardenal Tarcisio Pietro Evasio Bertone Borio SDB.
    
El decreto fue leído en asamblea pública el 29 de Junio en la Basílica de la Inmaculada, en presencia del arzobispo metropólita de Catanzaro-Squillace Vincenzo Bertolone S.d.P., presidente de la Conferencia episcopal calabresa. La propiedad y dinero de la asociación serán dados a organizaciones de caridad. La fundadora del Movimento fue Maria Marino, que alegadamente afirmó tener apariciones. El decreto declara que tales apariciones “no eran de origen sobrenatural.
   
Juan Pablo II Wojtyła recibió el movimiento en 1987 y en 2001. El movimiento era activo en los simples fieles y principalmente organizaba catequesis en las parroquias locales. En 2004, el Instituto secular femenino “María Madre de la Redención” nació de él, y ahora con el decreto es disuelto también. Estaba presente también en Suiza, Alemania, Austria, Ecuador, y diferentes países africanos.
   
En reacción a esto, la fundadora del Movimiento Apostólico se pronunció de la siguiente manera contra el presbítero Costantino Di Bruno, quien fuera el asistente eclesiástico del movimiento desde sus inicios hasta antes de la Visita Apostólica:
MI ORACIÓN SUFRIDA: “PADRE, PERDÓNALOS PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN”
     
Padre Costantino, ¿cómo has podido renegar de Cristo, el Hijo del Dios viviente, después de tanto trabajo y servicio que he dado a la Iglesia?
   
Te adjunto el libro donde tú has testificado la verdad. “Maria Marino es instrumento que Dios ha elegido para la conversión de muchos corazones (…). Maria Marino es sierva del Señor, su mensajero, para el despertar de los creyentes a la fe. Es su “ministerio” específico. Ella recuerda el Evangelio de la salvación. El Señor la ha colmado de dones celestiales, para que pueda realizar la misión que le fue confiada con cuidado, pero sobre todo con tanto amor (…). Muchos son los que por su voz han retornado al Señor. También yo debo dar testimonio a mi Dios del grande don de la conversión que me ha hecho. Por su medio, Él, el Omnipotente, ha quitado de mi pecho el corazón de piedra y en su lugar puso un corazón de carne (…). Lo que siempre me ha conmovido y me conmoverá hasta el fin de mis días no es tanto el espíritu de conversión, es en cambio el espíritu de verdad que habita en su corazón (…). Su palabra se cumple, se verifica, deviene historia (…). La fuerza del Espíritu la inviste y no tiene miedo ante el hombre, al cual debe proclamar y anunciar la verdad de su Señor (…). La sencillez de su vida conmueve, el desprendimiento de las cosas deja atónitos. Su atención y solicitud por la familia es un modelo para imitar (…). Es el amor de su Dios lo que ella refleja a cuantos viven en torno a ella. Es estr amor que la impulsa y es el mismo amor que la hace creíble en  Cristo. Nada y ninguna exaltación, siempre con los pies en la tierra, siempre afligida en el cuerpo por mil sufrimientos, tanto por habituar su cuerpo a padecer”.
   
Me disgusta, porque así dice el Señor: tenéis ojos y no veis, tenéis oídos y no sabéis escuchar la justicia de Dios.
   
¿Por qué no has dicho la verdad? ¿Cómo has podido permitir que hayan renegado de ella? Sé bien que el Movimiento Apostólico viene de Dios. Interroga tu conciencia y permítele que sea recta. Has permitido que esta historia verdadera, querida por Dios, fuese negada. Tú sabes que para aceptar la verdad es necesario negarse a sí mismo, tomar la cruz y seguir a Jesús.
    
No te escribo esto para defenderme, sino orar a Jesucristo en la cruz: Padre, perdónalos, no saben lo que hacen por la gloria humana.
     
Maria Marino
Inspiradora del Movimiento Apostólico, nacido em Catanzaro el 3 de noviembre de 1979

martes, 29 de junio de 2021

MÁS DEL FIN DEL MOTU

Otro capítulo se suma al culebrón de la prohibición de las Misas individuales en la Basílica de San Pedro: El 28 de Junio, la bitácora italiana Messa in Latino presentó el más reciente ukaze (decreto absolutista) respecto al Capítulo de la Basílica de San Pedro, ordenándoles que en adelante, solo podrán celebrar el Novus Ordo en italiano, tanto la Cena como la Liturgia de las Horas. Aquí la traducción nuestra al Castellano:
     

TRADUCCIÓN
CAPÍTULO DE SAN PEDRO EN EL VATICANO
  
Vaticano, 28 de junio de 2021
Vigilia de la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo
  
Queridos Cofrades,
   
en la Reunión Capitular del 9 de junio próximo pasado emergieron algunas ideas, evaluaciones y actuaciones sobre las celebraciones capitulares en nuestra Basílica Vaticana.
   
Teniendo en cuenta lo propuesto y después de madura reflexión, Su Eminencia el Cardenal Arcipreste me encarga comunicar lo siguiente:
  • A partir del 29 de junio próximo venidero, las celebraciones eucarísticas capitulares tendrán el desarrollo ya en uso en las celebraciones pontificias, a saber: la Santa Misa será celebrada en lengua italiana, las lecturas y la oración de los fieles en las distintas lenguas modernas, mientras que las partes fijas –Kýrie, Gloria, Sanctus, Pater y Agnus– en latín. Para los cantos, el Prefecto de la Capilla Musical y el Maestro del Coro decidirán a su vez en el mejor modo posible. A continuación también la celebración de la Liturgia de las horas podrá ser celebrada en lengua italiana, manteniendo la melodía gregoriana, y reteniendo algunas partes en latín: Himno, Antífonas, Benedíctus, Magníficat y Pater: pero esto en un futuro próximo, teniendo en cuenta también el tiempo necesario para la preparación de los libretos.
  • Conviene posteriormente reflexionar sobre la posibilidad y relativa modalidad de actuación para designaciones cotidianas para la oración litúrgica por parte de los Capitulares: Concelebración de la Santa Misa a las 7:30h y al término rezo de las Laudes, e igualmente Concelebración de la Santa Misa a las 17:00h y al término rezo de las Vísperas. Tales celebraciones –naturalmente de tipología más sobria– podrán desarrollarse en la Capilla del Coro, también con el concurso de los fieles.
Además, Su Eminencia convocoa a la Asamblea de Canónigos Vaticanos para el día miércoles 7 de julio próximo venidero a las 16:30h, precedida por la celebración de las Vísperas (more Hora tercia dominical), en la Capilla del Coro.
  
Aprovecho la ocasión para expresar mis mejores deseos por la Solemnidad de San Pedro, y mi más cordial saludo.
  
(Fdo.) Mons. FRANCO CAMALDO
Secretario
   
____________________________
A los Excelentísimos y Reverendísimos Canónigos del Capítulo Vaticano
  
Francesco Camaldo (nacido el 24 de Octubre de 1952; instalado presbítero con el inválido rito montini-bugniniano el 26 de Junio de 1976 por el cardenal Ugo Poletti Lorea, Vicario para la Diócesis de Roma) es el Decano de los Maestros de Ceremonias Papales del Vaticano desde 1984. Camaldo ha estado ligado a las controversias: Según el periodista Gianluigi Nuzzi, Camaldo, en cuanto secretario privado del cardenal Poletti, sostenía reuniones con el encargado de las Obras Públicas de la región de Lazio, Angelo Balducci y el constructor romano Diego Anemone (condenados por un escándalo de corrupción urbanística que causó la dimisión del ministro de Desarrollo Económico de Berlusconi Claudio Scajola), y permitió que el mafioso Enrico “Renatino” De Pedis fuera sepultado en 1990 en la basílica de San Apolinar en las Termas. Además, Nuzzi afirma que el prelado era conocido en la embajada estadounidense y el ambiente homosexual de Roma con el alias de “Jessica”, por lo que fue removido por Bergoglio como canónigo en San Juan de Letrán (en parte también por las acusaciones del ex-presbítero Patrizio Poggi, convicto por abuso sexual de menores, de que Camaldo hacía parte de una red de trata de menores en favor de los prelados).
   
Francesco Camaldo
   
Pasando al aspecto técnico, es imposible mantener la melodía gregoriana y sus ocho tonos con un texto italiano (que dicho sea de paso, es el 27.º idioma más hablado en el mundo, entre el javanés y el landha o panyabí occidental). Pero en todo caso, lo que refleja es la animosidad personal de Bergoglio contra el latín, porque debido a su pobre formación teológica, su conocimiento del latín es pobre también –aunque Roncalli el 22 de Febrero de 1962 promulgó la constitución apostólica Véterum Sapiéntia sobre la importancia de estudiar el latín para entender mejor la Liturgia latina; y que en el número 36.º § 1 de Sacrosánctum Concílium, se decretó que «Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular»–.
   
Por otra parte, el sitio francés Paix Liturgique, en su Carta N.º 805 del 28 de Junio, señala que a juzgar por las palabras «Tendréis un nuevo Motu próprio en los próximos días o semanas» dichas por el arzobispón Roland Minnerath a los fieles que protestaban el 26 de Junio por la remoción ordenada por aquel de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, sumadas a «¡Debemos poner fin a esta Misa para siempre!» del cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin Miotti ante un grupo de cardenales, y «¡Summórum Pontíficum está prácticamente muerto! Vamos a devolverle el poder a los obispos sobre esto, pero no especialmente a los obispos conservadores» del flamante prefecto de Culto Divino Arthur Roche a los responsables de seminarios de Roma y miembros de la Curia angloparlantes, Summórum Pontíficum pronto será capítulo pasado en el Vaticano.

LA “Iglesia de la experiencia” EN ALEMANIA

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   
   
Sin órgano, sin bancos, una mesa de comedor de hormigón estampado y un techo flotante. Así es la iglesia de San Juan recién construida en Frankfurt (Alemania). Sus dueños la llaman eufemísticamente “Iglesia de la experiencia” (en alemán Erlebniskirche).
   
El obispo de Limburgo, monseñor Georg Bätzing, bendijo el 27 de junio la enorme estructura vacía. Dijo que quería que la Iglesia “se alejara” del concepto clásico del culto y se haga “más cercana a la vida”, aunque todos entienden algo diferente con este término, y la liturgia apunta a al “acercamiento a Dios”.
    
     
La sala de experiencias quiere probar “nuevos formatos”. Por eso tiene un sistema de música en lugar de un órgano, como si todo el mundo no pudiera tenerlo ya en su teléfono móvil. La iglesia anterior fue demolida hace cinco años.
   
Los costos del edificio aumentaron a más del doble durante el período de construcción: 5,6 millones de euros. Esto es, sin duda, también un signo de “cercanía a la vida”. Los lectores de Gloria.tv están discutiendo si el edificio es más parecido a un silo o a un búnker antiaéreo.

BERGOGLIO: «SAN PABLO ERA “RÍGIDO” Y “TRADICIONALISTA”»

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   
  
«Al igual que Pablo, estamos llamados a estar libres de las hipocresías de lo externo, a estar libres de una observancia religiosa que nos hace rígidos e inflexibles, libres de vínculos ambiguos con el poder [¡sic!], y del miedo a ser incomprendidos y atacados», dijo Francisco Bergoglio en su homilía de los Santos Pedro y Pablo (29 de junio).
    
Le encanta oponer forma y contenido, como si pudieran separarse. Probablemente debido a una cierta rigidez senil, Francisco volvió a emprender su viaje de rigidez insistiendo en que San «Pablo se liberó del celo religioso que lo hacía feroz en la defensa de las tradiciones que había recibido». En la espiritualidad católica, se considera que el “celo religioso” es una virtud.
    
Para Francisco, «la observancia formal de la religión y el manejo de la espada en defensa de la Tradición» volvieron “rígido” a San Pablo. Tiene razón, y de hecho, San Pablo advierte a los tesalonicenses que «permanezcan firmes y mantengan las tradiciones que les enseñamos, ya sea de boca en boca o por carta» (2 Ts 2, 15).
    
En el Ángelus después de la Misa, Francisco recordó que Benedicto XVI fue ordenado sacerdote hace 70 años. Lo llamó –el que recibe con frecuencia a la gente y ve la televisión de los oligarcas– “el contemplativo del Vaticano” y le agradeció “su testimonio”.

LOS MARTIRIOS DE LOS APÓSTOLES

Martirio de los Apóstoles (Retablo de Stefan Lochner)
  
  • San Pedro: Crucificado cabeza abajo por orden de Nerón en el Circo Máximo de Roma.
  • San Pablo: Decapitado por orden de Nerón en Roma.
  • San Andrés: Atado a un aspa en Patrás (Grecia).
  • San Santiago el Mayor: Decapitado por órdenes de Herodes Agripa en Jerusalén.
  • San Juan Evangelista: Arrojado por orden de Domiciano a un caldero de aceite hirviendo en la Puerta Latina de Roma. Sobrevivió, y fue desterrado a Patmos, donde escribió el Apocalipsis.
  • San Felipe: Crucificado en Hierápolis (Asia Menor) por orden del procónsul local.
  • San Bartolomé: Desollado en Armenia por orden del rey Astiages.
  • San Mateo: Atravesado por una espada en Etiopía por orden del rey Hirtaco, después de ofrecer el Santo Sacrificio de la Misa.
  • Santo Tomás: Atravesado por una lanza en la India a instancias de los sacerdotes idólatras.
  • San Santiago el Menor: Despeñado de lo alto del Templo de Jerusalén, y luego apedreado por orden del sumo sacerdote Ananías III.
  • San Simón Zelote: Aserrado por medio en Persia, a instancias de los idólatras.
  • San Judas Tadeo: Golpeado mortalmente por una espada en Persia, a instancia de los idólatras.
  • San Matías Apóstol: Muerto de un alabardazo en Judea.
  
Oh Dios, que nos diste por medio de tus Santos Apóstoles el llegar al conocimiento de tu Nombre, concédenos celebrar con provecho su gloria sempiterna, y celebrándola, aprovechemos. Por Jesucristo Nuestro Señor.

lunes, 28 de junio de 2021

DEL MINISTRO, Y SUJETO DEL BAUTISMO

Bautismo de Cristo con Santos (Maestro de San Bartolomé).
    
P. ¿Quién es el ministro del Bautismo? R. Que se da ministro de oficio, delegado, y en caso de necesidad. El ordinario o de oficio es cada Párroco en su Parroquia: primero el Obispo, y después los demás Párrocos respectivamente. Ministro delegado, es el que por defecto de Sacerdote, y en caso de necesidad bautiza solemnemente con licencia del Párroco, si puede bautizar del modo dicho. Ministro en caso de necesidad para el Bautismo no solemne, es todo viador hombre, o mujer, sin exclusión del judío o pagano. El religioso Sacerdote puede en caso de necesidad bautizar solemnemente, o con el consentimiento, o mandato del Obispo; y aun con el consentimiento del Párroco, si sus leyes no se lo prohiben.
  
Para que el Sacerdote bautize solemnemente basta el consentimiento del Párroco; pero para hacerlo de este modo el Diácono, además del dicho consentimiento, debe haber necesidad: como si por la multitud de bautizandos, por enfermedad, censura, u otro impedimento, no pudiese hacerlo el Párroco por sí, o por otro Sacerdote. Fuera del peligro de muerte no se puede bautizar sin solemnidad, ni en las casas, a no ser a los hijos de los Reyes, o Príncipes. Ni el Obispo, ni el Párroco pueden bautizar fuera de su territorio, sin consentimiento a lo menos razonablemente presunto, del propio Pastor. Los Subdiáconos, y Clérigos inferiores sólo por comisión del Papa pueden administrar Bautismo solemne. Si estos o los legos lo administrasen, sería válido, aunque pecarían gravemente, como también cualquiera que bautiza fuera de caso de necesidad, no siendo el Párroco.
   
P. ¿Qué orden se ha de observar entre los ministros del Bautismo? R. Que el siguiente: el Obispo, Párroco, Sacerdote, Diácono, Subdiácono, los demás clérigos, y últimamente los legos, prefiriendo el varón a la mujer, a no estar ésta mejor instruida que aquél, o a no pedir otra cosa la honestidad o decencia: que en este caso aun debiera la mujer ser preferida a un Sacerdote, a quien no es decente asistir a una mujer próxima al parto peligroso. Quaprópter, dice el Ritual Romano, curáre debet Párrocus, ut fidéles praesértim obstétrices rectum baptizándi ritum probe téneant, ac servent. Y aun siendo tan frecuentes los peligros, están obligadas estas bajo de culpa grave a saber la forma de este Sacramento; y será bastante la sepan en lengua vulgar, para que la aprendan, y pronuncien mejor.
   
P. ¿Qué pecado será invertir el orden dicho? R. Que será grave culpa preferirse sin justa causa el clérigo al Diácono, el Diácono al Sacerdote, el Sacerdote al Párroco, y con más razón anteponerse a estos los legos; por ser invertir gravemente el orden jerárquico prescrito por derecho natural y divino. También pecaría gravemente el infiel que bautizase a presencia del fiel, y el excomulgado a la del no excomulgado. La inversión entre los clérigos inferiores al Diácono, o entre ellos y los legos no se reputa por grave. Si no hubiese sino un Sacerdote excomulgado, y la partera, debiera ser esta preferida, por estar aquel segregado del cuerpo de la Iglesia.
    
Los padres pueden bautizar a sus hijos habiendo urgente necesidad; ni por ello perderán el derecho de pedir el débito; pero sí lo perderían bautizándolos sin ella. El lego que con necesidad bautiza solemnemente incurre en irregularidad; mas no si bautizase privadamente, aunque no fuese necesario. De esto hablaremos en el Tratado de la irregularidad más difusamente. Ninguno puede bautizarse a sí mismo; y por eso Cristo quiso ser bautizado por San Juan. S. Tom. 3 p. q. 66. art. 5. ad. 4. Si sólo hubiese dos sujetos de los cuales el uno careciese de manos y el otro de lengua no sería válido el bautismo, aplicando el uno la materia, y profiriendo el otro la forma; porque no se podría verificar la forma del bautismo, como dice el mismo Angélico Doctor en el lugar citado.
   
P. ¿Quién es el sujeto del Bautismo? R. Que sólo el viador no bautizado, hombre o mujer, párvulo o adulto, pudiendo ser lavado. Consta del mandato de Cristo de bautizar omnes gentes.
  
P. ¿Qué disposición se requiere en el sujeto de este Sacramento? R. Que en los párvulos y perpetuamente amentes no se requiere alguna, por no ser capaces de ella, y así la suple la Iglesia. En los adultos se requiere para lo válido intención actual, virtual, o a lo menos interpretativa de recibirlo. Para lo lícito se requiere fe, y dolor sobrenatural de los pecados. Se requieren, pues, en el adulto tres cosas, que son, consentimiento, fe, y atrición. 
   
P. ¿Deben ser bautizados los amentes y furiosos? R. Con distinción; porque si la amencia es perpetua, se ha de decir de los amentes lo mismo que de los párvulos. Si en algún tiempo tuvieron uso de razón; o pidieron el Bautismo, o no; si lo primero se les debe administrar, aunque lo contradigan actualmente en la demencia.
    
Si lo segundo, de ninguna manera. Lo mismo se ha de decir de los que padecen lúcidos intervalos. Los semifatuos, y que pueden percibir, o entender la virtud del Sacramento, y tratar del negocio de su salvación, deben ser bautizados, queriéndolo, mas no contra su voluntad. En caso de duda, de si el amente pidió el Bautismo antes de incurrir en la amencia, debe ser bautizado, a no constar ciertamente, que ésta le cogió en pecado mortal. El que está durmiendo, no ha de ser bautizado, a no amenazar peligro de muerte; en cuyo caso debe ser bautizado, si antes manifestó su voluntad de recibir el Bautismo. S. Tomás 3 p. q. 68. art. 12.
   
P. ¿Debe ser bautizado el monstruo? R. Que constando ser individuo humano, debe serlo; de manera que si sólo tuviese una cabeza, aunque tenga duplicados otros miembros, solamente se le ha de bautizar una vez. Si constase de dos cabezas, y tuviere duplicados los demás miembros, ha de ser bautizado absolutamente en la que parezca más principal, y después en la otra sub conditióne: si non est baptizátus; a no ser que conste ciertamente ser dos individuos, que entonces se administrará el Bautismo absolutamente en las dos. Los sátiros concebidos de mujer y bruto no son individuos de la naturaleza humana, según la opinión más probable; y por consiguiente no han de ser bautizados. En caso de duda de ha de consultar al Obispo; y si urgiere la necesidad, se les administrará el Bautismo con esta condición: Si capax est.
   
P. ¿Pueden ser bautizados lícitamente los hijos de los infieles, repugnándolos sus padres? Decimos lícitamente; pues nadie duda del valor de su bautismo, sino Durando singular en esta duda. R. Que los hijos de los herejes no hay disputa puedan lícitamente ser bautizados, aun resistiéndolo sus padres; porque estos están sujetos a la Iglesia y sus leyes; aunque en ello se ha de proceder con cautela, si hubiere peligro de perversión. También es cierto que hallándose los niños en el peligro extremo de la vida, pueden ser bautizados contra la voluntad de sus padres infieles; porque entonces sin injuria de estos, se mira por la salvación de aquellos; y por otra parte cesa el peligro de perversión. Lo mismo decimos de los niños expósitos, y abandonados de sus padres; porque tampoco en esto se hace injuria a sus progenitores. Lo mismo se ha de entender, cuando el padre, o la madre, o el abuelo consienten, en que sea bautizado el hijo o nieto; porque a favor de la Religión y del infante prevalece el consentimiento del que quiere contra el del que no quiere. Puede ser bautizado también lícitamente el hijo que tiene uso de razón constando ciertamente de él, aunque sus padres lo resistan, si él lo quisiere, no habiendo peligro de perversión. Los hijos de los esclavos y judíos pueden igualmente ser lícitamente bautizados con el consentimiento de sus padres, o el de su verdadero Señor. No así, si la servidumbre sólo fuere civil puramente, y política, porque esta no quita a los padres el dominio natural que tienen sobre sus hijos, como afirman los Tomistas contra los Escotistas, y lo dice S. Tom. 2.2. q.10. art.12. Acerca del Bautismo de los Hebreos así párvulos como adultos trata elegantemente, y con su ordinaria erudición Benedicto XIV, en su Carta al Arzobispo de Tarsis Viceregente de Roma. Su data en 28 de Febrero de 1747.
  
FRAY MARCOS DE SANTA TERESA OCD. Compendio Moral Salmaticense, tomo II, tratado vigésimo tercero, cap. único, punto 3º. Pamplona, Imprenta de José Rada, 1805, págs. 23-27.

MADURO ENCOMENDÁNDOSE A BRUJOS EN EL BICENTENARIO DE LA BATALLA DE CARABOBO

Noticia tomada de ABC (España).
    
MADURO SE ENCOMIENDA A LA BRUJERÍA EN EL 200 ANIVERSARIO DE LA INDEPENDENCIA VENEZOLANA
Aparecen por primera vez signos y ritos de santeros en la celebración de la batalla de Carabobo.
  
Ludmila Vinogradoff
CARACAS - Actualizado: 28/06/2021 01:48h 
    
Maduro y su mujer con el gurú, ya fallecido, Sai Baba
  
Nicolás Maduro se ha puesto bajo la protección de brujos y santeros caribeños en la celebración del bicentenario de la batalla que selló la independencia de Venezuela. El pasado jueves 24, en el campo de Carabobo, centro del país, el líder chavista inauguró un monumento con motivo de la gesta libertaria de Simón Bolívar y convocó la XIX Cumbre de los jefes de Estado del ALBA, los países de la órbita izquierdista de la región, en una ceremonia con rituales esotéricos.
   
A la cumbre asistieron el presidente de Bolivia, Luis Arce, acompañado del ex presidente Evo Morales, los representantes de Cuba y Nicaragua, y de las islas San Vicente y Granada que es un paraíso fiscal donde se refugian capitales de los jerarcas chavistas.
   
Venezuela financió a los países del ALBA (Alianza de Países Bolivarianos) mientras tenía bonanza petrolera. Ahora su industria está en la ruina y debe importar todo la gasolina y diesel que consume. Maduro no dijo con qué recursos iba a mantener la cooperación con sus socios bolivarianos.
    
Vestido con traje gris cerrado hasta el cuello con mangas largas, no apropiado para resistir el calor de 35 grados del Campo de Carabobo, Maduro junto a su esposa Cilia Flores, que también llevaba una chaqueta invernal de dobles botones, inauguró el monumento dos noches antes del bicentenario que también fue el día del Ejército venezolano. En el monumento en medio de la oscuridad y con poses teatrales el mandatario chavista y su ‘primera combatiente’, como llama a su mujer, elogiaba a Negro Primero, a María Lionza y a otros iconos, que veneran los santeros locales en sus rituales espiritistas, durante la grabación de un documental, producido por la Villa del Cine, encargado por su hijo el conocido ‘Nicolasito’.
   
Pero lo que ha indignado a los venezolanos y a los obispos de Conferencia Episcopal Venezolana es que en la efeméride histórica de los 200 años participara una convención de brujos, espiritistas, santeros y paleros invitados por los miembros del gobierno de facto chavista y del oficialista Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV).
  
En efecto, en las redes sociales los grupos esotéricos promovieron con bombo y platillo un cartel denominado ‘Primer Encuentro Cultista de Venezuela’ en el que destacan el programa, aparentemente cultural, que protagonizarán los diferentes grupos y oradores en la conmemoración de la batalla independista. En la cartelera de los brujos aparecen los símbolos de María Lionza (una deidad a la que le rinden culto en la montaña de Sorte en Yaracuy). Su organización pertenece a la Federación Venezolana Nacional de Religiones Ancestrales Aganju Sóla Y Yanza, que actúa bajo los auspicios del régimen de Maduro, y contempla la realización de números culturales, así como de intervenciones por parte de un panel compuesto por los historiadores Eloy Marchán y Luis Gallardo.
   
Es la primera vez que en una fecha patria el gobierno se acompaña de brujos para homenajear a los miles de patriotas combatientes que lucharon por la independencia y que se encuentran enterrados en el campo de Carabobo, a dos horas y media en coche de Caracas. Los brujos fueron invitados a la celebración del bicentenario para fortalecer a Maduro en el poder «invocando el espíritu de los miles de combatientes que yacen en el campo de la batalla de Carabobo».
   
La conocida opositora a la dictadura chavista Mónica Corrales Malvic resumió su opinión con respecto al evento con la frase: «Enfermos psicópatas». Mientras la periodista Charito Rojas mostró su sorpresa ante esta actividad, tuiteando la siguiente opinión: «Una amiga me pregunto si era cierto que habría una cumbre de espiritismo en el Campo de Carabobo por el Bicentenario. ‘No vale, yo no creo’, dije. Pues aquí está: ‘1er Encuentro Cultista’ y Chávez, María Lionza y el Negro Primero en la imagen del programa».
    
Es por todos conocido que Maduro y su mujer Cilia Flores son seguidores de diferentes grupos esotéricos y además rinden culto al gurú Sai Baba ya fallecido. Sus vínculos con los brujos, los santeros y paleros (los que escarban los huesos de personalidades en los cementerios para apropiarse de su espíritu) han sido investigados y ampliamente documentados en los dos libros que ha publicado el periodista venezolano David Placer.
    
A la pareja presidencial no se le vio en el desfile del Ejército celebrado el jueves en el Paseo de los Próceres, tal vez porque Maduro y su entorno ministerial ya no se atreven a presentarse en público a la luz del día por temor a ser presas de los cazarrecompensas que buscan capturar algo de los 95 millones de dólares por sus cabezas que ofrece la justicia de EEUU.

EL CORONA EXPUSO LA NOCIVIDAD DEL NOVUS ORDO

Artículo publicado en inglés por GLORIA TV NEWS. Traducción por el profesor José Arturo Quarracino.
  
REVOLUCIONARIO: ESTUDIO SOBRE EL COVID-19 EN LA IGLESIA
  
El biólogo de origen ruso Sergey Budaev, de la Universidad de Bergen (Noruega), revisó innumerables estudios sobre la propagación del covid en iglesias y en las liturgias. Su artículo apareció el 24 de mayo en el Journal of Religion and Health. Budaev sigue en gran medida la corriente principal, hablando de una pandemia, contra la que ayudan las mascarillas, la coacción gubernamental, la vacunación, las mascarillas en las iglesias, los bancos de las iglesias acordonados y el no cantar.
    
Muchas características del Novus Ordo son peligrosas
Budaev también llega a conclusiones que cuestionan muchas medidas implementadas en las iglesias. Por ejemplo: A causa del distanciamiento sanitario, es aconsejable evitar la concelebración. El beso de la paz debería omitirse. Los laicos no deberían distribuir la Comunión, ya que tienen menos práctica en ello. En las capillas, Budaev aconseja celebrar hacia el Señor, para que el sacerdote esté menos expuesto a los aerosoles de los fieles. Budaev considera innecesarios los guantes de plástico. A causa de la hostia consagrada solamente, el sacerdote practica una higiene de manos normal y apenas toca objetos contaminados con Covid durante la Misa.
   
La Misa Antigua es lo mejor
El análisis menciona específicamente que la Misa Antigua es más segura que el Novus Ordo. Tiene menos participación verbal, no hay concelebración, no hay mesa de comida, no hay ministros laicos de la Comunión y hay Comunión de rodillas en la lengua.
    
Esta ilustración es una revelación para los ojos
Otra consideración importante: La Comunión en la mano es más peligrosa que la Comunión en la lengua. Recibir la Comunión de rodillas es mejor, dice Budaev, porque la distancia entre el sacerdote y el comulgante es mayor y ninguno respira sobre el otro. Además, el sacerdote administra la Comunión a un creyente arrodillado desde arriba y, por tanto, con mayor precisión. La Comunión dura sólo unos segundos, lo que minimiza aún más el riesgo. Al recibir la Comunión, la boca se abre y la respiración se detiene brevemente, lo que a su vez hace menos probable la transmisión. Es poco probable que el comulgante tosa o estornude sobre el sacerdote en este momento.

domingo, 27 de junio de 2021

SIGNIFICADO DEL BONETE CLERICAL

San Juan Bosco usando bonete español
   
«La razón por la cual el Bonete clerical es de forma cuadrada es, según la opinión de algunos para expresar la cruz del Salvador a fin que, llevada en la cabeza númquam excídat Christi Dominátus in quáttuor orbis plagis per crucem comparátus [nunca sea olvidado el Dominio de Cristo sobre todas las cuatro partes delmundo, conquistado por medio de la Cruz]. Así decía San Próspero en la obra de Promissis, parte II, cap. X. Homobono de Bonis, en la parte I, tratado III de su Examen, estimó igualarse a los cuatro troncos de los cuales se compuso la cruz del Redentor, de ahí que él exhorta a besar el bonete en veneración de la Santa Cruz tanto en la mañana como en la tarde, cuando se toma o cuando se depone. Raynaud opinó en cambio que tal forma del clerical Bonete significa la excelencia de las personas que lo portan, por lo cual se asigna a los eclesiásticos a declarar su dignidad, en aquelmodo que sobre la cabeza del príncipe se lleva la sombrilla». (Caballero CAYETANO MORONI, Diccionario de erudición histórico-eclesiástica, vol. 5.º, págs. 169-170, traducción propia)

viernes, 25 de junio de 2021

DE LA RECIENTE AUDIENCIA SEMANAL DE BERGOGLIO

Noticias tomadas de distintas fuentes.
   
   
    
Durante la Audiencia General del 23 de Junio en el Patio de San Dámaso (donde estuvo presente entre otros, el Hombre Araña –cuya “identidad secreta” es Mattia Villardita, de 28 años–), Francisco Bergoglio, al tiempo que introducía SU catequesis sobre la Epístola de San Pablo a los Gálatas, no pudo contener su ira contra los blogueros católicos que se han convertido en la oposición extraparlamentaria contra su tiranía.
   
Arremetió contra los que “siembran la división y la desconfianza en la red”, llamándoles “predicadores” que a través de los nuevos medios de comunicación “pueden perturbar a las comunidades”. La “comunidad” más perturbada por la predicación católica es el Vaticano de Francisco.
  
Francisco Bergoglio identificó a estos blogueros como aquellos que insisten en ser “como ellos lo llaman, verdaderos ‘guardianes de la verdad’”. En otras palabras: él no se preocupa por la miríada de páginas web modernistas “que suprimen la verdad con su maldad” (Rom. 1, 18). ¿Qué hay de malo en “mantener la verdad”?
    
Durante su despotricar, Francisco resucitó el viejo arsenal de propaganda anticatólica, diciendo que los blogueros católicos “afirman firmemente que el verdadero cristianismo es el único al que adhieren”. En efecto, el cristiano está llamado a creer, no a dudar. Según la Epístola de Santiago 1, 6, el que duda “no debe esperar recibir nada del Señor”.
   
El anciano Francisco, anclado en las formas secularizadas de los años 60, acusa a los católicos, en su mayoría jóvenes y convencidos, de “identificarse con ciertas formas del pasado”, como si el “pasado” o el “presente” fueran criterios de verdad.
  
Para Francisco, existe “la tentación de encerrarse en algunas certezas adquiridas en tradiciones pasadas”. Con obstinada certeza, sigue arrojando mala luz sobre términos como “certeza” y “tradición”. Esto se debe, en parte, a su escasa formación teológica en los años sesenta y a la consiguiente ignorancia de las Escrituras, que enseñan a “mantenerse firmes en las tradiciones” (2.ª Tes. 2, 15) y a alejarse de los creyentes que no viven según la tradición recibida (2.ª Tes. 3, 6).
    
Inevitablemente, Francisco también acusó a estos “nuevos predicadores” de “rigidez” y falta de “mansedumbre y obediencia”. ¿Obediencia? ¿No fue Francisco quien gritó a los jóvenes de Río de Janeiro: “¡Hagan lío!”?
   
2.º EX-SACERDOTE ANGLICANO: «LA POSIBILIDAD DEL ARREPENTIMIENTO DE BERGOGLIO ES IRREAL»
    
  
El latinista John Hunwicke, sacerdote del Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham y convertido del anglicanismo, escribió en su bitácora el siguiente artículo referente a la Audiencia del 23 de Junio de 2021, cuya traducción traemos aquí en su totalidad, no sin antes recordar que Bergoglio NUNCA HA DETENTADO NI EJERCIDO EL MINISTERIO APOSTÓLICO, como tampoco sus antecesores desde Juan XXIII bis Roncalli inclusive, ni mucho menos sus sucesores:
NUEVAMENTE, EL PAPA FRANCISCO REPUDIA EL MINISTERIO PETRINO
   
¡Vaya! Anoche, ponía yo los toques finales a un artículo, en adelanto, sobre el Papa San León II, programado para salir el próximo lunes… y ahora PF ha lanzado su réplica primero, explicando por qué, en su opinión, estoy equivocado.
   
Dejadme poner mis cartas sobre la mesa.
   
“Mi” concepción del Ministerio Petrino es la que fue definida por el Vaticano I en 1870. Creo, ex ánimo, que el Espíritu Santo no fue prometido a los Sucesores de San Pedro para que, por Su revelación, ellos puedan propagar nuevas doctrinas, sino para que, con Su ayuda, transmitan devotamente la Tradición, el Depósito de la Fe, que han recibido por los Apóstoles.
  
Yo condeno lo que el Vaticano I condenó tanto porque el Vaticano I me da la Doctrina auténtica de la Iglesia Católica que demanda mi adhesión incondicional y porque (felizmente para mí) coincide con mi propio entendimiento de la Fe Católica.
  
Pastor Ætérnus del Vaticano I lo hace correctamente. Cuando enseño lo mismo, estoy haciendo las cosas correctamente. Cuando PF enseña lo contrario, está haciendo las cosas mal.
  
PF dice que él va a decirnos lo que la Carta de San Pablo a los Gálatas. Pero no necesitas esperarlo para hacer esto. Aun en su pontificado, tienes permitido leer por ti mismo las Epístolas de San Pablo. Y esta es la declaración programática que lanza esta magnífica Epístola así:
«Cualquiera que os anuncie un evangelio diferente del que habéis recibido [par’ ho parelabete], sea anatema [anathema estō]».
San Pablo dice en Gálatas precisamente lo que el Vaticano I enseñó. Las reglas “que habéis recibido” OK. Si alguno enseña lo contrario, Anatema.
   
El enfoque de PF es el mismo ahora como en su homilía en la Vigilia Pascual del 2017, la cual yo analicé en Defending the Faith Against Present Heresies (págs. 207 y ss.). PF afirma que aquellos que no estén de acuerdo con sus propios dogmas nuevos están en una situación análoga a la de aquellos que no estaban de acuerdo con el Señor… o (en este mensaje reciente) en desacuerdo con San Pablo.
   
Pero esto no es solamente arrogante casi hasta lo increíble. También es blasfemo. El PF no es Jesús. No hay ninguna Tercera Era con nueva enseñanza. La versión mosaica de la Ley fue “cumplida” por la de Jesús, pero el PF no es un Tercer Legislador enviado para desbancar a Jesús.
   
El PF es tan determinado, tan agresivo, tan persistente, y tan ofensivo cuando ataca a sus críticos que sospecho que él, muy en su interior, sabe que está equivocado. Mas, habiendo él mismo cavado en un hoyo, no ve otra alternativa sino seguir cavando. Con todo, hay una alternativa: se llama metanoia, Arrepentimiento. La razón por la que la Soberbia es un pecado tan desastroso es que hace la metanoia tan terriblemente difícil.
   
El PF ha leído partes del Nuevo Testamento, y ha venido con una fórmula «los malos son los que adhieren rígidamente a lo Antiguo y no quieren oír lo nuevo». Porque, prima fácie, esto ajusta la enseñanza de Jesús y la reacción de los que se Le oponían, PF está tan jovialmente confiado que puede ajustar el mismo patrón hermenéutico a este período presente de su propio pontificado… con él mismo como punto focal, cubierto en maquillaje y haciendo un Olivier en el cómodo papel de Jesús
  
La razón de por qué no puede hacer esto (y no se le debe permitir que siga con este truco hortera) es que lo que PF constantemente ataca es lo Nuevo; la Buena Nueva que vive en las palabras evangélicas de Jesús y en el testimonio de San Pablo.

PRIMERA INSTITUCIÓN DE “ACÓLITAS” Y “LECTORAS” A LA LUZ DEL MOTU BERGOGLIANO “Spíritus Dómini”

Como es sabido, Francisco Bergoglio oficializó por medio del Motu Próprio “Spiritus Domini” del 10 de Enero de 2021 por el cual se reforma el Canon 230 §1 wojtyliano, la práctica establecida de facto por su antecesor Wojtyła de que las mujeres ejerzan el “ministerio laico” del lectorado y el acolitado (recordar que en la Iglesia Conciliar, estos ya no son órdenes menores a raíz del Motu Próprio “Ministéria Quǽdam” del 15 de Agosto de 1972), tanto en Oriente como en Occidente. Por primera vez, un obispón conciliar otorga estos ministerios después de promulgado el decreto en cuestión.
   
Informa la Red Eclesial Pan-Amazonía (como cosa rara) que el español Rafael Cob García, Obispo titular de Cerbali y Vicario Apostólico de Puyo, Ecuador, confirió estos ministerios a tres hombres (Franklin, Andrés y Juan) y dos mujeres (Susana y Áurea) de las comunidades indígenas Kichwas de Montalvo-Bovera en la Amazonía ecuatoriana el día 19 de Junio, en el marco de una visita pastoral al territorio del vicariato apostólico, donde además administró los ritos de iniciación (que no Sacramentos del Bautismo, Comunión y Confirmación).
 
    
Bergoglio, en su Exhortación post-sinodal “Querida Amazonía” (pero tan organizada y pensada para Alemania –que después de todo, fue dominante en el Vaticano II y los Sínodos subsiguientes–, que más bien debió titularse “Querida Alemania”) dice:
«Necesitamos promover el encuentro con la Palabra y la maduración en la santidad a través de variados servicios laicales, que suponen un proceso de preparación —bíblica, doctrinal, espiritual y práctica— y diversos caminos de formación permanente. […] En una Iglesia sinodal las mujeres, que de hecho desempeñan un papel central en las comunidades amazónicas, deberían poder acceder a funciones e incluso a servicios eclesiales que no requieren el Orden sagrado y permitan expresar mejor su lugar propio. Cabe recordar que estos servicios implican una estabilidad, un reconocimiento público y el envío por parte del obispo» (nros. 93, 103).
Volvemos e insistimos: la Iglesia Conciliar está moribunda, y a raíz del Gran Holocausto Sexual y Desvío de Dinero encubierto tanto por el Vaticano y las distintas diócesis modernistas, ítem la persecución contra los elementos “mejorcitos”, han causado que ningún hombre sensato quiera sacrificar su vida por formar parte de su “clero”, y por esto ha decidido emprender el camino “irreversible” hacia la “ordenación de mujeres”, con todo y nuevo canon 1379, § 3. Pero al final, esto solo acelerará su final. Ahí están los anglicanos como “signo de los tiempos” para los modernistas.

PARAGUAY: NO BASTA LA MUERTE DE LIVIERES, SINO TAMBIÉN LA DESTRUCCIÓN DE SU LEGADO

El obispón de Ciudad del Este (Paraguay) Heinz Wilhelm/Enrique Guillermo Steckling OMI publicó el día 23 de Junio un comunicado de prensa anunciando la disolución de la Asociación Pública de Fieles “Comunidad Misionera de Jesús”, fundada en 2006 por el presbítero Jorge Miguel Martínez Florentín y aprobada por Rogelio Livieres Plano, antecesor de Steckling en la sede esteña.
  
Heinz Wilhelm/Enrique Guillermo Steckling OMI
   
    
Aduce el anterior superior de los Oblatos de María Inmaculada que la decisión se dio no por  “cuestiones morales” (en español, “abuso y/o acoso sexual”), sino por una presunta “radicalización y participación en política” por parte de algunos de los miembros de la CMJ, que además “no celebra la liturgia” como el resto de la diócesis (sin dar más detalles), aunque esta expresó que la raíz del decreto es un conflicto por la propiedad de un bien administrado por la Asociación sin fines de lucro “Stella Maris” en Hernandarias, benefactora de la hoy disuelta comunidad bi-ritualista.
  
Dos meses atrás, Steckling removió a Martínez de la parroquia del Sagrado Corazón de Jesús de Hernandarias y le remplazó por Walter Alexis Collar, medida que los feligreses calificaron como persecución orquestada en su contra por los presbíteros Fabio Froilán Recalde Barua, los hermanos Ernesto y Roberto Zacarías Gómez, y Collar (que es señalado de sodomita desde sus tiempos en el Pontificio Colegio Latinoamericano de Roma), que ostentan altos cargos en la diócesis.
  
Todo esto se debe entender como parte de una dámnatio memóriæ de Livieres (que fue destituido por Bergoglio en 2014 luego de ordenar una “visita apostólica” y murió el 14 de Agosto de 2015 sin saber las razones de una y otra), toda vez que en 2015, Steckling hizo cerrar el seminario diocesano San José, y el 16 de Marzo del año siguiente ordenó la disolución de la “Sociedad Sacerdotal de San Juan” fundada por el controvertido sacerdote-presbítero argentino Juan Carlos Urrutigoity, aparte de ordenar la la expulsión del Instituto del Verbo Encarnado del territorio de su diócesis.

jueves, 24 de junio de 2021

¿SE PUEDE ADMINISTRAR EL BAUTISMO A UN ADULTO CON “MUERTE CEREBRAL”?

Traducción del Comentario de los Padres de TRADITIO.
  
“Bautismo de Cristo” por Andrea del Verrocchio y Leonardo da Vinci (1474-1475).
Cada alma debe tomar sus propias decisiones morales; nadie puede tomar una decisión moral por otro.
Nuestra salvación está en nuestras propias manos, por eso es importante tomar a Dios seriamente y tomar decisiones correctas mientras aún podamos.
   
«Queridos Padres de TRADITIO: Mi sobrino tiene 20 años y tiene muerte cerebral en el hospital por un accidente automovilístico. Aunque mi hermano y yo somos Católicos tradicionales, mi sobrino nunca fue bautizado. ¿Ahora es demasiado tarde para él ser bautizado?». (Marlene).
   
RESPUESTA DE LOS PADRES DE TRADITIO: A los 20 años ciertamente él es un adulto, y según la Teología Sacramental Católica, debe tomar por su propia voluntad la decisión de ser bautizado para que sea un Sacramento válido. Él ha tenido varios años para tomar la elección de ser bautizado. Con todo, parece que él nunca indicó el deseo de ser bautizado. Aun cuando en años anteriores tú y tu hermano hayáis hecho al menos algún esfuerzo en persuadirlo para que se bautice, él, por su propia decisión, escogió no hacerlo.
     
Dios le dio a todas las almas libre arbitrio. Él le dio libre arbitrio a los Ángeles, algunos de los cuales escogieron caer con Lucifer. Él les dio libre arbitrio a Adán y Eva, que pecaron y perdieron el Paraíso. Cada alma debe tomar sus propias decisiones morales; nadie puede tomar una decisión moral por otro. Nuestra salvación está en nuestras propias manos. Casos lamentables como el que tú describes nos enseñan cuán importante es tomar a Dios seriamente y tomar decisiones correctas mientras aún podamos. En este punto la materia está en las manos de Dios. Atentar superar la propia decisión libremente tomada por tu sobrino mientras estaba in compos mentis (en pleno uso de sus facultades) sería una farsa y un grave acto de injusticia, no un Sacramento.
     
Es permitido hacer decir por un sacerdote Católico tradicional una Misa privada por él, pero esa Misa no puede ser anunciada públicamente, porque él no es Católico. Este proceder puede ayudar en cierta forma a confortaros a ti tu hermano.

LOS SANTOS PROTOMÁRTIRES DE ROMA

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.
   
Las antorchas de Nerón (Henryk Siemiradzki. Cracovia, Museo Nacional de Polonia)
  
En la corrección del Martirologio Romano emprendida bajo Gregorio XIII, fue introducida en el 24 de junio la conmemoración de aquella multitúdo ingens que, al decir de Tácito, fue masacrada por Nerón en odio al nombre Cristiano. Como la matanza de los Inocentes precedió a Jesús, así también se quiso que este cándido coro de toda edad, sexo y condición precediese en cierto modo la fiesta de los dos Príncipes de los Apóstoles, Pedro y Pablo. El historiador pagano, al describir los horrendos suplicios soportados por esta turba en el circo Vaticano, lo hace en forma de dirigir sobre Nerón mismo la culpa del delito por el cual eran acusados los Cristianos, reos: «non tam urbis incéndio quam ódio géneris humáni convícti sunt» [1].
   
Aquellas teas humanas que iluminaron las nocturnas orgías vaticanas del hijo de Agripina, impresionaron además al Apóstol Pedro, el cual, tratando de la persecución, en su primera Carta (IV, 12) la llama precisamente τῇ ἐν ὑμῖν πυρώσει πρὸς πειρασμὸν, la prueba del fuego. También San Clemente en su epístola a los Corintios (VI, 1) describe con horror los obscenos tormentos de las víctimas, especialmente las mujeres: «propter zelum persecutiónis passæ muliéres Danáidæ et Dircæ… grávia et nefánda supplícia sustinuérunt» [2].
    
La memoria de aquellos primeros mártires de la Iglesia Romana –la persecución verdaderamente se extiende a todo el imperio, ya que Tácito nos habla de una multitúdo ingens– se conservó siempre viva en el corazón y en la fe de los citadinos, especialmente en el Vaticano donde precisamente se desarrolló el horrible suplicio. En el medioevo, casi toda el área del circo fue ocupada en parte por el flanco izquierdo de la basílica de San Pedro, en parte por una serie de oratorios, de los cuales algunos, como San Andrés en la spina del circo, permanecieron en pie hasta los tiempos de Sixto V.
   
San Pío V, precisamente por respeto a un suelo consagrado por la sangre de tantos Mártires, prohibió que se tuviesen juegos en el Vaticano; y habiéndole pedido un diplomático cualquier sagrada Reliquia, le entregó sin más un poco de tierra recogida poco antes de la Basílica Vaticana. Creyóse burlado el otro y se lamentó, mas el Santo Pontífice se la mostró entonces milagrosamente tinta en fresca sangre (ver aquí).
   
San Pío V bendice en la Plaza de San Pedro una reliquia del suelo de Roma antes de ser enviada al rey de Polonia. (Benedetto Luti, c. 1710. Roma, Palacio Barberini, Galería Nacional de Arte)
   
Cuando en 1626 bajo Urbano VIII se excavaron los cimientos del baldaquín de bronce que ahora recubre el altar de la confesión en San Pedro, se encontraron una cantidad de sepulcros, muchos de los cuales contenían huesos quemados, mezclados con cenizas y carbones. Vino súbitamente el pensamiento de aquellos Mártires cremados por Nerón en el circo Vaticano; y por eso el Papa hizo dejar aquellas Reliquias en el mismo lugar donde fueron encontradas; más, muchos huesos que fueron extraídos de la tierra fueron recogidos en una urna especial, que fue enterrada en cercanía del sepulcro de San Pedro
   
No lejos de la espina del circo de Nerón, Carlomagno en el siglo VIII fundó un hospicio –Schola– para los peregrinos francos; el cual, luego de muchas transformaciones y peripecias, todavía existe bajo el nombre de «Santa María de la Piedad en el Campo Santo». La tierra del cementerio en la cual los difuntos duermen el sueño de la paz [3], es aquella misma en que fueron plantadas las cruces y las estacas a las cuales Nerón hizo atar sus teas humanas.
   
Para consagrar así el recuerdo de aquella primera masacre de Cristianos, la Santa Sede que ya había concedido al clero local la celebración de una fiesta litúrgica especial en honor de los Protomártires Romanos, extendió no hace mucho la solemnidad con el grado de Doble de II Clase a toda la iglesia de la Ciudad Eterna. Con todo, la fiesta del 24 de Junio fue trasladada al día precedente a la vigilia de los Príncipes de los Apóstoles, casi para reunir los eventos y acercar la masacre de los discípulos al martirio de los Maestros. Cada año Roma celebra con rito magnífico la memoria gloriosa de sus Protomártires. Luego del ocaso, la sagrada campaña de prelados, eclesiásticos y fieles portando cirios encendidos, sale de la Schola Saxónum y salmodiando desfila toda el área del antiguo circo de Nerón. La hora vespertina, las antorchas encendidas, la sugestión del lugar y de la estación hacen maravillosamente viva a la mente la memoria de aquellas primeras víctimas de la persecución cristiana. Entre tanto la gran campana de San Pedro dobla triunfal, y la luz rojiza de las antorchas encendidas por el clero salmodiante se refleja sobre el obelisco de Calígula que surgía entonces sobre la espina del circo, y hace leer la inscripción tallada por Sixto V en la base del monolito: Christus vincit, Christus regnat, Christus ímperat.
   
Los textos para los cantos de la misa, separándose de las reglas clásicas del Antifonario Gregoriano, acusan criterios de hecho arbitrarios.
   
Así, la antífona del Introito deriva de la Epístola de San Pablo a los Romanos, que a su vez se inspira en el salmo 43. Sigue el salmo 45:
Rom., VIII, 36, 37: «Por ti, oh Señor, somos cada día llevados a la muerte, como ovejas al matadero; pero somos superiores a todas estas pruebas, en razón de aquel que nos ha amado». Salm. 45: «Dios es nuestro refugio y fortaleza contra las graves tribulaciones que nos han asaltado».
La colecta es la siguiente: «Oh Señor, que has querido consagrar las primicias de la Fe Romana con la sangre de una inmensa multitud de Mártires; haz que la fortaleza mostrada por ellos durante tan fiero combate refuerce nuestro valor, para que merezcamos poder congratularnos de su triunfo».
   
La lección es como el 20 de Enero (Hebreos XI, 33 y ss.); solo que se agregan los versos 39-40, con delicada alusión al próximo martirio de los Santos Apóstoles, celebrado en dos días: «Todos estos fueron aceptados por la confesión de su fe; pero ellos aún no han conseguido el premio prometido, porque Dios ha querido proveer mejor también a nosotros, de modo que ellos no sean coronados sin nosotros».
    
No, oh Pablo; los Protomártires Romanos que tú y Pedro regenerasteis en Cristo, no serán coronados sin vosotros. Ellos os precederán y os esperarán en los solios del cielo, para acompañaros después mañana, el día de vuestro triunfo. Ahora, mientras sus despojos mortales dormirán el sueño de la muerte junto a los vuestros, sus almas gloriosas formarán en el cielo la más brillante corona vuestra.
   
El responsorio (Salmo XXXIII, 18-19), el verso aleluyático y la lección evangélica (Matth. XXIV, 3-13), son como el 15 de febrero.
    
Para la antífona ofertorial, en cambio, el redactor moderno tomó la de la Comunión del 12 de Junio para la misa de los mártires Basílides y compañeros. Hubiese sido mejor respetar la tradición gregoriana, y si se quería tomar la antífona también para la fiesta actual, convenía conservar en la pieza musical su primera destinación. La melodía gregoriana de una Commúnio no puede nunca devenir en ofertorio.
  
«Pósside fílios morte punitórum». Dios posee a los hijos de los Mártires, cuando el reino de su caridad es pleno y entero sobre ellos; de modo que, lo que el fuego ha hecho a los Padres cuando allí han consumado en holocausto el Señor, hace encender en sus sobrinos y descendientes la llama del amor.
  
La oración sobre la oblación es antigua: «Acoge, oh Señor, la oblación sacra que hoy te ofrecemos en memoria de los suplicios tolerados por tus Mártires. Y como esta les confirió la fortaleza en el incendio de la persecución, infunda también en nosotros constancia frente a las adversidades de la vida».
   
El fármaco es idéntico contra una idéntica y congénita enfermedad. La divina Eucaristía que ha hecho a los Mártires en los primeros siglos de la Iglesia, hará Cristianos fuertes y dignos de este nombre también en el siglo XX.
   
La antífona para la Comunión es tomada del Evangelio de hoy (Matt. XXIV, 9, 13): «Os someterán a tribulación, y os matarán, dice el Señor. Seréis odiados de todos por ocasión de mi nombre, mas el que persevere hasta el fin, será salvo».
   
¿Por qué Jesús preanuncia a sus seguidores estas tribulaciones? Más que para prepararnos el ánimo para mejor sostenerle, ya que cimiento esperado es medio superado, Jesús lo hace para indicarnos que todos los medios y odios de los perseguidores, como no pueden sustraerse al ámbito de su ciencia divina, así no pueden escapar de su Providencia. Los impíos no tienen sobre los buenos sino aquel poder que el mismo Dios les permite, para reafinar la virtud de los Santos, como se hace con el oro en el crisol.
   
He aquí la oración de agradecimiento: «A cuantos se han nutrido del Pan celestial concede, oh Señor, el espíritu de intrépida fortaleza, en virtud del cual tus gloriosos Mártires, molidos por las fauces de las fieras, devinieron casi un pan blanco ofrecido en sacrificio a Cristo». El pensamiento es del mártir Ignacio de Antioquía, el cual precisamente se parangonaba al trigo del Señor, que debía ser molido por los dientes de los leones.
  
En honor de los Protomártires del circo Neroniano, referimos el bello epígrafe damasiano de los grandes labores de desecamiento realizados por aquel pontífice en el Cementerio Vaticano:
  
LATÍN
CINGÉBANT – LÁTICES – MONTES – TENÉROQUE – MEÁTU – CÓRPORA – MULTÓRUM – CÍNERES – ATQUE – OSSA – RIGÁBANT – NON – TULIT – HOC – DÁMASUS – COMMÚNI – LEGE – SEPÚLTOS – POST – RÉQUIEM – TRISTES – ÍTERVM – PERSÓLVERE – PŒNAS – PROTÍNVS – AGGRÉSSUS – MAGNUM – SUPERÁRE – LABÓREM – ÁGGERIS – IMMÉNSI – DEJÉCIT – CÚLMINA – MONTIS – ÍNTIMA – SOLLÍCITE – SCRUTÁTUS – VÍSCERA – TERRÆ – SICCÁVIT – TOTUM – QUÍDQUID – MADEFÉCERAT – HUMOR – INVÉNIT – FONTEM – PRÆBET – QUI – DONA – SALÚTIS – HÆC – CURÁVIT – MERCÚRIUS – LEVÍTA – FIDÉLIS.
   
TRADUCCIÓN
Las aguas corrían a lo largo de la colina y las infiltraciones bañaban los cuerpos, las cenizas y los huesos de los difuntos. Sin embargo Dámaso no quiso permitir más que aquellos los cuales, bajo la ley común, yacían en el sepulcro, en su mismo lugar de muerte fuesen nuevamente expuestos a sufrir ultrajes. Encendióse por tanto una difícil empresa, cual era la de explanar la alta colina. Con este trabajo, se lograron dos intentos: escrutando las íntimas entrañas del monte, libró toda aquella zona de la alta humedad, y encontró una fuente de agua que (conducida al bautisterio) nos concede las gracias de la salvación eterna. El fiel levita (diácono) Mercurio se encargó de estas mejoras.
Cardenal ALFREDO ILDEFONSO SCHUSTER O.S.B.Liber Sacramentórum. Notas históricas y litúrgicas sobre el Misal RomanoVol. VII. Los Santos en el Misterio de la Redención (Las fiestas de los Santos desde la Cuaresma hasta la Octava de los Príncipes de los Apóstoles), Turín-Roma, 1930, págs. 285-289.
  
NOTAS
[1] “Y así Nerón, para divertir esta voz y descargarse [del reato del incendio], dio por culpados de él, y comenzó a castigar con exquisitos géneros de tormentos, a unos hombres aborrecidos del vulgo por sus excesos, llamados comúnmente cristianos. El autor de este nombre fue Cristo, el cual, imperando Tiberio, había sido justiciado por orden de Poncio Pilato, procurador, de la Judea; y aunque por entonces se reprimió algún tanto aquella perniciosa superstición tornaba otra vez a reverdecer, no solamente en Judea, origen de este mal, pero también en Roma, donde llegan y se celebran todas las cosas atroces y vergonzosas que hay en las demás partes. Fueron, pues, castigados al principio los que profesaban públicamente esta religión, y después, por indicios de aquéllos, una multitud infinita, no tanto por el delito del incendio que se les imputaba, como por haberles convencido de general aborrecimiento al género humano. Añadióse a la justicia que se hizo de éstos, la burla y escarnio con que se les daba la muerte. A unos vestían de pellejos de fieras, para que de esta manera los despedazasen los perros; a otros ponían en cruces; a otros echaban sobre grandes rimeros de leña, a los que, en faltando el día, pegaban fuego, para que ardiendo con ellos sirviesen de alumbrar en las tinieblas de la noche. Había Nerón diputado para este espectáculo sus huertos, y él celebraba las fiestas circenses; y allí, en hábito de cochero, se mezclaba unas veces con el vulgo a mirar el regocijo, otras se ponía a guiar su coche, como acostumbraba. Y así, aunque culpables éstos y merecedores del último suplicio, movían con todo eso a compasión y lástima grande, como personas a quien se quitaba tan miserablemente la vida, no por provecho público, sino para satisfacer a la crueldad de uno solo.” (Tacito, Anales, XV, 44).
[2] “Por la envidia fueron perseguidas, como las Danaides y como Dirce, aquellas mujeres… y padecieron atroces y nefandos suplicios”. Ver también Giuliano Zoroddu, Sulle orme della Guarducci alla scoperta della data del martirio di san Pietro (Sobre las huellas de Guarducci en el descubrimiento de la fecha del martirio de San Pedro). Radio Spada, 13 de octubre de 2018.
[3] El Autor reevoca con placer estas sacras memorias del circo Neroniano, porque dentro de aquel santo Cementerio esperan la última resurrección los huesos de sus amados padres.

miércoles, 23 de junio de 2021

SOBRE LA ALOCUCIÓN DE BERGOGLIO EN LA OIT

SUPO LO QUE DIJO, Y SUPO LO QUE CALLÓ.
               
Me refiero a Francisco, quien dijo “el derecho de propiedad es secundario”.
                
Para que una mentira sea creíble, debe decir algo de verdad.
                
Si yo digo una mentira, es una injusticia ya que mis palabras no corresponden a mi pensamiento; peor es si busco hacer creer lo que digo, ya que no sólo digo lo erróneo sino que busco inducir a error.
                
Vamos al grano.
                
La Teología Moral de la Santa Iglesia siempre ha sido clara respecto al derecho de propiedad (seguirá un artículo más extenso).
               
Así distingue la Iglesia:
  • La intención primera de la creación ha sido confiar todos los bienes creados a Adán y en él a todo el género humano. (Primera, es decir, antes de considerar el pecado original y antes de que Adán lo cometiera).
  • La intención segunda de la creación (no secundaria sino segunda) es decir, considerado el pecado original, es que la propiedad sea privada ya que fruto del pecado, de la ambición, la envidia, etc., la gerencia común de los bienes, su cuidado y progreso estaría gravemente comprometido. Nadie defiende nada mejor que lo suyo.
            
    Además, la propiedad privada asegura la tranquilidad familiar al asegurar un futuro y así mantiene la paz social.
En español y en las lenguas romanas, “segunda” y “secundaria” no tienen el mismo sentido, ya que algo secundario connota la noción de “poca importancia”.
                
La frase de Francisco en una Hispano-américa con brotes socialistas y con algunas sociedades ya socialistas no es más que poner fuego al polvorín, y una reivindicación de personajes que favorecen delictivamente la ocupación de tierras privadas.
                
La propiedad privada es intangible, intocable, a no ser en casos gravísimos y extraordinarios como ser durante una guerra, un terremoto, etc. No en circunstancias económicas difíciles motivadas en gran manera por las pésimas medidas económicas y malgasto del erario público nacional.
               
La afirmación de Francisco contradice toda la Doctrina de la Santa Iglesia sobre la propiedad privada, (eso será el contenido de un próximo artículo); sin embargo lo dice como si fuera doctrina.
   
Mons. ANDRÉS MORELLO PERALTA

MIGUEL DE MOLINOS, EL DOCTOR DE LA PSEUDOMÍSTICA

Extractos del artículo del Padre Georges de Nantes en la revista Contre-Réforme Catholique N.º 95, Agosto de 1975, págs. 8-9, tomado de LA CONTRE-RÉFORME CATHOLIQUE. Traducción propia.
   
MOLINOS, DOCTOR DEL QUIETISMO
  
 
Nacido en Valencia, España, el 29 de junio de 1628, Miguel de Molinos Zuxia fue ordenado sacerdote en 1652 después de haber estudiado con los jesuitas. En 1663 llega a Roma, diputado por su ciudad natal para impulsar la causa de beatificación del venerable Francisco Jerónimo Simón. La causa de su “santo” no tendrá éxito, pero Molinos se convertirá inmediatamente, para la colonia española de Roma, en un maestro espiritual. Su influencia superará rápidamente este círculo restringido.
 
EL MAESTRO ESPIRITUAL DE ROMA
   
Perfectamente a gusto en los círculos mundanos y clericales de Roma, yendo a todas partes en busca de la oveja perdida que pudiera conducir por los caminos de la santidad, Molinos adquirió, en el espacio de diez años, la reputación de gran director espiritual. Sin embargo, no pasó desapercibido para algunos que «este gran predicador de la muerte para uno mismo, de la aniquilación total y del despojo universal era el más vivo, el más activo, el más apasionado de los seductores».
   
En 1675 publicó su libro maestro, el título es todo un programa: «Guía espiritual que desembaraza al alma y la conduce por el interior camino para alcanzar la perfecta contemplación y el rico tesoro de la interior paz».
   
Para recogerse interiormente y alcanzar esta tranquilidad de paz interior, y conocer la unión con Dios gracias a la oración pasiva e infundida, Molinos no quiere que la gente pierda el tiempo en la meditación. Este ejercicio de la razón discursiva es bueno para los principiantes, y estos comienzos no deberían, según él, durar más de seis meses; lo mismo ocurre con la penitencia…
   
Mientras el maestro enseña su doctrina a los más altos dignatarios de la Iglesia así como a los hombres de la aristocracia, sin olvidar a las nobles damas romanas, el oratoriano Pier Matteo Petrucci, su discípulo, seduce a las almas ligeras.
   
LA REACCIÓN DE LOS JESUITAS
En 1676, los jesuitas reaccionaron con gran moderación, serenidad y perfecta doctrina. Lo que le reprochan a Molinos no es predicar la oración de la tranquilidad sino transportar allí a sus discípulos en un tiempo récord, de dos a seis meses, y así saltando las etapas de la vida purgativa: la lucha contra uno mismo, la renuncia activa a las tendencias terrenales, corporales y egoístas. Además, también les es fácil demostrar que la doctrina de Molinos es demasiado parecida a la de los begardos, iluminados extáticos condenados por la Iglesia.
    
Molinos se justifica hábilmente, esquivando las críticas y protestando que no enseña nada más que lo que enseñó el mismo San Juan de la Cruz en la noche oscura de los sentidos o de la mente.
    
EL APOYO DE LAS AUTORIDADES ROMANAS A MOLINOS
A partir de 1680, la polémica tomó la apariencia de un asunto de Estado porque Molinos tenía un apoyo muy fuerte en la comitiva inmediata del Papa, en particular en la persona del Secretario de Estado, Cardenal Alderano Cybo.
    
El 28 de noviembre de 1681, las obras de los teólogos jesuitas que denunciaban a Molinos fueron incluidas en la lista negra, mientras que Petrucci, un acérrimo defensor de “La Guía Espiritual” de Molinos, fue consagrado obispo de Iesi por el cardenal Cybo.
    
El Papa Inocencio XI, que guarda rencor a los jesuitas tras sus controversias contra los jansenistas, parece apoyar y proteger a Molinos, quien entonces se encuentra en el colmo de su favor. Los jesuitas, que lideraron la controversia para salvar almas del peligro del engaño y la relajación, están abrumados y desarmados. Pero el triunfo de Molinos será efímero.
    
MÁS AMIGOS Y SIERVOS DE LA VERDAD QUE DEL PAPA
El 30 de enero, una denuncia del arzobispo de Nápoles, Íñigo Caracciolo, alertará a los mejores teólogos. Denunció al Papa las fechorías de los quietistas, fue él quien utilizó esta palabra por primera vez, y suplicó a Inocencio XI que interviniera:
«Los quietistas no utilizan oraciones vocales ni meditaciones. Están en reposo y silencio, como si estuvieran muertos. Se enorgullecen de la oración mental pasiva. También se esfuerza por desterrar de sus ojos cualquier imagen, de su mente cualquier pensamiento, se contentan con ofrecer su alma, como dicen, a las luces e influencias que esperan del Cielo. En la práctica de unos pocos, esto es muy útil. Se niegan a rezar el rosario y a hacer la señal de la cruz. Destierran el recuerdo de Cristo, la Virgen y los santos por nocivo. Incluso llegan a tomar como inspiración de lo alto todo lo que les viene a la mente en la oración y a traducirlo en acciones sin escrúpulos.
   
Entre estos quietistas, se honra el uso de la comunión diaria sin, además, considerar si estos comulgantes tienen el fervor y la virtud que recomienda el reciente decreto de Roma».
El cardenal Francesco Albizi, un viejo romano, escribe un libro de memorias sobre condenas anteriores y concluye firmemente en la heterodoxia del quietismo. Para admitir que no todos pueden saltar en Dios de una vez, ni estar, en el espacio de dos a seis meses, en una santidad perfecta libre de caídas, peleas, levantamientos, recuerda muy felizmente la verdadera tradición mística de la Iglesia, todo de humildad y verdad, citando a San Bernardo:
«Yo no quiero elevarme tan alto en tan poco tiempo. Yo quiero avanzar poco a poco. Otro tanto como desagrada a Dios la impudencia del pecador y le agrada la modestia de un penitente. Vos le aplacaréis mas antes midiendo vuestras fuerzas, y no aspirando a lo que es sobre Vos. Hay un largo y difícil paso desde el beso de los pies hasta el de la boca, y aun seria irreverencia pasar inmediatamente del uno al otro. Porque, ¿qué atrevimiento es este? Estáis todavía manchado de las horruras de vuestros pecados, y cesaréis tocar a su boca sagrada? No fue sino ayer cuando fuisteis sacado del cieno; y ¿seréis tan rústico, que vayáis hoy a presentaros delante de la majestad de su rostro? Es preciso, que del beso de sus pies paséis antes al beso de su mano. Es preciso que ella enjugue vuestras impurezas y vuestras manchas; que ella os releve, y que os afirme, dándoos motivo de esperar tan grande bien; es decir, concediéndoos la hermosura de la continencia, y los frutos dignos de una penitencia sincera, que son las obras de la piedad. Este es, pues, el camino, este el orden, que se debe guardar. Desde luego nosotros nos echamos a los pies del Señor, y lloramos delante de aquel que nos ha hecho, las culpas que nosotros hemos cometido. En seguida, buscamos esta mano favorable, que nos levanta, y fortifica en nuestros desmayos. Y en fin, después de haber obtenido estas dos primeras gracias con muchas oraciones y lágrimas, entonces nos atrevemos quizá a levantar nuestra cabeza hasta esta boca, llena de gloria y de majestad, (yo no lo digo sino lleno de espanto y temblor) no solamente para mirarla, sino también para besarla» (Sermón III sobre los Cánticos)
DEFENSA Y TRIUNFO DE LA VERDAD
  
Mientras Inocencio XI reflexiona sin querer sanción alguna, el Santo Oficio cumple su función de defensor de la fe, en una independencia admirable frente al Papa y al Secretario de Estado.
   
Las conclusiones de la encuesta entre los sacerdotes de Roma son condenatorias, pero no van seguidas de sanciones. Las obras de los quietistas siguen apareciendo, Mons. Petrucci tiene más que nunca el favor del Papa y del Secretario de Estado.
     
EL SANTO OFICIO INVESTIGA A MOLINOS
¿Fue después de una intervención de Luis XIV informada por el cardenal César d’Estrées? Aún así, el 18 de julio de 1685, Molinos fue sorprendido en su casa, encarcelado, todos sus papeles fueron confiscados, era la Santa Inquisición la que operaba. Toda la ciudad se conmueve, vuelve a escribir el Papa, pero el Santo Oficio está haciendo su trabajo.
   
En las cartas incautadas incriminamos sobre todo lo que dice el maestro español sobre la violencia del demonio sobre las almas contemplativas. Inmediatamente descubrimos un punto oscuro. ¿Cómo podrían estas personas que dicen vivir unidas a Dios ser víctimas pasivas del diablo? Esta pasividad ante las tentaciones, y especialmente las carnales, preocupa a la gente. La Inquisición abre un juicio que durará dos años.
     
Los obispos de Italia llevan su testimonio a la Inquisición y se sienten aliviados de poder finalmente denunciar el extraño comportamiento de los quietistas, la descripción es siempre la misma. (…) El Santo Oficio puede, pues, hacer un compendio de la doctrina quietista, pero lo que revelará sobre todo el desfile de testigos es la inmoralidad de Molinos (…).
   
Para él, las tentaciones, incluso de lujuria, incluso entre director y dirigido, eran inevitables y saludables. Molinos los veía como una violencia diabólica a la que no era posible ni necesario resistir. Vio en él más sutilmente una asombrosa voluntad de Dios a la que sólo era necesario responder con un “abandono extremo”; «Dios permite que esta violencia del diablo lleve a las almas a la aniquilación y la resignación. (...) Es la forma más perfecta de transformar las almas».
  
Según un discípulo de Molinos, el padre François La Combe, los “perfectos” debían aceptar la humillación del pecado y la perspectiva del infierno con “santa indiferencia”. ¿No es el mayor sacrificio ofrecido a Dios para que un alma devota cometa el pecado, el pecado más horrible y con la persona más santa?
  
RESISTENCIAS DEL PAPA INOCENCIO XI
El Santo Oficio sigue invirtiendo en círculos quietistas de bajo nivel… y en aquellos que han sido sus maestros. Sin embargo, al mismo tiempo, el 2 de septiembre de 1686, el Papa Inocencio XI crea al Cardenal Mons. Petrucci, ¡el discípulo más incondicional de Molinos!… Inocencio XI hace todo lo posible para retrasar el juicio de Petrucci. Le salvarán la vida, la libertad de permanecer en su diócesis.
   
La actitud de este Papa, aunque canonizado por Pío XII, fue, a lo largo de este asunto, al menos extraña. Aún hoy, el expediente Molinos tiene prohibido el acceso público, generalmente se entiende que así es por los escándalos vergonzosos que marcan esta historia, pero ¿quizás también sea por la increíble benevolencia o debilidad de Inocencio XI?
     
CONDENACIÓN DE MOLINOS Y SU DOCTRINA
En la primavera de 1687, Molinos repudió su doctrina y lamentó su mala moral. El 3 de septiembre pronunció una solemne abjuración en la Iglesia de La Minerva. La gente le grita y exige que sea quemado…
   
Al final de su investigación, la Inquisición extrae 263 proposiciones heréticas que condensa en 68.
  
El primero se refiere a la pasividad del alma ante la gracia. Se rechazan todas las doctrinas que afirman que el alma unida a Dios se identifica con él, que pierde toda personalidad, toda actividad propia, toda responsabilidad moral, y que los “perfectos” son, en esta “santa ociosidad”, esta “mística muerte”, tan aniquilados que sólo pueden querer lo que Dios quiere.
  
Las siguientes proposiciones se refieren al rechazo de las obras de religión y virtud defendidas por los “nuevos místicos”. Porque exigen a sus líderes que abandonen toda oración, especialmente la oración de súplica, indigna del elevado estado al que han llegado; del mismo modo, la confesión, las prácticas de piedad y cualquier mortificación, la preparación para la comunión y la acción de gracias, ¡juzgando que sus dirigidos están al mismo nivel con Cristo! Todavía abogan por la indiferencia a la condenación como a la salvación, satisfechos con el amor de Dios que, según ellos, excluye todo temor.
  
Este último condenó así la lujuria y la vileza que esta “santa indiferencia” admite en secreto. Porque los “perfectos” pretenden ser arrastrados violentamente hacia él, solos o juntos, en proporción a la altura e intensidad de su Puro Amor. “Amor puro” significa amor indiferente a todo, incluso al pecado, incluso al infierno. ¡Es este delicado punto el que les hizo recomendar a los “amigos íntimos” el secreto hacia los no iniciados y una absoluta desconfianza del Santo Oficio!
   
El trabajo realizado por el Santo Oficio es retomado por el Papa Inocencio XI en la Cœléstis Pastor, que finalmente condena a Molinos el 19 de noviembre de 1687.
  
Roma habló, se escuchó la causa y los culpables tuvieron que retractarse. El Santo Oficio no será una excepción para nadie, por lo que el 17 de diciembre de 1687 impondrá al cardenal Petrucci una solemne retractación de 54 propuestas quietistas extraídas de sus obras.
    
El molinosismo y su doctrina quietista habían pasado de España a Italia y pronto entrarán en Francia de la mano de la joven, inteligente, atractiva y apasionada Madame Guyon, educada por el padre Lacombe. (…) A través de él llegará el famoso arzobispo de Cambrai, François Fénelon. Bossuet conducirá contra él una polémica similar a la de los jesuitas romanos contra Molinos, y en 1699, Inocencio XII condenará la Explicación de las máximas de los santos de Fénelon y pondrá fin a toda esta disputa.