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lunes, 8 de junio de 2026

AUN AL BORDE DE LA QUIEBRA, SOROS QUIERE QUE LA ONU IMPONGA LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

Noticia tomada de C-FAM. Traducción tomada de INFOCATÓLICA.
  

La campaña para elegir a la primera mujer secretaria general de la ONU cuenta con un patrocinador con nombre propio: György Schwartz Szűcs/George Soros Suchs. Sus Fundaciones Open Society financian la iniciativa “1 for 8 Billion” (“1 por 8.000 millones”), diseñada para presionar a los Estados miembros de la ONU a fin de que apoyen a candidatas que respalden la ideología de género y el acceso al aborto, según un análisis publicado por Diana Banister en C-Fam (Centro para la Familia y los Derechos Humanos).

La campaña opera a través de varias organizaciones no gubernamentales asociadas, entre ellas CIVICUS (Alianza Mundial para la Participación Ciudadana) y Outright International (anteriormente conocida como Comisión Internacional de Derechos de Gays y Lesbianas).

CUATRO CANDIDATOS, DOS FAVORITAS IDEOLÓGICAS
La votación para elegir al próximo secretario general está prevista para Julio. Los cuatro principales candidatos, Verónica Michelle Bachelet Jeria (Chile), Rebeca Grynspan Mayufis (Costa Rica), Rafael Mariano Grossi Sagardía (Argentina) y Macky Sall Thimbo (Senegal), comparecieron ante la Asamblea General y la sociedad civil los días 21 y 22 de abril.
   

Banister señala que la campaña de Soros evaluó a los candidatos con criterios explícitamente ideológicos. Uno de ellos interrogaba a los postulantes sobre su disposición a frenar lo que la campaña denomina “retroceso en materia de género”, expresión con la que alude al cuestionamiento, en foros multilaterales, de la “justicia reproductiva” y los derechos vinculados a la identidad sexual.
   
EL PERFIL DE BACHELET Y GRYNSPAN
Según la analista, Bachelet, ex directora ejecutiva de ONU Mujeres, satisface plenamente las expectativas de la campaña. El análisis de la iniciativa, citado por Banister, destaca que la ex presidenta chilena «tiene una trayectoria considerable en materia de género» y que durante su mandato (gobernó entre 2006 y 2010; y luego entre 2014 y 2018) promovió legislación sobre “derechos LGBT y derechos reproductivos”. Consta, además, que ha presionado en contra de la legislación provida.

Grynspan, en cambio, habría adoptado un perfil más discreto en estos asuntos (aunque consta que en 2006 hizo fuerte campaña contra la penalización del aborto en Nicaragua). No obstante, Banister advierte que algunos grupos externos no consideran real esa diferencia. Valérie Huber, fundadora y presidenta del Instituto para la Salud de la Mujer, llamó a no dejarse engañar, y sostiene que «Bachelet es la antítesis; su trayectoria es tan extrema que su única función es hacer que Grynspan parezca moderada en comparación. Ambas provienen del mismo ecosistema ideológico que lleva décadas sustituyendo el verdadero mandato de la ONU por agendas radicales que comprometen la asistencia vital para las mujeres, dando prioridad al aborto mientras las mujeres mueren por afecciones totalmente evitables». Huber reclama el veto para ambas candidaturas.

EL FILTRO DEL CONSEJO DE SEGURIDAD
Si resultara elegida, la candidata ganadora sería la primera mujer en ocupar la Secretaría General en los 81 años de historia de la institución. Para lograrlo deberá superar el filtro del Consejo de Seguridad, que exige al menos nueve votos favorables y que ninguno de sus cinco miembros permanentes (China, Francia, Rusia, el Reino Unido y Estados Unidos) ejerza su derecho de veto.

Banister recoge que miembros del Congreso estadounidense han remitido una carta al secretario de Estado Marco Rubio solicitando que vete la candidatura de Bachelet. La analista concluye que los grupos provida que expresan sus objeciones cuentan con recursos y alcance muy inferiores a los de las organizaciones respaldadas por Soros.

viernes, 1 de mayo de 2026

EL MESIANISMO JUDÍO EN LA GUERRA CONTRA IRÁN

Tomado de GLORIA TV. Traducción y adaptación propia.
   

La gueulá (en hebreo גְּאֻולָּה) designa la redención o la liberación en la tradición talmúdica. Corresponde al fin del exilio (en hebreo גּוֹלָה, golá) del pueblo judío aún disperso desde el reinado de Tito y a su regreso a una situación espiritual y material ideal.

Este concepto está profundamente arraigado en los textos bíblicos y en el pensamiento religioso talmúdico.

La gueulá se entiende a menudo como una transformación global del mundo, incluyendo la paz universal, la justicia y la armonía entre los pueblos; y está estrechamente relacionada con la venida del Mesías, que según la tradición talmúdica, este último será un líder que restaurará a Israel y traerá una nueva era.

La gueulá implica también un acercamiento entre la humanidad y lo divino. En algunas interpretaciones, puede realizarse progresivamente a través de las acciones humanas.

Sigue siendo hoy una esperanza central y una noción fundamental en la espiritualidad talmúdica, a la vez que una posible explicación de por qué el régimen de Tel Aviv y su títere estadounidense atacaron Irán, desprendiéndose cuatro hipótesis:

Hipótesis 1: la gueulá como horizonte ideológico
Algunos ministros de la corriente nacional-religiosa de Israel (Itamar Ben Gvir/Hana Shangeloff, ministro de Seguridad Nacional; y Bezalel Joel Smotrich Manzon, ídem de Finanzas) pueden pensar la acción política en un horizonte de gueulá, es decir de redención colectiva, donde la soberanía judía sobre la tierra es percibida como una etapa histórica a cumplir. En este marco, la política no solo apunta a la gestión del presente, sino a la activación de un proceso considerado providencial.

Hipótesis 2: la crisis como acelerador
Una segunda hipótesis es que las tensiones militares, lejos de ser solo temidas, pueden ser interpretadas como momentos de aclaración histórica. La conflictividad, la intensificación de la seguridad y la ruptura con los compromisos anteriores se percibirían entonces como condiciones posibles, incluso necesarias, de la maduración de un orden más conforme a la promesa religiosa.

Hipótesis 3: la soberanía como imperativo sacralizado
Una tercera hipótesis es que la conquista o la consolidación territorial no se piensa como una opción táctica, sino como un imperativo sacralizado. En este esquema, la soberanía no es negociable como un interés político ordinario, porque está vinculada a una lectura mesiánica de la historia.

Hipótesis 4: el compromiso como retraso de la redención
Una cuarta hipótesis es que el compromiso territorial o diplomático puede ser interpretado no como una paz duradera, sino como un aplazamiento del momento redentor. Desde este punto de vista, la moderación política no es necesariamente valorada, porque podría ser vista como una suspensión del movimiento hacia la gueulá.

Por lo tanto, se podría escribir que algunos ministros se inscriben en un imaginario político donde la gueulá no es solo una creencia privada, sino una matriz de interpretación de las opciones públicas. Este imaginario puede favorecer una política de confrontación, de endurecimiento y de maximalismo territorial, dando a estas opciones una justificación religiosa superior a la lógica ordinaria racional del compromiso.

martes, 30 de diciembre de 2025

QUÍA NON ERAT EIS LOCUS IN QUEBEQUÉNSE DITIÓNE (Y NO HABÍA LUGAR PARA ELLOS EN LA NACIÓN QUEBEQUENSE)


El diputado de la Asamblea Nacional de Québec por el distrito de Chambly y ministro de las carteras de Inmigración, Francización e Integración, Lengua Francesa, y responsable para el Secularismo en la mencionada provincia Jean-François Roberge (abajo) presentó el Proyecto de Ley 9, que busca reforzar la Ley 21 de 2019 sobre la Laicidad del Estado.
   

El proyecto, presentado por la gobernante Coalición por el Futuro de Québec (CAQ) en reacción a la “provocación” que para ellos representan las escenas de oración islámica frente a la catedral de Montréal (y con la que han concluido distintas manifestaciones pro-Palestina), pretende, entre otras cosas, prohibir a los trabajadores, estudiantes e incluso visitantes en escuelas, guarderías y universidades, aunque sean privadas, llevar símbolos religiosos, sumándose así a la prohibición existente para los empleados públicos como docentes, jueces y agentes de policía.
  
Asimismo, se prohibirá la oración congregacional en lugares públicos. Se permitirá la oración privada, pero los permisos se darán analizando cada caso, siempre que se respete la Carta de libertades de Québec (que la misma Ley 21 no respeta, como reconoció el Tribunal Supremo de Québec). Las multas a los individuos llegarán a 375 dólares canadienses (273,80 dólares estadounidenses; 232,33 euros), y hasta 1,125 dólares canadienses (821,41 dólares estadounidenses; 698,20 euros) para los grupos.

Semanas antes, Roberge dijo respecto a las escuelas y jardines infantiles en la provincia de Québec cuando presentó el proyecto de ley: «Podemos desearle a alguien “Feliz Navidad”. Podemos cantar canciones navideñas. Esto no es más que tradición. Pero no debemos hacer referencia al nacimiento del Niño Jesús… Cuando le deseamos a alguien una “Feliz Navidad”, podemos pensar en Santa Claus y sus elfos, pero nada católico». Cuando un periodista le preguntó: «Entonces, ¿un árbol de Navidad sí pero un belén no?», él respondió: «Pienso que esa es una buena ilustración».

El proyecto corre paralelo al Proyecto de Ley C-9 del Parlamento canadiense (actualmente estancado porque la oficina del ministro de Justicia y Fiscal general Seán Fraser negoció con el Bloque Quebequés sin la aprobación de la oficina del Primer ministro), que busca eliminar el requisito del consentimiento del fiscal general antes de procesar delitos de propaganda de odio, crear un nuevo delito de “promoción intencional del odio” a través de la exhibición pública de ciertos símbolos e introducir un delito de odio independiente basado en la motivación, eliminando la causal de defensa religiosa de buena fe presente en el artículo 319 numeral 3 literal “b” del Código Penal de 1985. 

Aparte de las críticas por grupos de derechos civiles que califican el proyecto de “oportunismo político” para distraer de la escasez de vivienda y los problemas de atención sanitaria, grupos católicos y musulmanes lo acusan de proscribir el discurso religioso como quiera que la referencia a la Biblia y otros libros religiosos podría ser etiquetada como “discurso de odio”, pero respaldado por grupos judíos como el Centro para Israel y Asuntos Judíos.

viernes, 12 de diciembre de 2025

CANADÁ SE MUEVE PARA CRIMINALIZAR LA BIBLIA BAJO LEYES DE “DISCURSO DE ODIO”

Traducción de la noticia publicada por David Bergman en SLAY NEWS.
   
CANADÁ SE MUEVE PARA CRIMINALIZAR LA BIBLIA BAJO LEYES DE “DISCURSO DE ODIO”
   

Una amplia propuesta liberal que criminaliza partes de la Biblia bajo el creciente régimen de “discurso de odio” de Canadá está de repente tomando vía rápida después de que el gobierno del Primer Ministro Mark Carney consiguió el apoyo del partido de izquierda Bloque Quebequés.
    
El Partido Liberal gobernante de Carney obtuvo el respaldo del Bloque Quebequés después de acordar eliminar la exención religiosa que anteriormente protegía las Escrituras.
   
El National Post informa que el Bloque separatista ahora respalda el proyecto de ley C-9, la Ley de Lucha contra el Odio, luego de la decisión del gobierno de Carney de eliminar la excepción para los textos religiosos.
   
Carney, un “colaborador de la agenda” del Foro Económico Mundial, ha hecho de la legislación una parte central de su agenda de control del discurso.
   
El proyecto de ley C-9 ya ha sido condenado por expertos constitucionales por facultar a la policía y a los burócratas para castigar a individuos basándose en si alguien afirma que sus “sentimientos” fueron violados de una manera “odiosa”.
   
Ahora, la amenaza es mucho más directa.
   
Una fuente del gobierno reveló anteriormente que los liberales tienen la intención de eliminar por completo las exenciones religiosas de las leyes contra el discurso de odio, modificando el Código Penal de forma que podría resultar ilegal citar pasajes de la Biblia que tratan sobre la homosexualidad.
   
Un informe reciente confirmó que tanto los liberales como el Bloque Quebequés quieren modificar el proyecto de ley C-9 de manera que «criminalice secciones de la Biblia, el Corán, la Torá y otros textos sagrados», advirtió el líder conservador Pierre Poilievre en X a principios de este mes.
  
Con los liberales y el Bloque unidos en la eliminación de las protecciones religiosas, el camino del proyecto de ley hacia su aprobación se ha vuelto peligrosamente real.

El ministro de Justicia esquiva preguntas mientras crece la reacción
El ministro de Justicia canadiense, Seán Simon Andrew Fraser, se negó a discutir los detalles del acuerdo alcanzado con el Bloque, aunque admitió que aprobar el proyecto de ley C-9 es su “prioridad”.
  
«Eso requerirá que colaboremos con diferentes partidos que tienen diferentes puntos de vista», dijo Fraser, aunque pasó por alto el hecho de que el elemento más controvertido del proyecto de ley es el que ha impuesto su gobierno.

Los funcionarios del bloque sugirieron brevemente que el acuerdo estaba “sobre hielo delgado” después de la cancelación de las reuniones del comité, pero fuentes parlamentarias dicen que las negociaciones se han reanudado y se espera que haya movimientos esta semana.

Los diputados conservadores han prometido luchar contra lo que describen como un ataque frontal a la libertad religiosa.

Los liberales ya han dejado claras sus opiniones sobre las Escrituras
A principios de este año, el diputado liberal Marc Miller Gales declaró que ciertos pasajes de la Biblia son “odiosos” porque condenan la homosexualidad e insistió en que los canadienses que los recitan “deberían ser encarcelados”. Desde entonces, Miller ha sido ascendido al gabinete de Carney.
   
El mensaje del Partido Liberal ha sido inequívoco: citar las Escrituras, especialmente los pasajes que afirman la ética sexual tradicional, está siendo replanteado como un comportamiento criminal.
   
Los conservadores advierten: el cristianismo está en la mira
Jamil Jivani, diputado conservador pro vida, advierte que los liberales están atacando deliberadamente a los cristianos y otras comunidades religiosas con una legislación diseñada para criminalizar la lectura pública de textos sagrados.
   
La diputada conservadora Leslyn Lewis denunció el plan del gobierno de Carney como un ataque explícito contra los “cristianos”, advirtiendo que establece un “precedente peligroso” que amenaza las libertades fundamentales de la sociedad canadiense.
  
En respuesta, los conservadores han lanzado una petición nacional en medio de una creciente alarma de que las propias escrituras religiosas podrían pronto ser tratadas como contrabando.
  
Un punto de inflexión para la libertad religiosa en Canadá
Ahora que el Bloque respalda el esfuerzo de los liberales por eliminar la exención religiosa, el Proyecto de Ley C-9 representa el intento más agresivo en la historia canadiense de criminalizar la cita pública de las Escrituras.

De aprobarse, la ley permitiría al gobierno determinar qué partes de textos religiosos antiguos están permitidas en el Canadá moderno y cuáles serán procesadas como “crímenes de odio”.

Los críticos dicen que esto ya no es una pendiente resbaladiza.

Es el fondo.

domingo, 31 de agosto de 2025

EL ANTICRISTO Y EL TEMPLO DE JERUSALÉN, SEGÚN SAN RABANO MAURO

Publicación de João Christian Franco en Facebook. Traducción propia
  

El Anticristo y el falso Templo de Jerusalén (que no es y nunca será el Templo de Dios, ni el lugar santo) (Mt. 24, 15; 2.ª Tes. 2, 3-4)
   
«El Anticristo curará los enfermos (Ap. 13, 13-14), resuscitará a los muertos (Ap. 13, 3), devolverá la vista a los ciegos, el oído a los sordos, y el habla a los mudos (Mt. 24, 24), desencadenará tempestades y las calmará, renombrará las montañas, con una palabra hará florecer y marchitar los árboles, RECONSTRUIRÁ EL TEMPLO DE JERUSALÉN (Dn. 9, 27; 2.ª Tes. 2, 4; Ap. 11, 1-2) y hará de Jerusalén la capital del mundo (Ap. 17, 18) con las enormes riquezas de tesoros ocultos».
   
— San Rabano Mauro
   
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San Rabano Mauro (780–856), conocido como el “Maestro de Alemania” (Præcéptor Germániæ), fue monje benedictino, abad de Fulda y después arzobispo de Maguncia. Discípulo de Alcuino de York, se destacó por la vasta erudición y el amor a la Sagrada Escritura, dejando una obra monumental de comentarios bíblicos, tratados teológicos, himnos litúrgicos y la enciclopedia De univérso, que lo convirtió en una de las mayores autoridades intelectuales de la época carolingia.
    
Su formación de monjes y clérigos hizo de él un verdadero educador de toda una generación, uniendo ciencia y fe de manera inseparable (Eclo. 39, 1-3).
   
Su santidad brilló en la humildad (Mt. 11, 29), en la disciplina monástica y en la vida de oracion (1.ª Tes. 5, b17), características típicas de un verdadero hijo de San Benito.
   
Como pastor y maestro, unió contemplación y acción (Lc. 10, 38-42), siendo recordado tanto por el vigor intelectual como por la fidelidad a la Iglesia (Ef. 5, 25-27) y por el celo en santificar al pueblo de Dios (Jn. 17, 17).
  
Venerado inmediatamente por su vida íntegra y ejemplo luminoso (Mt. 5, 14-16), es celebrado en el Martyrológium Románum el 4 de febrero, permaneciendo como modelo de sabio cristiano y santo monje.

miércoles, 6 de agosto de 2025

UN ARZOBISPÓN RYUKYU-BRASILEÑO PROMOTOR DE LA AGENDA 2030


Ayer 6 de Agosto, León XIV Riggitano-Prévost nombró a Julio Andy Akamine Oshiro (ジュリオ・エンディ・赤嶺・大城) SAC como el 11.º Arzobispón de Belén de Pará (Brasil), luego de aceptar la renuncia de Alberto Corrêa Taveira por llegar a la edad de retiro forzoso, informó el Boletín de prensa del Vaticano.
   
Belén de Pará es una de las archidiócesis amazónicas más prominentes de Brasil.
    
El surgimiento de la “Cresta roja” (Akamine)
Julio nació en Garza (edo. San Pablo) el 20 de Noviembre de 1962, hijo del difunto Kenji Akamine y Rosa Teruko Oshiro, y pertenece a la segunda generación (二世, nisei) de migrantes provenientes de la isla de Okinawa que huían de las políticas de niponización de la era Meiji tras la anexión del reino de Ryūkyū en 1879. Ingresó en el seminario menor San Vicente Palotti de la Sociedad del Apostolado Católico (Padres Palotinos) en Londrina (edo. Paraná) en el año 1975, haciendo el noviciado en el seminario Reina de la Paz de Cornelio Procopio en 1979 y profesando en dicha congregación el 8 de Diciembre de 1980.
  
Tras licenciarse de filosofía en la Pontificia Universidad Católica y la teología en la Facultad Teológica Claretiana (ambas en Curitiba), fue “instalado” diácono por el entonces obispón auxiliar de San Pablo Luciano Pedro Mendes de Almeida y Vieira SJ el 25 de Enero de 1987 en la parroquia del Corazón Eucarístico de Jesús y Santa Marina de la capital paulista, y presbítero por el obispón de Umuarama José María Maimone SAC en la parroquia de San Antonio de Cambé (Paraná) el 24 de Enero de 1988, todas con el inválido rito montini-bugniniano (por tanto, NO ES NI DIÁCONO NI SACERDOTE CATÓLICO). Obtuvo la maestría y el doctorado en Teología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en los años 1996 y 2005 respectivamente; y en 2008 fue nombrado superior de la provincia palotina de San Pablo Apóstol.
  
Benedicto XVI Ratzinger lo designó obispón titular de Tamaguta (actual Alcazarbarud, Túnez) y auxiliar de la archidiócesis de San Pablo, siendo “instalado” por el cardenal Odilo Pedro Scherer Steffens el 9 de Julio de 2011 y desempeñándose como vicario episcopal de la región de Lapa y siendo el primer obispón nikkei (descendiente de la diáspora japonesa/ryukyuenense) en la Tierra de la Santa Cruz. El 28 de Diciembre de 2016, Francisco Bergoglio lo promovió como el 3.º arzobispón de Sorocaba en remplazo de Eduardo Benes de Sales Rodrigues, tomando posesión de dicha sede el 25 de Febrero del año siguiente; y el 7 de Marzo del presente año lo designaron coadjutor con derecho a sucesión del arzobispón Corrêa de Belén de Pará, posesionándose el 31 de Mayo.
   
Partidario de la colaboración entre la Iglesia y la ONU
El nombramiento se produce pocos meses antes de la cumbre de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP30) en Belén de Pará, que tendrá lugar del 10 al 21 de Noviembre.
    
En la conferencia de prensa posterior, el arzobispón Akamine enfatizó la importancia de la participación de la Iglesia Sinodal en la COP 30, según lo informado por el diario O Liberal de esa ciudad.
   
«También pretendemos que la COP no sea solo un evento para líderes importantes, sino que también ayude a la gente, a los ciudadanos, a debatir y reflexionar sobre el cambio climático. Sobre todo, puede cambiar hábitos personales», dijo Akamine.
    
Hizo hincapié en que la Iglesia Sinodal ya está abordando el tema del cambio climático a través de las acciones del Vaticano y las diócesis amazónicas.
   
Las iglesias locales contribuirán activamente al debate y tomarán medidas concretas para crear conciencia. «La participación de la Iglesia es de alto nivel, ya que la Santa Sede es miembro de la COP. Pero, además, las diócesis y las iglesias particulares de la Amazonía participan directamente en la celebración de la conferencia», dijo.
   
La COP 30 es la 30.ª sesión de la Conferencia de las Partes de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, un evento formal en el marco del Acuerdo de París. La Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC; más conocida como “Declaración de Río de Janeiro”) y el orden del día de la conferencia incorporan los “Objetivos de Desarrollo Sostenible” de la Agenda 2030.

lunes, 5 de mayo de 2025

CENSURA ITALIANA: SUPRIMEN ARTÍCULO SOBRE PAROLIN EN EL DIARIO L’ESPRESSO

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
   

El semanario italiano L’Espresso censuró en su número del 3 de Mayo un artículo titulado “Parolin, la diplomacia de lo invisible” escrito por una tal Susanna Turco.
   
El artículo desapareció justo antes de que la revista fuera entregada. Todavía se incluye en la tabla de contenidos que aparece al principio de este número.
   

En lugar del artículo (que habría tratado de la relación del Secretario de Estado vaticano Pietro Parolin  Miotti con los palacios romanos), apareció un anuncio publicitario en las páginas 20 y 21.
   
En una declaración publicada en línea, el consejo editorial se dirigió a los lectores mayores del dinosaurio impreso:
«L’Espresso, que estará disponible en los quioscos y plataformas digitales a partir del 3 de Mayo, anuncia en su índice un artículo titulado “Parolin, la diplomacia de lo invisible”, que no está presente en el número porque fue eliminado del diseño cuando el periódico fue cerrado por un acto unilateral del editor. Aunque no tenemos ninguna responsabilidad, como periodistas nos sentimos obligados a disculparnos con vosotros».
El editor, el exdiputado por el Movimiento Juntos por el Futuro (escisión centrista del Movimiento Cinco Estrellas entre Junio y Octubre de 2022) Emilio Carelli, respondió
«Queridos lectores, respondo brevemente a la comunicación de los colegas redactores, en primer lugar recordando que es prerrogativa del editor decidir, incluso “unilateralmente” si lo considera apropiado, si publicar o no un contenido. En lo que se refiere al episodio mencionado, creo que es justo señalar que, en el momento de la adopción de la decisión, la autora del artículo fue citada por el suscrito, que la informó formalmente de los motivos de la decisión. Por último, me sumo a las disculpas dirigidas a los lectores por no haber actualizado el resumen, lo cual fue imposible debido a la entrega del artículo en el último minuto».
L’Espresso fue fundado en 1955 por Eugenio Scalfari Scotti († 2022) y Arrigo Benedetti Agatoni († 1976), fieles al secularismo y la propaganda anticatólica. Ha cambiado de propietario tres veces en los últimos cuatro años, desde el Grupo Editorial GEDI de John Elkann a Danilo Iervolino (fundador de la Universidad a distancia Pegaso, y propietario del equipo de fútbol Unión Deportiva Salernitana 1919 y la cadena Blue Financial Communication Media) hasta la petrolera Ludoil Energy de la familia Ammaturo.

jueves, 1 de mayo de 2025

DE LA VÍBORA TRUDEAU NACIÓ EL DRAGÓN CARNEY

Traducción del artículo publicado en LIFE SITE NEWS.

MARK CARNEY ES MUCHO MÁS PELIGROSO DE LO QUE FUE JUSTIN TRUDEAU: HE AQUÍ EL POR QUÉ
  

Nota del cofundador de LifeSiteNews, Steve Jalševac: Este es otro artículo crucial que revela quién es realmente Mark Carney y lo peligroso que es para los canadienses, sus derechos y libertades. Muchos, especialmente los canadienses de mayor edad, fueron hábilmente manipulados para votar por el Partido Liberal y su nuevo líder seductor y perverso, mucho más peligroso para Canadá que Justin Trudeau. Carney ha sido quien, tras bambalinas, ha aconsejado a Trudeau que aplaste las libertades canadienses y derrumbe la economía canadiense. Ahora, él mismo ha tomado las riendas para acelerar y culminar la tarea.
   
(LifeSiteNews) — Con la noticia de que Mark Joseph Carney Kemper ha ganado las elecciones en Canadá con su Partido Liberal, el informe del comentarista canadiense James Corbett muestra cómo este “integrante globalista” se presentó como un “extraño” y cuáles son probablemente sus planes para Canadá.
   
El informe de Corbett sobre Mark Carney se titula Conozca a Mark Carney: Miembro globalista. Comienza con Jon Stewart (nacido Jonathan Stuart Leibowitz Laskin) [un comediante judeoestadounidense, N. del T.] presentando a Carney como primer ministro canadiense.
  
Carney se presenta como un candidato que «sí lidió con las crisis», que «tiene experiencia financiera» y que «tiene un plan» para los “desafíos” que enfrenta Canadá.
  
Como explica Corbett, el desafío que enfrenta Canadá es simplemente una crisis creada por las políticas globalistas que Carney ha sabido gestionar personalmente con tanta experiencia.
   
No es Trudeau
¿Ganó Carney sólo porque no era Trudeau?
  
El informe de Corbett del 24 de abril muestra cómo «Trudeau… fue vilipendiado casi universalmente», con un marcado repunte en la suerte de su Partido Liberal una vez que Carney fue instalado como líder.
   
Corbett busca mostrar lo que Carney «realmente representa» –porque «no es un extraño»– ofreciendo una perspectiva de una «pieza importante del rompecabezas de la propaganda».
  
Carney fue banquero de Goldman Sachs antes de su ascenso a vicegobernador del Banco de Canadá, convirtiéndose en gobernador inmediatamente antes de la crisis financiera de 2008.
   
Muchos críticos, como Catherine Fitts, han argumentado convincentemente que la crisis financiera fue fabricada para diseñar la transición hacia una gobernanza global.
   
Carney pasó a ser gobernador del Banco de Inglaterra, liderando su respuesta al Brexit y más tarde su cooperación con el régimen del COVID-19.
   
Corbett demuestra que Carney no solo no era Trudeau, sino que también es el Sr. Globalismo. Corbett afirma que Carney nos lo dice «con sus propias palabras, en su propio libro» titulado Valores, al afirmar: «Al replantear la valoración en los valores de la sociedad, podemos crear plataformas de prosperidad».
  
¿Qué significa esto y cómo promueve la «construcción de un mundo mejor para todos», el subtítulo del libro de Carney? Corbett sugiere que esta transvaloración tiene precedentes inquietantes: la filosofía atea de los progresistas que han promovido el culto al hombre en lugar de a Dios durante siglos.
  
¿Cómo se promueven estos valores? Corbett explica que la crisis climática ofrece una excelente estrategia de mercadeo para la transición de nuestra civilización hacia la Carneytopía.

Mark Carney se dedica, por ejemplo, a la absoluta amenaza existencial de aniquilación de la especie humana que supone la crisis climática, lo que, por supuesto, en su valoración, da carta blanca a los gobiernos para gobernar mediante la crisis, utilizar medidas de emergencia y hacer todo lo necesario para combatirla…

Corbett muestra cómo las ideas de Carney sobre el capital social se integran con los conceptos de crédito social, impulsados ​​también por Klaus Schwab en el Foro Económico Mundial. Esto promueve una «visión tecnócrata del control», inspirada en el control de las economías de Canadá e Inglaterra, del que Carney ha disfrutado.

Corbett muestra cómo Carney vende de forma sutil la transición hacia “valores” globalistas «en un lenguaje que se utiliza para ofuscar y sonar agradable».

Esto, dice Corbett, hace que todo esto «suene como el tipo de cosas que a los canadienses y a la gente de todo el mundo les encantaría adoptar».

Sí, aquí hay alguien que se preocupa por las personas y el planeta y quiere salvarnos y unirnos bajo esta «cooperación público-privada», el «capitalismo de las partes interesadas» para los “Objetivos de Desarrollo Sostenible” ambientales.

Corbett dice que Carney, de hecho, no sólo no es Trudeau, sino que también es Trudeau versión 2.0, una versión nueva y mejorada:
«Carney no es más que un Justin Trudeau más inteligente, más competente, más informado y más comprometido ideológicamente».
Corbett dice que Trudeau, al igual que Carney, fue instalado como un «ex profesor de teatro» que «desempeñó el papel… de Primer Ministro… para sus manipuladores».

Explicando que Carney tiene sus propios «manejadores de influencia, por supuesto», agrega que Carney está «más arriba en la cadena global que alguien como Trudeau».

Es más, su mensaje es exactamente el mismo.

Aquí dice exactamente lo mismo por lo que los canadienses criticaron a Trudeau. Vienen de Carney, pero por alguna razón, muchos canadienses parecen estar aceptando la propuesta. O al menos la Canada Broadcasting Corporation quiere que creamos eso.

Las encuestas mostraron que la generación mayor respondió mucho más positivamente a la actuación de Carney que cualquier otro grupo. Este grupo de edad está acostumbrado a creer en la televisión y es prácticamente el único que aún ve sus noticias. Se unió a su nacionalismo anti-Trump como ningún otro.
  

Una interpretación de X muestra cómo una campaña mediática controlada puede haber influido en la victoria de Carney en este grupo demográfico.
  

Corbett demuestra que Mark Carney no sólo se dedica al colapso controlado de la sociedad a través de la agenda “verde”, sino también a acabar con la libertad de expresión en Canadá.

Carney ha prometido «medidas enérgicas» contra el llamado “discurso de odio”, y Corbett dice que probablemente hará que el nuevo gobierno liberal impulse leyes anteriormente rechazadas que criminalizan la disidencia, tanto en línea como fuera de línea.

Por supuesto, esto significa cualquier cosa que se oponga a los “valores” globales que, según Carney, deben ser la base del orden que él desea establecer.

¿Cómo sabemos esto? Corbett recuerda a sus espectadores que, en 2022, Carney describió el Convoy de la Libertad de camioneros canadienses como un peligroso brote de traición criminal.

«Es hora de acabar con la sedición en Ottawa aplicando la ley y siguiendo el rastro del dinero», escribió Carney en aquel momento, pidiendo la ruina financiera de quienes protestaban contra las llamadas “vacunas”, mascarillas y confinamientos utilizados en lo que se ha descrito como una masiva campaña de guerra psicológica para desmoralizar y conmocionar a la población nacional.

Carney ha sido una fuerza importante en esta “omniguerra” en curso –como la ha descrito el Dr. David A. Hughes– cuyo objetivo es instaurar una “tiranía biodigital”.
   
A Carney no le bastó con perseguir a los camioneros. Añadió que cualquiera que les hubiera enviado dinero era un enemigo del Estado.

«Pero a estas alturas, cualquiera que envíe dinero al convoy no debería tener ninguna duda: está financiando la sedición».

Esto, como dice Corbett, «es una acusación bastante grave que conlleva sanciones legales bastante serias. Y ese es exactamente el tipo de “valores” que defiende Carney».

Como explica Corbett, aquí queda claro el amor de Carney por las leyes contra el discurso de odio: son simplemente una herramienta para imponer el control digital.
«Si eres una de esas personas horribles, antisemitas, misóginas, racistas —cualquier palabra con “-ista” que se me ocurra— que se preocupa por tu libertad personal, te llamaremos sedicioso y te quitaremos el derecho a usar tu propio dinero, a interactuar con el sistema bancario, a tener vínculos financieros y a mantener a tu familia. Haremos todo lo posible para detenerte».
Corbett muestra lo que Carney tiene reservado para Canadá: «Esa es, por supuesto, la estipulación de Mark Carney sobre los “valores”».
  
Para los lectores faltos de tiempo, Corbett incluye un breve vídeo titulado “Todo lo que necesita saber sobre Mark Carney en 7 minutos”.

¿Cómo fue entonces que Canadá acabó en manos de un “miembro” globalista cuya cualificación para el cargo es la de gestionar y dar forma a las políticas que crearon su crisis actual?

La opinión generalizada es que la amenaza de Trump de “anexar” Canadá dio la victoria a los liberales. El “Hombre naranja malo” reiteró su invitación a Canadá para que se convirtiera en el «apreciado estado número 51» de EE. UU. el día de las elecciones en Canadá:
«¡Mucha suerte al pueblo canadiense! Elegid al hombre con la fuerza y ​​la sabiduría para reducir vuestros impuestos a la mitad, aumentar vuestro poder militar, gratis, al máximo nivel mundial, y CUADRUPLICAR vuestro tamaño de automóviles, acero, aluminio, madera, energía y todos los demás negocios, SIN ARANCELES NI IMPUESTOS, si Canadá se convierte en el apreciado estado número 51 de los Estados Unidos de América. Se acabaron las líneas artificiales de hace años. Mirad qué hermosa sería esta masa de tierra. Libre acceso SIN FRONTERAS. TODO POSITIVO, SIN NADA NEGATIVO. ¡ASÍ DEBÍA SER! Estados Unidos ya no puede subsidiar a Canadá con los cientos de miles de millones de dólares anuales que hemos gastado en el pasado. ¡No tiene sentido a menos que Canadá sea un estado!».
 

El llamado líder conservador Pierre Marcel Poilievre respondió con un intento de unir a los votantes en torno a su ideología condenada al fracaso:
  

La acusación contra Trump oculta la falta de una oposición real en Canadá. Poilievre apoya el aborto, se niega a revertir la migración masiva y, al igual que su ideología condenada al fracaso, su carrera política ha terminado en un desastre sin haber conservado nada [otro “católico devoto” igual que Biden y Pelosi, N.del T.].
  

Poilievre es sionista y no ha logrado capitalizar los verdaderos problemas que enfrentan los canadienses más allá del frenesí mediático sobre Donald Trump: la crisis del costo de vida creada por la economía globalista, la migración masiva y las políticas antinatalistas de globalistas como Carney.
  

De hecho, parece que el reemplazo poblacional globalista provocó que Poilievre perdiera su propio escaño.
   

El “cambio demográfico” —la sustitución deliberada de las poblaciones occidentales por políticas globalistas— es, por supuesto, una “teoría de la conspiración”. Poilievre suavizó sus ataques al globalismo de la agenda liberal tras las acusaciones de promover “teorías conspirativas de derecha”. No tuvo el coraje de oponerse a que se calificara la verdad de mentira.
   
A pesar de él, su Partido Conservador logró un mejor resultado que el que les dio la victoria en las elecciones de 2011, ganando 20 escaños y quedándose apenas por debajo de los Liberales, cuya victoria, según informó la BBC, parece haberse debido a que los votantes de izquierdas se pasaron al Partido Liberal del Nuevo Partido Democrático, que estaba en decadencia. Los Liberales formarán ahora un “gobierno minoritario”, según Reuters.
   

Esto es apropiado, por supuesto, como lo ilustra el excelente tratamiento de Corbett: todo el modelo de gobierno liberal consiste en promover la agenda de una minoría a través de la apariencia de poder legítimo y la fabricación de consentimiento para la política de suicidio civilizatorio.

Como Corbett demuestra en detalle, eso es precisamente lo que Carney tiene reservado para Canadá. A medida que el sistema global se fractura, Canadá se ha visto nuevamente arrastrado a la agenda de la autodestrucción.

El modelo de IA predice la tiranía digital
El análisis aleccionador de Corbett se ve respaldado por una predicción de IA sobre el futuro globalista de Canadá, que lo verá implementar todas las políticas descartadas como una “teoría de conspiración de derecha”:

Según ChatGPT, Corbett afirma que Canadá atravesará cuatro “fases” hacia la tiranía globalista digital. Comenzando con una campaña mediática en la primera fase, se producirá un “reinicio tecnosocial completo” para 2028, lo que resultará en:

Transformación del área. Abolición del efectivo. Banca CBDC [Central Bank Digital Currency, Moneda Digital del Banco Central, la versión digital del dinero fiduciario emitido por el Estado, N. del T.] programable. Acceso al crédito basado únicamente en criterios ESG [siglas de Environmental, Social, and corporative Governance, Ambiental, Social y Gobernanza corporativa; dicho en cristiano, ECOPOSTUREO, N. del T.]. Cuotas de carbono. Derechos vinculados a la identificación digital y al cumplimiento normativo. Discurso censurado por IA y “comités de desinformación”.

En última instancia, estas elecciones se ganaron controlando lo que la gente cree que es la realidad. La realidad predicha por el análisis de IA de los objetivos y metas declarados de Carney es clara. Lo que ha impulsado su victoria es la tildación de la verdad de mentira. No se necesita un algoritmo de IA para predecir lo que hacen los globalistas, pero si se salen con la suya, será un algoritmo el que dictará lo que se puede —y no se puede— decir y hacer en el Nuevo Orden construido por los Nuevos Valores de Carney.
  
Corbett proporciona amplias fuentes para sus afirmaciones en sus notas del programa, que puedes leer aquí.

sábado, 26 de abril de 2025

¿VETO DE MACRON A ROBERT SARAH?


El cardenal Péter Erdő Kiss, arzobispón de Estrigonia-Budapest y primado de Hungría, denunció que el dictador francés Emmanuel Macron Nogués había estado manteniendo reuniones con algunos cardenales franceses para obstaculizar la posibilidad de salir elegido Robert Sarah Nemelo en el adveniente cónclave.
   
Según Tribune Chretiénne, especifica que son seis los purpurados en negociado con Macron, a saber:
  1. Jean-Marc Aveline Prono (arzobispón de Marsella y presidente de la Conferencia Episcopal Francesa).
  2. Francisco Javier Bustillo Rípodas OFM (obispón de Ajaccio).
  3. Dominique-François-Joseph Mamberti (prefecto del Tribunal supremo de la Signatura apostólica y Cardenal protodiácono –el que dirá el «Habémus Papam» después del cónclave–).
  4. Christophe-Louis-Yves-Georges Pierre (nuncio en Estados Unidos).
  5. Philippe-Xavier-Christian-Ignace-Marie Barbarin Roques (arzobispón emérito de Lyon y Primado de las Galias).
  6. Jean-Pierre-Bernard Ricard Rossignol (arzobispón emérito de Burdeos).
Según Erdő, los seis representan el bergoglianismo, en oposición a Sarah, quien por su conservatismo es rechazado por los medios y políticos (de saco, overol o clériman) franceses.
   
Los seis quieren mantener la apertura al homosexualismo, la persecución al rito roncalliano, y las relaciones con el islam, del cual el cardenal Erdő dijo: «El islamismo es un fanatismo monstruoso».
  
De confirmarse este extremo, estaría viéndose el retorno de la figura del “Jus exclusívæ”, el veto secular, prohibida so pena de excomunión y suprimida por el Papa San Pío X en su constitución “Commíssum nobis” del 20 de Enero de 1904. Retorno precisamente a manos de un izquierdista, adúltero, anticatólico y masón como lo es Macron.

viernes, 25 de abril de 2025

DESTITUYEN FUNCIONARIO ITALIANO POR LLAMAR ANTIPAPA A BERGOGLIO


«Anunciada la muerte del antipapa Francisco. Ahora es fundamental un cónclave pre-2013 para un verdadero Papa», «Por primera vez, una Pascua sin bendición urbi et orbi: ¡AntiPapa hasta el fin!». Estas palabras fueron parte de una petición publicada por Antonio Pappalardo, director interino del Centro de Justicia de Menores de Emilia-Romaña y las Marcas en el canal de Telegram “Logos et Libértas” el martes, relanzando las teorías de Andrea Cionci en su libro Código Ratzinger.

Dos días después, el Departamento Administrativo de Justicia (entidad vinculada al Ministerio de Justicia italiano) lo removió del cargo.
  
Los parlamentarios del Partido Democrático (“antiguo” Partido Comunista Italiano) con Sandra Zampa a la cabeza (quien lamentó que esas “palabras ofensivas” estuviesen acompañadas de la foto de Bergoglio saliendo por última vez del Policlínico Gemelli) y la Orden de Abogados de Bolonia pidieron al ministro de Justicia Carlo Nordio y su subsecretario de Estado Andrea Ostellari una investigación contra Pappalardo, invocando (modo sarcasmo attivato) el mismo artículo 403 del Código Penal fascista que persigue la ofensa a los sentimientos religiosos que no se aplicó ni contra el presbítero milanés Mattia Bernasconi por el servicio Novus Ordo en bañador en la playa de Cabo Colonna, ni contra el arzobispón-abad de Módena-Nonantola y obispón de Carpi Erio Castellucci, el “artista” Andrea Saltini, el presbítero Carlo Bellini y Cristina Muccioli  por la blasfema exposición en Carpi
  
«El director del Departamento de Justicia de Menores y Comunidades, Antonio Sangermano, ha dispuesto inmediatamente “una investigacióm cognoscitiva sobre las afirmaciones adscritas al dirigente interino del Centro para la Justicia de Menores de Emilia-Romaña Antonio Pappalardo” contra el Papa Francisco»,
anunció Nordio, exmagistrado y miembro del partido Hermanos de Italia (escisión del berlusconiano partido El Pueblo de la Libertad, sucesor del Movimiento Social Italiano-Derecha Nacional heredero del “antiguo” Partido Nacional Fascista).
  
Pappalardo fue además removido del cargo de Director del centro de justicia de menores de Bolonia, pero continúa en puesto ídem en Turín.

martes, 22 de abril de 2025

RENUNCIÓ SCHWAB AL FORO ECONÓMICO MUNDIAL

Noticia tomada de LA REPÚBLICA (Colombia).
   

El fundador del Foro Económico Mundial, Klaus Martin Schwab Epprecht, ha dejado presidencia después de más de 50 años al mando.

Será sucedido de manera interina por el vicepresidente del FEM, Peter Brabeck-Letmathe, ex director ejecutivo y presidente de Nestlé SA, según un comunicado del foro.

«He decidido dimitir de mi cargo de presidente y miembro del Consejo de Administración con efecto inmediato», declaró Schwab, de 87 años, en el comunicado. El foro ha iniciado el proceso de búsqueda de un futuro presidente.

El Foro Económico Mundial (FEM), que se celebra anualmente en la ciudad de esquí suiza de Davos, es una de las reuniones más exclusivas del mundo de jefes de Estado, políticos de alto nivel, ejecutivos y líderes empresariales. Schwab fundó lo que se convertiría en el FEM en 1971 como un simposio de gestión.

Había anunciado el año pasado que se alejaba de un rol de liderazgo activo en la organización.

En la actualidad, el consejo de administración está compuesto por más de dos docenas de líderes mundiales e incluye al director ejecutivo de Salesforce Inc., Marc Russell Benioff, al director ejecutivo de Blackrock Inc., Laurence Douglas “Larry” Fink, al ex vicepresidente estadounidense Albert Arnold “Al” Gore Jr., a la presidenta del Banco Central Europeo, Christine Lagarde, y a su sucesora en el Fondo Monetario Internacional, Kristalina Ivánova Gueorguíeva-Kinova.

Si bien Schwab ha destacado constantemente la necesidad de una mejor cooperación global, su organización ha enfrentado frecuentemente acusaciones de elitismo.

Schwab, nacido en Alemania, de padres de origen suizo (Eugene Wilhelm Schwab Lapert y Erika Epprecht), eligió la ciudad alpina de Davos para que los invitados se sintieran relajados y pudieran expresarse libremente, según el sitio web de la organización sin fines de lucro con sede en Ginebra. Con el lema «Comprometidos con la mejora del estado del mundo», el foro atrae la atención y las críticas internacionales, así como numerosas teorías conspirativas.
   
«El Foro Económico Mundial se creó principalmente por empresarios para que las compañías tuvieran conocimiento y avanzaran en términos de los intereses y los retos más grandes que tuviera la humanidad, desde el punto de vista político pero también en otros ámbitos, y eso también se hizo con un enfoque que era la inclusión de diferentes sectores, entonces al Foro asisten por ejemplo premios Nobel, empresarios obviamente, líderes mundiales, políticos, líderes sociales, etc.», aseguró Javier Leonardo Garay Vargas, analista internacional.
    
Entre los retos del nuevo presidente, aseguró el analista, debe mantener el auge de estos encuentros y mantener ese diálogo entre diferentes agentes, entre diferentes sectores.

jueves, 21 de noviembre de 2024

CRISTO DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN CAPILLA SUIZA

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos lugares. Comentario propio.
   

La capilla de San Pedro en Lucerna (Suiza) ha instalado una “instalación de arte experimental” llamada “Deus in máchina”.
   
Es un programa de inteligencia artificial que imita a Cristo en un confesionario cuya “cara” simulada se puede ver en una pantalla.
     
La capilla, que es la iglesia más antigua de la ciudad, está dedicada a una “pastoral urbana” que no está vinculada a ninguna parroquia. La representación holográfica se dirige a las personas con eslóganes como «La paz sea contigo, hermano» o «¿Qué te preocupa hoy?».
  
     
El proyecto, concebido por los profesores Philipp Haslbauer y Aljosa Smolić, codirectores del Centro de Realidades Inmersivas en la Universidad de Lucerna, y el teólogo residente Marco Schmid, se ha instalado desde Agosto en un confesionario. Las opiniones al respecto se debatirán públicamente el 27 de Noviembre.

El programa fue entrenado con citas del Nuevo Testamento y textos teológicos de internet, y en las pruebas previas (para sorpresa de absolutamente nadie) «todas las respuestas habían coincidido con la opinión teológica de la iglesia de San Pedro», dijo Schmid a SwissInfo.
    
La iglesia tiene personal cerca de la instalación para los visitantes que desean una interacción humana o para dar comentarios sobre la instalación.
    
Ya a principios de los años setenta, la confesión ha sido abolida de facto en la Iglesia Conciliar en Suiza a través de la introducción de la absolución general que, entre tanto, también ha desaparecido.
    
COMENTARIO: La Iglesia Conciliar había abandonado el Sacramento de la Confesión al promulgar el 2 de Diciembre de 1973 el decreto “Reconciliatiónem inter Deum et hómines”, que promulgó un rito protestantizado y la introducción de las “celebraciones penitenciales”. Dos años antes de esto, se estrenó la película “THX 1138”, primer largometraje de George Lucas, que versa sobre un mundo distópico subterráneo inspirada en las novelas “La máquina se detiene” (Edward Morgan Foster), “1984” (George Orwell), “Un mundo feliz” (Aldous Huxley) y “Nosotros” (Eugenio Zamiátin), además del cortometraje “21-87” de Arthur Lipsett.
   
Una de las escenas muestra al protagonista THX 1138 (Robert Duvall) entrando a una Unicapilla para una “confesión” ante “OMM 0000”, un holograma computarizado basado en la tabla “Cristo bendiciendo” de Hans Memling y voz del actor James Lorenzo Wheaton Holmes que personifica la religión totalitaria en torno al Estado. Esta entidad actúa de confesor y sirve de utilidad para controlar mejor a la población ya que en dichas cabinas se administran sedantes.
      
  
Si bien esto se vislumbra apocalíptico, también es sintomático: Siguiendo el paso a los protestantes, la Iglesia Conciliar halla enteramente tan fútiles y superfluos a sus escasos presbíteros que pueden ser sustituidos por robots y programas de ordenador, aunque han sido igual de malos que los de carne y hueso.

domingo, 10 de noviembre de 2024

CANADÁ PROHÍBE ORACIONES POR SUS SOLDADOS MUERTOS

Noticia tomada de LIFE SITE NEWS. Traducción tomada de INFOCATÓLICA.
  
EJÉRCITO CANADIENSE VETA NUEVAMENTE LAS ORACIONES EN CEREMONIAS DEL DÍA DEL RECUERDO
El miembro de las Fuerzas Armadas Canadienses que compartió los correos electrónicos sobre el Día del Recuerdo con LifeSiteNews declaró que «este constante deseo de borrar a Dios de nuestra cultura es altamente ideológico. Los canadienses no apoyan esto, los veteranos no lo apoyan».
   
Cementerio militar canadiense en la Cresta de Vimy (Francia), donde yacen más de 3.500 canadienses.
     
Las Fuerzas Armadas Canadienses (CAF) han implementado una prohibición en relación con la oración durante las celebraciones del Día del Recuerdo, una medida que parece estar alineada con un esfuerzo por desvincular al país de su legado religioso.
    
Este 11 de noviembre, durante los actos conmemorativos, se ha decidido que no se podrán incluir oraciones, ni símbolos religiosos, ni lecturas de textos sagrados como la Biblia, la Torá o el Corán, de acuerdo con una directiva emitida por la CAF y compartida con LifeSiteNews por un miembro del cuerpo militar.
   
El mensaje enviado al personal de la CAF subraya que «si se exige o se espera que miembros militares asistan a un evento, podemos presumir que representan una diversidad de creencias, incluida ninguna». El correo también indicaba que los capellanes deben «tomarse el tiempo para reflexionar sobre el significado y el propósito del evento y decir palabras de esperanza, aliento y recuerdo para beneficio de todos».
   
El año pasado, las Fuerzas Armadas Canadienses habían impuesto restricciones similares sobre la oración pública, aunque esas órdenes fueron finalmente anuladas tras recibir una respuesta negativa de parte de los canadienses. Este año, sin embargo, la directiva se ha endurecido, ya que los funcionarios han dejado claro que no habrá flexibilidades como las que se ofrecieron en 2023. «El documento del 23 de octubre está en vigor para este Día del Recuerdo», afirmaba el correo, «y reemplaza cualquier dirección dada después de la guía de Reflexión Espiritual de finales de 2023».
    
Los capellanes, que están obligados a participar en las ceremonias, se enfrentan a una serie de restricciones, incluso en lo que respecta a los elementos que pueden utilizar. Por ejemplo, se ha estipulado que las bufandas de los capellanes podrían «causar incomodidad o sentimientos traumáticos» entre los asistentes. Según la directiva, no se permitirá la oración ni el uso de símbolos religiosos, y las lecturas de textos sagrados están explícitamente prohibidas. En su lugar, se requiere que las reflexiones ofrecidas sean «de naturaleza inclusiva y respetuosa de la diversidad religiosa y espiritual de Canadá», utilizando un lenguaje alineado con los principios del Análisis Basado en el Género (GBA+).
   
Aunque los capellanes pueden expresar sus opiniones sobre esta directiva en futuras reuniones, no se han programado encuentros antes del Día del Recuerdo, lo que limita la oportunidad de debatir sobre el tema. Un miembro de la CAF, que compartió los correos electrónicos con LifeSiteNews, expresó su preocupación por esta iniciativa, calificándola como un intento de «borrar a Dios de nuestra cultura», algo que, según él, «los canadienses no apoyan, los veteranos no lo apoyan y todos vimos lo que sucede al sur de la frontera cuando el gobierno no está en contacto con las tradiciones y los valores de su propio pueblo».
   
Este miembro también destacó que la prohibición no busca suprimir una religión específica, sino que tiene como objetivo reemplazar una religión por otra, en este caso, una religión secular. Subrayó la importancia de la religión, particularmente en el contexto militar, afirmando que «no se puede enviar gente a la batalla sin religión», especialmente cuando los soldados se enfrentan a situaciones extremas que ponen en peligro sus vidas.
   
La decisión de la CAF sigue generando controversia, pues toca temas profundamente arraigados en la cultura y las tradiciones canadienses, que incluyen una larga historia de vinculación con la religión en diversos aspectos de la vida pública y social.