Vexílla Regis

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MIENTRAS EL MUNDO GIRA, LA CRUZ PERMANECE

LOS QUE APOYAN EL ABORTO PUDIERON NACER

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NO AL ABORTO. ELLOS NO TIENEN LA CULPA DE QUE NO LUCHASTEIS CONTRA VUESTRA CONCUPISCENCIA

NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN

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No hay forma de vivir sin Dios.

ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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domingo, 22 de junio de 2025

EL PRÍNCIPE LAMEBOTAS

  
LA VERGONZOSA CONDUCTA DE LOS PAHLAVÍ
  
Con una kipá, Reza Ciro Pahlaví, el hijo del depuesto Shah [rey] de Irán Mohamed Reza Pahlaví, visita el Muro de las Lamentaciones (18 de abril de 2023).
    
Haciendo gala de su acostumbrado cipayismo, los Pahlaví han aprovechado los ataques sionistas contra Irán para alentar el derrocamiento del régimen de Alí Jamenei y su sustitución por otro democrático. El «príncipe» heredero Reza Ciro Pahlaví aseguró, además, que están (¿quiénes?) preparados para cuando caiga la República Islámica y llegue el momento de la transición.
   
Mientras su nación está siendo asediada por un Estado que no se interesa más que por la supervivencia y la grandeza de su propio pueblo ─lo que incluye, por supuesto, el exterminio de quienes puedan representar un obstáculo para su supremacía─, la ¿dinastía? Pahlaví ha reencontrado su razón de ser incitando un levantamiento que pondría en grave riesgo la seguridad y la independencia de su país, que, en el altar de la democracia, sería gustosamente sacrificado a los intereses norteamericanos y judíos.
   
No es la primera vez que los carlistas contemplamos, con desprecio, este tipo de actitudes. Bastante hemos tenido ya con los monarquicanos españoles.

Agencia FARO

sábado, 21 de junio de 2025

CÁMARA BAJA BRITÁNICA APRUEBA LEY DE EUTANASIA


Dos días después de aprobar la despenalización del aborto hasta antes del nacimiento, los diputados del Reino Unido han votado a favor de la legalización del “suicidio asistido” en Inglaterra y Gales.
  
Respaldado por 314 votos a 291, el proyecto de ley de “(Fin de la vida de) Adultos con enfermedades terminales” de la diputada laborista Kim Michele Leadbeater irá ahora a la Cámara de los Lores para un mayor escrutinio (aunque ellos son reluctantes a rechazar de plano un proyecto aprobado por la Cámara de los Comunes, a donde deberá regresar toda enmienda al proyecto).
   
El proyecto (que derogaría la Ley de Suicidio de 1961) prevé que los enfermos terminales con atención primaria en Inglaterra y Gales en pleno uso de facultades cuya esperanza de sobrevida sea de seis meses o menos puedan ponerle fin a su vida con asistencia médica. Para ello, debe ser avalada la solicitud por dos médicos (con una distancia de siete días entre ambos avales), y un comité interdisciplinario conformado por un trabajador social, un asesor legal y un psiquiatra.
  
Se realizaron cambios al borrador original del proyecto de ley (presentado el pasado Noviembre) para incluir el nombramiento de defensores independientes para apoyar a las personas con discapacidades de aprendizaje, autismo o problemas de salud mental y la creación de una junta asesora sobre discapacidad; al tiempo que se excluyó la aprobación de la solicitud por un juez del Tribunal de Distrito. Y quedan pendientes los aspectos logísticos, como si el procedimiento o los servicios harán parte del Sistema Nacional de Salud o serán provistos por terceros.
  
La sinvergüenza Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales publicó la habitual débil declaración en contra del proyecto de ley. Se emocionaron diciendo que están “conmocionados” y “decepcionados” por la votación.
   
El arzobispón John Wilson de Southwark, escogió palabras más apropiadas:
«Esta es una semana terriblemente oscura en la historia británica, pues los parlamentarios votan a favor de una legislación que pone en peligro la vida de los niños no nacidos y promueve una legislación que pondrá en peligro a los adultos vulnerables y a los ancianos».
Añadió que, «independientemente de las creencias religiosas, se trata de una cuestión de justicia básica para cada vida humana».
   
Jen Craft, una representante laborista, se opuso al proyecto de ley de “suicidio asistido”. Ella habló sobre el impacto que podría tener en las personas con discapacidad. Su propia hija sufre de síndrome de Down. Una partera se ofreció de inmediato a organizar un aborto para ella dentro de las siguientes 48 horas. «Esta es una decisión que toman muchas mujeres porque ignoran el valor de las vidas discapacitadas», dijo.
   
Durante el debate, el político conservador británico y ex oficial del ejército Tom Tugendhat dijo lo que realmente está pasando: «La verdad es que esto no es una muerte asistida. Esto es asesinato asistido o suicidio asistido (dependiendo de qué término prefiera), pero el lenguaje es importante».
   
Tanni Grey-Thompson, diputada con discapacidad y medallista paralímpica, afirmó en entrevista a Sky News que nadie necesita morir de forma terrible si tiene acceso a cuidados paliativos especializados.
  
«Estoy realmente preocupada porque a las personas con discapacidad, debido al coste de la salud y la asistencia social, se les quita esa opción, y la única opción que les queda es terminar con sus vidas», dijo. Opinión similar a la de la diputada laborista Pam Duncan-Glancy, que fue la primera usuaria de silla de ruedas elegida para el Parlamento de Escocia por el distrito de Glasgow.
   
El médico Gordon Macdonald, director del grupo “Care not kill”, señaló que los diputados no tuvieron tiempo suficiente para analizar el proyecto a detalle:
«Los parlamentarios tuvieron menos de 10 horas para considerar más de 130 enmiendas al proyecto de ley, o menos de cinco minutos por cambio. ¿Alguien cree que este tiempo es suficiente para considerar cambios a un proyecto de ley que, literalmente, es una cuestión de vida o muerte?».
Por ahora, el proyecto solo abarca Inglaterra y Gales. En Escocia, si bien se aprobó en una votación inicial el pasado Mayo, le faltan otras dos sesiones en el Parlamento escocés.
  
Por su parte, la Isla de Man, una Dependencia de la Corona británica en el Mar de Irlanda, se convirtió en el primer lugar de las Islas Británicas en aprobar un proyecto de ley de muerte asistida, que permite a los adultos con enfermedades terminales con un pronóstico de 12 meses o menos elegir poner fin a sus vidas. La ley, aprobada por el Tinvaal (Asamblea en manés, el idioma local) en Marzo, será implementada en 2027, previo Asentimiento Real por el vicegobernador de la Isla (representante del monarca británico en cuanto Señor de Man). Y en la bailía de Jersey (ídem, pero en el Canal de la Mancha), la Asamblea de los Estados de Jersey respaldó en Mayo de 2024 un plan para asistencia en morir a enfermos con “sufrimiento insoportable”, y se espera que se redacte el proyecto de ley antes de Noviembre. De recibir el Asentimiento Real por el Muy Honorable Consejo Privado de Su Majestad en Londres, se implementará en el verano de 2027.
  
El “suicidio asistido” está legalizado/despenalizado en Suiza (que fue el primer país del mundo en legalizarlo, en 1942), Colombia (1997), Países Bajos y Bélgica (ambos en 2002), Luxemburgo (2009), Canadá (2016), Nueva Zelanda (2019), España (2021), Austria (2022), Cuba (2023) y Ecuador (2024), como también en los estados estadounidenses de Oregón (1997), Washington, Montana (ambos en 2009), Vermont (2013), California, Colorado (ambas en 2016), Distrito de Columbia (2017), Maine, Nueva Jersey y Hawái (los tres en 2019), y Nuevo México (2021); y los estados australianos de Victoria (2019), Australia Occidental (2021), Queensland (2022), Tasmania, Nueva Gales del Sur y Australia Meridional (los tres en 2023). Países Bajos y Canadá tienen las leyes más liberales sobre la cuestión, permitiendo incluso la eutanasia en enfermedades no terminales (la famosa “pendiente resbaladiza”), lo que ha generado mayor controversia.

MASCARILLAS DEFECTUOSAS Y LA CORRUPCIÓN DEL PSOE

  
LA CORRUPCIÓN DEL PSOE SALPICA AL (DES)GOBIERNO CATALÁN
Salvador Illa, visiblemente irritado: «no tengo ni puñetera idea de quién es el “Chili”».
   
Salvador Illa, presidente del desgobierno catalán, en su escaño parlamentario y con cara de “escanyat” (quebrado).
  
La corrupción del régimen del 78, de la que LA ESPERANZA se ha hecho eco recientemente en este artículo de información y en este otro de opinión, salpica también al «oasis catalán».
   
Así, el presidente del (des)gobierno catalán, el socialista Salvador Illa Roca —que fue ministro de sanidad de Pedro Sánchez durante los años del COVID—, se vio obligado a defenderse en el pleno del mal llamado Parlament con estas palabras textuales, visiblemente irritado: «no tengo ni puñetera idea de quién es el “Chili”».
   
Y es que el informe de la UCO (Unidad Central Operativa, de la Guardia Civil), que investiga la corrupción del PSOE, indica que «Salvador Illa habla muchísimo con “el Chili” [por Signal]». Por ese motivo, los partidos de la oposición [Alejandro Fernández (PP) e Ignacio Garriga (VOX)] aprovecharon la sesión de control del miércoles 18 de junio para interrogarle sobre la cuestión.
   
Especialmente, se le preguntaban tres cuestiones: quién es «el Chili» [con todo, la hipótesis que va ganando terreno es que “Chili” sea en realidad “Xi Li”, un apodo derivado del nombre de la empresaria Xiǎojuān Lǐ (李 曉娟), representante de las sociedades chinas Hangzhou Ruining Trading Co. Ltd. y HongKong Travis Asia Ltd., que recibieron 361 millones de euros, más de un tercio del fondo de emergencia sanitaria creado por el Gobierno en 2020 y pagado por el Instituto Nacional de Gestión Sanitaria (Ingesa), dependiente del Ministerio de Sanidad encabezado entonces por Illa (por lo que no estaríamos frente a “el Chili” sino “LA Chili” —Xiǎojuān es nombre de mujer, y significa “Dama del amanecer”), N. del E.], si Salvador Illa estaba siendo investigado y si había mediación en la compra de mascarillas durante la pandemia. Illa respondió contundente: «De mascarillas, nada de nada», admitió que quizá se le ha investigado pero «no tengo ningún inconveniente», y reiteró «nada que esconderme».
     
Los partidos de la oposición también resaltaron la preocupación por la financiación irregular y el cumplimiento de los pactos de investidura, especialmente el modelo de financiación singular que debería cerrarse antes del 30 de junio. Illa reiteró su compromiso de cumplir con los acuerdos pese a las circunstancias.
   
Sea como sea, el caso Chili — Illa tiene los visos de encontrarse en el primer acto dramático.
   
Seguiremos informando.
   
Agencia FAROCírculo Tradicionalista de Barcelona Ramon Parés.

DE CUADROS BLASFEMOS EN ESTADOS UNIDOS Y EL VATICANO

Noticias tomadas de distintas fuentes.
   
1.º ESTADOS UNIDOS: DEL MISMO CREADOR DE LA “PIEDAD BLACKLIVEMATTERISTA”, LA “TRINIDAD DEL ORGULLO” (Y EN PARROQUIA JESUITA).
   
La familia de parroquias de San José y Santa Teresa en la archidiócesis de Seattle (Estados Unidos) señaló la fiesta de la Santísima Trinidad con la presentación en su boletín parroquial de una imagen donde es representada como tres mujeres sentadas en torno a una mesa cubierta con la bandera del “orgullo” homosexual, denunció Life Site News.
   

La pintura, que parodia el famoso icono de la Trinidad (o La hospitalidad de Abrahán) del pintor ruso Andréi Rubliov en que es representada como tres ángeles (siguiendo Génesis XVIII, 1-18), fue hecha en 2015 por el “artista” episcopaliano Kelly Latimore, autor del cuadro “Mama” en el que parodia la Piedad remplazando a Jesucristo con George Floyd, a instancias del presbítero episcopaliano y exjesuita jamaiquino Mark Francisco Bozzuti-Jones. Latimore también ha representado en iconos a Michael “Martin Luther” King Jr., lla activista y obispona episcopaliana Anna Pauline “Pauli” Murray, la escritora judía neerlandesa Esther “Etty” Hillesum Bernstein (de la cual Benedicto XVI Ratzinger habló en su primera audiencia general luego de anunciar su renuncia), y a Francisco Bergoglio.
   
La Trinidad, o La hospitalidad de Abrahán (Andrés Rubliov, témpera sobre tabla. Catedral del Monasterio de la Santísima Trinidad y San Sergio en Sérguiev Posád, Rusia).
   
El asociado parroquial, el “diácono” Stephen J. Wodzanowski había escrito recientemente una columna apoyando la “instalación” diaconal de mujeres, y ha liderado durante años el día de campo organizado por el “Ministerio LGBTI” parroquial.
   
La familia de parroquias (que hace parte de la lista de iglesias y comunidades “LGBTI friendly” del New Ways) es dirigida por los jesuitas, cuya heterodoxia y heteropraxis es tan de conocimiento público como la del arzobispón de Seattle Paul Dennis “Predico la pobreza pero me mudo a un vecindario de ricos” Étienne Voges. Étienne (nombrado por Bergoglio en 2019) durante la plandemia prohibió a sus presbíteros emitir exenciones religiosas a la coronavacuna; en 2021 se sumó a los cardenales bergoglianos Blaž Čupić Majhan, Joseph Tobin Kerwin C.Ss.R, Seán O’Malley Reidy OFM Cap., Wilton Gregory Duncan y Robert McElroy Shepherd en oponerse a la exigencia de “coherencia eucarística” propuesta por el arzobispón opusino de Los Ángeles José Horacio Gómez Velasco frente a los políticos que facilitan y/o promueven el aborto.
  
2.º VATICANO: EXPOSICIÓN DE “ARTE SACRO” MODERNO CON SEMIDESNUDOS (Y TAMBIÉN EL PINTOR FAVORITO DE BERGOGLIO).
   
En el marco del Año Jubilar convocado por Francisco Bergoglio, los Museos Vaticanos inauguraron en las Salas de la Torre Borja el pasado 12 de Junio la exhibición “Pablo VI y Jacques Maritain: La renovación del arte sacro entre Francia e Italia (1945–1973)”.

La exposición, organizada en conjunto por los Museos Vaticanos, la Embajada de Francia ante la Santa Sede, el Instituto Francés - Centro Cultural San Luis de los Franceses y la Biblioteca Nacional y Universitaria de Estrasburgo, está a cargo de Micol Forti, jefa de la Colección de Arte Sacro Moderno y Contemporáneo de los Museos vaticanos, y conmemora los ochenta años del nombramiento de Jacques Maritain Favre como embajador de la Francia gaullista ante la Santa Sede (nombramiento que reforzó la amistad que mantuvo con Montini desde 1924) y la influencia que su “humanismo integral” ejerció en el arte sacro y el Vaticano II.

La exposición presenta obras de Maurice Denis, Georges-Henri Rouault Champdavoine (particularmente apreciado por Maritain), Émile-Henri Bernard Bodin, Gino Severini Antonini (con obras para iglesias suizas impulsadas por el cardenal Charles Journet), Marc Chagall/Moshé Segal Chernin (muy cercano a Raïssa Oumansoff/Umantzov Brozgol –la esposa de Maritain–, judía y rusa como él), Henri Matisse Gerard, Alfred Mannesier Tellier y el estadounidense William Grosvenor Congdon.
  
Entre las obras exhibidas están una “Piedad” (arriba) pintada en 1956 por Chagall/Segal, y una “Virgen y el Niño sobre fondo de flores y estrellas” (abajo) de 1950-1951 por Matisse, que más parecen semidesnudos que algo para la devoción pública. Chagall/Segal fue el autor de “Crucifixión Blanca”, el cuadro favorito de Bergoglio que blasfema de Jesús llamándolo Yéshu (יֵשׁוּ‎), acrónimo de Yimáj Shemó Vezijró (יִמַּח שְׁמוֹ וְזִכְרוֹ, «Que su nombre y su memoria sean borrados»), la mayor maldición talmúdica. 
   

«Este mundo en el que vivimos necesita belleza para no caer en la desesperación», dijo Montini en su Discurso a los artistas el 8 de Diciembre de 1965, en la clausura del Vaticano II. Pero ocho años después, estableció la Colección de Arte Sacro Moderno y Contemporáneo de los Museos vaticanos, donde sin embargo prevaleció la postura del dominico francés Marie-Alain Pierre Couturier Dérory († 1954), que contrario a Maritain, prefería la abstracción vanguardista así el artista no fuese creyente en absoluto (Maritain decía en 1920: «Si quieres hacer una obra cristiana, sé cristiano, y busca hacer una obra bella, donde esté tu corazón; no busques “hacer cristiano”. No intentes esta empresa absurda de disociar en ti al artista y al cristiano. Pero aplica solo el artista a la obra; precisamente porque él es uno, la obra será toda entera del uno como del otro»; a lo que Couturier repuso treinta años después «Es mejor dirigirse a genios sin fe que a creyentes sin talento» –prueba de ello es que cuando le pidió al escultor cubista Jaim Jacob/Jacques Lipchitz Krinsky en 1947 hacer una estatua de la ¿Virgen? para la iglesia de Nuestra Señora Llena de Gracia de la Meseta de Assy y este le interpeló: «¿Sabe que soy judío?», Couturier repuso: «Si a ti no te molesta, a nosotros tampoco»–).

OBISPÓN ULTRAPROGRE AUSTRALIANO, PROMOVIDO POR PRÉVOST A ARZOBISPÓN


León XIV Riggitano-Prévost nombró el pasado 18 de Junio su primer obispón/supervisor de circuito en la anglosfera: el australiano Shane Anthony Mackinlay, anterior obispón de Sandhurst/Bendigo, como séptimo arzobispón de Brisbane, sucediendo así a Mark Benedict Coleridge Harvey, quien renunció por razones de edad. Su “instalación” tendría lugar el 11 de Septiembre próximo venidero en la catedral de San Esteban de Brisbane.

Mackinlay había sido escogido personalmente por Francisco Bergoglio para participar en el ex-sínodo de 2023 y 2024 y ser uno de los que elaboraron el borrador de su documento final. Elección que no fue sino por su postura ultramodernista, al defender la propuesta de la “instalación” diaconal de mujeres y una mayor apertura a los homosexuales, amén de apoyar al “Synodalesweg” alemán.

Recientemente, Mackinlay se hizo de la vista gorda ante un servicio novusordita doqnde una presbítera anglicana lesbiana distribuyó la galleta y el Kool Aid, ante una estatua ocultista que fue exhibida en la catedral del Sagrado Corazón de Jesús en Bendigo (que solo fue removida por acción de unos fieles laicos).

viernes, 20 de junio de 2025

OTORGAN RECONOCIMIENTO LGBT A LOS “REYES DE ESPAÑA”


Leticia Ortíz Rocasolano y Felipe Puigmoltó-Borbón y Grecia (sí, en ese orden, de lo dominado que es este a aquella), en arte “reyes de España”, fueron galardonados hoy 20 de Junio con la Presidencia de Honor del “Top Líderes LGBTI+ 2025”, una iniciativa promovida por la revista Actualidad Económica y la Red Empresarial por la Diversidad e Inclusión (REDI), que distingue a profesionales del entorno corporativo identificados con la agenda del lobby político LGTBI+.

En los tres años de esta iniciativa, es la primera vez que la “Casa Real” recibe este premio, presentado como “la máxima inclusión institucional posible” y una “reconciliación” del Estado con su lobby, que incluye una promoción militante de la transexualidad. 

La edición de este año, la tercera, ha recibido más de 130 candidaturas, de las cuales se han seleccionado 45 perfiles. Estos se presentan en tres categorías: Dirección y Liderazgo, Impulso y Motor, y Personas Aliadas (esta última para los que trabajan por la “inclusión” sin necesariamente ser del gremio).
   
Jaime Gurpegui en Infovaticana se cuestiona si distinciones como esta (o la medalla de la Orden Masónica del Fundador con distintivo rojo de la Masonería Española en 2019; y hablando solamente este año, la presidencia del premio “Gumersindo de Azcárate” del Colegio de Registradores de la Propiedad, Mercantiles y Bienes Muebles de España –institución creada en 1934 por el gobierno republicano de Niceto Alcalá-Zamora y Torres; el premio homenajea a Gumersindo de Azcárate y Menéndez, quien era enemigo de la educación religiosa–) son compatibles con el título de “Reyes Católicos” (aunque ni saben hacerse la cruz) y si este tendrá algún efecto protocolario ante el Vaticano (el cual, inter ália, les otorga entre otras un trato preferencial en los eventos y ceremonias oficiales), máxime  cuando recientemente León XIV Riggitano-Prévost recibió sin estola al presidente argentino Javier Milei, «Un gesto interpretado por algunos observadores como una reserva ante su autoproclamación como “aspirante a judío” y su discurso provocador, no considerándolo como católico».

Donde sí no hay cuestionamientos es en la iglesia conciliar española: Ese mismo día, el obispón auxiliar de Toledo Francisco César García Magán, secretario general de la Conferencia Episcopal Española, calificó el “reinado” de Felipón como “ejemplar” en la rueda de prensa posterior a la Comisión Permanente de la CEE. Ítem, la Junta Directiva de la Muy Antigua, Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental de Ntra. Sra. de las Angustias, Patrona de Granada y su Archidiócesis lo nombró Hermano Mayor Perpetuo el pasado 30 de Mayo.

ENCAPUCHADOS DE IGLESIA PRO-KIEV ATACAN A FIELES ORTODOXOS


Recientemente, un grupo de fieles de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana canónica (encabezada por el metropólita Onofre Berezovski) fue agredido por jóvenes encapuchados vinculados a la hechiza Iglesia Ortodoxa de Ucrania (encabezada por Epifanio Dumenko, y respaldada por el régimen de Vladímir Zelenski y el patriarca fanariota Bartolomé Archondonis) cuando intentaban ingresar a la catedral del Espíritu Santo en Chernivtsi (Ucrania occidental), informó el fanariota Orthodox Times.
   
Las imágenes difundidas por redes sociales muestran a encapuchados con mascarillas que, fingiendo estar en silla de ruedas, ingresan a la catedral para luego atacar a los fieles y a un sacerdote que intentaba huir del tumulto. Hubo uno incluso que, tras recibir una fuerte golpiza, fue arrastrado varios metros.
  
Luego del incidente, un tal Román Grisuk, clérigo de la IOdeU, publicó un vídeo en su cuenta de Facebook cuestionándose por qué seguían tolerando a la IOU, a la que calificó como «una secta de Moscú» (Onofre formalmente declaró la independencia de la iglesia, pero en el terreno la lealtad rusa se mantiene por medio del metropólita Antonio Pakanich de Borispil).
   
Fuentes cercanas a Orthodox Times mencionaron que estos ataques son habituales y parte de una misma táctica: «Se envían grupos de jóvenes ajenos a la Iglesia, auténticos alborotadores contratados, para atacar a los fieles de las parroquias bajo la jurisdicción del Metropolita Onofre de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana».

Según Orthodox Times, la catedral de Chernivtsi (capital de la región histórica de Bucovina) habría sido entregada por las autoridades locales al metropólita Eustracio Zorya de Bila Tserkva (vicepresidente de Relaciones Exteriores Eclesiásticas de la IOdeU, y señalado de ser el determinador de estos incidentes), pero que como habitualmente pasa, la feligresía no va adosada a los templos ni tienen clero para administrarlas, por lo que luego de la transferencia, permanecen cerrados. «Grupos de alborotadores expulsan a los fieles y sacerdotes, cierran los a templos y los dejan inutilizados. No hay ni clero ni fieles de la IOdeU para mantener el culto».
   
Después de la polémica creación de la IOdeU y su incorporación al Patriarcado de Constantinopla, no se dio el paso de los fieles de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana canónica en la velocidad que Zelenski y Archondonis querían, al puntp que se culpa a este último por la falta de unidad y del empeoramiento del conflicto religioso en Ucrania, reconoce Orthodox Times. La situación es tal que las parroquias rumano-hablantes (entre esas la propia Chernivtsi –en rumano Cernăuți–) prefieren solicitarle el antimensión (un corporal con reliquias, sobre el cual los ortodoxos y los uniatos ofrecen la Divina Liturgia) al patriarca Daniel Ciobotea de Rumanía que no a Dumenko.

jueves, 19 de junio de 2025

¿EN QUE SENTIDO LOS APÓSTOLES SON FUNDAMENTO DE LA IGLESIA?

Traducción del artículo publicado en RADIO SPADA.
 

El 15 de Junio de 1870, el obispo (posteriormente cardenal) Bartolomeo d’Avanzo Buvelli de Calvi y Teano, en nombre de la Comisión “De Fide” del Concilio Vaticano I a la que pertenecía, respondía a la tesis del obispo Henri-Louis-Charles Maret Lecocq, galicano y liberal, que en su libro de 1869 Du concile général et de la paix religieuse sostenía ser falsa la doctrina (¡que es dogma católico!) según la cual le fue dado “al solo Perro” el pleno poder de las llaves:
«Ya que la Iglesia debe ser edificada sobre Pedro, la piedra fundamental, se sigue que la relación entre Pedro y los Apóstoles corresponda a aquella entre el fundamento y el edificio. Es el fundamento el que está para sostener el edificio, no a ser sostenido de aquél; el fundamento debe dirigir al edificio, no para ser dirigido por este. En una sola palabra, el edificio depende absolutamente del fundamento, no viceversa. Por tanto, la relación de los Apóstoles con Pedro es por sí misma relación de dependencia. Ciertamente Pedro entiende poseer las llaves para liberar por el bien de la Iglesia por la promesa de Cristo, mas siendo imposible que personal e inmediatamente ejercitase en todo el mundo la potestad de las llaves, comprende, siempre por institución de Cristo, que debe utilizar aquella potestad por medio de sus cofrades Apóstoles, como porteros del reino de los cielos subordinados a sí. Los apóstoles, por tanto liberan, pero en virtud de aquellas llaves dadas a Pedro […] Luego respondo que los Apóstoles son fundamento, pero con una distinción: son fundamento en la fe y en la predicación, lo concedo; niego que lo sean en cuanto al gobierno de la Iglesia».

La idea rechazada en el Vaticano I será retomada del Vaticano II en orden a la falsa y peligrosa doctrina de la “colegialidad” (madre de la “sinodalidad”), como hizo notar monseñor Dino Staffa Gualandi en sus Adnotatiónes Scriptæ de Ecclésia (AS III, I, 778-781): «La doctrina que nos es propuesta es más fácilmente conciliable con la opinión de Enrique Maret que con la doctrina del Concilio Vaticano I».

miércoles, 18 de junio de 2025

CÁMARA BAJA BRITÁNICA DESPENALIZA EL ABORTO HASTA ANTES DEL NACIMIENTO (Y LA REACCIÓN DÉBIL DE LOS OBISPONES INGLESES)


La Cámara de los Comunes (Cámara Baja) británica votó anoche a favor de la completa despenalización del aborto hasta el nacimiento en Inglaterra y Gales.

El debate parlamentario de la cláusula NC1 (eximir a la mujer que se realiza un aborto fuera del marco de la Ley de Abortos de 1967 de la responsabilidad penal ante la Ley de Delitos contra la Persona de 1861 y la Ley de Preservación de la Vida Infantil de 1929) presentada por las diputadas laboristas Antonia Louise Antoniazzi y Stella Judith Creasy respectivamente duró 46 minutos sin sesión de pruebas ni escrutinio en comité, lo que ha provocado críticas tanto dentro como fuera del Parlamento. 379 diputados votaron a favor y sólo 137 en contra de la NC1 (la NC20 no llegó a votación), que se incorporó al Proyecto de Ley sobre Crimen y Policía del gobierno británico. Los diputados aplaudieron cuando se ganó la votación.

El aborto por parto parcial consiste en dar a luz al bebé a mitad del canal de parto, luego insertar un fórceps en el cráneo del bebé y extraerle el cerebro mientras todavía está vivo.

La actual legislación en Inglaterra y Gales (aprobada en 1967, enmendada en 1990) permite el aborto en las primeras 24 semanas de gestación y con concepto positivo de dos médicos, pero la Ley de Delitos contra la Persona de 1861 que la sustenta tipifica que, fuera de estas condiciones, sigue siendo un delito penal y puede conllevar la cadena perpetua, salvo en ocasiones puntuales en los que se constate que la vida de la madre esté en peligro o haya malformaciones fetales.

La aprobación de esta medida por la Cámara Baja ha provocado reacciones inmediatas de organizaciones provida, como Right To Life UK, que anunció su intención de combatir la enmienda durante su tramitación en la Cámara de los Lores. Catherine Robinson, portavoz de la organización, denunció la maniobra como un intento de imponer un cambio legal drástico sin consenso social: «Los diputados a favor del aborto han secuestrado un proyecto de ley gubernamental para forzar una reforma radical de la legislación sobre el aborto».

Los obispones conciliares, que son administradores de clase media mediocres y ñoños, están «profundamente alarmados» por el voto por el infanticidio.

El “obispón principal” en temas provida, el recién promovido arzobispón de Liverpool John Francis Sherrington (“instalado” presbítero el 16 de Junio de 1987 por Basil George Haliburton Hume Tisseyre OSB, y obispón el 14 de Junio de 2011 por Vincent Gerard Nichols Russell, ambas con el inválido rito montini-bugniniano), dijo en una débil declaración: «Esta decisión reduce significativamente la protección de las vidas no nacidas y resultará en graves daños para las mujeres embarazadas. Las mujeres serán aún más vulnerables a la manipulación, a la coerción y a los abortos forzados».

Por su parte, el senador Lord David Patrick Paul Alton de Liverpool advirtió de los riesgos que esta reforma representa para la seguridad de las mujeres, al fomentar abortos autogestionados en etapas avanzadas del embarazo, y dijo que la Cámara Alta deberá revisarla. En sus palabras: «Este cambio apresurado tendrá profundas implicaciones legales y debe ser revisado detenidamente en la Cámara de los Lores».

QUEMAN BANDERA DEL “ORGULLO” EN PARROQUIA ESTADOUNIDENSE (Y EL OBISPÓN LOCAL LAMENTA EL HECHO)


En la noche del 6 al 7 de Junio, un anónimo arrió y quemó la bandera del “orgullo” que estaba izada fuera de la parroquia de Todos los Santos en Siracusa (edo. Nueva York), y bajó la bandera estadounidense a media asta, informó Life Site News.
  
En un intercambio de correos electrónicos con el párroco Frederick D. “Fred” Daley (abajo; se declaró homosexual en 2004, a los treinta años de su “instalación” presbiteral), el sujeto se identificó como un joven católico recién convertido y le reprochó al presbítero que con su conducta estaba «alentando a las almas a ir al Infierno». Si bien Daley trató de persuadirlo de que la Iglesia acoge el estilo de vida homosexual (cosa que ni siquiera el catecismo wojtyliano de 1992 dice), el hombre no le compró su perorata.
     

Lejos de lo que cabría esperarse, el obispón de Siracusa Douglas John Lucia Pepin (abajo; “instalado” presbítero el 20 de Mayo de 1989 por el obispo de Ogdensburgo Stanislaus Joseph Brzana Mikosz, y obispón el 8 de Agosto de 2019 por el cardenal de Nueva York Timothy Michael Dolan Radcliffe, ambas con el inválido rito montini-bugniniano) se puso de lado del presbítero Daley, al cual le envió el siguiente mensaje:
«Me he enterado del desafortunado incidente respecto a la Bandera del Orgullo. Esto en verdad no refleja el amor y la compasión que este mes, dedicado al Sagrado Corazón de Jesús, desea promover».
   
Mensaje que Daley leyó en un servicio Novus Ordo “del Orgullo” el pasado domingo 15 de Junio que incluyó el saludo panteísta hindú «Namasté», la homilía por un transexual episcopaliano que se hace llamar “Kevin” Noble-Ward, una bandera arcoiris con una cruz sobrepuesta proyectada sobre la mesa Novus Ordo, un cartel apoyando el inmigracionismo, una casulla con las banderas de los 50 estados de la Unión Americana (que Daley dijo estrenará cuando se proteja en todos ellos los “derechos” del grupo de letras), una “plegaria eucarística” improvisada, y la invocación de «un Dios que es Creador, Redentor y Santificador» por parte de Daley en la “bendición” final.
  
   
El día anterior, se volvió a izar otra bandera del “orgullo” y la parroquia se sumó a la protesta local “Sin reyes” contra el gobierno de Donald Trump. Daley dijo que no iba a presentar denuncia penal, pero señaló que la bandera había sido robada en otras dos ocasiones.
    


En su sitio web, la iglesia de Todos los Santos en Siracusa (Nueva York) blasona su fidelidad al “espíritu del Vaticano II”. No más preguntas, Su Señoría.

martes, 17 de junio de 2025

VIETNAM SUPRIME “POLÍTICA DE DOS HIJOS”

Traducción de la noticia publicada en LIFE SITE NEWS.
   
VIETNAM PONE FIN A LA NOTORIA “POLÍTICA DE DOS HIJOS”, MIENTRAS DESCIENDE LA TASA DE NATALIDAD
Vietnam tiene la tasa de aborto más alta del mundo, y su alta tasa de abortos por género se atribuye a su política de dos hijos.
  

Mientras su tasa de natalidad continúa disminuyendo, Vietnam aprobó una enmienda a principios de este mes para abolir su política de décadas que limitaba el número de hijos que las parejas pueden tener a sólo dos.

La Asamblea Nacional del país aprobó el 4 de junio a favor de aprobar enmiendas que revierten el límite de dos hijos vigente desde 1988, permitiendo a los padres elegir el número de hijos que desean tener, según Associated Press (AP). Vietnam tiene la tasa de aborto más alta del mundo, y su alta tasa de abortos por género se atribuye a esta política.
    
«Tras más de 30 años de una limitación forzada a dos hijos, se espera que el fin de esta política incremente la natalidad para equilibrar la población envejecida», publicó Live Action News en su cuenta de X.
  
El límite de “dos hijos” fue introducido supuestamente para proteger a Vietnam del riesgo de superpoblación después de la guerra [La política de “uno o dos hijos” (en vietnamita “một hoặc hai con”/𠬠或𠄩𡥵) se implementó en 1963 en el Norte comunista, y se extendió al Sur después de la retirada estadounidense y anexión de 1975, en un esfuerzo continuado hasta la década siguiente, N. del T.]. El antiguo mito de la “superpoblación” ha servido durante décadas como justificación para la promoción del aborto, la anticoncepción y prácticas eugenésicas.
   
La política llevó a un dramático descenso de la tasa de natalidad en el país. Solo el año pasado, 2024, Vietnam registró una de las tasas de natalidad más bajas de su historia, con un promedio de solo 1,9 hijos por mujer, según la prensa estatal. La población menor de 15 años en el país se ha reducido al 23 %, según datos del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), la principal organización de control de la población de las Naciones Unidas (ONU).

Como se mencionó anteriormente, Vietnam actualmente tiene la tasa de aborto más alta del mundo, con 64 abortos por cada 1000 mujeres, según el World Population Review. Esta alta tasa de aborto ha provocado un importante desequilibrio de género, con 111 niños nacidos por cada 100 niñas en 2024.
   
Otros países comunistas han implementado leyes similares que limitan el número de hijos que una familia puede tener legalmente. China implementó su notoria “política del hijo único” [en chino 「一孩政策」/yī hái zhèngcè, propuesta el 1 de Diciembre de 1979 por el vicepresidente del PCCh Chén Yún, N. del T.] en 1980, la cual prohibía a las mujeres tener más de un hijo, llegando incluso a considerar “ilegal” un segundo hijo.
   
Ante una caída de la natalidad similar a la de Vietnam, el gobierno chino revisó la política para permitir que las mujeres tengan hasta dos hijos. Las restricciones de natalidad se flexibilizaron aún más en 2021, permitiendo que las parejas tengan hasta tres hijos [y ese mismo año abolieron las restricciones, luego de implementarse nuevas políticas de fomento de la natalidad, N. del T.].

PARA ESO DERROCARON A AL-ÁSAD…

Por Anugrah Kumar para CHRISTIAN POST. Traducción tomada de INFOCATÓLICA.

ESTADO ISLÁMICO REACTIVA SUS EFECTIVOS MIENTRAS RESURGE EN SIRIA E IRAK: INFORME

Una imagen muestra el campamento kurdo de Al-Hol, que alberga a familiares de presuntos combatientes del Estado Islámico (EI) en la provincia nororiental de Hasakeh, durante una operación de seguridad de las fuerzas de seguridad kurdas Asayîş y las fuerzas especiales de las Fuerzas Democráticas Sirias, el 26 de agosto de 2022.
    
El Estado Islámico está resurgiendo en Siria e Irak, aprovechando la retirada de tropas estadounidenses y la inestabilidad política. Ha reactivado células durmientes, trasladado combatientes a zonas urbanas y aumentado la actividad armada. Aunque no controla territorio, persiste como amenaza insurgente, especialmente en regiones con débil control estatal y fronteras porosas.

Los temores aumentan ante la posibilidad de que combatientes del Estado Islámico se estén reagrupando en Siria e Irak, aprovechando las brechas de seguridad para reactivar operaciones y lanzar ataques. Fuentes de inteligencia y militares están preocupadas por el movimiento de armas, la activación de células durmientes y el reclutamiento por parte del grupo, en un contexto de presencia reducida de tropas estadounidenses e inestabilidad política.

Más de 20 fuentes —entre ellas diplomáticos regionales y funcionarios de Siria, Irak, Estados Unidos y Europa— expresaron a Reuters su preocupación de que el Estado Islámico (también conocido como ISIS o ISIL) esté intentando un resurgimiento tras su derrota territorial en 2017.

En los últimos meses, el grupo ha trasladado personal desde zonas desérticas remotas a centros urbanos como Deir al-Zor, Hasakah y Kirkuk, centrándose en instalaciones petroleras, líneas eléctricas y otras infraestructuras vulnerables, según informa Straight Arrow News. En estas ciudades han resurgido células durmientes que aprovechan la reducción de patrullas de la coalición en el este de Siria.

Un informe publicado en enero por el Proyecto de Amenazas Críticas del American Enterprise Institute advertía que el Estado Islámico «ha reconstruido gradualmente sus capacidades desde 2022 en el desierto central sirio —donde las fuerzas del régimen patrullaban con poca frecuencia y de forma ineficaz— e infiltrado progresivamente pueblos controlados por el régimen a lo largo del río Éufrates».

«Ni el régimen de Ásad ni las fuerzas rusas priorizaron derrotar al ISIS y, en su lugar, se centraron en suprimir las amenazas al gobierno de Ásad», afirmaba el informe.

Deir al-Zor y Hasakah se encuentran en el noreste de Siria, mientras que Kirkuk está situada en el norte de Irak. Las tres localidades se ubican en rutas de tránsito clave y han servido históricamente como centros logísticos y de reclutamiento para el Estado Islámico. Su proximidad a infraestructuras petroleras, fronteras porosas y zonas de escaso control estatal las convierte en bases ideales para ataques y movimientos de armas.

Funcionarios iraquíes han informado de una mayor actividad del grupo en las montañas de Hamrin y a lo largo de rutas clave de suministro.

Ali al-Saidi, asesor de las fuerzas iraquíes, declaró a Reuters que la vigilancia había detectado un aumento de la actividad del Estado Islámico en la zona, y varias fuentes temen que los combatientes estén transportando explosivos y armas por estas áreas. Las fuerzas de seguridad de Siria e Irak afirman haber frustrado al menos una docena de complots importantes en lo que va de año.

En un caso ocurrido en diciembre, comandantes del grupo en Siria enviaron dos emisarios a Irak con órdenes de activar células durmientes, según cinco funcionarios iraquíes. Los emisarios fueron interceptados en un puesto de control en el norte de Irak el 2 de diciembre. A partir de la información obtenida tras su captura, las fuerzas iraquíes localizaron a un presunto terrorista suicida en un restaurante abarrotado en Daquq y lo abatieron antes de que pudiera detonar los explosivos.

El coronel Abdul Ameer al-Bayati, de la 8.ª División del Ejército iraquí, declaró a la agencia de noticias que los elementos del Estado Islámico se han «envalentonado con el caos en Siria». El ministro de Asuntos Exteriores de Irak, Fuad Hussein, confirmó que Bagdad mantiene contacto con Damasco sobre el movimiento transfronterizo del grupo y advirtió que Siria corre el riesgo de convertirse en base para nuevos ataques.

Aunque la actividad del Estado Islámico ha aumentado, el número de atentados reivindicados por el grupo ha disminuido. En los primeros cinco meses de 2025, el grupo reivindicó 38 ataques en Siria y cuatro en Irak, según el SITE Intelligence Group.

A ese ritmo, Siria registraría alrededor de un tercio de los incidentes reivindicados por el grupo en 2024. La directora de SITE, Rita Katz, declaró a Reuters que el descenso probablemente refleja un cambio táctico, no una disminución de la capacidad, y que el grupo podría estar «replanteando su estrategia».

Reuters informa de que el grupo ha trasladado combatientes y armas a otras ciudades, incluidas Alepo, Emesa y Damasco, desde la caída del expresidente sirio Bashar al-Ásad el pasado diciembre.

El 14 de mayo, el gobierno interino de Siria asaltó escondites del Estado Islámico en Alepo, matando a tres militantes y deteniendo a otros cuatro. El ministro del Interior, Anas Khattab, calificó al Estado Islámico como una de las principales amenazas a la seguridad del país en una entrevista con la televisión estatal.

Funcionarios militares estadounidenses estimaban en julio pasado que había unos 2.500 combatientes del grupo «en libertad en Irak y Siria». El Comando Central de Estados Unidos informó en marzo de que varios planificadores de nivel medio del grupo habían sido abatidos en recientes ataques aéreos. Sin embargo, crecen las preocupaciones sobre la capacidad del nuevo liderazgo sirio para mantener el control a medida que se retiran las fuerzas estadounidenses.

Ahmed al-Sharaa, nuevo líder islamista de Siria, se ha comprometido a reforzar la inteligencia interior. Su gobierno interino afronta presiones tanto de aliados occidentales como de facciones radicales.

Tras una reunión con el expresidente estadounidense Donald Trump en mayo, el grupo denunció a Sharaa en su publicación al-Naba e instó a los combatientes extranjeros en Siria a unirse a sus filas. Las fuentes de inteligencia han seguido la pista de un pequeño número de presuntos combatientes extranjeros que han entrado en Siria desde Europa en los últimos meses.

También se han registrado al menos dos intentos de fuga en prisiones y campos de detención que albergan a miembros del grupo y sus familias, según las Fuerzas Democráticas Sirias lideradas por los kurdos, que continúan custodiando estas instalaciones.

Con la reducción de la presencia estadounidense, persisten dudas sobre si Damasco podrá asumir la responsabilidad de garantizar la seguridad de estos campamentos.

Washington está supervisando la administración de Sharaa, pero, según un funcionario de defensa estadounidense citado por Reuters, solo ha habido un intercambio limitado de inteligencia con Damasco.

Mientras Estados Unidos continúa con ataques selectivos cuando dispone de información fiable, el apoyo aéreo rutinario y las patrullas en el este de Siria han disminuido. Las SDF gestionan ahora la mayoría de las operaciones terrestres.

En Irak, Estados Unidos mantiene una presencia asesora de unos 2.500 efectivos. Se espera que las operaciones de la coalición finalicen en septiembre, pero un segundo funcionario estadounidense declaró a Reuters que los líderes iraquíes han solicitado una retirada más lenta ante el temor de que el colapso del régimen de Assad haya abierto un corredor para el contrabando de armas y la infiltración.

Actualmente, ningún funcionario cree que el grupo pueda volver a establecer un control territorial, pero los analistas y líderes militares coinciden en que una insurgencia prolongada sigue siendo una amenaza creíble si no se la contiene.

«El Estado Islámico aún no puede tomar territorio ni lanzar campañas prolongadas, pero sin duda intentará reunir recursos para hacerlo en los próximos meses y años, a menos que se le impida», según el Critical Threats Project.

A finales de mayo, el Estado Islámico reivindicó sus dos primeros ataques contra el gobierno transitorio de Siria, afirmando haber matado o herido a siete miembros de lo que calificó de «régimen apóstata sirio».

También se han planteado inquietudes sobre los sentimientos pro-Estado Islámico en los campos de detención de al Hol y Roj, en el noreste de Siria, que albergan a más de 55.000 detenidos, en su mayoría mujeres y niños vinculados al grupo. Muchos de los menores han pasado toda su vida en cautiverio y han mostrado comportamientos violentos, imitando la conducta radicalizada de sus progenitores. Algunos temen que estos lugares se estén convirtiendo en criaderos de los «próximos cachorros del califato».

lunes, 16 de junio de 2025

BONITA SINODALIDAD LA QUE ELLOS PREDICAN Y PRACTICAN

Noticias tomadas de distintas fuentes.

1.º ARGENTINA: ARZOBISPÓN DE CÓRDOBA PROHÍBE GRUPO DE LAICOS (+ CARTA DE RESPUESTA).
   

El cardenal Ángel Sixto Rossi Ruiz SJ, arzobispón de Córdoba, expulsó de su archidiócesis a la Legión de Cristo Rey, un grupo laico fundado por el sacerdote-presbítero español José Luis Torres-Pardo y Moya († 2023; sobreviviente del asedio al Alcázar de Toledo y ordenado sacerdote el 6 de Julio de 1958), sin más motivo que el no ajustarse a lo que allá van «descubriendo en sinodalidad»:

TRANSCRIPCIÓN
ARZOBISPADO DE CÓRDOBA
Av. Hipólito Yrigoren 98 – Tel. +54 (0351) 4221015
X5000JHN – Córdoba – Argentina

Prot. N.º 125/2025

Córdoba, 26 de mayo de 2025.-

Al Presidente de la
Legión de Cristo Rey en Córdoba
D. Gustavo Ramírez
Presente

De mi mayor consideración:

Habiendo leído todo el material adjunto a la carta que me enviara, oportunamente, en clave de discernimiento en la misión que Dios me encomienda en este tiempo de acompañar a esta Arquidiócesis, he decidido no autorizar que la Legión de Cristo Rey desarrolle ninguna de sus actividades pastorales en el territorio de la Arquidiócesis de Córdoba.

Motiva la presente decisión, entender que la propuesta esgrimida por la Legión de Cristo Rey no se encuentra en consonancia con lo que vamos descubriendo en sinodalidad, que nos hace falta en la Iglesia de Córdoba.

Espero puedan comprender la decisión tomada y los saludo fraternalmente.

En Cristo y María

[Fdo.] SILVIO ROGER LOTO
SECRETARIO CANCILLER
   
[Sell.] ARZOBISPADO
CÓRDOBA – ARGENTINA
    
[Fdo.] ANGEL SIXTO Card. ROSSI S.J.
ARZOBISPO DE CÓRDOBA
  
La misiva de Rossi, quien es un producto bergogliano donde los halla, tuvo respuesta en una carta abierta sinodal que le enviara un “Padre Juan de Argentina” al director de Infovaticana, demostrándole que su proceder contradice abiertamente lo que se acordó en el reciente ex-Sínodo de la sinodalidad, y más actúa como si fuera un autócrata estalinista:
CARTA ABIERTA SINODAL AL CARDENAL ROSSI, ARZOBISPO DE CÓRDOBA (ARGENTINA).

Asunto: De la Legión de Cristo Rey
  
Eminencia, permítame dirigirle unas líneas sinodales que juzgo oportunas. Entro en tema sin más preámbulos.

Se viralizó en estos días (y se viralizará cada vez más en varios idiomas) un documento oficial de vuestro Arzobispado fechado el 26/V/25 (Prot. 125/2025) firmado por Vuestra Eminencia[1], en el que se decreta que la Legión de Cristo Rey (que es un virtuoso grupo de jóvenes fundado por el Padre Torres-Pardo, sobreviviente del emblemático asedio marxista del Alcázar de Toledo) fue expulsada de vuestra Arquidiócesis (prohibiéndosele desarrollar «ninguna de sus actividades pastorales»), mas no por ir contra algún Mandamiento divino o un artículo del Credo sino porque Vuestra Eminencia ve que la Legión se opone a los que Ustedes van «descubriendo en sinodalidad» (sic).

Acá surgen dos series de preguntas, que literalmente me quitaron el sueño esta noche (y por eso lo primero que hice esta mañana fue comenzar a escribir estas líneas).

Primera serie de preguntas: ¿cuáles son los métodos utilizados por Vuestra Eminencia que lo llevaron a discernir sinodalmente que hay que excluir a la Legión? ¿Quiénes participaron de ese discernimiento? ¿Dónde están las actas del dicho discernimiento que permitan al «Santo Pueblo de Dios»[2] saber qué pasó? El «Documento Final» del Sínodo de la Sinodalidad gastó mucha tinta urgiendo a los prelados a la transparencia y a dar cuentas de su obrar ante el Pueblo de Dios[3]. Si esta exigencia de transparencia y rendición de cuentas es pedida para la actividad eclesial en general, mucho mayor deberá ser para las decisiones reputadas «sinodales», como esta de la cancelación de la Legión.

Quizás Vuestra Eminencia tomó esta decisión a título personal y usa la primera persona del plural como plural mayestático o tal vez usa el «nosotros» porque tomó la decisión junto con sus asesores curiales clericales. Si ese es el caso, entonces apele a su Auctóritas episcopal y no a un «discernimiento sinodal» ya que el dicho «Documento Final» del Sínodo lamenta la autocracia[4].

Ahora bien, si vuestra decisión fue fruto de un discernimiento sinodal del «Santo Pueblo de Dios», entonces le pedimos por favor que rinda cuentas y sea transparente mostrando quiénes, cómo y cuándo se reunieron a discernir y llegaron a la conclusión de que la «escucha de la Palabra» (DF n.º 6) les inspira ahora cancelar a la gloriosa Legión de Cristo Rey. Y, supuesto que esa asamblea popular-sinodal haya tenido alguna vez lugar, ¿fueron invitados los Legionarios y sus amigos? ¿O el discernimiento lo hace solo una casta de elegidos por los clérigos curiales? Si es así, ¿qué tiene esto de sinodal? Si es así muchos podrían pensar que vuestro modus operándi se parece más a las asambleas soviéticas bajo el Stalinismo [sic] que a reuniones sinodales de «escucha de la Palabra».

Todavía me queda una segunda serie de preguntas… Visto y considerando que si hay una cosa que enfatiza el Documento Final del predicho Sínodo es la inclusión de «todos» repitiendo el término «todos» hasta el extremo (DF # 2, 6, 8, …) y condenado el vago concepto de «exclusión»[5]. ¿Puede Vuestra Eminencia por favor explicarnos cómo ahora, por medio de un lacónico decreto de dos párrafos, se puede excluir de la «comunión, participación y misión[6] a un fecundísimo grupo juvenil solamente porque no se ajusta a un discernimiento sinodal en curso hecho por un grupo anónimo (máxime en Córdoba donde la inmensa mayoría de la juventud no pisa una Iglesia jamás)?

Brévior, los Sumos Pontífices fomentan la «sinodalidad» para combatir la exclusión y Vuestra Eminencia, por decreto inapelable, excluye un fecundo grupo juvenil en nombre de la «sinodalidad».

S.S. León XIV insiste en el llamamiento a construir «puentes». ¿Qué clase de puentes está construyendo Vuestra Eminencia al excluir de un plumazo al que, según nos dijeron, era uno de los mejores grupos juveniles de Córdoba?

Por último, S.S. Benedicto XVI y, tras él, S.S. Francisco afirmaban que «la Iglesia crece por atracción». ¿Puede por favor Vuestra Eminencia explicarnos cómo la exclusión de la Legión hará más atractiva la Iglesia? La realidad es que este tipo de medidas le repugnan al común de los fieles ya que el bautizado promedio considera que si a la narrativa sinodal de la no-exclusión se la acompaña con la práctica abierta de la exclusión sinodal, se cae entonces en la más redonda hipocresía, que no solo es uno de los principales reproches que Nuestro Señor le dirigió a los fariseos (cf. Mt. XXIII, 13) sino que, encima, es uno de los vicios más reprobados por el «Documento Final» del Sínodo de marras (cf. DF n.º 96).

Señor Cardenal, en el nombre de Cristo y en mi carácter de miembro del «Santo Pueblo de Dios», le solicito que nos muestre con toda transparencia cómo fue el proceso sinodal de la tristísima cancelación de la heroica Legión de Cristo Rey. De lo contrario, ya nadie le creerá a Su Eminencia cuando nos hable de «puentes», «acogidas», «sinodalidades» y «caminar juntos», sino que muchos pensaran que Usted nos toma el pelo.

Suyo devotísimo en Cristo Rey y María Reina, que nos están viendo desde el Cielo,

Padre Juan
Sacerdote argentino
13 de junio de 2025, Año Jubilar
  
NOTAS AL PIE
[1] Carta del Cardenal Rossi (transcrita ut supra).
[2] Esta expresión es usada en el n.º 26 del «Documento final» de la última sesión del Sínodo de la Sinodalidad fechado el 26/X/24, que es el principal documento vigente sobre la sinodalidad. Desde ahora, citaremos este documento con la sigla DF. La traducción es nuestra.
[3] El DF pide «empeñarse en procesos decisionales basados sobre el discernimiento eclesial y asumir una cultura de la transparencia, de la rendición de cuentas» (n.º 80).
[4] DF lamenta que «vivimos en una época signada por las desigualdades siempre más marcadas, (…), por crecientes tendencias autocráticas, …» (n.º 47).
[5] El Sínodo pide que se dé «una atención pastoral específica» a «los lugares de la marginación y la exclusión» (DF n.º 111).
[6] Este es el lema del Sínodo de la Sinodalidad.
   
2.º ITALIA: ARZOBISPÓN DE TURÍN REMUEVE TRES PRESBÍTEROS DEL VERBO ENCARNADO, Y NO DA LA CARA NI EXPLICACIONES A SUS FIELES.
  

El anticatólico cardenal Roberto Repole Mancuso, seguidor de Bergoglio y líder de la Archidiócesis de Turín, ha decidido remover a los presbíteros Giuseppe Calvano, Danilo Palumbo y Alessandro Parrella (miembros del Instituto del Verbo Encarnado; “instalados” presbíteros el 2 de Junio de 2012, 10 de Junio de 2017, y 27 de Junio de 2020 respectivamente) de dos parroquias prósperas a las que han servido durante años.

A partir del 1 de septiembre, los tres presbíteros serán retirados de las parroquias María Madre de la Iglesia en la calle Baltimore y Beato Pedro Jorge Frassati en la calle Pietro Cossa. «Sin culpa, sin explicación. Sólo silencio arrogante y gente traicionada», escribe La Voce (11 de junio).

Esta decisión fue tomada hace un año, pero permaneció oculta hasta el viernes 7 de junio, cuando se anunció durante una reunión organizada en la iglesia de Maria Madre della Chiesa.

Los feligreses habían solicitado una reunión con el arzobispón, que no se presentó «al menos como señal de respeto hacia los fieles». En su lugar, envió a Alberto Savoldi (“instalado” presbítero el 8 de Junio de 1996 para la diócesis de Brescia, párroco de Jesús Redentor y moderador de la zona pastoral 17 en Turín), flanqueado por Ugo Pozzoli IMC (“instalado” presbítero el 31 de Octubre de 1998 para los Misioneros de la Consolata, vicario episcopal para la Vida consagrada) y Mario Aversano (“instalado” presbítero el 29 de Mayo de 1999 para la archidiócesis de Turín, vicario episcopal para la Pastoral en territorio –lo que sea que eso signifique–).

Los tres burócratas trataron torpemente de dirigir la noche hacia temas espirituales leyendo pasajes del Evangelio sobre la “obediencia”. Pero el público no fue engañado. Todos hablaron: padres, jóvenes, catequistas y feligreses de larga data.

Todos testificaron del bien que habían hecho los tres presbíteros. Todos pedían una cosa: la verdad.

«¿Por qué los está despidiendo? ¿Qué han hecho mal? ¿Por qué no nos quiere recibir el obispo? ¿Dónde está la escucha? ¿Dónde está la sinodalidad?». Aversano fue incapaz de responder a estas preguntas. Habló de una “disonancia” no especificada y, finalmente, apeló a un “secreto” genérico.

Después de días de silencio, la curia de Repole balbuceó diciendo que los presbíteros habían mostrado una “falta de armonía” con las decadentes directrices diocesanas, consistente en que han prosperado a causa a su amor por la Eucaristía, el respeto por la liturgia, el llamado a la confesión y la adoración, y el compromiso con la doctrina católica.
  
Según Messa In Latino, el desalojo de los presbíteros es el resultado de una ideología específica: «una purga silenciosa, disfrazada de burocracia curial y palabras como “discernimiento” y “comunión”».

Los feligreses han escrito directamente al líder, Roberto Repole Mancuso. ¿Cuál fue la respuesta? No hay nada.

Los tres presbíteros serán reemplazados por Igino Mario Golzio, un presbítero jubilado de 76 años que fue “instalado” el 17 de Noviembre de 1984. Por su parte, a Beato Pedro Jorge Frassati llegará el sexagenario boariniano Mauro Pietro Gaino (“instalado” presbítero el 1 de Junio de 1996), a quien se le asignaron también las parroquias de San Ambrosio y los Santos Bernardo y Brígida en Lucento.
   
La Archidiócesis de Turín está en decadencia: un solo presbítero instalado en lo que va de año, vocaciones espantadas (o quemadas) con la frase «Tú tienes vocación, pero no para Turín», y las iglesias cerrando por falta de fieles. «Nos quitan tres pastores jóvenes y cercanos a la gente, y no nos dicen el motivo. Es un error grave, y después se lamentan que no hay más fe», comentó un feligrés a Torino Cronaca.

PRÉVOST CONTINÚA EL INTERVENCIONISMO BERGOGLIANO CONTRA LOS NEOCONES


La dupla bergoglio-prevostiana de Simona Brambilla y Tiziana Merletti, prefecta y secretaria respectivamente del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica (antigua Congregación de Religiosos) anunció la “visita apostólica” [= comisariamiento] a la abadía cisterciense de la Santa Cruz, cerca de Viena (Austria).
  
La abadía de la Santa Cruz (fundada en 1113 por el marqués San Leopoldo III de Austria) celebra el Novus Ordo en latín, y algunos de sus presbíteros conocen el Usus Antíquior, además de tener un crecimiento sostenido de vocaciones y fieles en muchos años, cosa que despertó la envidia y sospechas de un abad general de los cistercienses Mauro Giuseppe Lepori, cercano al movimiento neocón Comunión y Liberación y ambicionando el episcopado (estuvo en la terna final para escoger al obispón de Coira, Suiza junto al abad de San Martín de Disentis Vigeli Dietrich Monn Schmid OSB y al opusino vicario episcopal en Zúrich Joseph Maria Bonnemain), quien ya mostró las garras con el convento de San Santiago en Veglia (Italia).
  
Si bien no se conocen la fecha ni quiénes la harán [ACUALIZACIÓN: Silere non Possum reveló que los dos comisarios son Jeremias (en el siglo Maximilian) Schröder OSB, abad primado de la Confederación Benedictina, y sor Christine Rod, exdirectora regional de las Misioneras de Cristo en Alemania-Austria y secretaria general de la Conferencia de Órdenes Religiosas de Austria, personajes controversiales donde los haya: él, exsecretario de del abad rockero Notker (en el siglo Werner) Wolf y tolerador de errores doctrinales como los del periodista amigazo de Bergoglio devenido teólogo laico y eminencia gris tras Traditiónis Custódes Andrea Grillo, y abusos de poder en la abadía de San Anselmo en el Aventino y su Pontificio Ateneo adjunto como los perpetrados por su antecesor inmediato el estadounidense Gregory (en el siglo John) Polan Kasperski; ella, modernista radical], la noticia de la intervención la confirmó el prior de la Santa Cruz, Johannes Paul (en el siglo Jakob) Chavanne O. Cist., el domingo.

A principios de Junio se informó al abad Maximilian (en el siglo Heinrich Josef) Heim O. Cist., que en la Plaza Pío XII querían «obtener una imagen precisa de la situación de la vida monástica y de la administración de la abadía», y con palabras dulces, pidieron que la visita «se entienda como una expresión de apoyo benévolo destinado a promover el desarrollo sostenible de este floreciente monasterio y protegerlo de posibles amenazas internas y externas».

El abad Heim dijo que está «feliz de aceptar» esto. Él ve la visita como «una ayuda para la renovación y el crecimiento con el fin de servir a la Iglesia de hoy aún mejor» ya que el monasterio está «bendecido con muchas vocaciones en las últimas décadas», pero también «se enfrenta a muchos desafíos nuevos».
 
Definitivamente, hay muchos masoquistas clericales, secuela de la obediencia ciega, jesuitica, que tanto daño causó a la Iglesia.