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NO QUEREMOS QUE SE ACABE LA RELIGIÓN

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ORGULLOSAMENTE HISPANOHABLANTES

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jueves, 4 de mayo de 2023

NOVENA EN HONOR A LA BEATA IMELDA LAMBERTINI

Novena dispuesta por una religiosa dominica devota de la Beata Imelda, y publicada en el Compendio de la prodigiosa vida de la Beata Imelda Lambertini, virgen del orden de Santo Domingo por los hermanos Torrás en Barcelona, año 1835, con licencia eclesiástica.
  
NOVENA AL PRODIGIO DEL AMOR DIVINO LA BEATA IMELDA LAMBERTINI
   
   
Después de haberse persignado y hecho un fervoroso acto de contrición, se dirá la oración que sigue.

Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠ Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  
ACTO DE CONTRICIÓN
Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Criador y Redentor mío, en cuyos misterios y Fe creo, en cuya misericordia y méritos infinitos de vuestra Pasión y muerte espero ser eternamente feliz, y a quien amo sobre todas las cosas y aun sobre mi propia vida, me pesa, Dios mío, haberos ofendido, por ser Vos quien sois y por vuestra infinita bondad; y propongo perder mil vidas que tuviese, antes que volveros a ofender, y satisfaceros, ayudado de vuestra divina gracia, por mis ofensas. Os doy palabra firme de confesarme y de apartarme de todas las ocasiones de ofenderos: espero en vuestra misericordia infinita me perdonareis todos mis pecados, y me daréis gracia para perseverar en estos mis propósitos firmes, y emplearme en vuestro santo servicio hasta la muerte. Amén.

ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Incomprensible Señor y Dios Eterno, uno en esencia y trino en personas, Padre mío amabilísimo, en quien creo, en quien espero, y a quien amo de lo íntimo de mi corazón sobre todas las cosas; postrado en vuestra soberana presencia os adoro, os bendigo y alabo por vuestro ser inefable, por vuestras perfecciones infinitas, y porque siempre os habéis manifestado en vuestros Santos admirable. Yo os doy gloria, magnificencia y alabanza, porque entre las demás criaturas os dignasteis escoger a vuestra fidelísima y predilecta Esposa la Beata Imelda para modelo de amantes de vuestro Hijo Jesucristo Sacramentado: os suplico que por su poderosa intercesión, y por los infinitos merecimientos del mismo Jesucristo mi Redentor, me concedais el perdón de mis pecados y el fruto de esta santa Novena en el remedio de mis necesidades, en la enmienda de mi vida, y en la imitación de sus virtudes, para que siendo mi muerte en vuestra gracia, os alabe después en el Cielo. Amén.

DÍA PRIMERO – 4 DE MAYO
ORACIÓN
Ejemplarísima Sierva de Dios, protectora mía Beata Imelda, fidelísima Esposa del inmaculado Cordero mi Señor Jesucristo, nuevo ejemplar de su Iglesia, y gloria de la Religión Dominicana, os venero con todo mi corazón; y atraído del suavísimo olor de aquella eminente santidad con que, observando perfectamente los divinos mandamientos, conservasteis siempre en vuestra bendita alma el candor de la inocencia bautismal, sin mancharlo con culpa grave, deseo eficazmente imitar vuestros ejemplos, y por este medio hacerme digno de vuestra intereesion para con el Todopoderoso. Alcanzadme pues esta gracia del Señor; y que además del especial favor que le pido por vuestro medio en esta Novena, me conceda el morir santamente, para después verle y gozarle eternamente en el Cielo. Amén.
 
Ahora se rezarán tres Padre nuestros, y tres Ave Marías gloriados, pidiendo cada uno lo que desea conseguir en esta Novena, y se rezarán por este orden.
Imelda, pues vuestro amor
Atrajo al Omnipotente,
Alcanzadme que yo sea
Su amante perpetuamente. Padre nuestro, Ave María y Gloria.
   
Tu corazón penetrado
En fuego de amor divino,
Vesubio fue peregrino,
Todo en llamas abrasado. Padre nuestro, Ave María y Gloria.
    
Cual Serafín abrasado
En amor del Sacramento,
En sus brazos Venturosa
Diste el último aliento. Padre nuestro, Ave María y Gloria.
    
ORACIÓN PARA TODOS LOS DÍAS
Señor mío Jesucristo Sacramentado, imán de tus amantes fieles, que dijiste ser tus delicias estar con los hijos de los hombres, lo que manifestasteis con vuestra amada esposa la Beata Imelda; porque no sufriendo vuestro amor las dílaciones que por su corta edad os ponían las criaturas para uniros a aquella preciosa alma, por el medio de entrar en su pecho Sacramentado; obrasteis el estupendo prodigio de acercaros a ella, armado de las flechas de vuestro dulce amor, para dispararlas a su enamorado corazon al recibiros, y llevárosla en vuestros brazos a la bienaventuranza, donde eternamente nadie la pueda separar de vuestra dulce unión: Os suplicamos por la complacencia que tuviste en tan graciosa Criatura, nos deis aquella disposición y afectos al recibiros Sacramentado con que tanto os complació, para que asi seamos participantes de las delicias de tu amor en la gloria. Amén.
  
Se concluirá con una Salve a María Santísima del Rosario por las Almas del Purgatorio, y la siguiente oración:
Amantísima Virgen María, Madre de Dios y Señora mía, por el accidental gozo que tuviste al presentaros vuestro Santísimo Hijo la graciosa alma de su enamorada Imelda que llevaba en sus brazos, alcanzadnos de su Majestad las gracias que pedimos en esta Novena, y el descanso de las Benditas Almas del Purgatorio. Amén.
  
GOZOS EN HONOR DE LA BEATA IMELDA
   
Pues de inocencia y amor
Eres portento asombroso,
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.

Bolonia, ciudad famosa,
Donde descansa el cuerpo santo
De Guzmán, portento tanto
Al mundo dió venturosa 
Todo en ti fue prodigioso
Todo belleza y primor.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
  
La gracia y naturaleza,
Con hermosa competencia
Fueron con gran preferencia 
El esmalte a tu nobleza,
Porque fueras al Señor 
Objeto amable y gracioso
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
  
De virtud y prendas bellas 
Rica naciste, y tus pasos 
Ya primeros fueron lazos 
Que corrió en pos de tus huellas 
Tu esposo herido de amor, 
Amante fino y celoso
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
   
Él fue todo para ti
Y tú toda para Él,
Y a su divino Vergel
Te llamó, para que allí
Fueras la temprana flor,
Su recreo y puro gozo
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
   
Allí con las castas hijas
De Guzman tras él corrias,
Suspirabas y gemias
Días y noches prolijas,
Aumentando el buen olor
De jardín tan delicioso.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
   
Al ver la Hostia Sagrada
Que quisieras recibir,
Tanto solías gemir
Ansiosa y desconsolada,
Que causaba tu fervor 
Pena y dolor lastimoso.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
   
Era tal tu perfección
A los dos lustros cumplidos,
Que ser tus ruegos oidos
Mostró celeste visión:
Con un singular favor
Y regalo de tu Esposo.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
   
En el aire colocada 
La Hostia a todos patente,
Dio señal muy evidente
Que en ti buscaba morada:
Calmando a tu Director
De tu discreción dudoso.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
   
El que postrado adoraba
Tal milagro reverente,
La Hostia resplandeciente
Vio que a sus manos volaba,
Y que en tu pecho el Señor
Buscaba dulce reposo.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
    
Aquí fue en ti el suspirar 
Y arder en santo deseo 
Del celestial Himeneo
Que ansiabas por celebrar; 
A lo humano superior 
Fue tan alto y sumo gozo.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
   
Tanto en ti la llama ardía
De aquel fuego celestial,
Recibiendo el manantial
De gracia, que al alma henchía, 
Que abrasado de su ardor 
Morir fue al cuerpo forzoso.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
      
Al amado reclinada 
Tu alma al Cielo subió, 
Y allí en premio recibió 
La corona duplicada, 
Que de inocencia y amor 
Labró tu celo oficioso.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
     
Tu sepulcro aquí publica 
La grandeza de tu gloria,
Y hace eterna tu memoria 
Y milagros multiplica: 
Pues no niegas tu favor 
A quien te invoca piadoso.
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
    
Pues de inocencia y amor
Eres portento asombroso,
Nuestro ruego fervoroso
Presenta, Imelda, al Señor.
  
℣. Ruega por nosotros, Beata Imelda.
℟. Para que alcancemos de Cristo su bendición y promesas.
  
ORACIÓN
Señor nuestro Jesucristo, que recibiste en el Cielo a la bíenaventurada Virgen Imelda, herida con el fuego de una abrasada caridad, y alimentada prodigiosamente con la Sagrada Hostia: concedednos por su intercesión que nos lleguemos con el mismo fervor a la Sagrada Mesa; y deseemos, libres de los lazos de este cuerpo, estar con Vos, que vives y reinas. con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.
  
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
 
DÍA SEGUNDO – 5 DE MAYO
Por la Señal,…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.
   
ORACIÓN
Obedientísima Virgen, y amada hermana mía Beata Imelda, vos sois aquella fiel hija del Dios de la Majestad, que inclinando el oído interior de vuestra alma a la voz suave de su divina ínspiración, le obedecísteis fielmente, siguiendo su santísima voluntad con la perfecta negación de la vuestra, uniéndola en todo y por todo a la del mismo Señor, y llegasteis a tanta perfección que hicisteis por un modo admirable su divino beneplácito, cumpliendo el de vuestros Prelados y Director. Yo os suplico humildemente que os dignéis rogar a su Majestad, me conceda el imitaros en esta y las demás virtudes, y el especial favor que por vuestra intercesión le pido en esta Novena, para que cumpliendo en la tierra su Santísima voluntad, pase después a cumplirla mejor con los bienaventurados en el Cielo. Amén.
   
Ahora se rezan los tres Padre nuestros, con Ave María y Gloria. Las demás oraciones y los Gozos se rezarán todos los días.
 
DÍA TERCERO – 6 DE MAYO
Por la Señal,…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.
   
ORACIÓN
Amabilísima venerada hermana y favorecedora mía Beata Imelda, fiel imitadora de la peluche‘ nuestro Señor Jesucristo, por cuyo amor renunciásteis perfectamente todas las cosas, le seguisteis en desnudez de espíritu, y de tal manera, que fuera de él nada amabais y nada poseíais, mereciendo por ello ser su fina y regalada Esposa, enriquecida con la abundancia de sus dones y de sus más singulares gracias. Yo os suplico os dignéis interceder por mí al Todopoderoso, para que me conceda el especial favor que pido en esta Novena, pero singularmente que aparte mi corazón de todo lo terreno, para que amándole a Él solo sobre todas las cosas en lo que me resta de vida, consiga acabarla en su amistad y gracia, y alabarle eternamente en la Gloria. Amén.
   
Ahora se rezan los tres Padre nuestros, con Ave María y Gloria. Las demás oraciones y los Gozos se rezarán todos los días.
   
DÍA CUARTO – 7 DE MAYO
Por la Señal,…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.
   
ORACIÓN
Castísima y purísima Virgen, abogada mía Beata Imelda, digna Esposa del inmaculado Cordero por vuestra angélica virginidad; templo vivo y habitación del Espíritu Santo por vuestra limpisima castidad; tierra virgen, que fecundada con el rocío de la gracia divina, produjo los colmados frutos de la virtud y de la justicia; estrella resplandeciente, que hermosea el cielo Dominicano: yo os suplico por esta y las demás virtudes y gracias con que os adornó vuestro Divino Esposo, que me alcancéis de su Majestad el perdón de mis pecados, la práctica de la más pura castidad, el vencimiento de las tentaciones contra ella; y que además del especial favor que pido en esta Novena, me conceda después de una pura y santa vida la feliz muerte de los justos para verle y alabarle eternamente en el Cielo. Amén.
   
Ahora se rezan los tres Padre nuestros, con Ave María y Gloria. Las demás oraciones y los Gozos se rezarán todos los días.
 
DÍA QUINTO – 8 DE MAYO
Por la Señal,…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.
   
ORACIÓN
Penitente e inocentísima protectora mía Beata Imelda, vivo ejemplar de todas las virtudes, que supisteis unir a una maravillosa inocencia de edad y de costumbres los rigores de la más dura penitencia, pues llevásteis en vuestro virginal cuerpecito la mortificación que aprendisteis de vuestro castisimo y amante Esposo Jesucristo, cuyas lid-: ridad se miraban en vuestra carne grabadas con los recios golpes de la asperezar con que la maltratábais: yo os suplico que me alcancéis de Dios un verdadero espíritu de mortificación, con que sujete mis pasiones; el particular favor que pretendo en esta Novena (según que fuere de su divino beneplácito), y sobre todo la gracia singular de que haga en vida y en muerte frutos dignos de penitencia, para después gozarle perpetuamente en el Cielo. Amén.
   
Ahora se rezan los tres Padre nuestros, con Ave María y Gloria. Las demás oraciones y los Gozos se rezarán todos los días.

DÍA SEXTO – 9 DE MAYO
Por la Señal,…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.
   
ORACIÓN
Humildísima, rendídísima hermana y abogada mía Beata Imelda; tesoro riquísimo de santidad escondido en el campo de vuestra humildad heroica; huerto cerrado pero amenísimo de divinos frutos, que ocultábais humilde en el secreto de vuestro corazón; pozo de aguas vivas de soberanos dones y de gracias admirables, profundísimo por lo extremado de vuestro abatimiento: vos sois por esta virtud parecida al grano de mostaza del Evangelio, porque Vuestra pequeñez mereció que el Todopoderoso hiciese con vos cosas tan grandes, sublimándoos extraordinariamente entre sus Santos; os suplico humildemente me alcanceis de su Divina Majestad la verdadera humildad de corazón, el favor que pretendo en esta Novena, y singularmente la gracia que tiene prometida a los humildes, para que sirviéndole fielmente con ella en esta vida, consiga después verle y gozarle para siempre en la bienaventuranza. Amén.
   
Ahora se rezan los tres Padre nuestros, con Ave María y Gloria. Las demás oraciones y los Gozos se rezarán todos los días.
  
DÍA SÉPTIMO – 10 DE MAYO
Por la Señal,…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.
   
ORACIÓN
Pacientísima y resignadísima abogada mía Beata Imelda, ejemplar admirable de sufrimiento y de paciencia en la dura privaciín de vuestros más encendidos deseos de uniros a vuestro Esposo Jesucristo Sacramentado, lo que sufríais sin abrir la boca para quejaros, imitando al Real Profeta David en las aflicciones de su Espíritu: yo os suplico por la altísima perfección de vuestra paciencia, con que conservásteis inalterable la paz de vuestro interior, la tranquilidad de vuestro espíritu y la dulzura de vuestro corazón, como efecto de la perfecta unión de vuestra voluntad con la de Dios, que me alcancéis de su Majestad el favor que pido en esta Novena, pero singularmente la paciencia en las adversidades, la conformidad con su santísima voluntad en todos los sucesos de esta vida, el morir en su gracia, y el gozarle después para siempre en la bienaventuranza. Amén.
   
Ahora se rezan los tres Padre nuestros, con Ave María y Gloria. Las demás oraciones y los Gozos se rezarán todos los días.

DÍA OCTAVO – 11 DE MAYO
Por la Señal,…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.
   
ORACIÓN
Afable y amabilísima Patrona mía Beata Imelda, modelo y ejemplar de la caridad más heróica con el prójimo desde vuestros más tiernos años; pues aún no sabíais hablar, y ya teníais compasión de los pobres, con la que fuisteis consoladora de los afligidos, socorredora de los miserables y remediadora de los necesitados. Yo os suplico con cuanta eficacia puedo, que ejercitéis conmigo vuestra ardiente caridad, consiguiéndome de Dios la más perfecta disposición para recibirle Sacramentado, el remedio de la necesidad que pido en vuestra Novena, pero mucho más el perdon de mis culpas, la imitación de vuestras virtudes, la caridad con mis prójimos, el logro de una muerte santa y la salvación eterna de mi alma. Amén.
   
Ahora se rezan los tres Padre nuestros, con Ave María y Gloria. Las demás oraciones y los Gozos se rezarán todos los días.

DÍA NOVENO – 12 DE MAYO
Por la Señal,…
Acto de contrición, y Oración para todos los días.
   
ORACIÓN
Devotísima, fervorosa y amante abogada mía Beata Imelda, Esposa dignísima del inmaculado Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo; digna habitaciín del Espíritu Santo, y de sus más preciosos Dones; amada de Dios, regalada de Dios, y escogida entre millares para ser las delicias de vuestro Criador; sagrado incendio de Divina caridad con que abrasáis a los que contemplan devotos vuestro dichosísimo tránsito a la eterna gloria: yo el menor de vuestros devotos me pongo desde ahora para siempre a la sombra de vuestra deseada protección; y os suplico, graciosa Imelda, que además del singular favor que por vuestra intercesión he pedido en esta Novena, me alcancéis de su Divina Majestad gracia especial de imitaros en todas las virtudes, pero singularmente en la ardentísima caridad con que le amásteis como un abrasado Serafín hasta dar la vida transformada en vuestro Criador: sea este, amada niña mía, el fruto particular de la devoción con que os he venerado en este Novenario; y séalo también el prepararme desde ahora con una santa vida para la muerte que se me acerca, para que muriendo encendida con los actos más intensos de amor a mi Dios, pase, después a verle y alabarle eternamente en el Cielo. Amén.
   
Ahora se rezan los tres Padre nuestros, con Ave María y Gloria. Las demás oraciones y los Gozos se rezarán todos los días.

PARA LA ACADEMIA MARIANA EN EL VATICANO, FÁTIMA SERÍA UNA FALSA APARICIÓN

No hacía un mes, el Vaticano anunció la creación por la Pontificia Academia Mariana Internacional (PAMI) de un “Observatorio sobre apariciones y fenómenos místicos”, para estudiar los casos de presuntas apariciones, mensajes y fenómenos relacionados con la Santísima Virgen.
   

El Observatorio será dirigido por el presbítero fray Stefano María Cecchin OFM, el mismo presidente de la PAMI, y en una entrevista el 30 de Abril al medio “Alfa y Omega” vinculado a la archidiócesis de Madrid, explicó que si bien los obispos son los que deciden sobre estos casos, su instituto puede intervenir en ellos emitiendo conceptos:
«las apariciones se examinan con lupa de forma interdisciplinar bajo una perspectiva científica. La comisión está formada por médicos, abogados, psicólogos… Hay que analizar, por ejemplo, la moralidad de los videntes, su estado físico y psíquico o si hay condicionamientos o intereses externos».
Stefano Maria Cecchin OFM
  
Según Cecchin, uno de los criterios de la PAMI para determinar si una aparición es falsa, es el siguiente:
«La Santa Sede dictó unas normas claras sobre esto en 1978. Por tanto, hay un protocolo en acto. Pero hay señales de alerta. ¿Quiere una madre castigar a sus hijos enviándoles enfermedades, la muerte…? De ninguna manera. Así que las apariciones que hablan de castigos de Dios son absolutamente falsas».
Nueve días antes, la periodista Franca Giansoldati de Il Messaggero entrevistó a sor Giuseppina Daniela Del Gaudio SFI, profesora de teología dogmática en el macielista Ateneo Pontificio “Regína Apostolórum” de Roma y la única mujer en el comité directivo del Observatorio, que dijo lo siguiente:
«Finalmente, si hay mensajes, estos no deben contener elementos negativos, en contraste con el magisterio y la teología. [Por ejemplo,] si hay mensajes teñidos de tintes milenaristas, apocalípticos o si tienden a dividir la Iglesia o aterrorizar a la comunidad, a los católicos. Solo por mencionar uno de los casos más frecuentes. Nuestra Señora ciertamente no quiere asustar o crear cismas, rupturas, heridas».
Hay que agradecer que la PAMI ni su Observatorio existían cuando ocurrieron las apariciones del Buen Suceso, La Salette y Fátima, porque serían falsas según ese criterio, porque la Virgen dijo claramente:
  • «Sabe aún que la Justicia Divina acostumbra descargar castigos terribles sobre naciones enteras, no tanto por los pecados del pueblo, cuanto por los de los sacerdotes y religiosos, porque estos últimos son llamados, por la perfección de su estado, a ser la sal de la Tierra, los maestros de la verdad y los pararrayos de la Ira Divina» (Nuestra Señora del Buen Suceso, 2 de Febrero de 1634).
  • «La gente no observa el Día del Señor, continúan trabajando sin parar los Domingos. Tan solo unas mujeres mayores van a Misa en el verano. Y en el invierno cuando no tienen más que hacer van a la iglesia para burlarse de la religión. El tiempo de Cuaresma es ignorado. Los hombres no pueden jurar sin tomar el Nombre de Dios en vano. La desobediencia y el pasar por alto los mandamientos de Dios son las cosas que hacen que la mano de mi Hijo sea más pesada» (Nuestra Señora de La Salette, 19 de Septiembre de 1846).
  • «Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que os voy a decir, se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra pronto terminará. Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de Pío XI comenzará otra peor. Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre» (Nuestra Señora del Rosario de Fátima, 13 de Julio de 1917).
  
Y así son descritos por San Isaías Profeta (o mejor, el Espíritu Santo por medio de él) hace más de 2700 años, por lo que le fue mandado escribir para que quede constancia y escarmiento:
«Anda, pues, ahora a donde estén congregados y escríbeles esta predicción sobre una tablilla, y regístrala exactamente en un libro, para que sea en los días venideros un testimonio sempiterno. Porque éste es un pueblo que me provoca a ira, y ellos son hijos infieles, hijos que no quieren escuchar la ley de Dios; que dicen a los que profetizan: No profeticéis; y a los videntes o profetas: No estéis mirando para nosotros o vaticinando cosas rectas; habladnos de cosas placenteras, y profetizadnos cosas alegres, aunque sean falsas. Quitadnos de delante de los ojos este modo de obrar según la ley; alejad de nosotros tal sistema de vida; no nos vengáis siempre con que el Santo de Israel dice o manda. Por esto el Santo de Israel dice así: Ya que vosotros habéis desechado lo que os he mandado, y habéis puesto vuestra confianza en la calumnia y en la perversidad, y apoyádoos sobre esas cosas, por lo mismo esta maldad será para vosotros como un portillo en una alta muralla, que está para caer, y preguntan por él, y del cual se origina la ruina repentina en la hora menos pensada; y queda todo hecho pedazos, como se rompe con un fuerte golpe una vasija de alfarero, sin que ninguno de sus tiestos sirva ni para llevar un ascua de un hogar, o para sacar un poco de agua de un pozo.» (Isaías XXX, 8-14, versión de Mons. Félix Torres Amat).

EL DESPLAZAMIENTO FORZADO DEL QUE NADIE HABLA

Reflexión tomada de CARMELO.
  

Iglesia de San Ignacio (Buenos Aires), vandalizada en los disturbios del 16 de Junio de 1955.
Etsi hómines fallétis, Deum tamen fallére non potéritis [Aunque engañaréis a los hombres, no podréis engañar a Dios] (Paráfrasis de San Agustín)
A diario escuchamos por los medios acerca de la tragedia que viven miles de “desplazados” en tantas partes y a causa de tantas guerras regionales: en Palestina, en Siria, en Irak, en Ucrania, en África, etc. Sin duda es una dolorosa realidad que afecta a tantas personas en el mundo, forzadas a dejar sus hogares ante el avance de los ocupantes e invasores. Con todo, pocos, muy pocos, han reparado en una categoría de desplazados que no hace noticia, porque ellos no aparecen en los medios; aunque es, ciertamente, una dolorosísima realidad.
   
En efecto, se trata del conjunto de los católicos que, manteniéndose firmes en la Fe y fieles a la Tradición Apostólica, resisten día a día a los ilegítimos ocupantes de los “loci cathólici” que, a partir de la muerte de Pío XII, han expropiado nuestros lugares santos, haciéndose llamar, abusivamente, “católicos” [«Yo seré el último Papa que mantendrá todo como es ahora», fue la predicción de Pío XII, confirmada por Yves Congar].
   
Se trata del Novus Ordo, la nueva religión (secta), cuyos promotores, por décadas, vinieron fraguando la demolición de la santa religión católica, así como de la Santa Iglesia [«La Muralla China (entre la Iglesia y el mundo, n.d.r.) está siendo demolida hoy» H. U. von Balthasar, «Abatid los bastiones»] para implantar en ella, vejándola con odioso oprobio, su nuevo culto, su nueva doctrina, nueva moral y nueva disciplina [«Debemos sacudir el polvo imperial que se ha acumulado en el trono de Pedro desde el tiempo de Constantino», sentencia pronunciada por el ¿santo? Juan XXIII poco después de haber convocado su Concili-ábulo»; «Al concluir el concilio ¿Volverá todo a ser como antes? Las apariencias y los hábitos dirían “sí”. El espíritu del concilio responderá “no”», programa revolucionario de Pablo VI en su Discurso del 6 de Diciembre, 1965].
  
Los legítimos hijos de la Esposa sin mancha y sin arruga, sufren ya por algo más de cinco décadas de desgarrador dolor, incomparable, con relación a las graves afrentas sufridas a lo largo de la historia de la salvación a manos de tantos enemigos declarados o encubiertos. No, nuestro dolor actual no tiene parangón. Hemos sido desplazados de nuestras capillas, de nuestras parroquias, de nuestras catedrales, de nuestras basílicas, de las Sedes Episcopales, de la Santa Sede del bienaventurado Pedro, por el enemigo, por los precursores del Anticristo, del hijo de perdición, que ríe su asalto triunfal, aunque no final [«El concilio es el 1789 en la Iglesia», «cardenal» Leo J. Suenens. Con el concilio la Iglesia «haría su Revolución de Octubre pacíficamente», «cardenal» Yves Congar. La Iglesia, por medio de «una revolución dentro del orden cambió su curso de manera extraordinaria», Hans Küng (perito del Concili-ábulo)]. En el intertanto los católicos nos encontramos privados del sacerdocio, del culto, del Santo Sacrificio, de los sacramentos, de los canales habituales de la Gracia; aunque no de la Fe ni de la sana doctrina, y miramos con aflicción de desplazados hacia nuestros edificios, actualmente ocupados por la secta del Novus Ordo. «El concilio Vaticano II marcó el fin de una época o, más aún, de muchas épocas… produjo el término de la era Constantiniana, de la era de la Cristiandad… de la era de la Contra-Reforma y de la era del Concilio Vaticano I… marca un punto de inflexión en la Historia de la Iglesia», «cardenal» Suenens, moderador del concili-ábulo; «El Vaticano II representa, en sus características fundamentales… un giro en 180 grados… Es una nueva Iglesia la que ha surgido del Concilio Vaticano II (el subrayado es mío)», Hans Küng, perito del concili-ábulo. Con estas acotadas citas, entre tantísimas y tantísimas, vomitadas por el odio de los agentes directos e indirectos de todo rango (desde «papas» post-conciliares hasta clérigos ordinarios), es claro que la intención era, y es todavía (puesto que este proceso es continuo y lo peor, quizá, esté por venir) la destrucción de la Iglesia Católica, la aniquilación de su carácter militante y sagrado, de su divina constitución monárquica, así como la ocupación de sus instalaciones y edificios por el Novus Ordo, para dar lugar a una nueva «iglesia», la iglesia de la religión de cuño humanístico-naturalística-evolutiva-gnóstica-subjetivista-protestantizada-librepensadora-ecuménica, en síntesis, la «iglesia conciliar», tal como la designó, oficialmente, «monseñor» Giovanni Benelli, sustituto de la Secretaría de Estado del Vaticano, el 25 de junio de 1976, en la carta que le dirigió, en nombre del mismísimo Pablo VI [por lo que, oficialmente, podemos utilizar esta denominación para referirnos a la «iglesia» del Vaticano II] a Mons. Lefebvre.
   
¡Y, sí; ni más ni menos! Hemos sido desalojados desde nuestra Casa por esta gente. 1) Ni más, porque por mucho que pretendan lo contrario, por divina institución, la Iglesia Católica es indefectible: «enseñándoles que guarden todas las cosas (la Fe y el Depósito) que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los siglos (subrayados y paréntesis míos)» (Mt 28, 20); por lo tanto la Iglesia es indestructible y se mantendrá inmutable hasta el fin de la historia. 2) Ni menos, porque no es menos la espantosa medida del odio y de los embates conciliaristas en connivencia con los consabidos enemigos externos. Muchos luctuosos acontecimientos históricos han causado, ciertamente, la pérdida de miles y millones de seres humanos a lo largo de la historia; sin embargo la magnitud de la pérdida de millones y millones de almas humanas por la propaganda de la total apostasía, por causa del fraude del Novus Ordo, no tiene parangón en la historia de la humanidad; es, definitivamente, un crimen que clama al cielo: sin la Fe es imposible la consecución de nuestro último fin –la Vísio Beatífica de Dios en el Paraíso por medio del Lumen Glóriæ– pues «sin la fe es imposible agradar a Dios» (Hb. 11,6). La Iglesia Católica, por las promesas divinas, no ha desaparecido, está y seguirá estando; reducida y arrinconada, sí; pero está inmutable e indefectible; relegada a la precariedad física en estos momentos sí, pero siempre gloriosa en su majestad y pureza y divinamente asistida; quien quiera encontrarla, por causa de la necesidad de los auxilios de la Gracia y de los sacramentos en esta vida militante, ha de buscarla, porque no está fácilmente visible, pero con seguridad la encontrará, aunque reducida a un “púsillus grex”, apacentada por verdaderos pastores, ofreciendo a Dios sin cesar desde donde sale el sol hasta el ocaso la Oblátio Munda que es la Misa del Sacrificio Eterno; no la repugnante y sacrílega «misa ecuménica», pantomima protestantizada que el Novus Ordo hace llamar «la Cena del Señor», definida así oficialmente en el N. 7 de la Instrucción General del Misal Romano promulgado por Pablo VI, de modo que, en la «iglesia conciliar» oficialmente NO se celebra la Misa, sino la «Cena del Señor».
   
Ya transcurridos casi 50 dolorosos años desde la clausura del concili-ábulo, aparte de todo tipo de chocantes abusos y excesos ¿Qué otros frutos podemos observar? Basta con escuchar las mismísimas palabras del ¿beato? Pablo VI que, junto al ¿santo? Juan XXIII fueron prominentes gestores de esta asamblea revolucionaria, palabras que reflejan el resultado inmediato de esta defección, de crudo realismo, aplicables a nuestros días:
«A través de algunas grietas el humo de Satanás ha entrado en el templo de Dios. Hay la duda, incertidumbre, un conjunto de problemas, inquietud, insatisfacción, confrontación. La Iglesia ya no es confiable… La duda ha entrado en nuestras conciencias, y lo ha hecho a través de las ventanas que debieran estar abiertas a la luz. En vez de la ciencia, cuyo propósito es ofrecernos verdades que no nos distancien de Dios, sino que nos lleven a buscarlo más diligentemente y a glorificarlo más intensamente, ha llegado en su lugar el criticismo, la duda… Se creyó que, después del Concilio, llegaría un soleado día en la Historia de la Iglesia. Pero, por el contrario, llegó un día lleno de nubes, tempestad, oscuridad, cuestionamientos, incertidumbre. Hemos predicado el ecumenismo y nos hemos distanciado cada vez más entre nosotros mismos. Hemos logrado cavar abismos en vez de allanarlos» (Pablo VI, Alocución Resístite fortes in fide, 29 de Junio, 1972).
Don Jean-Luc Lafitte dice que la historia de la Revolución no es sino la historia de la de-catolicización del mundo, a lo cual ha cooperado con gran virulencia el espíritu revolucionario del Novus Ordo del Vaticano II, promoviendo la libertad religiosa (libertad revolucionaria), la colegialidad (igualdad revolucionaria) y el indiferentismo religioso mediante el ecumenismo (la fraternidad revolucionaria de 1879; cfr. supra, Cardenal Leo Suenens).
   
Sí, los católicos hemos sido desplazados de nuestros santos lugares; y nos encontramos sobreviviendo casi a la intemperie, mientras los usurpadores tratan de profanar, denigrar, mancillar y deformar el esplendor del rostro de la Esposa fiel bajada del cielo después de la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo; pero es en vano, pues «…la Gloria de Dios la ilumina y su antorcha es el Cordero» (Apoc. 21, 23b).
  
En fin, para cerrar esta entrada usaré, finalmente, la proclamación de Pablo VI, paradojalmente, pero ahora con pleno sentido católico: «RESISTITE FORTES IN FIDE» pues, por misterioso pero conveniente designio divino, este es el tiempo de la tribulación y de la virtud.
   
Ora pro nobis Sancta Dei Genetrix, ut digni efficiamur promissionibus Christi!

EL EJEMPLO DE SANTA MÓNICA


«La vida de Santa Mónica puede servir de lección y ejemplo para cada uno. Como virgen, era modesta y retirada, devota a la oración, amable con los pobres, no tomó gusto en los lujos o trajes elegantes, no se casó sin el conocimiento y permiso de los padres sino en obediencia a ellos más que porque fuese su propio deseo. Estos son todos los punyos que merecen ser especialmente considerados e imitados por todas las personas solteras. Como esposa, ella mostró una reserva y paciencia casi asombrosa. Sufría en silencio todo el mal que le hacían, pero emprendió reformar a su esposo con amables persuasiones y oraciones. Sin embargo, ella mostró la mayor solicitud para darle a sus hijos una educación cristiana. Los casados pueden aprender de esto cómo deberían conducirse a sí mismos, especialmente si uno tiene algo que sufrir del otro. Como viuda, ella pasó su tiempo en el ejercicio de aquellas obras que mencioné antes. Amó la soledad, huyó incluso de los placeres lícitos, y evitó la más leve sombra de vanidad en su atuendo y conducta. ¡Ah!, si todas las viudas considerasen bien este ejemplo, y conformasen sus vidas a él. Porque vivir, después de la muerte del esposo, la misma vida de vanidad y disipación, solo vestir tan lujosa como soberbiamente, encontrar el mismo deleite en los placeres del mundo y buscarlos tan frecuentemente como en el pasado, ser justo tan indolente al ejercicio de las obras de caridad, pasar incluso más tiempo en chismes que en oraciones o escuchando la palabra de Dios, llevar una vida regulada solo por un amor del confort y la sensualidad, quizá, incluso para buscar peligros mayores, no es vivir como una viuda que desea ferviente ganar su eterna salvación. Dice San Pablo: “Si alguna viuda tiene hijos o nietos; que aprenda primero a gobernar su casa, y dar el debido retorno a sus padres: porque esto es aceptable ante Dios. Pero la que es realmente viuda y desolada, ponga su confuanza en Dios, y persevere día y noche en súplicas y oraciones. Porque la que vive entre placeres, está muerta en vida” (1.ª Timoteo V).

Santa Mónica tuvo un esposo vicioso y un hijo descarriado. Ella, sin embargo, los convirtió a ambos. Pero, ¿cómo y con qué medios? No por riña o disputa, no por abusos y lesiones, no por jurar y maldecir; sino por la paciencia, por tiernas exhortaciones y oraciones constantes. ¡Oh!, si todas las mujeres, si todos los padres usaran tales medios cuando tienen malos esposos o hijos descarriados. Ellos no van a cambiar con maldiciones o abusos. Si un esposo es colérico, o ebrio, o incapaz de otra forma para escuchar razones, la esposa debe ser silente y ceder, pero esperar un tiempo adecuado para mostrarle sus faltas y exhortarlo a mejorar su conducta. Las contradicciones o maldiciones solo añadirán más leña al fuego, y acrecentarán el mal. En cuanto a los padres concierne, ellos deben saber que nunca tendrán permitido maldecir a sus hijos o desearles el mal, o que los hijos sean siempre impíos y malos. Los padres pecan al maldecir, y con frecuencia muy gravemente. 

Ellos causan muchos pecados que sus hijos, con el paso del tiempo, cometerán maldiciendo de la misma manera: porque uno ve cada día que los hijos aprenden de sus padres a maldecir, y se vuelven tan acostumbrados a ello como sus padres lo son. ¿Y quién es responsable ante Dios por las maldiciones de los hijos sino los padres, que les han puesto el ejemplo? Yo soy consciente de las muchas excusas que los padres dan, y las contestaré en otro momento. Hoy, solamente digo esto: Nunca está permitido maldecir. Dios lo prohíbe. Cuantas veces los padres maldicen a sus hijos, otro tanto actúan en contradicción a la ley de Dios: ellos pecan, y causan que sus hijos pequen. Maldecir no es un medio apropiado, ni permitido, para educar a los hijos o hacerlos mejores. Santa Mónica usó medios muy diferentes, y obtuvo lo que ella deseó. ¿Dónde alguna vez ha habido un padre o una madre que maldiciendo hiciera a su hijo piadoso? Pero aun si fuera posible criar bien a un hijo y hacerlo piadoso maldiciendo, todavía sería pecaminoso hacerlo con esta intención. Dios lo ha prohibido, y esto debe ser suficiente. “Criadlos en la disciplina y corrección del Señor”, escribe San Pablo (Efesios VI). La corrección del Señor no permite maldecir; por el contrario, la prohíbe».

P. FRANCISCO JAVIER WENINGER SJ, Vidas de los Santos, con una instrucción práctica sobre la vida de cada Santo, para cada día del año, tomo I. Nueva York, P. O’Shea Publisher, 1877.

miércoles, 3 de mayo de 2023

LA IMPRENTA DE TIPOS MÓVILES, APOYADA POR LA IGLESIA INCLUSO CON INDULGENCIAS

Sixto IV nombra a Bartolomé Platina prefecto de la Biblioteca Vaticana (Melozzo de Forlí, fresco transferido a lienzo, c. 1477. Pinacoteca Vaticana).
   
«[…] La Alemania pudo bien pronto competir con Italia. En la moralidad como en la cultura, esta fue grandemente mejorada tanto con los esfuerzos y las reformas de Nicolás Cusano, como por las excelentes escuelas de los Hermanos de la vida común; y con la invención de la imprenta por medio de tipos metálicos móviles (hacia el 1430-1440) se hizo sumamente benemérita sobre todos los otros pueblos. Este “arte maravilloso”, después de 1462 difundido por los alemanes en todos los países, promovió y universalizó la cultura y el comercio lyterario; e más que una parte de la industria, parecía un medio de civilidad cristiana, donde incluso el clero la sostiene eficazmente y, para difundirla, se concedieron también indulgencias. Ya en 1467 se fundó en Roma la primera impremta por dos alemanes, Pannartz y Schweynheim, los cuales en 1466 habían publicado en el monasterio de Subiaco la primera edición de las obras de Lactancio. Muy pronto, por el favor mayormente de Sixto IV, siguieron ediciones en gran número y en la forma más variada; tanto que en 1500 ya habían impresas novecientas veinte y cinco obras solamente en Roma.
   
Con esto se quitaba el principal impedimento de los estudios, esto es la escasez de libros y la fatiga de transcribirlos: de ahí que universalmente se vio una tendencia general a la instrucción, nuevas fundaciones y mejoras de escuelas superiores y medias, y una ardiente competencia de obras de ciencia y de arte. La Italia fue la que hizo mejor uso de la nueva invención; sus imprentas, sobre todo la de Venecia, publicaron excelentes ediciones de Clásicos y de los Padres de la Iglesia, de oradores y poetas, de filósofos y teólogos. Ni la Alemania se quedó atrás, pues algunas ciudades contaban con más de veinte imprentas, como Augsburgo, Núremberg, y Colonia. En la industria del libro de Alemania continuó en gran medida el comercio de manuscritos, utilizados durante mucho tiempo, especialmente en las grandes ciudades, que ya tanto habían hecho por las necesidades del pueblo. El arte de la lectura se difundió pues rápidamente entre la gente. […]».

Card. JOSÉ HERGENRÖTHER HORSCH, Historia universal de la Iglesia, vol. 8: “Los Papas renacentistas, la Unión con los griegos, y el Descubrimiento de América”. Traducción propia.

RUSIA Y UCRANIA DESMIENTEN A BERGOGLIO


En el vuelo de regreso a Roma después del viaje a Hungría el 30 de Abril, la periodista Eliana Ruggiero, corresponsal de la Agenzia Giornalistica Italia (AGI) le preguntó lo siguiente a Francisco Bergoglio:
«Si de algún modo Hilarión y también [Víktor] Orbán podrían acelerar el proceso de paz en Ucrania y también hacer posible un encuentro entre usted y Putin, ¿podrían hacer —entre comillas— de intermediarios?».
A lo cual respondió:
«Usted puede imaginar que en este encuentro no hemos hablado sólo de Caperucita Roja, hemos hablado de todas estas cosas. Se habla de esto porque el camino de la paz les interesa a todos. Estoy dispuesto a hacer todo lo que haya que hacer. Además, ahora hay una misión en marcha, pero aún no es pública. Vamos a ver cómo… Cuando sea pública la diré».

Dimitri Peskov, portavoz del Krémlin de Moscú, dijo a la agencia estatal rusa TASS que las autoridades de Rusia no tienen conocimiento del trabajo del Vaticano en un plan de paz en Ucrania. Pero su contraparte de Kiev fue más allá, pues un portavoz de Zelenski dijo ante CNN que
«el presidente Zelensky no ha dado ningún permiso para una discusión de este punto por cuenta de Ucrania: si hay conversaciones en curso, están sucediendo sin que nosotros tengamos conocimiento y sin nuestra bendición».
Y el propio Hilarión Alféyev declaró en un comunicado en el sitio web de la metrópolis ortodoxa rusa de Budapest y Hungría lo siguiente:
«En la prensa han aparecido insinuaciones según las cuales me reuní con el Papa Francisco para darle información con el fin de llegar a algunos acuerdos secretos o con otros fines políticos. Respondo para los interesados: no hubo nada concerniente a las relaciones bilaterales entre la Iglesia católica romana y la Iglesia ortodoxa rusa. No se trataron cuestiones políticas. La reunión fue de carácter personal entre dos viejos amigos».
Y mientras, dentro de la Muralla Leonina… el silencio impera. Nadie ha salido a explicar esa «misión “secreta” en marcha» de la que habló Bergoglio.
   
Caricatura tomada de GLORIA CARTOON.

LETANÍA DE LA SANTA CRUZ, A PARTIR DE LOS PADRES DE LA IGLESIA

Letanía dispuesta por el fraile Andrés de Soto, confesor de Sor Margarita de la Cruz OSC (archiduquesa Margarita de Austria) publicada en Amberes por la imprenta Plantiniana en 1623. Aprobada por Pedro Vink, Decano de la Iglesia Colegiata de Santa Gúdula de Bruselas, el 20 de Noviembre de 1612.
   
LATÍN

Kýrie, eléison.
Christe, eléison.
Kýrie, eléison.
  
Christe, Áudi nos.
Christe, exáudi nos.
    
Pater de cœlis Deus, misérere nobis.
Fili Redémptor mundi Deus, misérere nobis.
Spíritus Sancte Deus, misérere nobis.
Sancta Trínitas unus Deus, misérere nobis.
   
℣. O Crux ave, spes única. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Regnum Patris. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Sceptrum Fílii. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Sígillum Spíritus Sancti. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Resurréctio mortuórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Cæcórum dux. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Desperatórum vía. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Claudórum báculus. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Consolátio páuperum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Refrænátio dívitum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Destrúctio superbórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Navigántium gubernátrix. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Periclitántium portus. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Obsessórum murus. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Pater orphanórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Tribulatórum réquies. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Lux sedéntium in tenébris. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Regum magnificéntia. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Gáudium sacerdótum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Ecclésiæ fundaméntum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Idolórum repúlsio. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Esuriéntium pánis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Sitiéntium fons. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Fortitúdo senus. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Disciplína júvenum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Spéculum religiosórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Refúgium tribulatórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Solátium exílii nostri. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Nostræ redemptiónis prétium. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Státera córporis Christi. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Coróna príncipum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Ruína tenebrárum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Véxillum insuperábile. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Scutum impenetrábile. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Léctulus Salomónis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Scabéllum pedum Christi. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Altáre summi Sacerdótis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Arca fœ́deris Dómini. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Urna áurea. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Virga directiónis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Summi Regis gazophylácium. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Arca Noë. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Lignum vitæ. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Lignum percútiens petram. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Lignum dúlcorans áquas. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Clavis paradísi. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Scala Jacob. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Porta cœli. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Janua vitæ. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Léctica gratiæ. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Pedum pastorále Davídis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Currus Salomónis lígneus. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Christiánæ Religiónis decus. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Christi Principátus. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Pacis conciliátrix. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Mors infidélium. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Vita justórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Glória et honor Christi. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Bonórum ómnium cáusa. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Expúlsio malórum ómnium. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Fídei firmaméntum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Palma vitæ ætérnæ. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Pignus ætérnæ salútis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Præséntis muniméntum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Gládius Christi. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Diadéma pulchritúdinis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Spéculum patiéntiæ. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Arcus reconciliatiónis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Paradísus deliciárum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Virga Móysi. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Splendídior cunctis astris. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Mundo célebris. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Homínibus multum amábilis. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Summe veneránda. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Digne recolénda. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Excélsior omni cedro. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Cýpresso redoléntior. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Bálsamo pretiósior. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Olíva pínguior. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Vite fecúndior. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Palma venústior. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Rosa rubicúndior. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Exsultátio Angelórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Annuntiátio Prophetárum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Gloria Apostolórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Clýpeus Mártyrum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Laus Confessórum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Diadéma Vírginum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.
℣. Solámen Viduárum. ℟. Áuge piis justítiam, réisque dona véniam.

℣. Per te nos recípiat.
℟. Qui per te nos redémit.

Christe, áudi nos.
Christe exáudi nos.

℣. Per signum Crucis, de inimícis nostris.
℟. Líbera nos, Deus noster.

Oremus.

ORATIO
Perpétua nos, quǽsumus Dómine, pace custódi: quos per lignum sanctæ Crucis redímere dignátus es. Per Dóminum nostrum Jesum Christum.

Deus, qui mira Crucis mystéria in beáto Francísco confessóre tuo multifórmiter demonstrásti: da nobis quǽsumus, devotiónis suæ semper exempla sectári, et assídua ejúsdem Crucis meditatióne muníri. Per Dóminum nostrum Jesum Christum Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sǽcula sæculórum. Amen.

LA CONSPIRACIÓN MODERNISTA CONTRA EL CRUCIFIJO


«Hasta hoy el pueblo católico ha venerado —como lo sigue aconsejando el Concilio— el Crucifijo como imagen sagrada. Pero la conspiración ha dado resultados. Ya hay iglesias donde no hay un crucifijo decente, o si lo hay es minúsculo a más no poder, sólo para la misa. Iglesias donde hay Cristos sin cruz, flotando ridículamente en el vacío. Iglesias donde hay Cristos con cabeza de pelota y manos informes, que están muy lejos de representar a Cristo. Las modernas representaciones del Crucificado indignan; constituyen un ultraje que no harían los mahometanos a Mahoma ni los budistas a Buda. Pero nosotros admitimos “Cristos” hechos con una peluca y cables de barco; crucifijos para llevar en el cuello que son un alambre retorcido. ¿No es todo esto propicio a la campaña “desacralizante” de la cruz? Porque con tales “crucifijos” no se puede llevar a cabo un exorcismo; ante ellos no inspira la oración; así paulatinamente vamos caminando hacia el destierro del crucifijo».

GLORIA RIESTRA DE WOLFF, Defensa de la imagen de Cristo Crucificado, en Tormenta sobre la Iglesia (1971). Editorial Jus, México.

martes, 2 de mayo de 2023

LA IGLESIA DEFIENDE LO VERDADERO QUE LOS SECTARIOS BLASONAN

«La democracia que hoy se quiere, no es una mera forma de gobierno popular y republicano, sino una república impía, atea, tiránica; y aunque los demócratas, y en general los liberales, enseñen entre sus errores alguna verdad, como también lo hacen los herejes, peca quien, por defender esa verdad, toma nombres que son contraseña de las sectas para defender sus errores. Todo lo verdadero y bueno que defienden los sectarios, lo defiende, antes y mejor que ellos, la Iglesia y deben defender los católicos, sin mancharse para ello con nombre alguno aborrecible» (P. ÁNGEL MARÍA DE ARCOS SJ, Explicación del Catecismo Católico breve y sencilla, 2.ª edición. Apéndice: Errores relativos al liberalismo de nuestros días. Madrid, Administración del Apostolado de la prensa, 1900, pág. 427).

INCULTURACIÓN: LA VIRGEN MARÍA, UNA “DIOSA HINDÚ” (Y LA JERARQUÍA CONCILIAR CALLADA)

Traducción de la noticia publicada por Jules Gomes en CHURCH MILITANT.
   
PRESBÍTEROS MODERNISTAS PROMUEVEN A LA VIRGEN MARÍA COMO UNA “DIOSA HINDÚ”
Cardenal pro-sincretismo recibe un trabajo en el Dicasterio vaticano para la Evangelización.
   
  
Por Jules Gomes  •  ChurchMilitant.com  •  2 de Mayo de 2023

MAPUSA, India (ChurchMilitant.com) – Sacerdotes católicos en la fortaleza tradicionalmente católica de Goa están apoyando un festival sincretista que presenta a la Santísima Virgen María como una diosa hindú.
  
Durante un festival local conocido como “Nuestra Señora de los Milagros”, celebrado el tercer lunes de Pascua, el clero de la parroquia de San Jerónimo en el pueblo de Mapusa, erigió una imagen de María para que los hindúes la rindan culto bañando la estatua en aceite. El festival está siendo revivido después de una pausa de 13 años.
   
El político hindú Amit Patkar rinde culto a María como diosa vertiendo aceite sobre su estatua (Fuente: Twitter).
   
Los cultores hindúes de “Milagres Saibinn” (Nuestra Señora de los Milagros) creen que María es una diosa hindú que originalmente tenía el nombre de Mirabai, pero fue convertida al cristianismo por los misioneros portugueses.  
   
Milagres (o Mirabai) tiene una hermana, la diosa hindú Lahirai, que reside en el templo en Shirgao a casi 15 de distancia y es adorada por los mismos hindúes que reverencian a María como una diosa hindú.  
 
El mito local en que está basado el festival sostiene que María y Lahirai son parte de una familia de siete hermanas divinas. Las otras cinco que son adoradas en otras partes de la provincia de Goa son identificadas como las diosas hindúes Mahamai, Kelbai, Adipai, Morzai, y Sita.
    
Obra de arte goana mostrando a María con algunas de sus “hermanas diosas”.
   
Como reciprocidad, los católicos visitan la aldea de Shirgao y adoran el ídolo de Lahirai el día de su festival anual, que cae en el día quinto del mes hindú Vaishaka (Abril–Mayo). Allí, los devotos hindúes y católicos participan en una ceremonia de caminar entre fuego.
  
«Tanto los católicos como los hindúes de Goa honran a Nuestra Señora de los Milagros. Los hindúes creen que ella (Milagres Saibinn) es l encarnación de la diosa Mirabai, que es la hermana de la diosa Lahirai», anunció la página de Facebook Amche Goa (Nuestra Goa).
  
La relación familiar entre María y Lahirai es reafirmada cuando Milagres, durante el festival de Shirgao, le envía un cesto de flores de jazmín a Lahirai, señala Alexander Henn en Hindu-Catholic Encounters in Goa: Religion, Colonialism, Modernity (Encuentros hindú-católicos en Goa: Religión, colonialismo y modernidad).
    
   
A cambio, los sacerdotes hindúes del templo de Lahirai envían una olla con aceite de coco en nombre de Lahirai como un regalo a su hermana menor.
  
«La fórmula de las siete hermanas divinas hindúes, y una de ellas convertida y devenida en la católica Santa María de Mapusa, da la vista más cercana a cómo la gente local conceptualiza el culto sincrético de Milagres Saibinn», escribe Henn.
  
Desde la perspectiva católica, esa historia no es mariológica. Por tanto, no tiene fundamento poner a Lahirai en pie de igualdad con Milagres Saibinn.
   
El político católico Joshua De Souza, miembro de la Asamblea legislativa de Goa por Mapusa, publicó una imagen de María y Lahirai en su página de Facebook y anunció: «Un lazo divino: Dos hermanas reuniendo dos fés». 
   
Imagen publicada por el político católico Joshua de Souza promoviendo el sincretismo.
   
El intelectual católico goano Óscar de Noronha dijo a Church Militant que él estaba impresionado por la «pobre catequesis» e  «injustificada tolerancia, cuando no promoción velada, de esta práctica abominable» por el proceder del clero de Goa con la aprobación tácita de la jerarquía.
   
En un artículo publicado el domingo con el título «María a Mira: ¿Solo a un sonido de distancia?», Noronha señaló: «María, la madre de Jesús, no es una diosa sino un ser humano, mientras que Lahirai, envuelta en leyenda, es una de las siete diosas hermanas de los hindúes».
   
Arremetiendo contra los medios por sincretismo como marcador de cohesión social, Noronha indicó que si bien «la unidad es deseable e incluso realizable a nivel social, intentar fusionar las indentidades institucionales, unir creencias heterogénas y mezclar las doctrinas religiosas es inaceptable».
  
El teórico cultural Ranjit Hoskote argumenta que el fenómeno sincretista entre María y Lahirai es un resultado de «el culto de la diosa madre» que «forma un vínculo confluencial entre las culturas hindú y cristiana de Goa».
   
Explica Hoskote:
«Es explícitamente claro que la veneración de María fue, para los indios recién convertidos al catolicismo desde los distintos grupos de castas y sectas dentro del conglomerado hindú, en profunda consonancia psíquica y continuidad con su culto de la Devi, la Diosa Madre, en sus distintas formas, entre ellas Durga, Parvati, Laksmí, Sarasváti y Mahakali».
 
Un líder laico católico le dijo a Church Militant que el sincretismo siempre ha estado arraigado en el catolicismo goano desde el arribo de San Francisco Javier como misionero, pero la jerarquía está ahora promoviéndolo so capa de inculturación y construcción de relaciones comunitarias.
   
El líder laico lamentó la elevación en Abril del cardenal Filipe Neri Ferrão, arzobispo de Goa y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de la India, al Dicasterio para la Evangelización.
  
El mes pasado, Church Militant reportó sobre cantidades significativas de católicos ofreciendo flores, cocos, frutas, arroz, leche, golosinas y varas de incienso a los ídolos de Shantadurga Kunkalikarin, una deidad hindú también conocida como Durga, la diosa de la destrucción.
  
Escribiendo en la revista diocesana Renovação en Septiembre de 2022, el entonces recién creado cardenal pidió a los católicos «embeber los valores perennes» que celebra el festival de la deidad con cabeza de elefante Ganesha. 
   
El Instituto Educativo Nirmala, dirigido por oas Hijas del Corazón de María, incluso imprimió invitaciones llamando al culto de Ganesha («Shree Ganeshaya Namaha») y pidió a los invitados a «acompañarnos a celebrar el festival y pedir bendiciones al señor [Ganesha]».
   
En Agosto, Ferrão le dijo a los católicos que estaban escandalizados por la misa de exequias ofrecida por el activista LGBT Wendell Augustine Coutinho Rodricks/Rodrigues que no darle un entierro católico al diseñador de modas “gay” habría provocado un escándalo mucho mayor.
    
Rodricks hizo historia después de entrar en la primera unión homosexual legal en suelo indio con su compañero francés de muchos años, Jerôme Marrel. La “boda” fue realizada en la embajada francesa bajo la ley francesa.

BERGOGLIO USA PERIODISTAS PARA DISPARARLE POR LA ESPALDA A SUS ADULADORES

Noticia tomada de GLORIA NEWS.
  

El 27 de Abril, el arzobispón Giacomo Morandi Malatesta dijo a los medios locales cómo Francisco Bergoglio lo nombró obispón de Reggio Emilia-Guastalla (Italia).
   
Cercano al liquidado Centro “Ezio Aletti” del presbítero jesuita esloveno Marko Ivan Rupnik Kaučič, Morandi era secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe y uno de los aduladores de Bergoglio, pero este comenzó a odiarlo por su cautelosa oposición a las “bendiciones” homosexuales y la rígida Traditiónis Custódes.
   
Bergoglio, que no tolera la disidencia, decidió deshacerse de él. Pero cuando llamó a Morandi en Diciembre de 2021 para informarle de su traslado a Reggio, Morandi ya lo había leído en la Gazzetta di Reggio, un periódico local..
   
Así es como Francisco trabaja: Él filtra información confidencial a los aduladores a su alrededor, cuyo trabajo es transmitirla a la prensa. En su edición del 2 de Mayo, el sitio web Silere Non Possum llamó a esto una «total falta de atención humana hacia sus primeros colaboradores».
    
La víctima actual de Bergoglio es el arzobispón Georg Gänswein Gromann. SilereNonPossum cree que él «ya sabe que es la prensa la que revelará adónde va». Lo más probable es que Bergoglio lo deje estar sentado.
   

CONFERENCIA EPISCOPAL MEJICANA APRUEBA “RITO MAYA”


En Marzo, Rodrigo Aguilar Martínez, obispón de San Cristóbal de las Casas, dijo que coordinó la elaboración de un borrador de las “Adaptaciones al Ordinario de la Misa entre los Pueblos Indígenas de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas” [= Rito maya], que incluirá la adición de elementos rituales paganos y más participación de laicos (como si la presencia de un laico disfrazado como presidente del Novus Ordo no fuese suficiente).
  
Según informó ayer 1 de Mayo al sitio web marista Vida Nueva Digital que, en la 114.ª Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mejicano, este “rito maya” fue aprobado en forma casi unánime, con la petición explícita de «extenderlo a todas las etnias del país».
   
Como se anunció, el “rito maya”, que será enviado al Vaticano para su aprobación, incorpora los siguientes elementos:
  • Incienso administrado durante todo el servicio Novus Ordo por un “incensor” laico elegido por la comunidad y confirmado por el obispón local.
  • Presencia de un “director” elegido por la comunidad al lado del presbítero y dirigiendo la oración comunitaria en el servicio Novus Ordo.
  • Encendido de velas frente al altar durante la oración comunitaria.
  • Danzas amenizadas por los instrumentos locales, donde «los pies acarician el rostro de la Madre Tierra» y los antepasados tienen una «presencia espiritual real».
  • “Altar maya” (bajo el nombre aparentemente inocuo de “Ofrenda maya”), consistente en ofrendas vegetales de cuatro colores (rojo, negro, blanco y amarillo) simbolizando las cuatro direcciones de la tierra (que son otras tantas deidades mayas) hacia las cuales ora el “director”.

lunes, 1 de mayo de 2023

DOS CARICATURAS DE ÉPOCA SOBRE EL VATICANO II

El 1 de Mayo de 1908 nació en Fontanelle de Roccabianca (provincia de Parma) Giovannino Oliviero Giuseppe Guareschi Maghenzani, escritor, periodista y caricaturista católico, creador del personaje “Don Camillo”.
   
Para el semanario Il Borghese, donde colaboró desde 1963 hasta su muerte en 1968, Guareschi no escatimó en críticas contra el Vaticano II, al que calificó como una “despacellización”. Dos de sus viñetas son muy dicientes:

C. 1964: «VATICANO II: LIQUIDACIÓN: Los Padres Conciliares han absuelto a los judíos de la acusación del deicidio; por ende, en homenaje al nuevo principio de la libertad religiosa, esto no sirve más» [editada el 21 de Octubre de 1965 con el siguiente texto: «VATICANO II: ACTUALIZACIÓN: Los Padres Conciliares han establecido que los judíos no tienen culpa porque Jesús murió de pulmonía; por ende, en homenaje también a la libertad religiosa sin reservas, esto no sirve más».
  
28 de Octubre de 1965: «EN EL CONCILIO ECUMÉNICO: La mesa de los observadores».

CONSAGRACIÓN EPISCOPAL DE Mons. BEDE NKAMUKE

Hoy 1 de Mayo, fiesta de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago el Menor, fue consagrado obispo el padre Bede Nkamuke por Mons. Charles J. McGuire en la iglesia Santa Gertrudis la Magna en West Chester (Ohio, Estados Unidos), como había sido anunciado con anterioridad. Mons. Rodrigo da Silva estuvo como co-consagrante.

El momento en el cual Mons. McGuire pronuncia las palabras esenciales para la forma de la Consagración episcopal.
  

AD MULTOS ANNOS.