martes, 29 de marzo de 2022
NOTICIAS EN FRENTE Y COMANDOS
FRANCIA: PRESBÍTERO ASOCIADO A COMUNIDAD NEW AGE DA “COMUNIÓN”A LOS BUDISTAS
CARTA ABIERTA A LOS OBISPOS DE FRANCIAUN ÁSHRAM NO ES UNA IGLESIA.Dióceis de Burdeos, diócesis de Périgueux y SarlatComo se puede ver en estas fotos, que se pueden consultar en la página web de la «Maison EPHATA», un sacerdote está asociado a un grupo idolátrico de la nueva era, cuya cofundadora (una antigua monja benedictina) ha optado por fomentar la meditación de la Palabra de Dios en la fusión de Jesús y Buda.Situados cerca del monje budista Thích Nhất Hạnh, cuyas enseñanzas reciben, estos budistas recibieron la Eucaristía en una sala de meditación budista; Jesús al lado de Buda bajo la Santa Especie.También se puede ver en su página web, el nombre de este mismo sacerdote, como líder de un «retiro de Pascua» en este lugar donde un chamán llegó a «llamar a los espíritus» que se sabe que son demoníacos, y donde se siguen realizando prácticas de curación oculta.Los sacerdotes exorcistas saben que este magnetismo curativo apela a los poderes demoníacos y pone en peligro el estado físico, psíquico y espiritual de la persona que recurre a él. Estas «prácticas mágicas» desplazan el mal provocando trastornos mucho más graves.Utilizar los dones ocultos es jurar lealtad a los demonios. La evangelización, la gracia de la conversión, la santificación no encajan en un clima tan perverso.Durante la misa dominical, estos seguidores budistas continúan su reclutamiento en el ambón, con sus folletos colocados en el fondo de la iglesia junto al Evangelio de San Lucas.Se ha dado permiso al cofundador cristiano budista para ser monaguillo y dar la comunión.En verdad, en verdad, sabemos que la connivencia con las filosofías orientales y sus técnicas, irreconciliables con nuestra Tradición, está arrastrando a nuestras Comunidades al veneno del neopaganismo, el panteísmo y el relativismo.¿Podría ayudarnos a elegir definitivamente entre JESÚS y BUDA, para dar seguridad a los pastores y salvar el rebaño?Puede ser, mediante una enseñanza leal hacia nuestro Dios Trinitario, que se proclame la Verdad del depósito de la Fe, alejando de nosotros a los dioses paganos, que pretenden atravesar el Arco Sagrado de nuestros Santuarios.
lunes, 28 de marzo de 2022
UNA COMPARACIÓN FUERA DE LUGAR (Refutación al presbítero Eduardo Achata)
Desde hace varios años, el presbítero peruano Eduardo Alfredo Achata Vargas-Machuca ha estado recorriendo varias ciudades de Colombia simulando la seminovusordiana “misa de 1962” que él cree es la Misa Romana tradicional sin serlo realmente.
NUEVAMENTE, LE METEN MANO AL VIERNES SANTO
El boletín de prensa de la Non sancta Sede informó que el modernista Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos expidió la siguiente circular el 25 de Marzo de 2022:
CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOSNOTA A LOS OBISPOS Y A LAS CONFERENCIAS EPISCOPALES SOBRE LAS CELEBRACIONES DE LA SEMANA SANTA 2022
Prot. N. 182/22
Durante las festividades de Pascua de los años pasados, marcados por la difícil situación de la pandemia, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ofreció algunas orientaciones para ayudar a los Obispos en su tarea de evaluar las situaciones concretas y de proveer al bien espiritual de pastores y fieles para vivir la Semana Santa, centro de todo el año litúrgico.En vista de la disminución de la pandemia, aunque con diferente ritmo en cada nación, no pretendemos ofrecer más orientaciones para las celebraciones de la Semana Santa: la experiencia que han adquirido las Conferencias Episcopales en los últimos años permite ciertamente afrontar las diversas situaciones del modo más adecuado, vigilando que siempre sean observadas las normas rituales contenidas en los libros litúrgicos.Por tanto, sólo nos permitimos invitar a todos a la prudencia, evitando gestos y comportamientos que podrían conllevar riesgos. Toda valoración y decisión deberá hacerse siempre de acuerdo con la Conferencia Episcopal, que tendrá en cuenta las normas que las autoridades civiles competentes dispondrán en los distintos países.En los últimos días, elSanto Padreha invitado insistentemente a rezar, pidiendo a Dios el don de la paz para Ucrania, para que cese esta “guerra repugnante”. Además de Ucrania, queremos recordar también todos los demás conflictos en muchos países del mundo, desgraciadamente siempre numerosos: una situación que elPapaFrancisco ha descrito como una tercera guerra mundial a pedacitos. En la celebración de la Pasión del Señor el Viernes Santo, la liturgia nos invita a elevar a Dios nuestra súplica por la Iglesia y por el mundo entero. En la oración universal pediremos al Señor por los gobernantes (IX oración) para que los guíe en sus pensamientos y decisiones hacia la paz y libertad de todos los hombres, y por los atribulados (X oración) para que todos sientan en sus adversidades el gozo de la misericordia del Señor. Desde ahora, hagamos nuestra esta oración por todos nuestros hermanos y hermanas que están viviendo la atrocidad de la guerra, especialmente en Ucrania.Recordamos que “en una grave necesidad pública, el obispo diocesano puede permitir o mandar que se añada alguna intención especial” (Missale Romanum, editio typica tertia, p. 314, n.13).La celebración de la Pascua lleve a todos la esperanza que sólo proviene de la Resurrección del Señor.En la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, a 25 de marzo de 2022, Solemnidad de la Anunciación del Señor.(Fdo. y Sell.) ✠ Arthur RochePrefecto(Fdo.) ✠ Vittorio Francesco Viola OFMArzobispo Secretario
Oremos por las personas en Ucrania y en todas las zonas de guerra del mundo, por todos aquellos que han huído del miedo a la violencia y se han visto privados de sus hogares, por todas las mujeres y hombres que luchan con sus vidas para protegerse del mal y para proteger a los débiles y perseguidos.Pongámonos de rodillas. Podéis levantaros.Oración en silencio. Prosigue el sacerdote: Dios todopoderoso y eterno, tú tienes compasión de los humildes y de los pobres, pero derribas a los opresores. Así como sacaste a Israel de la esclavitud en Egipto, salva en nuestros días a todas las víctimas de la guerra y la violencia. Cambia los corazones de los malhechores, y que la paz sea victoriosa. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.
- Año 1956: Se impuso en su totalidad un nuevo modelo de liturgia de la Semana Santa
creado por el lazarista masón Aníbal Bugnini (nombrado en la Comisión para la Reforma
Litúrgica ocho años antes por Pío XII). En el caso del Viernes Santo, se
introduce la invitación “Orémus. Flectámus génua. Leváte” en la oración
por los judíos, que la Iglesia Católica había excluido para esta
oración durante 2000 años en desagravio por la burla hecha a Nuestro Señor durante su Pasión y Muerte. Cuatro años después, Roncalli, que se había
reunido el 13 de Junio en audiencia privada con el historiador judío
francés Jules Marx Isaac hace eliminar la palabra “pérfidis” de esta, y
el Viernes Santo de 1963 (12 de Abril), cuando el Penitenciario Mayor,
cardenal Fernando Cento Andreani (quien presidía la ceremonia) incluyó
la palabra “pérfidis” al anunciar la Oración por los judíos, mandó
detener la ceremonia y ordenó que se repiteran desde el comienzo las
oraciones. Aunque este episodio fue negado por L’Osservatore Romano, fue
recogido por periódicos italianos y corresponsales del extranjero.
Inter ália, los cambios hechos en el rito del Viernes Santo fueron:- Cambiar la función litúrgica (que era lo más cercano a la liturgia de los primeros cristianos, dada la presencia de términos griegos) en un servicio de comunión en gran escala.
- Que el “presidente” conduzca la primera parte del servicio desde la sede en vez desde el altar.
- Ordenar que la Intercesión general se cante desde un libro en el centro del altar.
- Cambiar la oración por los herejes y cismáticos en una “Por la unidad de los cristianos”.
- Ordenar la genuflexión en la oración por los judíos.
- Permitir que el crucifijo sea sostenido para una breve adoración, en vez de hacer que la gente se acerque al comulgatorio para besarlo.
- Suprimir la procesión solemne desde el Sepulcro con el Santísimo Sacramento y el canto el Vexílla Regis.
- Eliminar el ofertorio, incensación y elevación del Santísimo Sacramento.
- Ordenar que el Pater noster sea recitado con la congregación.
- Permitir que se reciba la Comunión ese día, contrario a la tradición sostenida por la Iglesia.
- Añadir un responsorio al servicio de comunión.
- Año
1969): La alteración hecha por Bugnini de las ceremonias de la Semana
Santa resultó tan bien hecha, que no hubo mucho cambio que hacerle para
adaptarla a la Nueva Liturgia y Nueva Eclesiología del Vaticano II. La
que sí cambió el Viernes Santo, fue la oración por los judíos: Ya no se
pide por su conversión, como aún hacía la versión presentada en Variatiónes in Órdinem hebdómadæ sanctæ inducéndæ (9 y 19 de marzo de 1965):
Orémus et pro Judǽis, ut Deus et Dóminus noster fáciem suam super eos illumináre dignétur; ut et ipsi agnóscant ómnium Redemptórem, Jesum Christum Dóminum nostrum (Oremos también por los judíos, para que el Señor Dios nuestro se digne iluminar su rostro sobre ellos, para que ellos reconozcan al Redentor de todos, Jesucristo nuestro Señor).
sino porque sean fieles a su Alianza derogada:
Orémus. Flectámus génua. Leváte (Oremos. Doblemos rodilla. Levantaos).
Omnípotens sempitérne Deus, qui promissiónes tuas Ábrahæ et sémini ejus contulísti, Ecclésiæ tuæ preces cleménter exáudi, ut pópulus acquisitiónis antíquæ ad redemptiónis mereátur plenitúdinem perveníre. Per Christum Dóminum nostrum (Dios todopoderoso y eterno, que confiaste tus promesas a Abraham y su descendencia, escucha con piedad las súplicas de tu Iglesia, para que el pueblo de la antigua alianza alcance la plenitud de la redención. Por Jesucristo, nuestro Señor). Amen.Orémus et pro Judǽis, ut, ad quos prius locútus est Dóminus Deus noster, eis tríbuat in sui nóminis amóre et in sui fœ́deris fidelitáte profícere (Oremos también por el pueblo judío, el primero a quien habló el Señor Dios nuestro, para que acreciente en ellos el amor de su nombre y la fidelidad a la alianza).
Oración en silencio. Prosigue el sacerdote:
Omnípotens sempitérne Deus, qui promissiónes tuas Ábrahæ ejúsque sémini contulísti, Ecclésiæ tuæ preces cleménter exáudi, ut pópulus acquisitiónis prióris ad redemptiónis mereátur plenitúdinem perveníre. Per Christum Dóminum nostrum (Dios todopoderoso y eterno, que confiaste tus promesas a Abraham y a su descendencia, escucha con piedad las súplicas de tu Iglesia, para que el pueblo de la primera alianza llegue a conseguir en plenitud la redención. Por Jesucristo, nuestro Señor). Amen. - Año
2008: Benedicto XVI Ratzinger expide para las comunidades del Motu
Próprio Summórum Pontíficum una nueva Oración para el Viernes Santo:
Orémus et pro Judǽis: Ut Deus et Dóminus noster illúminet corda eórum, ut agnóscant Jesum Christum salvatórem ómnium hóminum (Oremos por los judíos: Para que el Señor Dios nuestro ilumine sus corazones para que reconozcan a Jesucristo, Salvador de todos los hombres).
La oración causó controversia entre los judíos; y en 2018, como parte de un indulto temporal para la Fraternidad Sacerdotal San Pedro, se exigió que esta se usase en la concedida Semana Santa anterior a 1955.
Orémus. Flectámus génua. Leváte (Oremos. Doblemos rodilla. Levantaos).
Omnípotens sempitérne Deus, qui vis ut omnes hómines salvi fiant et ad agnitiónem veritátis véniant, concéde propítius, ut plenitúdine géntium in Ecclésiam Tuam intránte omnis Israël salvus fiat. Per Christum Dóminum nostrum (Dios omnipotente y eterno, tú que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, concede propicio que, entrando la plenitud de los pueblos en tu Iglesia, todo Israel sea salvado. Por Cristo, Señor nuestro). Amen. - Año
2020: A más de una Misa en tiempos de epidemia, se introduce para el
Viernes Santo una plegaria IX-b en la Intercesión general del Viernes
Santo: El pretexto, la plandemia del coronavirus:
Pro tribulátis in témpore contágii: Orémus et pro ómnibus qui præsénti morbo in pressúra pósiti inveniúntur, ut Deus et Dóminus noster infírmis sanitátem reddat, vires concédat eis qui ægrótos curant, famílias doléntes consolétur, vita functis plenitúdinem redemptiónis præstet (Por quienes sufren en tiempo de pandemia: Oremos también por todos los que sufren las consecuencias de la pandemia actual: para que Dios Padre conceda la salud a los enfermos, fortaleza al personal sanitario, consuelo a las familias y la salvación a todas las víctimas que han muerto).
Ya van dos años que existe este ladrillo de oración.
Oración en silencio. Prosigue el sacerdote:
Omnípotens sempitérne Deus, humánæ infirmitátis singuláre præsídium, réspice benígnus languóres ómnium filiórum tuórum, qui hodiérnis tempestátibus dolóre premúntur, et grátia tua: álleva ægrotórum passiónes, vires concéde eis qui infírmos curant, ætérnam réquiem dona mórtuis, et per totum huius tribulatiónis spátium præsta, quǽsumus, ut omnes consolatiónem in misericórdia tua inveníre váleant. Per Christum Dóminum nostrum (Dios todopoderoso y eterno, singular protector en la enfermedad humana, mirar compasivo la aflicción de tus hijos que padecen esta pandemia; alivia el dolor de los enfermos, da fuerza a quienes los cuidan, acoge en tu paz a los que han muerto y, mientras dura esta tribulación, haz que todos puedan encontrar alivio en tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Señor). Amén.
«Línguæ latínæ usus, salvo particulári jure, in Rítibus latínis servétur» (Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular).
«Cum tamen, sive in Missa, sive in Sacramentórum administratióne, sive in áliis Litúrgiæ pártibus, haud raro línguæ vernáculæ usurpátio valde útilis apud pópulum exsístere possit, ámplior locus ipsi tríbui váleat, imprímis áutem in lectiónibus et admonitiónibus, in nonnúllis oratiónibus et cántibus, juxta normas quæ de hac re in sequéntibus capítibus singillátim statuúntur» (Sin embargo, como el uso de la lengua vulgar es muy útil para el pueblo en no pocas ocasiones, tanto en la Misa como en la administración de los Sacramentos y en otras partes de la Liturgia, se le podrá dar mayor cabida, ante todo, en las lecturas y moniciones, en algunas oraciones y cantos, conforme a las normas que acerca de esta materia se establecen para cada caso en los capítulos siguientes).
DESCIENDE TODAVÍA MÁS LA APROBACIÓN DE BIDEN
AUSTRIA: “CONSAGRAN” SERVILLETERO INVERTIDO PARA EL SERVICIO NOVUSORDIANO
El “cardenal” y arzobispón de Viena (Austria), Christoph Schönborn von Doblhoff OP, “consagró” para la iglesia de los dominicos Santa María Rotonda el 27 de Marzo como “altar” un servilletero al revés, para su uso en el rito Novus Ordo, por el cual habían abandonado su liturgia antigua en el capítulo general de River Forest (Illinois, Estados Unidos) en 1968.
ENTRÓ EN EL ORIENTE ETERNOEl cardenal arzobispo de Viena también se despidió de su difunto padre en el rito masónico. Esto fue declarado por un líder masón.
(kreuz.net, Viena) El arzobispo cardenal Christoph Schönborn de Viena se despidió de su padre Hugo Damian Graf von Schönborn († 1979) en el rito masónico.
Esta grave acusación la hizo el exfiscal estatal de Vorarlberg, Nikolaus Schwärzler. El propio Schwärzler pertenece a la secta masónica y fue maestro de la cátedra de una logia de Innsbruck.
La información surgió de un video subido al sitio web “youtube.com” que mostraba una conferencia dada por el parlamentario austríaco Ewald Stadler el 25 de Marzo de 2007 en la ciudad de Wels, cerca de Linz.
Durante la conferencia, Stadler informó que, como miembro del parlamento, había presentado varias preguntas sobre el tema “Masones y política” en el parlamento austriaco. Por lo tanto, fue invitado por representantes de la secta y se le pidió que no se expusiera en este nivel.
Por este motivo, también hubo una conversación con el masón Schwärzler durante el almuerzo en un restaurante de Bregenz.
Schwärzler se puso a hablar de los obispos austriacos. Describió al obispo Klaus Küng de Sankt Pölten como “terrible” y a la prelatura personalcatólicaOpus Dei, a la que Mons. Küng escuchó como “muy mala”.
Por otro lado, la masonería elogió al arzobispo vienés, Christoph Cardinal Schönborn, como “una figura diferente” y como un “digno sucesor” del viejo arzobispo liberal vienés, Franz Cardinal König († 2004).
También encontró palabras de elogio para el adúltero y padre del cardenal conde Hugo Damian von Schönborn. Era un “gran masón”.
El conde von Schönborn murió el 6 de Marzo de 1979 a la edad de 62 años en Viena. Estaba casado con la condesa Eleonore von Doblhoff, de quien se divorció en Marzo de 1959.
Schwärzler describió a Stadler como “agradable” que el hijo del fallecido masón, dominico en ese momento, el padre Christoph Schönborn, “hiciera” una segunda despedida de su padre en el rito masónico.
En esta despedida masónica, el padre Schönborn canonizó a su padre y dijo literalmente que el difunto había “entrado finalmente en el Gran Oriente”.
Los masones son automáticamente excomulgados bajo la Ley Canónica Católica. Después de su muerte sufren los castigos eternos del infierno.
MIENTRAS BERGOGLIO “CONSAGRABA” RUSIA Y UCRANIA, ORACIÓN ECUMÉNICA EN FRANCIA
REPORTE SITUACIONAL
domingo, 27 de marzo de 2022
HAY QUE SALIR DE LA OTAN
Lo que ahí se plantea es que nuestra posición en la OTAN es la del comerciante al que la mafia ofrece “protección”… contra ella misma. Esta es la “verdadera posición”. Según la mayoría, debemos aceptarlo porque no habría alternativa. El “argumento” trata de ignorar, además, que los gobiernos que así razonan (porque es el fondo de ese razonamiento: la sumisión al chantaje) han promovido además los separatismos en España y al admitir que la propia OTAN no cubra Ceuta y Melilla admiten de paso que antes o después se entregue ambas ciudades a Marruecos.
El “argumento” supone también que la OTAN (USA y la potencia de Gibraltar) son absolutamente poderosos y que sería contraproducente causarles algún disgusto. Que su poder dista mucho del que se dice lo explican muy bien su serie de derrotas desde Vietnam a Afganistán, ante países de apariencia insignificante. En cuanto a España, no necesita a la OTAN para resolver sus problemas internos y para afrontar sus amenazas externas. Una neutralidad sostenida con energía y no hostil a la OTAN es perfectamente factible, pues si la OTAN se dedicara a aventuras con los separatismos y Marruecos podría encontrar una neutralidad inamistosa que no le convendría en absoluto, dada la posición geoestratégica de España, y le expondría además a perder a su aliada Marruecos, un régimen con serias debilidades internas. En todos los problemas internos y externos que sufre España nos encontramos siempre con unos gobiernos, sean PP o PSOE, que fortalecen a los enemigos externos e internos.
Contra la neutralidad se han conjurado todos los partidos, extendiendo a gran parte de la población la idea de España como un país inevitablemente lacayo y servil. He dicho a menudo que nuestro modelo en ese sentido debería ser Suiza, un país pequeño pero próspero y universalmente respetado. Por eso lo que tenemos que plantearnos es cómo crear opinión pública en favor de la neutralidad.
NOTICIAS DE GUERRA
sábado, 26 de marzo de 2022
¡DOBLE “MILAGRO”! ESTATUA DE SAN MIGUEL “SUDA SANGRE”, Y ESTA SE CONVIERTE EN ESMALTE DE UÑAS
SOBRE EL TÍTULO “Tierra del Cielo” EN LA “CONSAGRACIÓN” BERGOGLIANA
Nos pusimos a la tediosa tarea de analizar el texto de la “Consagración de Rusia y Ucrania” publicado en la página del Vaticano en todos los 36 idiomas disponibles allí, para encontrar qué tanto llegó la frase “tierra del Cielo”. Estos fueron los resultados:
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IDIOMA
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TRADUCCIÓN (Transliterado cuando hay lugar)
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Albanés |
“Toka e Qiellit” (“Tierra del Cielo) |
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Alemán |
„Du Irdische im Himmel“ (“Tú, terrenal en el Cielo”). |
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Amárico |
“የገነት ምድር ሆይ” (Yegeneti madr hoy, “Tú, tierra del Paraíso”) |
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Armenio |
«Երկնային երկիր» (Erknayin yerkir, “Tierra celestial”) |
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Árabe |
”أَرْض السَّمَاء“ (ʾArḍ as-samāʾ, “Tierra del Cielo”) |
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Bielorruso |
«Нябесная зямля» (Niabesnaya ziamlya, “Tierra del Cielo”) |
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Búlgaro |
„Земя Небесна“ (Zemia Nebesna, “Tierra del Cielo”) |
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Checo |
“Nebeská země” (“Tierra del Cielo”) |
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Chino |
“天国 的 土地” (Tiānguó de tǔdì, literal “Tierra del Reino del Cielo”) |
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Coreano |
“천상의 땅” (Cheonsang’ui ttang, literal “Tierra de la Promesa”) |
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Croata |
“Zemljo Nebeskaˮ (“Tierra del Cielo”) |
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Danés |
„Himlen og jord mødes” (literal “[Donde] el cielo y la tierra se encuentran”) |
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Eslovaco |
„zem z Neba“ (“Tierra del Cielo”) |
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Esloveno |
»dežela neba« (“Tierra del Cielo”) |
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Español |
“Tierra del Cielo” |
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Finlandés |
”Taivaan maa” (“Tierra del Cielo”) |
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Francés |
“Terre du Ciel” |
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Hindi |
“स्वर्ग धरा” (dhara svarg, “Tierra del Cielo”) |
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Húngaro |
„A Mennyország földje” (“La tierra del Cielo”) |
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Inglés |
Queen of Heaven |
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Italiano |
“Terra del Cielo” |
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Japonés |
「天の土」 (Ten no tsuchi, “Tierra del Cielo”) |
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Letón |
“Dangaus Žeme” (“Tierra celestial”) |
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Lituano |
“Debesu zeme” (“Tierra celestial”) |
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Malabar |
“സവർഗ്ഗീയനിലമായ” (Svarggaṃyanmaya, “Tierra celestial”) |
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Noruego |
«Himmelens jord» (“Tierra del Cielo”) |
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Persa |
“ملکه آسمان” (Malika âsmân, “Reina del Cielo”) |
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Polaco |
„Ziemio Nieba” (“Tierra celestial”) |
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Portugués |
«Terra do Céu» |
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Rumano |
„Pământ ridicat la Cer” (literal, “Tierra elevada al Cielo”) |
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Ruso |
«Небесная земля» (Nebésnaya zemlya, “Tierra celestial”) |
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Suajili |
“Nchi ya Mbinguni” (“Tierra del Cielo”) |
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Sueco |
“Himlens drottning” (“Reina del Cielo”) |
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Tamil |
“விண்ணகத்தின்” (Viṇiṇakattiṉ, “Tierra del Cielo”) |
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Tigriña |
“ምድረ-ሰማይ” (Mdire sämay, “Tierra del Cielo”) |
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Ucraniano |
«небесна земле» (Nevesna zemle, “Tierra celestial”) |
- «Hemos desatendido los compromisos asumidos como comunidad de naciones» (Sometimiento a los organismos supranacionales como la ONU y la UE, por ejemplo).
- «Nos hemos encerrado en intereses nacionalistas» (Globalismo).
- «Reina de la familia humana» (proximidad al fraternalismo masónico y al universalismo).
- «olvidándonos de que somos custodios de nuestra casa común, hemos destrozado con la guerra el jardín de la tierra» (Ecologismo gretista).
- «…nuestro Padre, que nos quiere hermanos y hermanas» (“Lenguaje inclusivo”, por ende, Ideología de género)
- «Hemos terminado el vino de la esperanza, se ha desvanecido la alegría, se ha aguado la fraternidad» (Niega la virtud teologal de la Esperanza, el Gozo como fruto del Espíritu Santo, y habla temerariamente de la fraternidad que nace por el bautismo).













