ARRUPE, PREPARADOR DEL HIROSHIMA DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS

Elementos tomados de diferentes fuentes.

  

Pedro Arrupe (izquierda) y su futuro sucesor, Peter Hans Kolvenbach

  

Pedro Arrupe y Gronda, superior general que guió los pasos de la Compañía de Jesús entre 1965 y 1983, durante el Concilio y el postconcilio, nace el 14 de noviembre de 1907 en Bilbao, en la calle de “La pelota”. Sus padres, Marcelino Arrupe (arquitecto) y Dolores Gondra, eran ambos naturales de Munguía, localidad vizcaína cercana a Bilbao.

  

El primero de octubre de 1914 ingresa en el colegio de los Escolapios de Bilbao, en donde cursará el Bachillerato hasta 1922. El 29 de marzo de 1918 ingresa en la Congregación Mariana de San Estanislao de Kostka, “los Kostkas”, dirigida por el padre Ángel Basterra Ortiz, el primer jesuita que conoció Arrupe. Arrupe llegó a ser vicepresidente de los “kostkas”.

En 1923 comienza el primer curso de Medicina en la Facultad de San Carlos de Madrid. Las notas de su carrera son extraordinarias: en casi todas las asignaturas, sobresaliente y matrícula de honor. Severo Ochoa, que llegaría a ser premio Nobel y que entonces era condiscípulo de Arrupe, confesaría más tarde: “Pedro me quitó aquel año el premio extraordinario”.

  

El 25 de enero de 1927 ingresa en la Compañía de Jesús, en el noviciado de Loyola. El doctor en medicina Juan Negrín, uno de sus profesores, hizo lo posible por no perder a un alumno tan brillante. Más tarde, iría a Loyola a visitar a Pedro: “A pesar de todo, me caes muy simpático”. Y allí se dieron un abrazo el futuro presidente del gobierno de la República y el futuro general de la Compañía.

Juan Negrín López, jefe de las Brigadas Internacionales comunistas, fue en busca de su camarada Arrupe para que continuara su carrera de medicina (por lo menos no hubiera hecho tanto daño allí).

    

Poco después de haber comenzado sus estudios de Filosofía en el monasterio de Oña (Burgos), llega el decreto de disolución de la Compañía en España (1932). Arrupe parte al destierro con sus compañeros y profesores. Continuarán sus estudios en Marneffe (Bélgica). Para cursar Teología le envían a Valkenburg (Holanda). En la vecina Alemania surgía ya la sombra de Hitler y el nazismo. “Para mí -diría más tarde- el encuentro con la mentalidad nazi fue un tremendo shock cultural”.

 

El 30 de julio de 1936 recibe la ordenación sacerdotal en Marneffe. En septiembre se traslada a los Estados Unidos para realizar estudios de moral médica.

 

El 6 de junio de 1938 recibe una carta del Padre General destinándole a la misión de Japón, misión que había solicitado ya muchas veces a sus superiores, embarcándose el 30 de septiembre en Seatle rumbo a Yokohama. Después de varios meses de aprendizaje de la lengua y costumbres japonesas, en junio de 1940 es destinado a la parroquia de Yamaguchi, tan llena de recuerdos de la predicación de San Francisco Javier. Sin embargo, estos primeros años fueron para él en parte frustrantes, porque sus continuas y variadas iniciativas no conseguían atraer a los japoneses a la fe cristiana.

   

Arrupe en kimono practicando la meditación Zen.

   

El 8 de diciembre de 1941, unas horas después de la entrada de Japón y Estados Unidos en la contienda mundial tras el “ataque” de Pearl Harbor, Arrupe fue arrestado y encarcelado por las autoridades locales japonesas bajo la acusación de ser espía. Aunque sabían que algo se preparaba contra Japón y que Arrupe tenía algo que ver al respecto, fue liberado al cabo de 33 días por falta de pruebas y al poco tiempo, le nombraron maestro de novicios en Nagatsuka, una pequeña localidad situada a siete kilómetros de lo que luego sería el epicentro de la explosión nuclear en el centro de Hiroshima.

 

Arrupe plasmó en un libro –‘Yo viví la bomba atómica’– sus vivencias del día de la tragedia y los meses posteriores, omitiendo el detalle de que fue elegida como blanco de la bomba Little Boy una ciudad sin importancia militar y estratégica como lo era Hiroshima, cuya única particularidad era ser la ciudad más católica del Lejano oriente. El 6 de agosto de 1945 se encontraba en una casa con 35 jóvenes y varios padres jesuitas, cuando a las 08:15 horas vio “una luz potentísima, como un fogonazo de magnesio, disparado ante nuestros ojos”.

  

Al abrir la puerta del aposento, que daba hacia Hiroshima, “oímos una explosión formidable, parecido al mugido de un terrible huracán, que se llevó por delante puertas, ventanas, cristales, paredes endebles…, que hechos añicos iban cayendo sobre nuestras cabezas”. Fueron tres o cuatro segundos “que parecieron mortales”, aunque todos los allí presentes salvaron sus vidas. Sin embargo, no había rastro de que hubiera caído una bomba por allí.

“Estábamos recorriendo los campos de arroz que circundaban nuestra casa para encontrar el sitio de la bomba, cuando, pasado un cuarto de hora, vimos que por la parte de la ciudad se levantaba una densa humareda, entre la que se distinguían, claramente, grandes llamas. Subimos a una colina para ver mejor, y desde allí pudimos distinguir en donde había estado la ciudad, porque lo que teníamos delante era una Hiroshima completamente arrasada”, relata Arrupe.

 

Ante ellos se extendía “un enorme lago de fuego” que con el paso de los minutos dejó a Hiroshima “reducida a escombros”. Los que huían de la ciudad lo hacían “a duras penas, sin correr, como hubieran querido, para escapar de aquel infierno cuanto antes, porque no podían hacerlo a causa de las espantosas heridas que sufrían”.

 

Arrupe y el resto de los jesuitas improvisaron un hospital en la casa del noviciado. Allí lograron acomodar a más de 150 heridos, de los cuales lograron salvar a casi todos, aunque la gran mayoría de ellos sufrieron los devastadores efectos de la radiación atómica en el ser humano. Más de 70.000 personas murieron el día de la bomba en Hiroshima y otras 200.000 quedaron heridas. A finales de 1945, la cifra de muertos había ascendido a 166.000 personas.

 

Es nombrado superior de todos los jesuitas de Japón, con el cargo de Viceprovincial el 24 de Marzo de 1954. Da la vuelta al mundo pronunciando conferencias y es elegido general de la Compañía de Jesús el 22 de Mayo de 1965. Recibió la Compañía con 36.038 miembros. Eran los tiempos azarosos en los que entraba la sociedad contemporánea y, muy especialmente, la Iglesia después del Concilio Vaticano II.

    

Montini y Arrupe, los cómplices que orquestaron el Hiroshima de la Compañía de Jesús.

    

El 2 de Diciembre de 1974 convoca la XXXII Congregación General, que duró hasta Marzo de 1975. Supondrá un hito fundamental en la historia de los jesuitas, sobre todo por la proclamación de que “nuestra fe en Dios ha de ir insoslayablemente unida a nuestra lucha infatigable para abolir todas las injusticias que pesan sobre la humanidad”. Sin embargo, es de advertir que había una profunda división entre la Compañía: en el “Simposio Fe cristiana y cambio social en América Latina”, reunido en San Lorenzo del Escorial en 1972, un grupo de jesuitas decidió acoger la Teología de la Liberación fundada por el dominico peruano Gustavo Gutiérrez, y en contrapartida los españoles Luis María Mendizábal Ostolaza, José María Alba Cereceda, José Ramón Bidagor Altuna y Rodrigo Molina Rodríguez; y el venezolano Tomás Morales Pérez querían conservar el apostolado ignaciano tradicional pidiendo al Vaticano ser erigidos en provincia independiente del generalato. Allí Arrupe tuvo un aliado que, 39 años después, llegaría a ser el primer Papa proveniente de la Compañía: Jorge Mario Bergoglio Sívori.
 

Pedro Arrupe (derecha) siguiendo a su valido Bergoglio tras presidir un servicio Novus Ordo

 

Alrededor de las 5:30h del 7 de Agosto de 1981, de vuelta de Filipinas y Tailandia, a donde había ido a visitar a los jesuitas de aquella parte del mundo, ya en Roma, saliendo del Aeropuerto Internacional Leonardo da Vinci a bordo de un taxi, sufre una trombosis cerebral que le deja incapacitado del lado derecho. Al día siguiente en el hospital Salvátor Mundi, le administra su asistente, el estadounidense Vincent Thomas O’Keepe Allen, el “sacramento” de la Unción de los enfermos. Ese mismo año, eran solamente 26.622: una diferencia de 9.406 en comparación con los 36.038 que recibió, siendo dable afirmar que en promedio 588 sacerdotes abandonaban la Compañía anualmente. Adviértase que sólo en el primer año, salieron 9, pero desde entonces las bajas se intensificaron, bien por excardinaciones, expulsiones o solicitudes de reducción al estado laical.

   

El 26 de agosto el Papa Juan Pablo II nombra un delegado personal para atender al gobierno de la Compañía en la persona del jesuita italiano Paolo Dezza (anterior rival de Arrupe por el generalato en la Congregación de 1965, y confesor de Pablo VI y Juan Pablo I), descartando a O’Keepe, que había sido designado el día 10 como su vicario durante su convalecencia (O’Keepe era más progresista, si cabía, que el propio Arrupe), con el padre Giuseppe Pittau Pibiri (entonces provincial de la Compañía en Japón y rector de la Universidad Sophía de Tokio) como coadjutor. Esto representó un suspenso de las Constituciones de la Compañía, las cuales definen que el sucesor del Superior General sería designado por la Congregación General. Pero esas mismas constituciones preveían que el generalato era vitalicio, lo que fue roto por el interesado cuando 3 de Septiembre de 1983, ante la XXXIII Congregación General, Arrupe presenta su renuncia al cargo ante todos los Padres congregados. Pocos días después, el P. Peter-Hans Kolvenbach Domensino es elegido General de la Compañía. Su primer gesto fue abrazar al P. Arrupe mientras le decía: “Ya no le llamaré a usted Padre General, pero le seguiré llamando padre”.

     

Wojtyła visita a Arrupe poco antes de morir.

Arrupe con la non sancta Teresa Calcutense.

Arrupe murió el 5 de Febrero de 1991 en la casa generalicia en Roma. Y el 11 de Julio de 2018, el superior actual, el venezolano Arturo Sosa Abascal anunció la apertura del proceso de “beatificación” de ese sacerdote que se encargó de destruir la obra de su coterráneo San Ignacio de Loyola.