PUT OBAMA, HILLARY AND KERRY FOR PRISON

SILENCIO PONTIFICIO NEGATIVO

En la vida cotidiana dicen “pide lo que quieras (o hazle la propuesta), que lo menos que te van a responder es que no”, y en el Derecho, cuando una persona eleva ante una entidad pública petición respetuosa sobre un asunto determinado, la entidad peticionada cuenta con un término legal para responder de fondo sobre el particular. A veces, por el paso del vencimiento de los términos desde la recepción del libelo petitorio, se da la figura del Silencio Administrativo, que en la mayoría de los casos se entiende negatorio y por el cual el interesado puede recurrir dicho acto adminisrativo ficto ante la jurisdicción para que la entidad responda definitivamente.

  

Ahora bien, antiguamente cuando la Iglesia Católica estaba en su esplendor, cualquier fiel o clérigo podía presentar interpelaciones o dúbia al Papa o al Santo Oficio relativas a algún punto del Magisterio o una situación particular. De hecho, muchas de esas respuestas (sí o no, a veces con definiciones) han inspirado importantes documentos papales o pronunciamientos inquisitoriales a lo largo de la historia, como puede constatarse en el “Denzinger”, la compilación de los documentos eclesiales. Apenas a partir del deuterovaticano concilio, las dúbia han quedado sin respuesta, como fue en el caso de la Intervención Ottaviani, que luego salió a la luz pública como el libro Breve Examen Crítico del Novus Ordo Missæ.

  

Casi cincuenta años más tarde, un grupo de cardenales conciliares conformado por los alemanes Walter Brandmüller y Joachim Meisner, el estadounidense Raymond L. Burke, y el italiano Carlo Caffarra, se ha resuelto a enviarle a Antipapa Francisco y a Gerhard Müller (el prefecto de la Congregación para la Doctrina Destrucción de la Fe) sus dudas sobre la pseudoexhortación Amóris Lætítia mediante carta del 19 de Septiembre, ante el silencio de una comunicación enviada hace un año por otros trece cardenales (entre los cuales se encuentra el precitado Müller).

Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra y Joachim Meisner, los cuatro cardenales “preguntones”

 
Las preguntas son las siguientes [ADVERTENCIA: Las preguntas se fundamentan en magisterio conciliar]:

1. Se pregunta si, según lo afirmado en "Amóris Lætítia" nn. 300-305, es posible ahora conceder la absolución en el sacramento de la Penitencia y, en consecuencia, admitir a la Santa Eucaristía a una persona que, estando unida por un vínculo matrimonial válido, convive "more uxório" con otra, sin que se hayan cumplido las condiciones previstas por "Familiáris consórtio" n. 84 y luego confirmadas por "Reconciliátio et pæniténtia" n. 34 y por "Sacraméntum caritátis" n. 29. La expresión "en ciertos casos" de la nota 351 (n. 305) de la exhortación "Amóris Lætítia", ¿puede aplicarse a divorciados que están en una nueva unión y siguen viviendo "more uxório"?
2. ¿Sigue siendo válida, después de la exhortación post-sinodal "Amóris Lætítia" (cfr. n. 304), la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, "Veritátis splendor" n. 79, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, respecto a la existencia de normas morales absolutas, válidas sin excepción alguna, que prohíben acciones intrínsecamente malas?
3. Después de "Amóris Lætítia" n. 301, ¿es posible afirmar todavía que una persona que vive habitualmente en contradicción con un mandamiento de la ley de Dios, como por ejemplo el que prohíbe el adulterio (cfr. Mt 19, 3-9), se encuentra en situación objetiva de pecado grave habitual (cfr. Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Declaración del 24 de junio del 2000)?
4. Después de las afirmaciones de "Amóris Lætítia" n. 302 sobre las "circunstancias que atenúan la responsabilidad moral", ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, "Veritátis splendor" n. 81, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, según la cual: "las circunstancias o las intenciones nunca podrán transformar un acto intrínsecamente deshonesto por su objeto en un acto subjetivamente honesto o justificable como elección"?
5. Después de "Amóris Lætítia" n. 303, ¿se debe considerar todavía válida la enseñanza de la encíclica de San Juan Pablo II, "Veritatis splendor" n. 56, fundamentada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia, que excluye una interpretación creativa del papel de la conciencia y afirma que ésta nunca está autorizada para legitimar excepciones a las normas morales absolutas que prohíben acciones intrínsecamente malas por su objeto?

  

Pero lo que más importancia reviste ante los analistas no es tanto el que le manden dudas sobre Amóris Lætítia (ya 45 teólogos perplejos le han hecho la observación de que dicha encíclica es herética), sino que desde el 19 de Septiembre que enviaron la carta, ¡NO HAY RESPUESTA OFICIAL, O MEJOR, BERGOGLIO SE NIEGA A RESPONDER!

  

Pudiera parecer esto sorprendente, toda vez que Bergoglio contesta cartas, llamadas telefónicas y mensajes de correo electrónico a cualquiera, entre ellos a la escritora lesbiana italiana Francesca Pardi y al seudoprofeta y archiherético Hans Küng. Pero no es así: Francisco Bergoglio pudo decir explícitamente en Amóris Lætítia “Sí, todo fornicario, adúltero y sodomita puede confesarse y comulgar libremente, sin necesidad de arrepentirse ni de conversión”, PERO NO LO QUISO. Antes contrario, la escribió deliberada y descaradamente ambigua y equívoca, agravando la ya de por sí grande confusión entre sus súbditos los fieles de la Iglesia Conciliar Deuterovaticana, porque como lo dijera al arzobispo Bruno Forte durante el Sínodo,

“Si hablamos de forma explícita sobre la comunión para los divorciados y vueltos a casar, no sabe qué casino [eufemismo italiano para prostíbulo, N. del E.] se va a armar. Entonces no hablemos de ello directamente, hagámoslo de manera que las premisas estén allí, y luego yo extraeré las conclusiones”.

Y no va a responder las preguntas de los cardenales por dos sencillas razones:

1. Ese es su modus operándi, su plan de guerra: no definirse por nada, hacerse “el pez en el barril”, para por medio de esa indefinición salir airosamente por la tangencial de cualquier confrontación o impugnación que lo dejase mal parado, porque no puede replicar a ningún cargo, como cuando Jesús confrontó a los fariseos, que NO PODÍAN RESPONDER (cfr. Lucas 14, 6).
     
   Aunado a ello, Antipapa Francisco dijo en su homilía del 9 de Junio:
   

   Es este el «sano realismo de la Iglesia católica (sic): la Iglesia católica (sic) nunca enseña “o esto, o esto”». Más bien «la Iglesia dice: “esto y esto”». [...] He aquí el «sano realismo del catolicismo». En cambio «no es católico sino que es herético» decir: «o esto o nada».

   
   Dicho de otra manera, aplicando una palabra de uso común entre muchos abogados, “depende”. Y eso teológicamente equivale a “en X situación, actúa según tu conciencia”, el postulado de la situationstheologie (o dicho llanamente, FARISEÍSMO) que Bergoglio canonizara. Doctrina que es contraria a la enseñanza positiva de las Sagradas Escrituras, que ordena decisión radical:
   
   • “Sea vuestro lenguaje: "Sí, sí"; "no, no"; que lo que pasa de aquí del Maligno proviene”. (Mateo 5, 37)
   • “El que no está conmigo, está contra Mí; y el que no recoge conmigo, desparrama”. (Mateo 12, 30; Lucas 11, 23)
   • “No querais unciros en yugo con los infieles. Porque ¿qué tienen que ver la santidad o la justicia con la iniquidad? ¿Y qué compañía puede haber entre la luz y las tinieblas? ¿O qué concordia entre Cristo y Belial? ¿O qué parte tienen el fiel y el infiel? ¿O qué consonancia entre el Templo de Dios y los ídolos? Porque vosotros sois templo de Dios vivo, segun aquello que dice Dios: 'Habitare dentro de ellos, y en medio de ellos andaré, y Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual salid vosotros de entre tales gentes, y separaos de ellas, dice el Señor, y no tengais contacto con la inmundicia o idolatría, y Yo os acogeré, y seré yo vuestro padre, y vosotros sereis mis hijos y mis hijas, dice el Señor todopoderoso'”. (2 Corintios 6, 14-18)
   • “Conozco tus obras, y sé que no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Mas puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca”. (Apocalipsis 3, 15-16)
2. Francisco (y sus esbirros Christoph Schönborn, Kevin Farrel, Walter Kasper, entre otros) han dejado claro su punto de vista sobre el punto de la admisión de los divorciados vueltos a casar para la comunión: SÍ, ESA ES LA INTERPRETACIÓN AUTÉNTICA DE Amóris Lætítia, “y punto”. El citado Bruno Forte (que por cierto, no cree en la Transubstanciación y niega la Resurrección) calificó a los críticos de Bergoglio como “extremistas nostálgicos ideológicamente ciegos que son miedosos del Espíritu Santo y no creen en el Evangelio” Y Blaise Cupich, el lameculos norteamericano próximamente cardenal, remata diciendo que los críticos “no entienden lo que significa ser obispo”.

 

En conclusión, Francisco y Nicolás Maduro son de la misma línea: Ante la crítica, evadir y luego responder con mala cara cual niño malcriado. Y en cuanto a la pretensa “aclaración”, esta no es más que patadas de ahogado. Aparte, rechazar el Sedevacantismo como la ÚNICA Y VERDADERA EXPLICACIÓN ante la Apostasía que vemos hoy en día es impugnar la verdad conocida, que es el pecado contra el Espíritu Santo (y no tiene ninguna absolución). Con todo, nuestras oraciones se encaminan a que cada vez más se devele el engaño que representa la iglesia conciliar, que se aparenta Católica y no lo es.

LA MALA HORA DEL CALIFATO TRASLUCE EN SU PROPAGANDA

Reportaje de Nick Miriello y Kathleen Caulderwood para VICE NEWS

 

 
Si quieres saber cómo le va a Estado Islámico, no hace falta que sigas la ofensiva desplegada estos días en Mosul. Basta con echar un vistazo a las últimas publicaciones del aparato de propaganda de la organización terrorista. Este pasado jueves los yihadistas publicaron una grabación de audio pronunciada por su líder Abu Bakr al-Baghdadi —su primer mensaje en casi un año— en la que el enigmático gurú (se ignora cuál es su estado de salud) apela enfáticamente a la violencia y a la guerra, dos temas que se han convertido cada vez más recurrentes en los mensajes de una organización que lucha a la desesperada por conservar el sueño de un estado —o de un Califato— que, cada vez más, parece tocar a su fin.
 
Estado Islámico apuntaló su leyenda y su delirio gracias a la impactante propaganda armada. Sin embargo, la organización terrorista está perdiendo fuelle en su autoproclamado Califato, y cada vez controla menos territorios en la franja de Siria e Irak que se agenció hace dos años a golpe de misiles, machetazos y ejecuciones en masa.
  
Cada vez está más claro que escasean las conquistas y que hay poco que reivindicar. La que fuera en su día una temible operación de propaganda es hoy poco más que una máquina estropeada, cuyo declive de contenidos desde enero está alcanzando unos niveles nunca vistos. Los investigadores antiterroristas estadounidenses así lo han concluido en sendos recientes informes.

  

"La idea de estado es esencial para la marca yihadista", explica Mara Revkin, una residente de la Escuela de Derecho del Centro para el Estudio de la Ley y la Civilización Islámicas de la universidad de Yale. Revkin investiga los sistemas legales islámicos y las formas de gobierno del yihadismo. Ahora que Estado Islámico está a punto de perder Mosul, uno de sus proverbiales bastiones, la pregunta es si la marca seguirá estimulando el reclutamiento de personal y de fondos, especialmente ahora que su lema "resistir y expandirse" ha quedado ridiculizado.
   
Un estudio publicado en octubre por el centro de Combate contra el Terrorismo, en la academia militar de West Point (CTC en sus siglas inglesas), desentraña hasta qué punto la pérdida de terreno estaría afectando a los otrora virtuosos ejercicios de propaganda de la organización. Los investigadores han concentrado su análisis en las campañas mediáticas oficiales producidas por Estado Islámico y distribuidas por sus canales online desde enero de 2015. El estudio se ha basado en cerca de 9.000 imágenes y vídeos. Y la conclusión inequívoca es que en este periodo ha habido una clamorosa disminución de los recursos y del avance del que fuera un Califato en expansión.
 
Tal y como subraya el informe, las publicaciones online de la organización yihadista han caído en picado. Se ha pasado de las 700 entradas mensuales publicadas en 2014 a las 194 del mes de agosto de 2016. La tendencia a la baja coincide con la pérdida de cerca de un 16 por ciento del territorio que había sido conquistado a lo largo de los dos últimos años, tal y como ya vaticinaba un informe publicado en octubre por IHS Conflict Minor, una firma de investigación radicada en Londres.
  

Producción de contenidos visuales de Estado Islámico. Fuente: Daniel Milton / Centro de Combate Antiterrorista West Point

 
Las iniciativas de Twitter y de otras redes sociales por restringir y suprimir el flujo de propaganda de Estado Islámico, también ha contribuido a la caída significativa de las publicaciones. Sin embargo, tal y como señala el CTC, harían falta avances mucho más significativos para contrarrestar las iniciativas de la organización.
 
"El Califato se está debilitando a muchos niveles y eso es el fruto de una presión implacable", explica Dan Milton, director de investigaciones en el CTC, y autor del estudio. "Esta presión combinada con la disminución de los recursos ha llevado a una pérdida de la capacidad para gobernar de la manera en que deseaban gobernar".

   

Categorías de la propaganda visual de Estado Islámico. Fuente: Daniel Milton/ Centro de Combate Antiterrorista West Point

   

El Califato fue el mayor logro institucional y propagandístico de la marca Estado Islámico. Aquél expresaba no solo la ambición de estado de la organización, sino que lo distinguía de manera diáfana y ambiciosa de su organización madre, Al-Qaeda, de la que se desmarcó, precisamente, gracias a la consumación de su Califato. Al-Qaeda nunca consiguió fundar el estado al que aspiró en su día.
 
En la cima de su producción, en el verano de 2015, Estado Islámico había apuntalado la infraestructura necesaria para establecer su avanzado aparato de propaganda, que comprendía nada menos que seis centrales de producción y difusión mediáticos, además de 33 oficinas regionales. Claro que no solo fue la capacidad del grupo para producir una gran cantidad de contenidos la que disparó su crecimiento. Tal y como Milton apunta en su estudio, la diversidad de temas que abordaba la propaganda, era lo que explicaba la habilidad por "atraer a tamaño variopinto grupo de combatientes y de fieles por todo el mundo".
 
El investigador Alejandro Lesaca ha identificado cuatro temas centrales en los vídeos de propaganda de Estado Islámico: las entrevistas con terroristas, los éxitos en el campo de batalla, un gobierno solvente y su dramática violencia.

   

Entrevistas a muhahiddines (y a alguno que otro prisionero), batallas ganadas, violencia, y las “bondades” del Gobierno: Los temas fundamentales de la propaganda del Estado Islámico

 
La violencia más dramática es posiblemente el aspecto más íntimamente asociado a Estado Islámico. Sin duda, la grotesca ejecución del periodista James Foley en 2014 tuvo que ver con esa percepción. Aquel se convertiría en el primer gran golpe mediático de la organización, una maniobra que les procuró la atención mediática planetaria. Claro que la investigación de Lesaca concluye que la propagación de los vídeos yihadistas apenas significa el 15 por ciento de su crecimiento mediático. Sus contenidos más populares serían las entrevistas a combatientes yihadistas y las noticias sobre su buena gestión de estado. Ambas suman más del 50 por ciento de la producción audiovisual de los terroristas.
   
El estudio del CTC descubre tendencias parecidas. Muchos de los vídeos de la organización muestran a soldados estrechando las manos de niños, a amigos nadando juntos en ríos, y a hombres rezándole a la grandeza de la filosofía de Estado Islámico. La idea que encerraban tales piezas no era otra que seducir a jóvenes y mujeres desarraigados y perdidos con una alternativa para reparar su vacío existencial. Estado Islámico les vendió algo mucho mayor que una marca terrorista; les vendió la idea de un estado solvente y funcional, de una nación boyante.
  
Después de que la coalición liderada por Estados Unidos —apoyada por Irak y por los infatigables combatientes peshmerga del Kurdistán— haya puesto un cerco definitivo a la ciudad de Mosul —la ciudad desde la que Al-Baghdadi anunció en su día la construcción de un Califato— y de las pérdidas de bastiones como Dabiq, la envidiable administración de la que alardeaban los yihadistas ha palidecido a ojos de todos. Y, como consecuencia de ello, la que fuera una utópica visión de estado perfectamente manufacturada, ha vuelto a enfilar el desalentador camino del mensaje desesperado y apocalíptico.
  
Lesaca advierte en su investigación que los discursos triunfalistas sobre la prosperidad de un estado han dejado paso a una nueva oleada de propaganda sádica y sangrienta, la misma que apuntaló en su día la popularidad mediática de la organización. 18 de los 24 vídeos colgados por la organización en agosto y 12 de los 20 colgados en septiembre son imágenes de ejecuciones y de ofensivas en el campo de batalla.
  
"Este mes de septiembre ha alcanzado uno de los niveles más elevados de publicación de ejecuciones filmadas desde que la organización arrancara con esa práctica macabra", explica Alexander Meleagrou-Hitchens, investigador responsable del programa en extremismo de la universidad George Washington. "Sin duda, han vuelto a hacer apología y exaltación de la violencia".
  
Para Lesaca, los yihadistas se están volviendo más funcionales. "Necesitan seguir produciendo propaganda, pero solo disponen de los recursos para hacer lo que están haciendo", ha comentado.
 
En octubre, Estado Islámico solo publicó nueve vídeos, siete de los cuales estaban dedicados a imágenes del campo de batalla. Los recientes reveses padecidos en el campo de batalla han llevado a los expertos y al militar personal a explorar cómo será la propaganda de Estado Islámico en la era post Califato.
 
"Estado Islámico busca reclutar a sus súbditos a través de mensajes enaltecedores y positivos sobre la defensa de su existencia", opina Meleagrou-Hitchens. "Si pierde su habilidad para hacer tales reivindicaciones en el futuro, la efectividad de su mensaje se verá, muy probablemente, seriamente debilitada".
 
Sin embargo, Milton advierte que aquellos que se esmeren ahora en difundir el derrumbamiento absoluto de la organización, corren el riesgo de equivocarse. "A pesar de que la propaganda ha entrado en barrena, Estado Islámico sigue siendo un poderoso agente tanto online como sobre el terreno", ha comentado.
  
Estado Islámico está intentando ahora redactar un discurso que apele a su resistencia, y a su capacidad para sobreponerse a las pérdidas sobre el terreno. "Se están preparando para perder Mosul y Raqqa", opina Scott Atran, un experto investigador de la universidad de Oxford. Atran alude al cambio de la propaganda, que se encarga de reivindicar las derrotas actuales como "temporales", mientras que defiende a ultranza la perdurabilidad del Califato "en los corazones de las generaciones venideras".
 
Revkin también ha llegado a una conclusión similar, aunque algo más escéptica. "Su aparato mediático no depende del control territorial, y los propagandistas de Estado Islámico ya están intentando dar la vuelta a las pérdidas recientes como un paso necesario y transitorio hacia la victoria final".
  
Claro que ella se pregunta por cuál será la capacidad de la organización para seguir reclutando a nuevos miembros, y para conservar a los que tiene, si llega el día en que el sueño del Califato se desintegre. Para Revkin se trata de un momento especialmente crítico para los yihadistas, mientras otras formaciones similares, como Jabhat Fateh al-Sham (JFS) en Siria o los talibanes en Afganistán están capturando nuevos territorios a idéntica velocidad a la que ISIS está perdiendo los suyos. En este sentido Revkin se acuerda de una conversación mantenida recientemente en Turquía con un miembro de Estado Islámico. "Me dijo que su plan es pasarse a JFS, a quienes considera el nuevo Estado Islámico", sentencia.

¿SATANISMO EN LA CAMPAÑA DE HILLARY CLINTON? POSIBLE

Tomado de SDP NOTICIAS e INFO WARS

 

   

El portal informativo Wikileaks difundió correos electrónicos de John Podesta, coordinador de la campaña de Hillary Clinton, en donde presuntamente recibió una invitación para un ritual de “magia” conocido como “cocina espiritual”.
 
Estados Unidos.- En la que hasta el momento es la revelación más extraña de los correos electrónicos “hackeados” pertenecientes a John Podesta, Presidente de la Campaña de Hillary Clinton, el portal de información gubernamental Wikileaks difundió información que supuestamente vincula al político con un ritual llamado “cocina espiritual”.
  
De acuerdo a los correos electrónicos publicados por el portal fundado por Julian Assange, Tony Podesta recibió una invitación para la cocina espiritual por parte de la artista serbia de “performances”, Marina Abramovic.

 

Captura de pantalla del cable de WikiLeaks

 
Tony Podesta reenvió el correo con la invitación a su hermano, actual titular de la campaña de Clinton, invitándolo a asistir a la cena.
 
Por supuesto, Wikileaks no pudo corroborar que John Podesta asistiera a la supuesta cocina espiritual. Sin embargo, esto no los detuvo para explicar, desde su cuenta de Twitter, que el “ritual” consiste en “sangre, esperma y leche materna, pero sobre todo sangre”.

    

 ADVERTENCIA: Vídeo en inglés con contenido perturbador.

   

  

Los vínculos de Hillary Clinton con rituales satánicos y lo oculto han sido bien documentados por décadas. Larry Nichols, insider (conocedor de información clasificada) sobre Clinton, contó a Infowars que Hillary Clinton acostumbraba ir a una “iglesia de brujas” en Los Ángeles durante la presidencia de Bill. Y una fuente afirmó que muchos agentes del FBI consideran a Clinton ser “el Anticristo personificado”.

 

También, el insider del Distrito de Columbia Doug Hagmann reveló que el Departamento de Policía de New York encontró una red de chantaje sexual en el ordenador de Anthony Weiner. Además, la última bomba de WikiLeaks conecta al jefe de campaña de Clinton John Podesta con la prominente ocultista Marina Abramovic.
 
El ritual de “cocina espiritual”, consistente en consumir semen, sangre (para más seña proveniente del dedo medio de la mano izquierda) y leche materna en una noche de terremoto, tiene su origen e inspiración en el infame satanista inglés Aleister Crowley, fundador de la religión Thelema. Crowley en su religión postulaba “haz lo que quieras”, y sus rituales implicaban en ocasiones sexo y asesinatos.

CONTRASTES FELLAYANOS

Fellay decía en 2013:

“Si era un desastre la Iglesia Católica antes de su elección, ahora él [Francisco] está haciéndolo 10.000 veces peor”.

 
Ahora que está en diálogos con la “Roma protestante” (y parece que ya se viene el reconocimiento como Prelatura), afirma:

“Queremos que el Vaticano acepte que se pueda mantener la opinión que el lefebvrismo tiene sobre el ecumenismo, la libertad religiosa y la reforma litúrgica y seguir siendo católico”

MUSULMÁN ACOLITÁNDOLE A FRANCISCO BERGOGLIO (Y convicto de asalto sexual, para colmo)

Para este artículo tomamos de fuentes como Repubblica.it, Varese News y Call me Jorge Bergoglio, entre otros medios. Vía MILES CHRISTI
 
GRACIAS A DIOS QUE LA MISA MONTINIANA ES NULA E INVÁLIDA, ADEMÁS DE QUE LA TRANSUBSTANCIACIÓN NO TIENE LUGAR EN ELLA. SI NO, ¡QUÉ DE SACRILEGIOS HABRÍA!
  

Esto ocurrió durante la ‘Misa’ por el Jubileo de los prisioneros en la Basílica de San Pedro el domingo pasado.

  

 

Issam El Jyad (segundo a la izquierda, mirando a la cámara), recluso en la cárcel de Busto Arsizio escogido con otros siete para hacerle de monaguillo a Francisco Bergoglio, le lavó las manos al ‘papa’ en la sacristía antes de revestirse con los ornamentos, entró con la procesión, se sentó a los pies del altar con los otros monaguillos y oyó Misa.

 

Acabada esta, dijo el capellán de la cárcel, don Silvano Brambilla:

“Cuando del Vaticano me pidieron individualizar a los detenidos que llevarían a cabo este cometido (de acolitar en la misa papal), señalé que había un joven musulmán que había expresado su disponibilidad y me han respondido que les habría confiado un gesto importante”.

   

Sobre por qué quiso oficiar en ese destino, respondió Issam:

“Quería demostrar que los musulmanes somos diferentes a lo que algunos quieren haceros creer. Nosotros somos de paz. Si el Pontífice (sic) viene a rezar a las mezquitas, ¿por qué no iba yo a hacer lo mismo en el Vaticano? Sigo siendo musulmán, pero creo en el diálogo y el respeto; y podemos orar los unos por los otros, por la paz, por el mundo. Y este domingo, eso hice”.

 

Issam le regaló a Francisco, en nombre de los detenidos de Busto Arsizio, una llave de San Pedro hecha en chocolate, de la pastelería de la cárcel. Issam le pidió que orara por él, por su familia y todos los reclusos, y en respuesta Bergoglio le pidió que por él hiciese otro tanto.

 

La historia de este marroquí de 34 años de edad en Italia comenzó hace 20, donde llegó desde Libia en una patera siguiendo a sus hermanos. En suelo europeo estudió y se graduó, y luego se convirtió en adicto a las drogas y el alcohol, hasta que se le abrieron las puertas a la cárcel por los delitos de asalto sexual, violación de domicilio, lesiones agravadas y acoso agravado contra una camarera rumana que vivía en su apartamento en Cardano al Campo en el año 2007 (en el año 2010 un fiscal dictó orden de captura, que luego fue confirmada por un tribunal en 2012). Dice que

“Sonará extraño, pero estar en prisión me salvó. Fui arrestado hace seis años por una racha de crímenes y aún me faltan cuatro años más para ser liberado. La prisión me ha cambiado, allí he encontrado el tiempo y la manera de fortalecer la fe en Alá, que tenía cuando era niño. Ahora estudio el Corán. He dejado de beber y de usar sustancias controladas, y gracias a la buena conducta ahora podré obtener la confianza de los servicios sociales”.

 

Durante el viaje de Busto Arsizio al Vaticano, Issam pidió al director del penal que le dejasen llevar un tapete de oración, y extendido éste, rezó en el Vaticano con dirección a la Kaaba. Cosa curiosa, si no fuera porque los musulmanes habían anunciado que si les cerraban las mezquitas de garaje que tienen Roma, se iban a tomar el Vaticano para rezar. Y no se olvide que el Vaticano está en la mira del mismo Estado Islámico que crucifica a los cristianos y vende como esclavos a niños y mujeres después de violarlos. Pero claro, qué vamos a estar exigiendo, si Bergoglio (al igual que Ratzinger y Wojtyla) son encubridores de presbíteros y obispos pedófilos, y cuando la justicia seglar los investiga, dicen que son mentiras, que es persecución religiosa y que les va a llevar a la quiebra económica.

CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA “Divíno Afflátu”, SOBRE LA RESTAURACIÓN DEL SALTERIO

El Divino Oficio y el Santo Sacrificio de la Misa son la expresión más gloriosa del culto público de la Iglesia, ya que representan en sí las cuatro notas de ella: Una, Santa, Católica y Apostólica. Y por ello San Pío V había codificado los ritos y rúbricas de uno y otro. Pero en andando los tiempos, y las reformas y adiciones de diversos Papas, era necesario restablecer el Divino Oficio y la Santa Misa a su dignidad y esplendor, toda vez que la extensión que en el transcurso de los años se dio al Propio de los Santos (sobre todo en las iglesias particulares), se pasasen a un segundo plano las memorias del Tiempo. Aquí es donde surge la necesidad de reformar el Salterio, siguiendo el programa “Instauráre ómnia in Christo” que enarboló el último Papa oficialmente canonizado, San Pío X, promulgando la Constitución Apostólica “Divíno Afflátu”.

  

Esta Constitución aparecía siempre en las primeras páginas del Breviario y el Misal Romano tradicional, y por primera vez en la historia, la presentamos íntegramente traducida al Castellano. (Agradecimientos sinceros y cordiales a Humberto de Jesús Guillén Morales por enviarnos el cuadro de San Pío X que hoy ilustra este documento).

CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA “Divíno Afflátu”, SOBRE LA RESTAURACIÓN DEL SALTERIO

    

Papa San Pío X

Siervo de los Siervos de Dios

Para perpetua memoria

   

Desde los comienzos de la Iglesia, los Salmos compuestos bajo inspiración divina, que están recopilados en los libros sagrados, no sólo han contribuido sobremanera a fomentar la piedad de los fieles, quienes ofrecen a Dios un sacrificio de alabanza, esto es, el fruto de los labios que confiesan su Nombre (Heb 13:15), sino que, por una costumbre heredada del Antiguo Testamento, ha formado parte importante de la Liturgia y del Oficio Divino. De ahí nació, como dijo San Basilio, la voz natural de la Iglesia (Homilía In Psalmo I, no. 2), y nuestro predecesor Urbano VIII llama a la Salmodia la Hija de la himnodia que se entona constantemente ante el trono de Dios y del Cordero (Divínam psalmódiam), y, de acuerdo a San Atanasio, le enseña a los hombres que el principal cuidado es la divina adoración en la manera que Dios debe ser alabado y las palabras que en él son adecuadas para confesarle (Epístola Ad Marcellínum in interpretátio Psalmórum, no. 10). Bellamente habló San Agustín al respecto: “Para que Dios sea alabado perfectamente por el hombre, Dios se alabó a sí mismo; y porque se dignó alabarse a sí mismo, por lo mismo, encontró el hombre el modo de alabarle (In Psalmo CXLIV, No. 1).

  
Por eso, hay en los Salmos cierto poder admirable en estimular el celo de los hombres por todas las virtudes. Porque aunque toda la Escritura, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, es divinamente inspirada y útil para la doctrina, como está escrito, el Libro de los Salmos, como un paraíso conteniendo en sí mismo los frutos de todos los otros libros sagrados, da dignos cantos, y con ellos también muestra sus propios cantos en salmodia (cantus edit, et próprios insuper cum ipsis inter psalléndum exhíbet). Esas son las palabras de San Atanasio (Epist. Ad Marcell. Op. cit. no. 2), que justamente agrega en el mismo lugar: “Me parece que los Salmos son para el que lo canta cual espejo en que puede contemplarse a sí mismo y los movimientos de su alma y, bajo esta influencia, recitarlos” (op. cit. no. 12). Por tanto, San Agustín dice en sus Confesiones: “¡Cuánto lloré con tus himnos y tus cánticos, fuertemente conmovido con las voces de tu Iglesia, que dulcemente cantaba! Penetraban aquellas voces mis oídos y tu verdad se derretía en mi corazón, con lo cual se encendía el afecto de mi piedad y corrían mis lágrimas, y me iba bien con ellas” (libro IX, cap. 6). Porque ¿quién puede dejar de ser conmovido por los numerosos pasajes de los Salmos que proclaman tan abiertamente la inmensa majestad de Dios, su ominipotencia, su inefable justicia o bondad o clemencia, y sus otros infinitos atributos, dignos de alabanza? ¿Quién puede dejar de ser inspirado con sentimientos similares por estos hacimientos de gracias por los beneficios recibidos de Dios, o por estas confiadas oraciones por las mercedes deseadas, o estos llantos del alma penitente por sus pecados? ¿Quién no se movió a admiración por el Salmista cuando relata los actos de divina bondad hacia el pueblo de Israel y todo el género humano? ¿Quién no se inflamará de amor cuando se presenta la imagen de Cristo Redentor, cuya voz oyó San Agustín en todos los Salmos, alabando o gimiendo, regocijado en la esperanza o suspirando por su cumplimiento? (In Ps. XLII, no. 1).
   

Tiempo atras se proveyó con buenas razones, por decretos de los Romanos pontífices, por decisiones de los Concilios y leyes monásticas, que los miembros de ambas ramas del Clero deben recitar o cantar el Salterio completo cada semana. Y esa misma ley, procedente desde la antigüedad, fue religiosamente observada por nuestros predecesores San Pío V, Clemente VIII y Urbano VIII al revisar el Breviario Romano. Hasta el presente, el Salterio debería ser recitado en su totalidad durante la semana, si los cambios ocurridos en el estado de las cosas no impidiesen frecuentemente este rezo.
  
En efecto, en la continuación de los tiempos, constantemente se ha incrementado entre los fieles, el número de aquellos que la Iglesia, después de su vida mortal, acostumbra inscribir entre los bienaventurados y propone ante el pueblo cristiano como protectores y modelos. En su honor los oficios de los Santos comenzaron a ser gradualmente extendidos hasta el punto que los oficios de los Domingos y las Ferias difícilmente se oían, y por tanto se omitían no pocos Salmos, aunque estos eran, no menos que los otros, como dijo San Ambrosio (Enarrátio in Psalmo I, no. 9), “la bendición del pueblo, la alabanza de Dios, la exaltación del pueblo, el regocijo de todos, el discurso de todos, la voz de la Iglesia, la resonante confesión de fe, la plena devoción de la autoridad, el gozo de la libertad, el clamor del júbilo, el eco de la alegría”. Más de una vez se han elevado quejas por parte de hombres prudentes y piadosos sobre esta omisión, en el sentido de que aquellos que poseen las Órdenes sagradas han sido privados de tan admirables auxilios para alabar al Señor y expresarle los más profundos sentimientos del alma, y que esto les ha dejado sin esa deseable variedad en la oración tan altamente necesaria para nuestra debilidad en suplicar dignamente, con atención y devoción. Porque, como dijera San Basilio, “el alma, en alguna manera extraña, frecuentemente crece torpe en la monotonía, y que debiendo estar presente para ello se ausenta; mientras que cambiando y variando la Salmodia y el canto para las diferentes Horas, su deseo es renovado y su atención restaurada” (Régulæ fúsius tractátæ, quǽstio 37, no. 5).
  
No es de sorprender, entonces, que un gran número de obispos en varias partes del orbe han enviado expresiones sobre su sentir en esta materia a la Sede Apostólica, y especialmente durante el Concilio Vaticano cuando pidieron, entre otras cosas, que la antigua costumbre de recitar el Salterio completo durante la semana pueda ser restaurada en la medida de lo posible, pero en tal manera que esta carga no deba ser más gravosa para el clero, cuyas labores en la viña del sagrado ministerio se han incrementado ahora que ha disminuido el número de los obreros. Estas peticiones y deseos, que también fueron los nuestros, antes de asumir el pontificado, y también los apelos que desde entonces llegan de nuestros venerables hermanos y de hombres piadosos, Nos hemos decidido que deberían ser concedidas, con precaución, sin embargo, para que la recitación integral del Salterio cada semana no disminuya en nada el culto de los Santos, y por otra parte que no disminuya, en lugar de aumentar, las obligaciones de los clérigos obligados al Oficio Divino. Por consiguiente, después de haber implorado suplicantemente al Padre de las luces y pedido la asistencia de santas oraciones sobre la materia, siguiendo las huellas de nuestro predecesor, hemos escogido un número de hombres letrados y activos con la tarea de estudiar y consultar en orden a encontrar alguna forma, respondiendo a nuestro querer, para poner en ejecución esta idea. En cumplimiento del cargo confiado a ellos, elaboraron una nueva disposición del Salterio, y habiendo sido aprobada por los cardenales de la Santa Iglesia Romana pertenecientes a la Sagrada Congregación de Ritos, la hemos ratificado estando como está en entera armonía con nuestra mente, en todas las cosas, esto es, lo concerniente al orden y partición de los Salmos, Antífonas, Versículos, e Himnos con sus rúbricas y reglas, y hemos ordenado una edición auténtica del mismo para ser enviada a la Imprenta Vaticana a su edición y luego publicada.
  
Como la disposición del Salterio tiene cierta conexión íntima con todo el Divino Oficio y la Liturgia, será claro para todos que con esto que hemos decretado hemos tomado el primer paso para la corrección del Breviario y el Misal Romano, pero para esto debemos nombrar en breve un consejo especial o comisión. Mientras tanto, ahora que la ocasión se presenta, hemos decidido hacer unos cambios al presente, como está prescrito en las rúbricas acompañantes; y primero entre ellas, para el debido honor en la recitación del Divino Oficio, por su uso más frecuente, sean restauradas las lecciones señaladas de la Sagrada Escritura con los responsorios de la temporada, y, segundamente, que en la sagrada Liturgia las antiquísimas Misas de los Domingos durante el año y las Misas Feriales, especialmente las de Cuaresma, recuperen su lugar debido.
  

Por tanto, por la autoridad otorgada en estas Letras, primero que todo abolimos el orden del Salterio como actualmente se presenta en el Breviario Romano, y prohibimos absolutamente su uso después del 1 de Enero del año 1913. Desde ese día, en todas las iglesias del clero secular y regular, en los monasterios, órdenes, congregaciones e institutos de religiosos, para todos ellos y a quienes por oficio o costumbre recitan las Horas canónicas según el Breviario Romano establecido por San Pío V y revisado por Clemente VIII, Urbano VIII y León XIII, Nos ordenamos la observancia religiosa de la nueva disposición del Salterio en la forma que Nos hemos aprobado y decretamos su publicación por la Imprenta Vaticana. Al mismo tiempo, Nos reafirmamos las penas prescritas en la ley contra los que abandonen el deber de recitar diariamente las horas canónicas; y así todos sabrán que no cumplirán esta grave deber a menos que usen esta Nuestra disposición del Salterio.
 
Nos ordenamos, por lo tanto, a todos los patriarcas, arzobispos, obispos, abades y demás prelados de la Iglesia, sin exceptuar a los cardenales arciprestes de las basílicas patriarcales de la Ciudad, velar por introducir para el tiempo apuntado en sus respectivas diócesis, iglesias o monasterios, el Salterio con las reglas y rúbricas como las hemos dispuesto; y ordenamos que el Salterio, sus reglas y rúbricas sean también usadas y observadas inviolablemente por todos los que tengan la obligación de recitar o cantar las Horas canónicas. Mientras tanto, ellas deberán ser legales para todos y para cada uno de los capítulos en sí mismo, previa mayoría favorable del Capítulo, a usar debidamente la nueva disposición del Salterio inmediatamente después de su publicación.
  
Nos lo publicamos, declaramos, sancionamos, decretando que estas nuestras Letras siempre son y deberán ser válidas y efectivas, sin obstar para ello cualquier Constitución y Ordenanza Apostólica, general y especial, y todo cuanto le sea contrario. Por ello, que nadie ose infringir u oponerse temerariamente a esta página que expresa nuestra abolición, revocación, permiso, ordenanza, precepto, estatuto, indulto, mandato y voluntad. Pero si cualquiera pretende intentarlo, sepa que incurrirá en la ira de Dios Omnipotente y de los bienaventurado Apóstoles Pedro y Pablo.
 
Dado en Roma, junto a San Pedro, en el año de la Encarnación de Nuestro Señor 1911, el 1 de Noviembre, fiesta de Todos los Santos, en el año noveno de Nuestro pontificado.

San Pío X

FRANCISQUITO A SPALDARO EN SU NUEVO LIBRO: “ME GUSTAN LAS VIEJITAS, PERO LA MISA EN LATÍN ES EXCEPCIONAL PARA LOS NOSTÁLGICOS QUE SE QUIEREN IR DE NUESTRO LADO”

  

El director de la revista La Civiltà Cattolica, Antonio Spadaro SJ, publicó el libro “Nei tuoi occhi è la mia parola. Omelie e discorsi di Buenos Aires 1999-2013” (“En tus ojos está mi palabra. Homilías y discursos de Buenos Aires: 1999-2013”), una compilación de homilías de Jorge Mario Bergoglio Sívori desde 1999 hasta antes de convertirse en Francisquito. El libro, presentado en sociedad ayer por el propio Spadaro en compañía del Secretario de Estado Pietro Parolin, el prepósito general de los jesuitas Arturo Sosa, y Blaise Cupich (“arzobispo” de Chicago y futuro cardenal), incluye una entrevista inédita que le concedió Antipapa Francisco a Spadaro, de la cual se resaltan estos apartes que tradujimos del rotativo italiano Il Giornale:

“En ciertas ocasiones, siento el deseo de bajar del papamóvil. A menudo me sucede ante las ancianas. Tengo una debilidad por las viejitas, especialmente aquellas que son taimadas. Esto deriva del hecho de que te hablan con la mirada. El hecho que, cuando pasa el Papa, la gente se entusiasme, es bello. Yo no sería capaz de hacerlo. Tal vez me falta algo de entusiasmo popular, de calor. Pero ellos lo hacen. Y esto es bello”.

  

Sobre las homilías, Bergoglio dice:

“La homilía es siempre política porque se hace en la polis, se hace en medio del pueblo. Todo lo que nosotros hacemos tiene una dimensión política y busca la construcción de la sociedad. Se puede decir que también en el confesionario, cuando das la absolución, estás construyendo el bien común”.

No sabemos aún (el libro, si bien emplea fuentes en español, está escrito en italiano y no hay aún traducción) si la pregunta fue sobre los ritualistas de su iglesia (Ecclésia Dei y/o la FSSPX fellayana), el Motu Proprio Summórum Pontíficum o de por qué no oficia en latín sino en italiano, pero ante esto, respondió

“¿La misa en latín? Sólo una excepción: El Papa Benedicto ha hecho un gesto justo y magnánimo para ir al encuentro de una cierta mentalidad de algunos grupos y personas que tenían nostalgia y se alejaban. Pero es una excepción. Por eso es que uno habla de un rito ‘extraordinario’. Lo ordinario en la Iglesia no es esto. Es necesario acercarce con magnanimidad a aquellos vinculados a cierta forma de oración. Pero el ordinario no es este. El Vaticano II y Sacrosánctum Concílium deben seguir como están. Hablar de una ‘reforma de la reforma’ es un error”.

  

NUESTRO COMENTARIO

Sobre el populismo bergogliano, ya ha corrido tinta hasta el hartazgo. Así que centrémonos en los otros aspectos de la entrevistas:

   

Ciertamente Francisco I tiene debilidad por las ancianas. En especial por la abortista, aberrosexualista, feminazi, anti-familia, anticlerical, libertarista de izquierda e internacionalista Emma Bonino Barge (“la Margaret Sanger italiana”), a quien invitó a un encuentro y abrazó el 12 de Mayo de 2015 para interesarse en el cáncer de pulmón que ella sufre. Y hace tres días, le concedió audiencia privada para apoyar la invasión yihadista camuflada en refugiados, siguiendo las directrices del maldito judío György Schwartz alias “George Soros”.

 

Bonino, en sus años de buena salud y poder político, ya se había reunido con Wojtyła Katz, acompañada de su correligionario Giacinto Marco Pannella Estachon (que arda en el Infierno).

 

  

Y por otro lado, el término ‘excepción’ que usa para referirse a Summórum Pontíficum denota él no gusta de la Misa roncalliana (que es, a fin de cuentas la que Ratzinger indultó para la hochkirchliche deuterovaticana), como se trasluce de esta relación hecha por el “arzobispo” olomucense Jan Graubner en la visita Ad límina de los obispos conciliares checos, donde Bergoglio le asigna el hermoso título de ‘moda’:

“Cuando estábamos hablando de los que aman la antigua liturgia y desean regresar a ella, era evidente que el Papa hablaba con gran afecto, atención y sensibilidad con el fin de no hacer daño a nadie. Sin embargo, hizo una declaración bastante fuerte cuando dijo que él entiende que la vieja generación regrese a lo que experimentó, pero que no puede entender a las generaciones más jóvenes que desean regresar a ella. ‘Cuando lo pienso –dijo el Papa– me parece que es más bien una especie de moda y si se trata de una moda, por lo tanto, es una cuestión que no requiere mucha atención. Sólo es necesario tener un poco de paciencia... y amabilidad con las personas que son adictas a una cierta moda. Pero considero de gran importancia profundizar en las cosas, porque si no profundizamos, ninguna forma litúrgica, esto o aquella, nos puede salvar’”.

    

Y diríase que TAMPOCO GUSTA del latín en cuanto idioma, porque, sacando cuentas, sus encíclicas y documentos los redacta en italiano con herejía y todo, siendo otros los que, más tarde, sacarán en latín la edítio týpica. Aunado, que la ceremonia de apertura y cierre de la Puerta Santa en su impostado ‘Año de la Misericordia’ ¡SE HIZO CON CÁNTICOS PROTESTANTIZADOS EN ITALIANO!
  
Pero bueno, si quiere eliminar la Misa Roncalliana, que lo haga. Total, ESA NO ES LA MISA CATÓLICA TRADICIONAL que Nuestro Señor Jesucristo instituyó y los Santos Apóstoles Pedro y Pablo celebraron, codificada por San Gregorio Magno, preservada por los Franciscanos, canonizada por el Concilio de Trento y San Pío V, y restaurada en su gloria original por San Pío X. Antes contrario, la Misa de 1962 –anticipada por la reforma a la Semana Santa hecha en 1955– es LA ANTESALA del protestante-masónico-pagano Novus Ordo Missæ.

LOS “CHARLIE HEBDO” ESPAÑOLES

ADVERTENCIA: EL SIGIUIENTE ARTÍCULO CONTIENE IMÁGENES OFENSIVAS, PERO SE PUBLICAN CON EL FIN DE SUSTENTAR LA DENUNCIA, PORQUE ES MENOS PEOR PUBLICARLA QUE SILENCIAR. PRECAUCIÓN CON LOS MENORES Y PERSONAS DELICADAS.

  

Un corresponsal en España nos envió esto con carácter URGENTE

 

Los autores del espectáculo Mongolia el Musical 2.0, a fin de promocionar su presentación en el Nuevo Teatro Circo de la ciudad española de Cartagena, decidieron poner sobre la imagen de la Virgen de la Caridad, patrona mariana de dicha ciudad, los rostros de Donald Trump y Hillary Clinton. 

  

 

Ante esto, el obispo de la ciudad expresó su indignación ante este ataque a los sentimientos religiosos y decidió ofrecer acto de desagravio, y el alcalde exigió retirar el cartel argumentando su rechazo a dicho estilo de publicidad, que “sólo busca atraer masas en pos de algo carente de contenido”.
  
Por su parte, el argentino Darío Adanti y el españo Edu Galán, los artistas que protagonizan dicha comedia, arguyeron que no se van a dejar intimidar y que seguirán haciendo “lo oportuno, necesario y útil para la construcción de una sociedad auténticamente democrática, laica y republicana”.

  

Edu Galán y Darío Adanti, los protagonistas de MONGOLIA EL MUSICAL y MONGOLIA 2.0
   

No es la primera vez que ellos recurren al sacrilegio para publicitarse, ya que en ellos la religión es un motivo de burla, sea cual sea. Describen a Dios (“el Hombre del Espacio” lo llaman ellos) como un ser invisible creado por unos chamanes en la “edad del bronce”.

  

Pero tienen una fijación con el catolicismo y con Francisco Franco. Ya lo habían hecho en Alicante con la Virgen de los Remedios (patrona mariana de esa ciudad)

     

en Oviedo con la Santina, poniéndole la cara del illuminati mexicano Carlos Slim

  

en Sevilla, donde ataron un cinturón bomba a la Macarena

  

en Compostela,

   
en Barcelona, vertiendo lejía a la Moreneta (ataque racial contra los negros), y poniendo al Generalísimo con la camiseta del F. C. Barcelona

  

en la contraportada de la edición de Noviembre de 2013, donde montaron la cabeza del Generalísimo en el Cristo de Velásquez,

   

en la postal navideña de 2014,

  

en la edición de Abril de 2014,

  

en la de Abril de 2015 (con esa misma imagen saludaron Desfile del “Orgullo Gay” en Julio de este año),

  

en la de Marzo de 2016, donde contrataron a la actriz porno Amarna Miller para que representara a la Virgen, a quien llaman “la Mujer del Espacio” (por cierto, se parece a la portada de Charlie Hebdo de Noviembre de 2014),

   

y la contraportada de Noviembre de 2016

   

Cabe recordar que este panfleto satírico llamado Mongolia (en los viejos tiempos llamaban “mongoles” o “mongólicos” a los que nacen con síndrome de Down) está dirigido por Gonzalo Boye Tusset, un empresario y abogado chileno hijo de Gustavo Boye Soto (periodista y profesor universitario antipinochetista), y miembro del Movimiento de Izquierda Revolucionaria que fue condenado a 14 años de cárcel por la Audiencia Nacional en 1996 por colaborar con la banda terrorista ETA en el secuestro del industrial Emiliano Revilla Sanz y del empresario y senador Manuel Prado y Colón de Carvajal (pero solo cumplió 6, ya que por estudios le rebajaron la condena). Y de Darío Avanti y Edu Galán, se nota que son unos patéticos hijos de puta (o de puto, pues ni madre han de tener) antifranquistas retrospectivos.

Aún no se han metido con los musulmanes o los judíos, pero bueno, si la Revista Mongolia quiere seguir las huellas del semanario francés Charlie Hebdo, que aguante también las balas.

BUENAS NOTICIAS DE MÉXICO: EL PUTIMONIO FUE RECHAZADO POR EL CONGRESO

EPN, aunque te pintes de colores, tu partido y los mexicanos de bien no aceptan que te metas con el Diseño Original de la Familia

   

Ayer, la Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados del Congreso mexicano rechazó con 19 votos, frente a 8 a favor y una abstención, la propuesta del Presidente Enrique Peña Nieto de modificar el artículo 4 de la Constitución federal para permitir el “matrimonio” gay en todo el país.

En contra de la iniciativa de Peña Nieto votaron el PRI (partido al que pertenece Peña Nieto), el PAN, el Partido Verde Ecologista, el Partido Nueva Alianza y el Partido Encuentro Social. A favor votaron el PRD y el Movimiento Regeneración Nacional (MORENA), además de los diputados del PRI Ivonne Aracelly Ortega Pacheco (acusada de tres “elefantes blancos” en su estado Yucatán cuando fue gobernadora del mismo) y Benjamín Medrano Quezada (abiertamente homosexual).

El pasado 17 de Mayo, el primer mandatario de México anunció su propuesta para legalizar el matrimonio homosexual en todo el país (ya en 2009, Peña Nieto, siendo gobernador del Estado de México). Aunado a ello, que promovería una modificación a, entre otros, los artículos 146 y 390 parte III del Código Civil Federal para redefinir el matrimonio como la unión de “dos personas” y permitir la adopción gay a nivel nacional respectivamente, causando gran rechazo en la población y la derrota electoral del partido gobernante en la escogencia de gobernadores un mes más tarde.

 

El 10 y 24 de Septiembre, siguiendo el ejemplo que un mes atrás diera Colombia frente al proyecto de imposición de la ideología de género en los planteles educativos (a pesar de que el masonazo y comunista Juan Manuel Santos Calderón y la lesbiana Gina Parody, entonces titular de la cartera de Educación, dijeran que “las tales cartillas no existen”), el Frente Nacional por la Familia movilizó en manifestaciones en 24 de los 32 estados a cerca de un millón y medio de mexicanos en rechazo al matrimonio gay, la ideología de género y el adoctrinamiento de niños en las escuelas.

 

Ante el resultado, el diputado Guadalupe Acosta Naranjo, del PRD, lamentó el resultado del debate, y lo calificó de sinsentido, porque, según él, “hace 15 días nosotros votamos por unanimidad una ley que le daba atribuciones al Congreso para legislar en materia civil”. Por su parte, el líder del Frente Nacional por la Familia, Carlos Ramírez, declaró “Hoy México dio un paso más en la defensa de la familia”, a la vez que llamó al Senado a darle trámite a una propuesta presentada por el Frente en el mes de Febrero para proteger el matrimonio y la familia, y salvaguardar el derecho de los padres de familia a escoger qué tipo de educación deben recibir sus hijos. A los ciudadanos y defensores de la familia, los exhortó a continuar la lucha en cada estado, toda vez que la comisión legislativa concluyó que los Congresos estatales individualmente considerados debían decidir sobre la materia.

OTRO REVÉS POLÍTICO BERGOGLIANO

Por Flavio Infante para IN EXPECTATIONE

   

  

No somos nadie para presagiar cómo serán las cosas bajo Trump, pero nos place ver vindicada la justicia más elemental al paso que el progre-clericalismo de Bergoglio experimenta su enésimo traspié, el de resonancias las más orbitales. Un papocesarismo redivivo en tan impropia hora, y en figura tan anodina, merecía ser desmentido en todas sus insolentes injerencias por aquel que el propio pontífice llamó, con rusoniano ditirambo, «el soberano» -supuesto el caso de que perviva ese sujeto colectivo que por inercia aún llamamos “pueblo” en este hacinamiento de átomos humanos. Se recordará que Bergoglio, fiel a su estratagema de zaherir sin nombrar, se había entreverado meses atrás en la puja electoral estadounidense fustigando a quienes -como Trump- proponen construir muros, que no puentes, y aquel que retiñe el consabido estribillo del “no juzgar” no dudó en descalificar como “no cristiano” al candidato que se oponía sin complejos a la invasión migratoria patrocinada por las élites financieras.
  
Mejor trato recibió de Francisco la candidata derrotada, maguer ésta se declarara a favor del aborto y la ideología de género, a más de amenazar con intervenir a “las religiones” para des-dogmatizarlas y a pesar de que recientemente se ventilara, con ocasión del llamado Wikileaks, la participación de su jefe de campaña en repugnantes happenings regados con efluvios humanos (sangre, esperma, leche materna), no menos que las incursiones de Hilaria con Bill su consorte en el escabroso mundo de la pedofilia a bordo de jets privados. Todo esto sin contar las decenas de muertes accidentales de allegados que sabían más de lo conveniente, y las evidencias bastante avanzadas de la práctica del satanismo. Diríase un menú que, revirtiendo sobre la figura de un complaciente Francisco, exhibe en éste -a falta del carisma de infalibilidad, que los papas “pastoralistas” del Vaticano II no han querido comprometer- la indefectibilidad de sus preferencias personales, siempre adscritas a lo peor de la marea gnóstica que está llevando al mundo a la irremontable locura y al suicidio.
   
De este hombre que gusta de hablar con su rostro, podemos imaginar aquel que compondrá, con arte y primor inigualables, con ocasión de la foto con el flamante presidente norteamericano cuando éste lo visite, apenas traspuestas las murallas vaticanas.
   

ACTUALIZACIÓN: CARTA DE CATÓLICOS ESTADOUNIDENSES A DONALD TRUMP SOBRE INJERENCIA DE OBAMA EN EL CÓNCLAVE 2013 (Fuente: RADIO SPADA, 29 de Enero de 2017).

  

   

Publicamos esta clamorosa carta aparecida en “The Remnant” el 22 de enero, relativa a la elección de Bergoglio al Solio Pontificio, y publicada en italiano por Chiesa e post Concilio. Las sospechas sobre la injerencia de la administración Obama se hacen ahora siempre más fuertes y comienzan a interezar también a personajes de cierta importancia en el mundo católico estadounidense (y no solamente) [RS]:

Querido Presidente Trump,
 
El eslógan de la campaña electorale “Hacer grande a América de nuevo”, en sintonía con millones de norteamericanos comunes y su tenacidad al contrastar muchas de las tendencias deletéreas más recientes infunde coraje. Estamos todos ansiosos de asistir a una continua inversión de las tendencias colectivistas de los últimos decenios.
  
Tal inversión, por fuerza de las cosas, requiere una inversión de las acciones emprendidas por la precedente administración. Entre estas acciones creemos que hay una todavía envuelta en el secretismo. En particular, tenemos razón de creer que de la administración Obama se haya proyectado un “cambio de régimen” en el Vaticano.
  
Ha despertado en nosotros alarma el descubrimiento que, en el curso del tercer año del primer mandato de la administración Obama, su predecesor y adversario, la secretaria de Estado Hillary Clinton, junto a otros funcionarios del gobierno asociados con usted, ha propuesto una “revolución” católica por efecto de la cual se realizaría la desaparición definitiva de lo que quedaba de la Iglesia Católica en los Estados Unidos [1]. Cerca de un año después de la discusión por e-mail, que no era destinada a ser puesta en público, encontramos que el Papa Benedicto XVI ha abdicado en circustancias muy particulares y fue sustituido por un papa cuya misión aparente es la de formar un componente espiritual al programa ideológico radical de la izquierda internacional [2]. El Pontificado del Papa Francisco ha sucesivamente puesto en discusión su propia legitimidad en una multitud de ocasiones [3].
  
Durante la campaña presidencial de 2016 hemos estado sorprendidos al asistir a la campaña activa del Papa Francisco contra sus propuestas políticas sobre la seguridad de nuestras fronteras, llegando a sugerir incluso que usted no es cristiano [4]. Hemos apreciado su pronta y contundente respuesta a esta acusación vergonzosa [5].
   
Nos ha dejado perplejos el comportamiento de este Papa que revela un compromiso ideológico, cuya misión parece la de promover los proyectos seculares de la izquierda, más que guiar a la Iglesia Católica en su misión sagrada. Sencillamente no es el rol propio del Papa el involucramiento político, al punto de ser considerado el líder de la izquierda internacional.
   
Mientras compartimos los objetivos que usted ha expresado por América, creemos que el camino de “grandeza” para América sea el de volver a ser “virtuosa”, parafraseando a Tocqueville. Somos conscientes que no se puede constreñir a las personas a tener una buena índole, pero la posibilidad de vivir nuestras vidas como buenos católicos se torna siempre más difícul a causa de la colusión entre un gobierno hostil a los Estados Unidos y un papa que reserva tanta malevolencia a los seguidores de las enseñanzas católicas perennes.
 
Considerando todo esto, y deseando lo mejor para nuestro país así como para los católicos de todo el mundo, consideramos que sea responsabilidad de los católicos estadounidenses fieles e informados presentarle una petición para que autorice una investigación sobre las siguientes preguntas:

• ¿Con qué objetivo la Agencia de Seguridad Nacional ha monitoreado el cónclave que ha elegido al Papa Francisco? [6]
• ¿Cuáles otras operaciones secretas fueron ejecutadas por agentes del gobierno de EE.UU. sobre la dimisión del Papa Benedicto y sobre el cónclave que ha elegido al Papa Francisco?
• ¿Agentes gubernamentales han tenido contacto con la “Mafia del cardenal Danneels”? [7]
• Las transacciones monetarias internacionales con el Vaticano han sido sospechosas durante los últimos días antes de la dimisión del Papa Benedicto. ¿Las agencias del gobierno de los Estados Unidos estuvieron involucradas en esto? [8]
• ¿Por qué las transacciones monetarias internacionales se detuvieron el 12 de febrero de 2013, día después a que Benedicto XVI ha anunciado su dimisión? ¿Es pura coincidencia? [9]
• ¿Cuáles iniciativas, si fuere el caso, fueron efectivamente presa de John Podesta, Hillary Clinton, y otros vinculados a la gestión Obama coinvolucrados en el robo que intercedía por una “Primavera católica”?
• ¿Cuál era el objeto y la naturaleza de las reuniones secretas entre el vicepresidente Joseph Biden y el Papa Benedicto XVI en el Vaticano en torno al 3 de Junio de 2011?
• ¿Qué papeles interpretaron George Soros y otras financiaciones internacionales actualmente residentes en el territorio de los Estados Unidos? [10]

Nosotros creemos que la existencia misma de estas preguntas aporta elementos suficientes para justficar esta petición de una investigación.
   
Cualquiera de tales preguntas revela que el gobierno de los Estados Unidos ha interferido en forma inapropiada en los asuntos de la Iglesia Católica, pedimos además que la toma de acción sobre los resultados en modo que los católicos puedan reclamar acciones apropiadas de parte de los representantes de nuestra jerarquía que permanecen fieles a las enseñanzas de la Iglesia Católica.
  
Le rogamos comprender que no pedimos una investigación sobre la Iglesia Católica; estamos simplemente pidiendo una indagación sobre las recientes actividades del Gobierno de los Estados Unidos, de los cuales ahora usted es el Jefe ejecutivo.
 
Agradeciendo ahora, le aseguramos nuestras oraciones más sinceras.
 
Respetuosamente,
 
David L. Sonnier, LTC US ARMY (Pensionado)
Michael J. Matt, director de Remnant
Christopher A. Ferrara (Presidente de la American Catholic Lawyers Association, Inc.)
Chris Jackson, Catholics4Trump.com
Elizabeth Yore, Esq., Fundadora de YoreChildren
  
NOTAS
1. https://wikileaks.org/podesta-emails/emailid/6293
2. http://www.wsj.com/articles/how-pope-francis-became-the-leader-of-the-global-sinistra-1482431940
3. http://remnantnewspaper.com/web/index.php/articles/item/2198-the-year-of-mercy-begins
4. http://www.cnn.com/2016/18/02/politica/papa-Francis-trump-christian-parete/
5. https://www.donaldjtrump.com/press-releases/donald-j.-trump-response-to-the-pope
6. https://theeye-witness.blogspot.com/2013/10/a-compromised-conclave.html
7. http://www.ncregister.com/blog/edward-pentin/cardinal-danneels-part-of-mafia-club-opposed-to-benedetto-xvi
8. http://www.maurizioblondet.it/ratzinger-non-pote-ne-vendere-ne-comprare/
9. https://akacatholic.com/money-sex-and- modernismo/
10. http://sorosfiles.com/soros/2013/03/soros-funded-catholic-groups-behind-african-socialist-as-next-pope.html