RENUNCIÓ JOÃO CLÁ COMO SUPERIOR DE LOS HERALDOS

Seis días después de darse a conocer los rumores de que los Heraldos del Evangelio serían comisariados (a raíz de la petición que hiciera el ex-TFP argentino Alfonso María Beccar Varela Ibarguren al Prefecto de la Congregación para los Religiosos e Institutos de Vida Consagrada, el focolar João Braz De Aviz), se dio a conocer la carta de renuncia de João Scognamiglio Clá Dias EP a los cargos de Superior General de la Sociedad Clerical de Vida Apostólica Virgo Flos Carméli y de Presidente General de la Asociación Privada de fieles Heraldos del Evangelio (Caballeros de la Virgen). Dicha misiva está calendada a 2 del presente mes y año.

 

 

TRADUCCIÓN (tomada de GAUDIUM PRESS)

VIRGO FLOS CARMELI

SOCIEDAD CLERICAL DE VIDA APOSTÓLICA DE DERECHO PONTIFICIO

 

A MIS HIJOS ESPIRITUALES,

 

Desde toda la Eternidad, la comunión entre el Padre y el Hijo, envuelta en las amorosas llamaradas del Espíritu Santo, consistía también en considerar todas las infinitas maravillas que, al unísono, la Trinidad Beatísima operaría en la Obra de la Creación. Anteviendo toda la gloria y el esplendor que las Tres Personas Divinas derramarían sobre sus criaturas, el brillo de su inconmensurable amor resplandecía todavía más.

 

Sin embargo, a los ojos del Verbo Eterno, poco o casi nada valía aquello. El camino más glorioso era aquél que Dios había reservado a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad: «Se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo, hecho semejante a los hombres. [...] Se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de Cruz».

  

En el transcurso de su vida terrena, el Verbo Encarnado no hizo otra cosa sino mostrar a la humanidad que la vía más luminosa, y la única que conduce a la verdadera gloria, es la vía de la abnegación y del sufrimiento bien aceptado. «Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga».

 

Así, pues, considerando mis setenta y siete años -sesenta de los cuales de labor y sufrimientos al servicio de la Santa Iglesia Católica-, teniendo en vista claramente toda la envergadura y el prodigioso crecimiento de esta Obra, nacida de mis manos, y sabiendo que delante de Dios tiene un valor mucho mayor el ser que el hacer; después de mucho rezar, me pareció más justo a los ojos de Dios y de María Santísima renunciar a mi cargo de Superior General, a fin de que un hijo mío, bajo la acción del Espíritu Santo, pueda conducir esta Obra hacia la perfección que desea Nuestra Señora, tal como la imprimió en el alma del Fundador.

 

Al dejar este cargo, no puedo -ni es mi deseo-, delante de Dios, renunciar a mi misión de padre. Hago a la Trinidad Santísima, por medio de mi Madre y Señora, la Virgen María, el firme propósito de continuar intercediendo por mis hijos junto a Dios, con mis súplicas y preces. Continuaré a disposición de todos y cada uno, por saberme constituido por Dios como modelo y guardián vivo de este carisma, que me fue confiado por el Espíritu Santo.

 

Ruego a todos que continúen rezando por mí y por esta Obra, a fin de que todo el proyecto que Dios tiene sobre nosotros alcance todo su esplendor, para gloria suya y de la Santa Iglesia, a fin de que sea instaurada en la tierra la plena unión con los Cielos: el Reino de María Santísima.

  

Caieiras, 2 de junio de 2017
 

(Fdo.) Mons. João Scognamiglio Clá Dias, EP
Superior General

     

COMENTARIO PERSONAL
Gaudium Press es de los Heraldos. Allí comentaron la dimisión de “Mons.” João Clá Dias equiparándolo con San Moisés Profeta, al decir que “será mediador con Dios a favor de los suyos”. Por otra parte, los progresistas dentro de la Deuterovaticana (y Andrea Tornielli) están de fiesta, porque acaba de caer uno de los “enemigos” de su señor Francisco I Bergoglio.
 

Que si en los Heraldos existe el culto a la personalidad de João Clá y una esjatología que no se compadezca del Catolicismo Tradicional, eso es debatible. Pero su juez no es tampoco una santa paloma: El cardenal João Braz De Aviz, además de haberse opuesto a la Misa Indultada en su arquidiócesis brasilianapolitana, ES MASÓN y PERTENECE AL MOVIMIENTO FOCOLAR, fundado por Silvia -Chiara- Lubich Marinconz en 1943. Los focolares promueven el ecumenismo apóstata y el “prema-yoga”. Hay denuncias desde el año 2003 en las cuales se acusa a los focolares de ser una secta y de promover el “matrimonio” aberrosexual y la invasión musulmana a Europa. Y digamos las cosas como son: EL VATICANO ESTÁ SIN CUARTOS, y sólo interviene comunidades con riquezas y bienes raíces.

  

En fin, para la Iglesia Conciliar del Deuterovaticano que hoy gobierna Jorge Mario Bergoglio Sívori como Antipapa Francisco I, Secta es todo movimiento que conserve, así sea atenuadamente, creencias y prácticas del Catolicismo Tradicional. Pero aún así, ella no tiene autoridad moral porque es una secta escindida de la bimilenaria Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia que Nuestro Señor Jesucristo fundó, y ESTÁ PARA DESAPARECER.

BREVE DE SAN ANTONIO DE PADUA, CONTRA LAS INSIDIAS DEL DEMONIO

  

En el siglo XIII, una mujer oriunda de Santárem (Portugal), que estaba siendo oprimida por el demonio con el pensamiento de que por su vida y pecados era inmerecedora del perdón de Dios, resolvió hacer lo impensable: arrojarse a las aguas del río Tajo para quitarse la vida. En su camino al río, pasó junto a una iglesia de los Frailes Menores (franciscanos) consagrada a la devoción del gran orador y taumaturgo San Antonio de Padua (de quien ella era devota). Ella se detuvo allí a orarle al santo por la última vez. Mientras oraba, vio delante de ella a San Antonio, quien le dijo: “Levántate, y toma este papel, que te librará de la insidia del maligno”. Allí, él le entregó un pergamino que tenía escrito el “Breve (esto es, “Carta”) de San Antonio”, y enseguida fue liberada de la opresión del demonio y del deseo de suicidarse.

   

La noticia del milagro se difundió en todos lugares, y aún el Rey le pidió el Breve a la mujer. El rey lo colocó junto a las Joyas de la Corona de Portugal, lo que fue bueno para el monarca, pero malo para la mujer. Poco después, ella comenzó a debilitarse y cayó, por lo que el rey mandó hacer una copia para ella, con lo cual recuperó la salud y la paz. Otras copias del Breve fueron propagadas para que los fieles puedan luchar contra el adversario, y recordaran siempre que Cristo venció al pecado, la muerte y al diablo.

  

El breve dice:

 

Ecce Crucem Dómini †: fúgite, partes advérsæ †. (He aquí la Cruz del Señor †: Huid, poderes enemigos †)
Vicit Leo de tríbu Juda †, radix David †. Allelúja. (Venció el León de la Tribu de Judá †, la raíz de David †. Aleluya).

      

El Breve no sólo es contra el asedio del demonio, sino también contra terremotos, pestes y demás calamidades, como con la que se encontraron los marineros franceses que, cuando su barco fue sacudido por un mar embravecido durante una tormenta frente a las costas de Bretaña en 1708, uno de los hombres escribió las palabras del Breve de San Antonio, y la arrojó al mar con una oración al santo. Inmediatamente, los mares se calmaron y los marineros se salvaron.
    

En 1585, el Papa Sixto V hizo inscribir esta oración en la base del obelisco sito frente a la Basílica de San Pedro; y el Papa León XIII, el 21 de Mayo de 1892, otorgó 100 días de indulgencia cada vez que se rece esta oración.

NOVENA EN HONOR DE SAN LUIS GONZAGA

Novena compuesta en italiano por un sacerdote de la Compañía de Jesús en Milán, y traducida al español por un devoto de San Luis Gonzaga. Con licencia otorgada por el obispo de Barcelona en 1844.

 

MODO DE REALIZAR LA NOVENA

1. Empieza y continúa la Novena en gracia de Dios; confiésate si conoces que lo necesitas, y conclúyela con la santa Comunión.
2. Se pone en cada día una meditación de la vida de San Luis Gonzaga, el fruto que se puede sacar, y una oracion al Santo. Puedes emplear devotamente un cuarto de hora, o por lo menos leerlo con cuidado.
3. Después de este ejercicio rezarás seis veces el Padre Nuestro y Ave María con el Gloria Patri, en memoria de los seis años que San Luis Gonzaga vivió en religión, los que podrás aplicar por el alma del Purgatorio que fue mas devota de San Luis Gonzaga; como así mismo para alcanzar alguna gracia especial. Y luego dirás la oración que allí se pone para tomar al Santo por protector, con la antífona y oracion propia del Santo.
4. Puedes hacer cada día dos visitas a algun altar de San Luis Gonzaga, o en tu casa a alguna imagen suya, rezándole cada vez doce Gloria Patri, que hacen en todo veinte y cuatro, que tantos fueron los años que San Luis Gonzaga vivió en la tierra.
5. Oye devotamente cada día el santo sacrificio de la Misa, y mientras asistes a ella da gracias a la Santísima Trinidad por la gloria que ha dado a San Luis Gonzaga, y a este efecto podrás decir el Te Deum, o tres veces el Credo.
6. Harás otra visita a la Santísima Vírgen María, saludándola tres veces con la Salve a honra de su triplicada virginidad. Puedes considerar que te hallas a los pies de la devota imagen de nuestra Señora del Buen Consejo, así llamada porque dio a San Luis Gonzaga el consejo de entrar en la compañía de Jesús; y suplícale te sea maestra en la elección del estado que debes tomar. Y si ya le has elegido, que te enseñe el modo con que has de agradar a Dios en el estado que tienes.

    

NOVENA EN HONOR DE SAN LUIS GONZAGA

 

 

Por la señal ✠ de la Santa Cruz, de nuestros ✠ enemigos, líbranos Señor ✠, Dios nuestro. En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  

ACTO DE CONTRICIÓN
Señor mío Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador y Redentor mío, por ser Vos quien sois y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazón haberos ofendido; propongo firmemente nunca más pecar, y apartarme de todas las ocasiones de ofenderos, confesarme y cumplir la penitencia que me fuera impuesta. Ofrézcoos, Señor, mi vida, obras y trabajos, en satisfacción de todos mis pecados, y, así como lo suplico, así confío en vuestra bondad y misericordia infinita, que los perdonaréis, por los méritos de vuestra preciosísima sangre, pasión y muerte, y me dareis gracia para enmendarme, y perseverar en vuestro santo amor y servicio hasta la muerte. Amén.
  
DÍA PRIMERO - 12 DE JUNIO
MEDITACIÓN: PUREZA Y CASTIDAD DE SAN LUIS GONZAGA
Considera que San Luis Gonzaga conservó ileso hasta la muerte el lirio de su virginal inocencia. A don tan excelente concurrió el Cielo con un raro privilegio, porque le eximió de todo estímulo de la carne y de todo pensamiento impuro, de suerte que, como afirma la sagrada Rota, Luis debe por esto llamarse Ángel: «Númquam stímulum carnis in córpore passus est, nec cogitatiónem ullam in mente impúram hábuit. Mérito ígitur Alóysim Angélicus dici potest, qui angélicam puritátem hábuit». Luis correspondió a estas misericordias de Dios observando una guarda exactísima de sus sentidos, y consagrando con voto su virginidad a Jesús y María, cuando tenía solos nueve años de edad.
 
FRUTO

Coteja la pureza de este Ángel con tu vida, y confúndete detestando tus pasados desaciertos. Guarda con cuidado la castidad propia de tu estado, y ponla bajo del patrocinio de Santa María y de San Luis Gonzaga, con firme voluntad de evitar toda sombra de culpa, y de peligro en tal materia.
  

ORACIÓN PARA EL DÍA PRIMERO

Angélico joven San Luis Gonzaga, suplícoos que desde el Cielo, en donde ya vivís glorioso en el coro de los vírgenes, miréis con piedad por mí, que vivo entre tantos peligros de perder la pureza. Alcanzadme con vuestra intercesión, que en adelante todos mis pensamientos, palabras y obras respiren candor de virtud, de tal suerte que no desagraden al Rey y a la Reina de las vírgenes, Jesus y María. Amén.
 
Aquí rezarás seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Luego pedirás al Santo el favor que más deseas.

 
CONSAGRACIÓN A SAN LUIS GONZAGA

Oh gloriosísimo San Luis Gonzaga, lirio de pureza, espejo de modestia y Ángel en las costumbres: mirad, Santo mío, que yo os escojo por mi especial abogado y protector en el negocio de mi salvación eterna. Sed vos el director de mi vida y el ejemplar de mis acciones. Defended de toda impureza mis sentidos, mi entendimiento y mi corazon, que yo desde ahora por vuestra mano los entrego todos a mis dulcísimos amores Jesús y María. Sed siempre mi ángel de guarda en todos los peligros y tentaciones, y no me desamparéis jamás, ni en vida, ni en muerte. Amén.
 

GOZOS EN HONOR DEL ÁNGEL JESUITA SAN LUIS GONZAGA

 

Ejemplar de perfeccion,

De toda virtud modelo.

Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
   
De Gonzaga en noble cuna

Fue Castellón vuestro oriente,

Que en Vos nobleza eminente

Con la santidad se aduna:

De la gracia en posesion

Entráis antes que del suelo.

Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
   
«Jesus, María» dijeron

Luego al hablar vuestros labios,

Que nunca en ellos resabios

De otro lenguage cupieron:

A Dios diste el corazón

Desde niño sin recelo.
Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
   
Siempre a más favor aspira

La virtud de vuestro pecho,

Que publicó con despecho

El padre de la mentira:

Burla de la noche el hielo

Vuestra alta contemplación.

Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
   

Cuando rendido en la cama

Estábais al dulce sueño

Os respetó como dueño

La actividad de la llama:

Os libró del agua el Cielo

Atento a vuestra oración.

Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
  

Aunque como ángel voláis

De la virtud a la altura,

Por cilicio a la cintura

Espuelas os aplicáis;

Alas vuestro corazón,

Tiene para tanto vuelo.

Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
  

Siendo niño, a María ofrecísteis

Con voto virginidad,

Y de cualquier liviandad

A la menor sombra huísteis:

Con todo, en la confesión

Surcais mar de llanto y duelo.

Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
   
De ángeles por el sustento

Anhelais con tal deseo,

Que os le dio el gran Borromeo

Con indecible contento;

Se os abrasó el corazon

Hecho un Etna, un Mongibelo.
Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
  
De la juventud espejo,

Para que fueseis un día,

Os llamó a la compañía

La Virgen del Buen Consejo:

Buscásteis la religión

Con ansias, afan y anhelo:
Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
  
Con angélico recato,

Del mundo ya retirado,

Aun desde el noviciado,

Con Dios solo es vuestro trato:

Absorto en contemplación

Érais de ángeles modelo:
Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
  
En las ciencias Querubín

Luego os mostráis estudiando,

Y al Dios de amor contemplando

Sois teólogo Serafín:

Toma el cielo por blasón

Sacaros luego del suelo.
Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
    
De dolencias la Piscina

Ángel de vida os publica,

Vuestro poder multiplica

Aceite, vino y harina:

De ajenas deudas razón

Dais con dinero del cielo.
Sed en todo desconsuelo,
Luis Gonzaga, nuestro patrón.
    
Mayor en lo celestial

Es aún vuestra asistencia;

Quien de virtud pida ciencia

Seguro tiene el caudal:

Milagros de devoción

Son fruto de vuestro celo.

Sed en todo desconsuelo,

Luis Gonzaga, nuestro patrón.

   

Ejemplar de perfeccion,
De toda virtud modelo.

Sed en todo desconsuelo,

Luis Gonzaga, nuestro patrón.

   

Antífona: Lo hicisteis poco inferior a los Ángeles, y le coronásteis de gloria y honor.

℣. Rogad por nosotros, bienaventurado San Luis Gonzaga.

℟. Para que seamos dignos de las promesas de nuestro Señor Jesucristo.

 

ORACIÓN

Oh Dios, dispensador de los dones celestiales, que habéis unido en el angélico Luis, una admirable inocencia de vida con un gran espíritu de mortificación, haced, por sus méritos y oraciones, que, si no hemos imitado su pureza, por lo menos imitemos su penitencia. Por J. C. N. S. Amén.
  
En el nombre del Padre, y del Hijo ✠, y del Espíritu Santo. Amén.
  
DÍA SEGUNDO - 13 DE JUNIO
Por la señal ✠...

Acto de contrición.

  

MEDITACIÓN: PUREZA DE CONCIENCIA DE SAN LUIS GONZAGA

Considera que San Luis Gonzaga, aunque inocentísimo y virgen, se tuvo por gran pecador. Un pequeño hurto de una poca polvora y una palabra menos compuesta sin saber lo que se decía, antes del uso de razón, fueron los grandes pecados que cometió en todo el discurso de su vida. Y con todo Luis los lloró como excesos enormísimos, hasta desmayarse de dolor. No tuvo en algún tiempo otras culpas mas graves que le pudiesen hacer reo en el tribunal de la penitencia. Vivía con tal pureza de conciencia y tan lejos de todo defecto, que el cardenal Belarmino, su confesor, discurrió haber sido Luis con rarísimo privilegio confirmado en gracia.

  

FRUTO
Repasa en tu pensamiento los pecados que has cometido, que serán bien diferentes en la cualidad y en el número, de los pecados de Luis. Haz reflexión sobre si tienes algún remordimiento de no haberlos declarado bien al confesor. Duélete frecuentemente, por ser ofensas cometidas contra un Dios dignísimo de ser amado. Repite con David a Dios: «Contra Vos solo he pecado, y a vuestra vista cometí la maldad» (Salmo L, 4).

 

ORACIÓN PARA EL DÍA SEGUNDO

Angélico joven San Luis Gonzaga, moveos a compasión de mi pobre alma, rea de tantas y tan graves culpas. Alcanzadme luz para conocer la cantidad y gravedad de ellas, y espíritu para detestarlas con aquella perfecta contrición que Vos tuvísteis de culpas tan ligeras. Yo junto mi dolor y propósito con el vuestro, y sólo me pesa de haber pecado, porque ofendí a un Dios de infinita bondad. Amén.

 
Seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Pide al Santo el favor que más deseas. La consagración y los gozos se rezarán todos los días. 

  
DÍA TERCERO - 14 DE JUNIO

Por la señal ✠...
Acto de contrición.
 
MEDITACIÓN: PENITENCIA DE SAN LUIS GONZAGA
Considera que al paso que San Luis Gonzaga se creyó un gran pecador, se trató tambien como tal con asperísima vida. Sus ayunos fueron tan rigurosos que se tuvo por gran milagro pudiese sustentarse con tan corto alimento. De tierna edad, y en las cortes tomaba disciplina de sangre muchas veces en la semana, y después algunas veces al dia. Ceñía sus costados con espuelas de caballo, y tormentaba su cuerpo; aun en el tiempo de descanso, con tal pedazos de tabla que ponia bajo la sábana, y le interrumpía el sueño. Por eso la santa Iglesia admirando la rara union de tanta inocencia con tanta penitencia, hace mencion de ella en la oracion del Santo que arriba se puso.
 

FRUTO
Aunque tuvieses la inocencia de Luis, no debías omitir la penitencia exterior, diciendo San Pablo que los que son de Cristo, han de crucificar su carne: «Qui Christi sunt, carnem suam crucifixérunt». (Gálatas V, 24) ¿Cuánto más deberá abrazar la penitencia el que es pecador? Mira qué debieras tú hacer, y qué es lo que haces. El que ha pecado es reo, y merece castigo. Oye a San Bernardo, que te dice «Si bien lo piensas dirás conmigo: reo es de muerte; sea crucificado» (Certe si recto sentis, mecum dices: reus est mortis; crucifígátur).

  

ORACIÓN PARA EL DÍA TERCERO

Angélico joven San Luis Gonzaga, yo debiera ejercitarme en aquellas austeridades tau grandes, con que Vos martirizásteis vuestra inocencia. Con todo, bien sabéis vos cuánto busqué mi amor propio, las delicias, huyendo del padecer. Suplícoos, oh gran Santo, me alcancéis de Jesús crucificado el espíritu de penitencia que corresponde a tantas maldades como he cometido. Por lo menos conseguidme que yo abrace con resignacion y lleve con paciencia aquellas cruces que el Cielo me envía para mi espiritual provecho. Amén.
 
Seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Pide al Santo el favor que más deseas. La consagración y los gozos se rezarán todos los días.

  
DÍA CUARTO - 15 DE JUNIO

Por la señal ✠...
Acto de contrición.
 
MEDITACIÓN: MODESTIA DE SAN LUIS GONZAGA
Considera que el nombre amabilísimo de ángel, que a San Luis Gonzaga dio la Sagrada Rota, se lo confirmó la santa Iglesia, diciendo en su oficio, que con razon le llamaron Ángel en carne: «Homo sine carne, aut Ángelus in carne mérito appellátus» (Lección III de máitines) Este nombre se adquirió con su rara modestia cuando niño, jamás dejó ver al ayuda de cámara que lo vestía, sino las puntas de los pies. Palabras impuras, como entendiese el significado, ni salieron jamas de sus labios virginales, ni sufrió que otro las dijese en su presencia. Se cree que no viese jamas rostro de mujer, pues ni miró á la cara de la emperatriz cuando la servía; ni fijó los ojos en la de su misma madre. Tuvo por fin horror, siendo niño, de besar aún la sombra de una niña, y no le pudieron hacer consentir en ello.
 

FRUTO
Examina tu interior, y mira cómo observas el precepto del Apóstol: «Vuestra modestia sea manifiesta a todos» (Filipenses IV, 5). Palabras impuras, miradas libres, señas indecentes, pinturas inmodestas, vanidades escandalosas, son pecados y origen de pecados. Cuando Luis llegaba a alguna conversación, luego se desvanecía toda sombra de inmodestia: tanto era el respeto que se tenía a este Ángel en carne. El que quiera agradar a San Luis Gonzaga, respire modestia en todas las cosas.
  

ORACIÓN PARA EL DÍA CUARTO

Angélico joven San Luis Gonzaga: yo, vuestro indignísimo siervo, quiero haceros una promesa que será muy de vuestro agrado. Yo os ofrezco mis cinco sentidos, y singularmente los ojos, oidos y lengua, para que los defendáis de toda fealdad. Ea pues, oh celestial modelo de modestia, suplícoos que hagáis con vuestro ejemplo y con vuestro patrocinio, que yo venga a ser una viva copia vuestra, de tal suerte que todos conozcan de mi vivir modestísimo, que yo soy un verdadero devoto vuestro. Amén.
 
Seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Pide al Santo el favor que más deseas. La consagración y los gozos se rezarán todos los días.

  
DÍA QUINTO - 16 DE JUNIO

Por la señal ✠...
Acto de contrición.
 
MEDITACIÓN: EL AMOR A DIOS QUE TUVO SAN LUIS GONZAGA
Considera que el amor de Dios es el que hace los santos; y tanto es uno más Santo, cuanto más rico está de tan precioso amor. Luis amó a Dios luego, siempre y ardentísimamente, de donde, en el breve curso de su vida, llegó a una sublimísima santidad. Él mismo confesó que empezó a amar a Dios al primer uso de razon, añadiendo: «Y de esto estoy mas que cierto». Toda su vida fue una continua unión con Dios, y aún en las cortes pasaba extático muchas horas cada día en oracion. Siendo secular le dijo Luis a un sacerdote: «¡Oh Dios! Quisiera saber amar a Dios con aquel fervor que merece tan gran Majestad». Se dice en su vida, que escribió un confesor suyo, que el alma y potencias de Luis estaban llenas todas de Dios.
 

FRUTO
El alma de San Luis Gonzaga estaba llena del amor de Dios: tu alma, ¿quién sabe? ¡Que no esté llena de amor propio! El primero te introduce en el Paraíso; el segundo te precipita al Infierno. Estos dos amores no pueden estar juntos, y de donde está el uno, se aparta el otro. Renueva en tí los conjuros del santo Bautismo, diciendo: «Sal de mí, espíritu inmundo, y da lugar al Espíritu Santo» (Exi a me immúnde spíritus, et de locum Spíritui Sancto) y ahuyéntalo luego, si acaso le tuvieses, con un perfecto amor de Dios.
  

ORACIÓN PARA EL DÍA QUINTO

Angélico joven San Luis Gonzaga, en esta novena deseo abrasarme en vuestra hermosa llama. Suplícoos que hagáis que yo ame a Dios con todo mi corazon: esta es la gracia que mas nos debe importar a mí y a Vos, Santo mío. Si yo parto de este mundo privado del amor de Dios, habemos de ser enemigos para siempre. Ea, pues, no dejéis, ¡oh Luis!, que entre nosotros suceda tan dura separación. He aquí pues, mi firme resolución en vida y en muerte, sea vuestro el cuidado de que no se mude. Yo os amo, oh mi Dios, con todo mi corazon; os amo, Señor, mi todo, por vuestra suma bondad. «Dios mio, mi todo, sobre todas las cosas, y en todas las cosas; concededme, ¡oh Señor!, que os ame» (San Agustín). Amén.
 
Seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Pide al Santo el favor que más deseas. La consagración y los gozos se rezarán todos los días.

  
DÍA SEXTO - 17 DE JUNIO

Por la señal ✠...
Acto de contrición.
 
MEDITACIÓN: LA CARIDAD QUE CON EL PRÓJIMO TUVO SAN LUIS GONZAGA
Considera que el amor de Dios no puede estar separado del amor del prójimo, y en estos dos amores consiste toda la santidad (cf. Mateo XXII, 40), Fue en San Luis Gonzaga el amor del prójimo igualmente fino al que tuvo a Dios. De tal fineza de amor dio grandes pruebas en vida, y despues ya glorioso en el Cielo. Desde niño se ejercitaba en enseñar la doctrina cristiana a los ignorantes: Por amor de sus prójimos eligió la Compañía de Jesús, como destinada toda a sus medras espirituales. La caridad de Luis para con los pobrecitos y enfermos llegó a lo sumo, hasta constituirle mártir; pues le vino la muerte por servir a los enfermos de mal contagioso. Hállase ya bienaventurado en el Cielo, y con todo parece que esté aun conversando entre nosotros repartiendo continuamente a sus devotos todo genero de gracias, hasta multiplicar vino, aceite, harina y otras cosas comestibles para el mantenimiento de pobres personas.
 

FRUTO
Continuas son las ocasiones de ejercitar la caridad con el prójimo: en casa con tus domesticos, fuera de ella con los enfermos, con los atrabajados y pobres. Si mandas, si sirves, si haces viaje, en todo se te presenta la caridad para hacerte observar el gran precepto del Redentor, que nos manda amarnos mutuamente como él nos amó: «Hoc est præcéptum meum: ut diligátis ínvicem, sicut diléxi vos» (Juan XV, 12). Mira cómo te portas tocante a odios y rencores, malas voluntades y diferencias. San Luis Gonzaga puso paz entre su hermano y el duque de Mantúa. En semejantes casos acude al Santo por consejo, y experimentarás maravillas.
  

ORACIÓN PARA EL DÍA SEXTO

Angélico joven San Luis Gonzaga, todas vuestras virtudes son amables y admirables. Pero la mayor y más ventajosa para mí es vuestra amabilísima caridad, y el afán que tenéis en ayudarnos. Yo protesto que soy uno de vuestros prójimos: miserable sí, mas en fin soy vuestro, y por título especial de haberos elegido por mi protector: cuanto más me hallo menesteroso, tanto más dilatado campo se le abre a vuestra caridad para beneficiarme. Algún tiempo dijo Dios en presencia de vuestra gran devota Arsilia Alíssimi: pide y otorga. Pedid pues para mí a Dios, y otorgadme aquellas gracias que juzguéis más convenientes a mi eterna salud. Amén.
 
Seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Pide al Santo el favor que más deseas. La consagración y los gozos se rezarán todos los días.

  
DÍA SÉPTIMO - 18 DE JUNIO

Por la señal ✠...
Acto de contrición.
 
MEDITACIÓN: VOCACIÓN DE SAN LUIS GONZAGA
Considera que a un ángel tan puro y fervoroso como San Luis Gonzaga se le debía habitacion más propia que la del siglo. La Madre de Dios le llamó al estado religioso, y le aconsejó que entrase en la Compañía de Jesús. Para obtener Luis de su padre la licencia de dejar el mundo, ¡cuántas lágrimas y sangre derramó! Alcanzada finalmente esta licencia, y renunciado el marquesado de Castellón a favor de su hermano Rodolfo, partió Luis a Roma para constituirse hijo del patriarca San Ignacio. Jamás hubo alguno que se alegrase tanto de adquirir un principado, como el Santo de dejarlo. El sacrificio que don Ferrante hizo a Dios de un hijo tan digno, le valió una tranquilísima y santa muerte.
 

FRUTO
No dejes de hacer gran caso de las divinas inspiraciones, pues de despreciar una sola, puede depender tu eterna ruina. Si ya has tomado estado, mira si satisfaces enteramente a tus obligaciones. Las omisiones pueden ser también culpa grave. Haz reflexión, que la eleccion del estado, si aun no lo has elegido, es uno de los mayores negocios que puede tener una alma cristiana; piénsalo bien, y encomiéndalo a Dios, diciéndole: «Señor, ¿qué queréis que haga?» (Actas IX, 6) El padre, o el que tiene su lugar, guárdese de oponerse por fines humanos a la vocación religiosa de las personas que le están sujetas.
  

ORACIÓN PARA EL DÍA SÉPTIMO

Angélico joven San Luis Gonzaga, propio es de ángeles el traernos las divinas inspiraciones. Sed pues, vos, mi ángel mensajero de la divina voluntad; pedid a Dios qué es lo que quiere de mi, y alcanzadme con vuestros ruegos, que yo entienda bien la voluntad del Criador; y entendida, la ejecute con presteza y fervor. Sí, Dios mio, así os lo suplico juntamente con vuestro siervo y mi hermano San Luis: «Enséñame a hacer tu voluntad (Salmo CXLII, 10). Hágase tu voluntad, así en la tierra, como en el cielo». Amén.
 
Seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Pide al Santo el favor que más deseas. La consagración y los gozos se rezarán todos los días.

   
DÍA OCTAVO - 19 DE JUNIO

Por la señal ✠...
Acto de contrición.
  
MEDITACIÓN: MUERTE SANTA DE SAN LUIS GONZAGA
Considera que en el año sexto de su vida religiosa, y en el vigésimocuarto de su edad murió San Luis Gonzaga, correspondiendo su felicísimo tránsito a su santísima vida. Por servir a los enfermos de contagio, enfermó, y murió mártir de la caridad, ya que no lo había sido de la fe, como tanto había deseado. Duró tres meses su dolorosa enfermedad, y fueron para nosotros una escuela celestial de paciencia, de humildad, de union con Dios, y de todas las virtudes. Predijo el día y la hora de su trance, y después de haber pedido y recibido muchas veces los santos Sacramentos, besando las llagas de un crucifijo, y repitiendo los dulcísimos nombres de Jesus y María, expiró, comprobando por el hecho lo que dice el Espíritu Santo, que el que vive justo, muere bienaventurado: «Beáti mórtui, qui in Dómino moriúntur» (Apocalipsis XIV, 13).
 

FRUTO

El que bien vive, bien muere; y «el que vive mal, muere pésimamente» (Salmo XXXIII, 22). En qué consista el bien vivir y el bien morir, puedes aprenderlo de San Luis Gonzaga, que con su inocencia y penitencia te enseña los dos únicos caminos para vivir y morir santamente. Da una vista por tu alma, que tal vez en breve estará de partida para el otro mundo; y con una exacta confesion, y con actos fervorosos de fe, esperanza y caridad, ponla en aquel estado que quisieras al punto de tu muerte. Toma a San Luis Gonzaga por abogado para aquel terrible momento, del cual pende la eternidad, y suplícale que muera tu alma con la muerte de los justos.

   

ORACIÓN PARA EL DÍA OCTAVO

Angélico joven San Luis Gonzaga, si me queréis, esta es la gracia que me habréis de alcanzar por complemento y corona de todas las demás, y que con el corazon en los labios os pido. Suplícoos me libréis de mala muerte; haced que yo acabe mis dias en gracia de Dios, prevenido con los santos Sacramentos, y que mis últimas voces sean Jesus y María. Asistid, ¡oh gran Santo!, a mis agonías; no dejéis que me venza el enemigo. Si vos, oh Luis, os empeñáis en protegerme en los últimos alientos de mi vida, espero que la he de acabar como Vos, diciendo a mi Jesús: «En vuestras manos, Señor, encomiendo mi espíritu». Amén.

 

Seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Pide al Santo el favor que más deseas. La consagración y los gozos se rezarán todos los días.

  
DÍA NOVENO - 20 DE JUNIO

Por la señal ✠...
Acto de contrición.
 
MEDITACIÓN: GLORIA QUE TIENE SAN LUIS GONZAGA EN EL CIELO
Considera que Luis ha muerto, y se ha verificado en él el divino oráculo: «Llevármelo he, y glorificarlo he» (Salmo XC, 15). Le ha glorificado el Altísimo en el Cielo y en la tierra. Cuanta gloria posea en el cielo San Luis Gonzaga, lo publicó en aquel maravilloso éxtasis que tuvo Santa María Magdalena de Pazzi, diciendo: «¡Oh, qué gloria tiene Luis, hijo de Ignacio! Me parece, a modo de decir, que no pueda haber tanta gloria en el cielo, como la que veo que posee Luis». A demas de esto, cuanto guste Dios de glorificar en la tierra a este angélico joven, para comprehenderlo bien, basta leer su vida, visitar sus altares, y reparar en tantos y tan estupendos milagros que obra el Señor a la invocacion de este gran Siervo suyo. De suerte que, como pronunciaron los auditores de la sagrada Rota: «Resplandece por todo el mundo la santidad de este Angélico jóven confirmada con gloriosísimas maravillas».
   

FRUTO
Debes singularmente despertar en ti dos afectos al considerar a San Luis Gonzaga tan glorioso en el cielo y en la tierra. El primero de esperanza de ser tú algun día participante de aquella bienaventurada eternidad que el Santo posee. El paraíso se hizo tambien para ti, y entrarás sin falla en él si emprendes firmemente el imitar las virtudes de San Luis Gonzaga. El segundo afecto ha de ser de una tierna confianza en el Santo, que merece tanto para con Dios, y es tan amante de ayudarnos en todas nuestras necesidades, así espirituales, como temporales, como lo demuestra la experiencia.
  

ORACIÓN PARA EL DÍA NOVENO

Angélico joven San Luis Gonzaga, me alegro con vos de la gloria a que os ha elevado la Majestad divina en premio de vuestra santísima vida. Rindo gracias al Criador de haberos glorificado tan altamente en el Cielo y en la tierra. Espero que con vuestra ayuda he de ser compañero vuestro en el paraíso, y a fin de que esta esperanza mia sea bien fundada, suplícoos, Santo mío, que seais mi ángel protector; concededme que yo viva angélicalmente, para que en vuestra compañía todos vuestros devotos y yo, salvándonos por vuestra intercesion, bendigamos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y le alabemos, y ensalcemos por siempre jamás. Amén.

 

Seis veces el Padre Nuestro, con el Ave María, y Gloria Patri. Pide al Santo el favor que más deseas. La consagración y los gozos se rezarán todos los días.

EL CORAZÓN DE MARÍA, BELLA FUENTE QUE CALMA LA SED DEL ALMA

Tomado de COMO OVEJAS SIN PASTOR

  

  
Yo encuentro en vuestro Santo Evangelio, Jesús mío, que un día mientras estabais visiblemente en este mundo, yendo a pie de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, para llevar a las gentes la divina palabra de vuestro Padre, cansado y fatigado por el trabajo del camino, os sentasteis junto a la fuente, llamada fuente de Jacob; se encontraba allí una pobre mujer que había venido a sacar agua; vos aprovechasteis la ocasión para catequizarla. Entre las muchas santas instrucciones que le disteis, le dijisteis que teníais agua viva para dar, con esta propiedad que quienes bebían de ella, nunca más tendrían sed, es decir, no tendrían más sed de las aguas envenenadas que da el mundo a los que le siguen.
   
También encuentro en otro lugar del mismo Evangelio, que por vuestra infinita bondad para con los hombres, y encendido vuestro Corazón en deseo infinito de darles a todos de esta agua viva, estabais un día en el templo de Jerusalen en medio de una gran multitud, y gritasteis en alta voz diciendo: “Si alguno tiene sed, que venga a Mí, y que beba” (Jn. 7, 37). Eso que hicisteis en esa ocasión, Señor mío, lo hacéis aún todos los días.
   
Yo os veo, no ya junto a la fuente de Jacob, sino en medio de esta divina fuente de que se trata aquí, y os oigo gritar sin cesar: “Si alguno tiene sed, que venga a Mí, y que beba. Venid a mí todos los que estáis cargados, fatigados y sedientos en el camino de este mundo, lleno de trabajos y de miserias: Venid a mí aquí, es decir, a la fuente, no de Jacob, sino del Corazón de mi Dignísima Madre, donde me encontraréis; pues he establecido aquí mi morada para siempre.
  
Yo hice esta Bella Fuente, y con mucho más amor para con mis hijos, que la que había hecho al principio del mundo para los hijos de Adán. la hice para vosotros; la he llenado de una infinidad de bienes para vosotros; estoy -en ella para vosotros; allí estoy para descubriros y distribuiros los tesoros inmensos que he ocultado en ella; estoy allí para refrigeraros, fortificaros y daros nueva vida con las aguas vivas de que rebosa; allí estoy para alimentaros con la leche y la miel y para embriagaros con el vino que de ella destilan.
  
¡Venid, pues, a mí!”. ¡Hace mucho tiempo, Salvador mío, que clamáis así!; pero son pocas las personas que abren los oídos a vuestra voz. Si el mundo no escucha al Maestro, tampoco escuchará al servidor. No importa, permitidme gritar con Vos, a fin de que el servidor imite al Maestro. ¡Oh!, quien me diera una voz bastante fuerte para ser escuchado...
 

San Juan Eudes

SE EXTINGUE LA “TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN”

  

El pasado 8 de Junio de 2017, en la ciudad de Santiago de Managua, capital de Nicaragua, falleció a la edad de 84 años Miguel d’Escoto Brockmann a consecuencia de un accidente cerebro-vascular que le diera meses atrás, quien fungiera entre otros cargos como Ministro de Exteriores bajo el primer mandato de José Daniel Ortega Saavedra, Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas, representante ante Consejo Mundial de Iglesias y Asesor presidencial en materias limítrofes y relaciones internacionales.

  

D’Escoto fue sacerdote de la Sociedad Misionera de Maryknoll, comunidad fundada inicialmente para la evangelización pero que luego se convirtió en el bastión del modernismo y la corrección política que es hoy en día. Él mismo, en particular, adhirió a la Teología de la Liberación y a su brazo político en Nicaragua, el sandinismo, que combatió contra la dictadura filoestadounidense de la dinastía Somoza incurriendo en suspensión a divínis en 1984 (suspensión que le sería levantada por Francisco Bergoglio en Agosto 2014).

  

La Teología de la Liberación no es más que la versión “bautizada” del tantas veces condenado comunismo, que durante la Guerra Fría por directrices de la Unión Soviética se infiltró en la Iglesia Católica para tratar de acabarla desde su interior, visto que nada adelantaba con las persecuciones que movía en los países de la Cortina de Hierro. Dicho claramente, Miguel D’Escoto Brockmann era un marxista, y como tal murió excomulgado a los ojos del Catolicismo Tradicional, y su alma ESTÁ ARDIENDO EN EL INFIERNO POR TODA LA ETERNIDAD, y como fue sacerdote válidamente ordenado con el Rito Tradicional, EL CARÁCTER IMPRESO EN SU ORDENACIÓN LE AGRAVA LOS TORMENTOS.
    

  
Dos días antes, el 6 de Junio de 2017, a los 92 años de edad, falleció en San Francisco de Quito el jesuita belga François Houtart Carton de Wiart, conocido como “el canónigo rojo” o “el Papa del altermundialismo”. Houtart, ordenado sacerdote en 1949, fue profesor de sociología en la Universidad de Lovaina (donde tuvo entre sus alumnos al “cura guerrillero” Camilo Torres Restrepo y al expresidente Rafael Correa), perito de Helder Câmara en el Vaticano II (fue clave en la elaboración de la introducción de Gaudium et Spes), y fundador de la oenegé Centro Tricontinental.

 

Houtart adhirió a la marxista “Teología de la Liberación”, al sandinismo, y al indigenismo del obispo ecuatoriano Leonidas Proaño Villalba, y apoyó la entrega de Colombia a la guerrilla narcoterrorista y comunista de las FARC por parte del actual régimen de Juan Manuel Santos Calderón. Además, confesó haber cometido actos sexuales abusivos en la persona de su propio sobrino de 8 años en 1970. Por corruptor y comunista, y por contribuir a la suplantación conciliar, QUE SU ALMA TAMBIÉN ARDA EN EL INFIERNO POR TODA LA ETERNIDAD.

POEMA “CLAMOR”, DE JORGE DORÉ

Tomado de RADIO CRISTIANDAD

   

    
Hay un clamor muy íntimo y profundo
que brota desde el santo de los santos
del alma y se traduce en un suspiro
que asciende como humo de incensario:
 
es la voz del humano redimido
que, sumiso a la gracia del amado,
florece en gratitudes y alabanzas
desde su humilde condición de barro.
 
Clamor de quien en Cristo halla su vida
y por gracia de Dios, resucitado,
tiene un solo pastor para el camino
y una fe que trasciende lo mundano.
 
Clamor que sobrepasa las estrellas
llevando en ristre el fuego y va dejando
semilleros de luz sobre la tierra
y fragantes virtudes a su paso.
 
Es respuesta al llamado de los cielos
del que humilla su carne y se hace esclavo
de Aquel que con piadosa omnipotencia
puede borrar con sangre sus pecados.
 
Como eslabón de milenarios ecos
es el clamor del ser iluminado
que alcanza las alturas de rodillas
y asciende en vertical y en solitario.
 
Clamor agradecido y fervoroso
que brota desde el santo de los santos
del alma que se asoma al infinito
cuando Dios la recibe entre sus manos.

LOS “JUDÍOS MESIÁNICOS” NO SON CRISTIANOS

Tomado de MILES CHRISTI

  

Jesucristo, el Verbo de Dios, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, es el centro y cabeza de la Cristiandad, de todos los verdaderos cristianos. Jesús mismo fundó una nueva religión llamada Cristianismo, una religión separada de y más perfecta que el Judaísmo. Pero los judíos han rechazado a Jesús y su nueva religión, y cualquiera que no era judío, o era cristiano o era gentil. Una identidad judía tiene un único significado: Los judíos no creen en Jesús, no Le reconocen como el Mesías que sus profetas anunciaron durante 5000 años ni como Dios, a pesar que Él mismo declaró: “En verdad, en verdad os digo, que antes de que Abrahán naciera, YO SOY” (Juan 8, 35), con el mismo nombre que Dios se reveló en la zarza ardiente a aquel Moisés que decían seguir. Los líderes judíos, el Viernes Santo del año 33 -que era 25 de Marzo-, en adición a todos los judíos, gritaron: “¡Crucifícale! ¡crucifícale!” y por consiguiente mataron a Jesús. Más aún, declararon ser ellos mismos reos de su Sangre, al decir “¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!” Cuando los judíos dicen abrazar a Yeshua y conservando su ritual y legalismo, ellos no se convierten al Cristianismo ni al verdadero Jesucristo. Ellos permanecen judíos y no se convierten en cristianos. Todos los hombres y todas las naciones, incluidos los judíos, necesitan convertirse al Cristianismo y recibir el Bautismo.  Después del Sermón del Monte, ni Jesús, ni su Madre ni sus discípulos siguieron siendo judíos. Él condenó como doctrinas humanas las disquisiciones y ceremonias judías.

   

¿El movimiento que se hace llamar “Judaísmo Mesiánico” -y su homólogo el “hebreocatolicismo”- es una forma de judaísmo? En esencia, los grupos protestantes denominados “judíos mesiánicos” afirman que representan una “forma completa de judaísmo” o una “forma completa de judeidad” o “judaísmo bíblico”. Actualmente, el auto-estilado “judaísmo mesiánico” es una forma falsificada del Cristianismo que sigue el judaísmo rabínico. Existen diferencias radicales entre el Judaísmo y el Cristianismo. Si bien es reconocido tradicionalmente por los cristianos que las creencias y ceremoniales judíos son meras figuras del Nuevo Testamento, no por ello se puede describir al judaísmo como una forma incompleta de cristianismo, cosa que nunca fue ni será. Simple: el Judaísmo es una religión diferente al Cristianismo. Así, cualquier intento de mezclarlos artificialmente, como es el “judaísmo mesiánico” es engañoso, demoníaco y erróneo, adeás de ser poco original: en tiempos apostólicos existía la secta de los ebionitas, que negaba la divinidad de Jesucristo y su concepción virginal, a la par que aceptaban solo el Evangelio de Mateo -adulterado- y anatemizaban a San Pablo.

  

Lo que hace diferente a los Cristianos verdaderos es la fe en Jesucristo como Hijo de Dios, y que por su Sacrificio en la Cruz del Calvario se obtiene la remisión de pecados. Precisamente, el hecho de la reflexión sobre la divinidad de Jesús conduce a la doctrina de la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Aunque el mensaje de Jesús se dirigió en primer lugar a los judíos, su identidad nacional es IRRELEVANTE para los Cristianos, porque para Él no hay diferencia entre judíos y gentiles. Pero el movimiento llamado “Judaísmo mesiánico” ha presentado frecuentemente una teología confusa y contradictoria. Desde el siglo I, el Cristianismo está separado y distinto de las costumbres y tradiciones judías. Así las cosas, el Judaísmo y el Cristianismo son religiones completamente diferentes y esencialmente sin relación alguna. El mensaje central de cada uno es distinto al del otro. Por ejemplo, la concepción cristiana de Dios no es la concepción judía de Dios. NO es posible remplazar la Torá con Jesús y seguir hablando de judaísmo, o blasonar ser “una forma de judaísmo”. Los judíos son una comunidad de fe distinta y separada de los cristianos.

 

Cualquiera que se autodefina como Cristiano, pero que sostenga que la observancia para los cristianos procedentes del judaísmo de los preceptos contenidos en la Torá, debe ser considerado como hereje. Fabricando un ritual falsificado y un entorno cultural, este autoproclamado “movimiento judío mesiánico” crea una falsa ilusión de adherirse a una falsa forma de cristiandad judía del siglo I practicada por los primeros seguidores judíos de Jesús. El ritual y el entorno cultural que ellos describen jamás existió.

 

Hay un consenso entre los judíos de todas sus ramificaciones (ortodoxos, reformistas, conservadores, reconstruccionistas, karaítas y sus intermedios) que el judaísmo entendido como religión y cultura de las distintas razas del “pueblo judío” contiene todo lo que necesitan para su realización espiritual. Por ello es imposible preservar el aspecto cultural del judaísmo al tiempo que se remplaza su espiritualidad y teología (que se basan en la supervivencia de la Torá) con las de otro sistema de creencias.

   

Una de las historias más tristes de la Biblia es la de los judíos rechazando a su propio Mesías, luego de estarlo esperando desesperadamente por milenios y anticipar Su llegada. Ellos rechazaron lo que Jesús enseñaba:

• Rechazaron que Él perdonara pecados, y creían que esto conllevaba a más pecados.
• Rechazaron que Él predicara la indisolubilidad del matrimonio, porque habían establecido una elaborada casuística para el divorcio.
• Rechazaron que Él enseñara el amor a los enemigos, la oración por los perseguidores y el volver bien por mal, pensando que eso contravenía la Ley de Moisés.
• Rechazaron que Él revelara ser el único camino a Dios, porque contravenía a sus rituales y sacrificios.
• Rechazaron que Él dijera ser el Pan vivo bajado del Cielo, y se escandalizaron.
• Rechazaron que Él enseñara la obediencia a la autoridad civil (guardados los Mandamientos, claro está), porque soñaban con un Libertador terrenal y en que los erigiera en imperio.
• Rechazaron, finalmente, que Él padeciera la muerte en la Cruz y resucitara al tercer día, porque decían que el Mesías sería inmortal.

 

No hay ninguna promesa de bendiciones futuras sobre Jerusalén o Israel, excepto que sólo algunos de ellos aceptarían a Jesús como su Mesías (Zacarías 12, 10).

   

Todos los verdaderos Cristianos difieren en muchas maneras de los judíos mesiánicos, incluyendo en la historia, las creencias, los vestidos y la práctica. El judaísmo mesiánico en sí mismo es un fenómeno relativamente reciente. Los judíos falsamente creen aún que un punto de vista antisemita sobre la vida y muerte del Mesías es un lugar teológico en la otrora Europa Cristiana por miles de años. … aunque el Nuevo Testamento enseña que por el bautismo no hay distinción entre judíos y gentiles. Todavía más, que el Sacrificio de Cristo en la Cruz del Calvario derribó el muro de separación que entre los dos pueblos había.
  

Los judíos mesiánicos tienden a usar falsos símbolos judíos que los cristianos no usan, ni hay evidencia de que los primeros cristianos intentasen usar para verse iguales a los rabinos, como acostumbran muchos hombres judíos mesiánicos. El Nuevo Testamento demuestra que los Apóstoles no lucían como rabinos o sacerdotes levíticos. Por ejemplo, cuando San Pablo fue arrestado, las autoridades romanas pensaron inicialmente que era un egipcio, y tuvo que decirle al comandante militar que era judío (Hechos 27, 37-39). Por tanto, San Pablo ni se veía como rabino judío, ni lo aparentaba usando filacterias o tzitzits, como lo hacen los judíos mesiánicos. Los hombres cristianos no tienen que cubrirse la cabeza cuando oran (1 Corintios 11, 4 y 7). Muchos judíos mesiánicos oran con la cabeza cubierta, enfocados en aspectos impropios de la apariencia exterior y las tradiciones del judaísmo.

 

El verdadero cristiano busca y ora para que sea removida de los judíos la venda que tienen sobre los ojos que les impide reconocer a Jesucristo y se conviertan al cristianismo, mientras que los judíos mesiánicos anuncian una nueva secta judía construida sobre una falsa imagen de Jesús, estilos de vida de observantes de la Torá y la preservación de una identidad judía. Los judíos mesiánicos, en fin, son judíos que no siguen a Jesús porque observan la Torá y ven su identidad en Israel y no en la Iglesia.
 
Y si no os basta con lo anterior, sabed por qué San Pablo escribió la Carta a los Gálatas: ¡Por causa de los errores de los judaizantes, que arrastraron consigo incluso al mismísimo San Pedro cuando estuvo en Antioquía!

LOS “CABALLEROS DE LA VIRGEN”, ¿COMISARIADOS?

Noticia tomada de LA NUOVA BUSSOLA QUOTIDIANA. Traducción nuestra.

La vaticana Congregación para los religiosos e Institutos de Vida consagrada está para darle vida a una visita apostólica frente a una asociación internacional de fieles, los Heraldos del Evangelio, la primera que surgió en el tercer milenio de la Gracia, y que ha tenido un desarrollo grandísimo en los últimos años. Según fuentes confidenciales internas en la Congregación, que es dirigda por el cardenal brasileño João Braz De Aviz, y su secretario, el franciscano español José Rodríguez Carballo, debería ser inminente la formación de una escuadra compuesta por un obispo, una monja y un canonista para indagar sobre los Heraldos del Evangelio. Se ignora cuáles sean las motivaciones de esta iniciativa. El fundador es monseñor João Scognamiglio Clá Dias; y el hecho que sea admirador de Plinio Corrêa de Oliveira, un grande exponente del tradicionalismo católico brasileño, desaparecido en el 1995, es ya motivo suficiente de sospecha ante la actual gestión vaticana.
 
Los orígenes de los Heraldos se remontan a los años sesenta, cuando un grupo de jóvenes Católicos de São Paulo, Brasil, dirigido por João Scognamiglio Clá Días, Pedro Paulo de Figueiredo y Carlos Alberto Soares Corrêa, comenzaron a reunirse para discutir, reflexionar y orar juntos. La asociación nace (bajo la inspiración de Juan Pablo II) en 1999 con la aprobación canónica del Obispo de Campo Limpo, Emilio Pignoli. El 22 de febrero de 2001, el Pontificio Consejo para los Laicos decreta el reconocimiento de los Heraldos del Evangelio como asociación internacional de fieles de derecho pontificio.
 
Compuesta principalmente por jóvenes, esta Asociación, que cuenta con miles de miembros, está presente en 78 países en los cinco continentes. Sus miembros, de vida consagrada, son célibes y se dedican integralmente al apostolado, viviendo en casas destinadas específicamente a muchachos o muchachas, que alternan la vida de recogimiento, el estudio y la oración con actividades de evangelización en diócesis y parroquias, dando gran importancia a la formación de la juventud. Los Heraldos no profesan votos y viven en estado laical, excepto algunos que escogen el sacerdocio. El desarrollo de los Heraldos del Evangelio ha llevado a la formación de una rama sacerdotal y de la Sociedad Clerical de Vida Apostólica de Derecho Pontificio “Virgo Flos Carméli”, y a una sociedad femenil, “Regína Vírginum”. Su campo de actividad principal concierne el arte, la cultura y la formación de los jóvenes; pero también en las universidades y escuelas tienen actividades de asistencia a los ancianos abandonados, y están presentes en zonas desoladas, como la Tierra del Fuego.
 
No es claro por cuál motivo se tendrá esta visita apostólica. Pero el prefecto de la Congregación para los Religiosos, Braz de Aviz, ha declarado recientemente que es oportuno tener un ojo vigilante sobre las “nuevas realidades eclesiales”, cuyos fundadores tal vez se revelan poco idóneos para manejar la riqueza de vocaciones y de medios financieros. Y por otro lado vemos que desde hace cuatro años está en curso el comisariato de los Franciscanos de la Inmaculada, obrado sin nunca haberse declarado la causa del procedimiento. Vemos –es noticia de estos días– que la Congregación, después de perder la causa civil para obtener la gestión de las propiedades de los FFI, confiada por Casación a las asociaciones de laicos, está haciendo presión sobre el padre Stefano Manelli, recluído en su domicilio, obligándolo bajo amenaza de sanciones canónicas, para que convenza a los laicos a privarse de las propiedades.
  
Una intervención de cuasi-comisariato también sucedió con la Familia religiosa del Verbo Encarnado, nacida en la Argentina en 1984, y extremadamente próspera. Tienen hasta el momento cerca de 800 padres, 2000 monjas y más de 700 seminaristas. Y como si fuera poco… La lista de los países en que operan es impresionante: Argentina, Perú, Rusia, Israel, Taiwán, Tayikistán, Albania, Brasil, Canadá, Chile, Ecuador, Egipto, España (Tenerife), Estados Unidos, Holanda, Islandia, Italia, Jordania, Palestina, Papúa Nueva Guinea, Kazajistán, Túnez y Ucrania, ¡A propósito de periferias!
 

Mas, problemas más o menos reales y las acusaciones más o menos fundadas contra sus fundadores, las características que unen estos movimientos son generalmente tres: están ligados a la tradición de la Iglesia (tomistas, más que rahnerianos, devotísimos a la Virgen de Fátima, comprometidos –como el Verbo Encarnado en Roma– diariamente en manifestaciones a favor de la vida); tienen muchas vocaciones, lo que parece ser ahora motivo de sospecha por parte de la jerarquía y de los obispos; y disponen de medios económicos consistentes.

  

Hasta aquí el informe de Marco Tossati. Ahora bien, hay otros elementos para tal intervención:
   
Aparente y alegadamente fue filmado un “exorcismo” realizado en la Basílica de Nuestra Señora del Rosario en la Sierra de la Cantarera, sede central de los Heraldos del Evangelio (Evangélii Præcónes), por “Monseñor” João Scognamiglio Clá Dias EP delante de jóvenes del círculo heraldista en el marco de una “missão para o exorcistado” (“exorcismo” que a juzgar por los gestos y procedurías más parece de esas sesiones de “liberación” de los pentecostales y los carismáticos que al ritual Católico Tradicional). Ante el caso, el pasado 12 de Mayo, el obispo diocesano de Bragança Paulista expidió el siguiente comunicado:

 

TRADUCCIÓN

DIÓCESIS DE BRAGANÇA PAULISTA

São Paulo, Brasil

 

COMUNICADO

El Obispo de la Diócesis de Bragança Paulista, teniendo a la vista las consultas que le han sido dirigidas respecto al “Padre realizando rito de Exorcismo”, aclara, para conocimiento general y en favor de la verdad, que ningún Padre, diocesano, religioso y/o miembro de Instituto, incardinado o no y/o residente en el territorio diocesano, aún en situación de domicilio temporal, recibió licencia especial (Can. 1162 § 2) para realizar el rito de exorcismo canónico.

  

Realza, otrosí, que quien lo hiciere sin la debida licencia especial está incurriendo en delito canónico, y que en casos concretos, serán tomadas medidas inmediatas, indicadas por la Iglesia.

 

Bragança Paulista, 12 de mayo de 2017.

 

(Fdo.) Dom Sérgio Aparecido Colombo

Obispo diocesano

“Como aquel que sirve”

 

(Lugar del Sello)

 

(Fdo.) Mons José Correa

Canciller del Obispo

  

*****

 

ERRATA

En el comunicado de la Diócesis de Bragança Paulista del 12 de mayo de 2017, donde se lee: Can. 1162 § 2, léase Can. 1172 § 1 y 2 del Código de Derecho Canónico.

 

Bragança Paulista, 16 de mayo de 2017.

 

(Fdo.) Mons José Correa

Canciller del Obispo

 

Recapitulando, João Scognamiglio Clá Dias fundó los Heraldos del Evangelio (más conocidos en España como Asociación Cultural Salvadme Reina de Fátima y allende la Mar Océana como Caballeros de la Virgen) al poco de morir el Dr. Plinio Corrêa de Oliveira, considerándose su discípulo fiel y continuador de Tradición-Familia-Propiedad, aunque a costa de que la rama norteamericana lo juzgase traidor a la causa por aceptar entendimiento con la estructura eclesial defeccionada ante la Triple Revolución (Protestantismo, Masonería y Comunismo) contra la cual el Dr. Plinio, que era sedevacantista (aunque les duela a algunos de la actual TFP), combatió sin cuartel.

 

João Scognamiglio Clá Dias EP

  

El 15 de Junio de 2005, João Clá fue instalado presbítero por Lucio Angelo Renna OCARM (que aunque sacerdote y monje válido, no lo es en cuanto obispo, al haber sido instalado el 21 de septiembre de 1999 con el rito montiniano), y desde entonces ha recibido las siguientes distinciones: Canónigo honorario de Santa María la Mayor, Protonotario apostólico, miembro la Sociedad Internacional Tomás de Aquino y de las Academias Marial de Aparecida y Pontificia de la Inmaculada, doctor Honóris Causa del Centro Universitario Ítalo-Brasileiro de São Paulo, Cruz “Pro Ecclésia et Pontífice” por Benedicto XVI en 2009… y ¡hasta una imagen del Niño Dios con el hábito del fundador de los Heraldos!

  

Quizá haya elementos de guerra entre órdenes Low Church Vs. High Church, incluso tintes personales en este nuevo culebrón. Pero, fueren o no fundados los alegatos de si los Heraldos y/o la TFP son movimientos sectarios y sostienen culto a la personalidad (acusaciones que comenzaron a rodar por el profesor Orlando Fedeli, fundador de la Asociación Cultural Montfort), lo claro es Y SERÁ que João Scognamiglio Clá Dias es tan acuerdista como lo es Bernard Fellay y lo fueran en su momento Licínio Rangel y Fernando Arêas Rifan. Y como pasa con el Instituto el Buen Pastor, los Franciscanos de la Inmaculada y los traidores de Campos, el jesuita arrupiano Francisco Bergoglio (por medio del “cardenal” Braz de Aviz), LES QUITARÁ LA CORONA QUE RATZINGER LES DIO.

LA PRETENDIDA Y NAUSEABUNDA “EDUCACIÓN SEXUAL”

Escribía Pío XI, “...eam tenent... educándi ratiónem, quæ sexuális pútide dícitur” en su encíclica “Divini illius magistri”. “Educación sexual”, expresión maloliente. Para que esta expresión se haya vulgarizado, fue necesario que las costumbres se hayan transformado en costumbres de mono. Expresión nauseabunda, pero aún más falsa que pestilente.

  

Cuando uno lo piensa, decir “educación sexual” es tan falso como decir “sistema respiratorio orgulloso”. El uso de los órganos de la respiración, no tiene nada que ver con la moralidad; por otra parte, estos órganos no están expuestos a una rebeldía de los sentidos moralmente desordenada. En estos dos puntos hay una diferencia fundamental con los órganos de la propagación de la vida humana (razón por la cual, desde el primer pecado, los hombres no van desnudos).

  

Los que aún quieren hablar en español y, de una manera general, las personas que aún conservan su sentido común y que no desprecian las evidencias de la recta razón natural, han de proscribir de su lenguaje este giro falso, bastardo y hediondo: “educación sexual”.

  

O bien “estudio científico del sistema genital y urinario”; pero a menos de ser un gran bobo, ¿quién quisiera imponer a un pequeño adolescente los estudios especializados de la Facultad de Medicina?

  

O bien, diremos “formación de la pureza”; pero a menos de ser muy vicioso, admitiremos que esta formación exige la mayor reserva; pronto demostraremos por qué; más exactamente, tratemos de entender esta evidencia primera. Porque no se demuestran las verdades primeras, se alcanzan por espontánea intuición. Como máximo, se puede ayudar a que surja esta intuición.

  

O bien, diremos “iniciación a la lujuria y a todos los vicios vergonzosos”; pero, a menos de ser un repelente crápula, reconoceremos que no entra en las incumbencias de los maestros y profesores, de los pedantes magístri barbudos o afeitados, de las magístræ casadas o de las que antes eran nombradas religiosas.

  

O bien “estudio médico”, o bien “formación de la pureza”, o bien “iniciación a la lujuria y perversión de los niños”; tres realidades distintas, imposibles de confundir, que tiene cada una sus leyes propias y sus propias exigencias en el transcurso de la explicación. De todas maneras con este vocabulario, que es clásico, no se enredan todos los términos, no se disimula bajo la palabra “estudio médico” el aprendizaje de la fornicación. Lo que es intolerable es el giro “educación sexual" y en la ignominia que se enmascara con este título, es la falsificación del lenguaje y la hipocresía de la conducta.

  

En público se puede dar una enseñanza acerca de la esencia y la dignidad natural del matrimonio y sobre la elevación sobrenatural que Jesucristo le ha otorgado. Es más: se debe dar esa enseñanza en público, según las circunstancias y las personas. Es conveniente predicar en público acerca de la dignidad del matrimonio. Pero eso no tiene nada que ver con dar informes sobre la intimidad del lecho conyugal. La explicación de la esencia y de la dignidad del matrimonio es una cosa que corresponde a una plática pública. La descripción de las manifestaciones íntimas del amor entre los esposos es otra cosa y no es para describir ante un auditorio. Porque estas manifestaciones atañen a los esposos que se han elegido en presencia del Señor: les atañen sólo a ellos y al Señor, no han de ser relatadas. Estas manifestaciones dependen, en lo más íntimo, del amor de persona a persona, el secreto es pues de su patrimonio. Lanzarlas al público sería desnaturalizarlas.

  

Lo que ha de decirse en público no es del dominio de la descripción sino del de la ley moral. En público, lo único que se ha de decir es que la ley del Creador, obviamente, rige estas manifestaciones íntimas del amor a fin de que sean honestas, conformes con su fin, sin vicio, sin oponerse para nada a la posibilidad de generación que está inscripta en el acto conyugal. Otorgue o no otorgue fecundidad el Creador de todos los seres y particularmente de los hombres, eso no está en el poder de los que se unen. Pero lo que está en su poder y lo que está en su deber, es no hacer nada contra la posibilidad de fecundidad que está en la naturaleza misma de este acto.

 

Proclamar esta doctrina es otra cosa completamente distinta que dar al público una descripción. Si no ha de exponerse en público la intimidad del lecho conyugal, no es porque sea, en sí, deshonesta o abominable. Si, por honesta que sea en sí, viniera a ser inmediatamente, por la ostentación y la exhibición, deshonesta y abominable es que entonces traicionaría la naturaleza de su ley profunda que exige pudor y secreto. Porque tal es la naturaleza del amor que las más íntimas manifestaciones de la entrega entre el hombre y la mujer son necesariamente privadas. Esto no se demuestra. Así como no se demuestran los primeros principios de la razón. Cualquier hombre normal, cualquier mujer que no está profundamente pervertida, lo siente.

  

Quien no lo sintiera más, sería un monstruo. Lo único que se puede explicar es que el pudor y la reserva aquí son de rigor por dos razones diferentes pero inseparables; primero por una noble razón que atañe al amor de manera general, luego por una triste razón relacionada con nuestra condición de pecadores. Porque el amor entre el hombre y la mujer, siendo una entrega de persona a persona, y por lo tanto todo lo contrario a una entrega pública, no ha de ser entregado al público en sus manifestaciones íntimas. Por otra parte, desde el primer pecado, el amor entre el hombre y la mujer siendo expuesto al desorden, a la codicia, a la rebelión de la carne contra el espíritu, sería contrario a su naturaleza exponerla a la vista de todo el mundo en sus manifestaciones íntimas como si el mundo fuera angélico y no tuviera deseos turbios. Tal ostentación sería una abyecta provocación. Así es como por estas dos razones el amor exige pudor y secreto cuando se trata de la intimidad del lecho conyugal. Esta intimidad no ha de ser expuesta al público ni directamente (disculpen el señalarlo) ni por modo de descripciones y representaciones imaginativas.

  

La pretendida “educación sexual” desconoce las leyes primeras del amor: el pudor y el secreto. Al exponer en público la intimidad del amor, la nauseabunda “educación sexual” falsea y desnaturaliza esta intimidad. Es una impostura.

  

Pero, ustedes dirán, el niño necesita saber lo que se refiere a la propagación de la vida humana. Por cierto, tiene derecho a la verdad en esta materia; y eso quiere decir que tiene derecho a que le digan la verdad de una manera que respete y honre el objeto sagrado de sus interrogantes. Además, en estas cuestiones tan profundamente humanas, el niño también tiene derecho a saber que el matrimonio no es lo principal del hombre; el hombre y la mujer pueden ser llamados por Dios para renunciar al matrimonio y a tener hijos, para ofrecerse al Señor con un impulso de generosidad más directo y con una determinación más radical.

  

De todos modos la verdad a la cual el niño tiene derecho respecto a la propagación de la vida humana y al amor es una verdad cuya presentación necesita reserva y pudor. Es pues contrario a la naturaleza, .contra la naturaleza de esta verdad, exponerla en público, describirla ante toda una clase. Lo mismo que proyectar ante toda la clase películas pornográficas.

  

En verdad, no se podría dar respuestas a las preguntas del niño, a sus dificultades o sus desesperaciones en lo que atañe a la transmisión de la vida humana, con los encantos, los deseos y las tentaciones que a ello se refieren, si uno no tuviera en cuenta lo que es el secreto y el misterio de cada niño. Así lo requiere la naturaleza humana misma de las preguntas de cada uno, con las admiraciones, las dificultades o las desesperaciones de cada uno.

  

Vale decir que esto no incumbe al maestro que se dirige a la clase en su conjunto. Eso es cosa de las familias, de cada familia; es el más sagrado de los derechos. Cualquier profesor honesto y con sentido común entiende este lenguaje. En cuanto a los otros que no entienden o que quieren usurpar algo de la incumbencia de los padres, éstos sabrán reprimirlos con enérgicos argumentos para que se atengan a su cargo que forma parte del dominio público. Este cargo es por demás bastante noble y si lo honraran un poco más aborrecerían como un crimen particularmente sucio, ir a correr las cortinas de las alcobas a la vista de los alumnos, en vez de enseñarles a leer buenos autores, escribir correctamente y conocer una historia de su patria verídica y no falseada.

  

El niño, o más bien tal niño, en una edad que no es la misma para él que para su compañero se hace ciertas preguntas particulares acerca del misterio de la vida, que no son intercambiables con las de tal o cual compañero. Espera, sin ni siquiera formulárselo, una respuesta que no ofenda en su corazón el respeto que tiene por su padre y su madre, o una respuesta que no lo vuelva despreciable a sus propios ojos en la lucha que debe llevar para conservarse puro. ¿Cómo contestar convenientemente a preguntas esencialmente individualizadas?

  

Cada respuesta que se da en público pretendiendo llegar a cada niño en su misterio individual, traiciona, de ese mismo modo, la pregunta del niño. Lo que el niño preguntaba no atañía a la explicación pública como la solución de un problema de geometría o una lección sobre la médula espinal. Lo que el niño, cada niño personalmente, necesita saber sobre este tema no depende de la competencia del profesor.

  

Que se acabe lo más pronto posible con la impostura de la pretendida educación sexual. Que los padres no larguen sus derechos sagrados a los “señores maestros” de escuela. Que los maestros rehúsen categóricamente transformar las aulas en anfiteatros de facultad de medicina, en zaguanes de hoteles sospechosos o en salas de cines pornográficos. Que todos los cristianos que aún enseñen a sus hijos el “Dios te salve, María” redoblen las oraciones y pasen a la acción para acabar con la iniciación pública a la lujuria que algunos personajes infames pretenden imponer autoritaria y oficialmente a todos los niños de nuestra patria.

   

ROGER-THOMAS CALMEL OP. Revista Iesus Christus. Año XVIII, Nº 109, Enero-Febrero de 2007.