EL PINTOR DE LA “DIVINA MISERICORDIA” DE FAUSTINA, MASÓN Y SUICIDA

MES EUCARÍSTICO - DÍA VIGESIMOCTAVO

Dispuesto por el padre Diego Álvarez de la Paz SJ, reimpreso en Madrid en 1830.

     

MES EUCARÍSTICO, ESTO ES, PREPARACIONES, ASPIRACIONES Y ACCIÓN DE GRACIAS PARA ANTES Y DESPUÉS DE LA SAGRADA COMUNIÓN

DÍA VIGESIMOCTAVO

PREPARACIÓN

I. ¿Quién viene a mí en este Sacramento? Cristo, Redentor, que nos redimió de nuestra vana conversación, no con el oro o con la plata, corruptibles, sino con su preciosa Sangre, que es del Cordero inmaculado y sin mancilla (1. Petr. 1, v. 18 y 19).

II. ¿A quién viene? A la hija de Sion cautiva, que está sentada y llorando sobre los ríos de Babilonia; que si fue vendida de balde, es sin plata rescatada (Ps. 136, 1 - Isa. 52, 3).

III. ¿A qué viene? A perdonarla todas sus maldades, y curar todas sus dolencias; redimir su vida de la muerte, y coronarla en misericordias y en piedades (Ps. 102, v. 3 y 4).

   

Aspiración: Por Sion no callaré, y por Jerusalén no descansaré, hasta que salga como luz su Justo, y su Salvador como lámpara encendida (Isa. 62, 1). Así amasteis, ¡oh Padre Eterno!, al mundo, que le disteis a vuestro Hijo, para que todo aquel que en Él creyere no perezca, sino que logre vida eterna (Joann. 3, 16). Como impaciente estuvisteis mientras que no nos lo dabais; porque aquella caridad perpetua con que ab ætérno nos teníais (Jer. 31, 3) destinados para hijos adoptivos vuestros traía como desasosegado vuestro amoroso Corazón. Mas luego que vino la plenitud del tiempo, no permitiste se dilatara más nuestro llanto sobre los ríos de esta Babilonia de la culpa, sino que compasivo nos enviasteis a vuestro Hijo, hecho de mujer y sujeto a la ley, para redimir a los que estábamos bajo de la ley, y pudiéramos de este modo recibir la adopción de hijos (Gál. 4, v. 4 y 5). Desde este instante tan suspirado de los siglos, Tú, ¡oh Cristo muy amado!, ya te hiciste hermano nuestro, nuestra propiciación y Redención. Creemos que Tú eres el Verbo del Padre, consustancial al Padre; que el Padre está en Ti, y Tú en Él; que lo que pidiéremos al Padre en tu Nombre, esto harás, para que el Padre sea glorificado en Ti, su Hijo (Joann. 14, v. 11 y 13). Asegurado, y firmísimamente radicado mi espíritu en esta fe, que solo Tú me pudiste dar, paso muy confiado (no obstante el conocimiento de mi indignidad) a pedir en su Nombre venga a mí por medio de ese Sacramento vuestro propio dilecto Hijo; y a Vos, ¡oh Verbo lleno de gracia y verdad! (Joann. 1, 14), igualmente os pido lo hagáis así; y quitéis con vuestro poder de antemano cuantos embarazos halléis en mi corazón, para recibiros con la pureza que es digna de Vos. Vuestra misericordia, Padre mío, no me desampare.

   

ACCIÓN DE GRACIAS

I. Considera, alma mía, con viva fe a Cristo en medio de tu corazón, que con el resguardo de su cruz superó y quitó, cual verdadero Redentor, el yugo de tu carga, la vara de tu hombro, y el cetro del que te exigía tributo; y a ti como a cautivo, sacado por su gracia a la libertad de los hijos de Dios (Isa. 9, 8 - Rom. 8, 31).

II. Desea por causa del grande amor que te abrasa obrar con fervor y fortaleza; de manera que por los encendidos movimientos y vehementes impulsos, que alcances de aquel Dios, que no perdonó a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, te atrevas a pedir cosas grandes, y emprender por su amor las más arduas y difíciles (Rom. 8, 32).

ΙΙΙ. Pide al Señor la virtud de la Caridad fraternal, para que así como Él perdió su vida por ti, tú la pierdas también, si fuere necesario, por salvar a tus hermanos, que son todos tus prójimos (1. Joann. 3, 16).

Aspiración: He aquí al Dios Salvador mío, confiadamente obraré con Él, y nada temeré; porque es mi fortaleza, mi alabanza, y el Señor se ha hecho mi salud (Isa. 12, 2). No permitáis, eterno Bien mío, que vuelva a enfermar por la culpa, puesto que alcancé tu salud por la gracia. En mí estáis, ¡oh fortaleza de cielos y de tierra!, ayudadme para que no muera eternamente, viviendo según la carne, sino que viva para siempre mortificando mis pasiones con el cuchillo del espíritu (Rom. 8, 13). Mis ojos no admitirán descanso, ni sus párpados reposo, hasta descubrir en mi corazón digno tabernáculo para Vos (Ps. 131, v. 4 y 5). Pelearé contra los vicios, y contra las concupiscencias que militan en mis miembros: perseguiré a los enemigos tuyos y de mi alma, los destruiré, y no desistiré hasta verlos postrados a mis pies (Ps. 17, 38). Para conseguir esta perfecta victoria, bien conozco, Salvador mío, la suma necesidad de renunciar cuanto hay en mí, y entregarme enteramente a Vos. Así lo quiero hacer. Te sacrifico toda mi voluntad; absolutamente me resigno en la vuestra. ¡Ojalá, separada mi alma de todos los cuidados y deseos del siglo, olvidados los engaños, simulaciones, envidias y detracciones, que militan contra la paz de mi alma, viva solo para Ti, a Ti solo sirva, en Ti solo descanse: y por Ti solo crezca la salud de mi alma (1. Petr. 2, 2). Pero todo lo puedo en aquel que me conforta. Gracias os doy por este espíritu que me comunicáis de serviros con fervor, desconfiando de mí y confiando en solo Vos.

SAN PEDRO CHANEL, PROTOMÁRTIR DE OCEANÍA

  

Pedro Chanel nacio en La Potière, aldea del pueblo de Cuet, cerca de Belley (Francia) el 12 de julio de 1803, quinto hijo de los ocho que tuvo el matrimonio de Francisco Chanel y María Ana Sibellas. Pedro Chanel fue bautizado cuatro días después de su nacimiento, en la fiesta de Nuestra Señora del Carmen. Unos años más tarde, cuando le confirmaron, le pusieron el nombre de Luis María, indicando así la devoción que profesaba a San Luis Gonzaga y a la Virgen María.

  

Siendo Chanel muy joven, con tan sólo 6 ó 7 años, tenía a su cargo el cuidado del modesto rebaño de su familia. La situación económica de ésta fue siempre muy precaria, y la escuela más cercana estaba a 6 km de distancia, en la aldea de San Desiderio de Aussiat. Todo cuanto Chanel aprendía en el periodo de invierno rápidamente lo olvidaba, dado que el resto del año debía cuidar del rebaño de su familia y no atendía a la escuela. Después de algunos estudios en Crâs en Reyssouze, su piedad e inteligencia atrajeron la atención de un sacerdote local, el padre Juan Trompier, que patrocinó su educación eclesiástica. A esto le siguió en 1819 la formación en el seminario menor de Meximieux, en el de Belley en 1823, y luego en 1824, en el seminario mayor de Brou. Tras sus estudios en el seminario se ordenó como sacerdote el 15 de Julio de 1827. Entre sus primeras asignaciones estuvo una parroquia desmantelada en Crozet, que él revitalizó en tres años, reconstruyendo la iglesia en ruinas.

En 1831 se unió a la nueva Sociedad de María (Maristas) que estaba formando en ese momento Juan Claudio Colin en Francia; esta congregación católica se concentró en la educación y en el trabajo misionero. Con los maristas, Pedro Chanel ejerció como profesor en el seminario de Belley, en el que permaneció durante cinco años. En 1833 acompañó al Padre Colin a Roma para buscar la aprobación de la naciente Sociedad. El 24 de Diciembre de 1836, los maristas recibieron por último la aprobación formal por parte del papa Gregorio XVI, que pidió que enviaran misioneros a la Polinesia, al territorio del Pacífico Sur occidental. Chanel, que profesa como marista el 24 de Septiembre de 1836, fue promovido como superior de un grupo de misioneros maristas que salieron el 24 de Diciembre de ese año del puerto de Le Havre. Estuvieron acompañados por el obispo Jean Baptiste Pompallier (que se convertiría en el primer obispo de Auckland, Nueva Zelanda en 1848). Pompallier había sido nombrado por el papa Gregorio XVI para ocupar el Vicariato apostólico de Oceanía Occidental, con sede en Nueva Zelanda desde 1838. Estos misioneros viajaron primero a las Islas Canarias (8 de Enero de 1837), donde Claudio María Javier Bret, amigo de Pedro Chanel, contrajo un virus parecido a la gripe que le provocó la muerte en el mar el 20 de Marzo. Luego llegaron el 28 de Junio a la ciudad chilena de Valparaíso (sede del Vicariato apostólico de Oceanía Oriental, a cargo de religiosos de la congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y de María –padres de Picpus–) y llegaron a las Islas Gambier el 13 de Septiembre, y a Tahití, el día 21, para radicarse en lo que sería la sede central de su misión de Tonga, la isla de ʻUvea (Wallis).

 

A bordo del barco Raiatea, el padre Pedro Chanel, junto con un converso francés, Marie-Nizier Delorme, fue a la isla cercana de Futuna, habitada por ocasionales caníbales, a unos 260 km al sureste de Wallis.

Llegados el 8 de Noviembre, el grupo de misioneros fue muy bien recibido por Niuliki, el rey de Alo, el principal reino de la isla. Una vez los misioneros aprendieron la lengua local, pudieron entonces predicar directamente a la gente, pero la intranquilidad del rey fue en aumento, pues creía que el cristianismo le quitaría sus prerrogativas como sumo sacerdote y rey.

El hijo del rey de Alo, llamado Meitala, intentó convertirse al cristianismo y ser bautizado (lo que finalmente hizo, tomando el nombre de Felipe). El rey, al enterarse de esto, envió a un guerrero llamado Musumusu, su yerno, a «hacer lo que fuera necesario» para resolver el problema. En la familia de Musumusu se encontraban algunos nuevos conversos al cristianismo. Musumusu fue primero contra su cuñado Meitala, y los dos lucharon. Musumusu, lesionado en la pelea, fue a la residencia de Pedro Chanel fingiendo tener necesidad de atención médica. Mientras Chanel le atendía, un grupo de partidarios de Musumusu saquearon su casa y en la confusión, Musumusu cogió un hacha y golpeó con ella la cabeza de Chanel, fracturándole el cráneo. Pedro Chanel murió ese día, el 28 de abril de 1841. Niuliki y Musumusu lo sepultaron al día siguiente.

Cuando el vicario apostólico Pompallier supo de la muerte del Padre Pedro Chanel seis meses después (gracias al Hermano Marie-Nizier Delorme, que escapó de la isla), arregló el traslado del cadáver en la goleta de la Misión Sancta María, escoltada por la corbeta francesa L’Allier, al mando del contraalmirante Joseph Fidèle Eugène conde de Bouzet. Los dos navíos llegaron a la isla de Wallis el 30 de diciembre de 1841, después de un viaje de 32 días. En Futuna, los restos del mártir, identificados por las heridas que causaron su muerte, fueron trasladados primero a Auckland (Nueva Zelanda), después a Sídney (Australia) y después a Europa. El 1 de junio de 1850 los restos del P. Pedro Chanel llegaron a la Casa Madre de la Sociedad de María en Lyon, para gran alegría de sus miembros, en especial la del P. Colin, fundador de los maristas.

   

Finalmente, la mayoría de los isleños se convirtieron al catolicismo. El propio Musumusu se convirtió tomando el nombre de Mauricio y, mientras agonizaba, expresó el deseo de que fuera enterrado fuera de la iglesia de Poi para que aquellos que vinieran a venerar a Chanel caminaran sobre su tumba para llegar a ella.

   

Chanel fue declarado mártir y beato el 17 de noviembre de 1889 por el papa León XII, y canonizado el 12 de junio de 1954 por el papa Pío XII. Fue declarado patrono de Oceanía.

ORACIÓN

Oh Dios, que adornaste a tu bienaventurado Mártir Pedro Luis María, con admirable mansedumbre, ardiente caridad e invicta constancia en la predicación del Evangelio, concédenos te suplicamos, que nosotros, siguiendo sus huellas, podamos conservar hasta la muerte la Fe que profesamos. Por J. C. N. S. Amén.

DENUNCIAN AL PREFECTO DEL CLERO POR PREVARICACIÓN A FAVOR DEL OPUS DEI

Un grupo de catorce exmiembros del Opus Dei han presentado una recusación y denuncia ante la Secretaría de Estado del Vaticano contra el cardenal Lazzaro You Heung-Sik (centro), Prefecto del Clero, por una presunta “vulneración de la imparcialidad en el ejercicio del cargo y presunto delito de prevaricación”.

   

Según el portal Religión Digital, que es dirigido por un ex presbítero, los acusadores han descubierto «muestras de amistad manifiesta del cardenal You Heung-DSik [sic] hacia la institución del Opus Dei», manifestada recientemente en los actos conmemorativos del centenario de ordenación sacerdotal de José María Escriba y Albás (“Padre San Mons. Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás, Protonotario Apostólico y Marqués español de Peralta”) en Zaragoza (de donde procede la foto encabezando este artículo).

«Los días 27 y 28 de marzo, el cardenal Lázaro no solo se deshizo en elogios hacia san Josemaría Escrivá, sino que SE PRODIGÓ PÚBLICAMENTE EN ELOGIOS HACIA EL OPUS DEI, manifestando públicamente su afinidad y simpatía hacia la institución y mostrando clara complicidad de gestos y palabras con el moderador general del Opus Dei don Fernando Ocáriz Braña», mencionaron.

El Consejo General del Opus Dei publicó el siguiente elogio sobre el cardenal: «nos quiere con predilección, nos entiende, es muy amigo de la Obra, fue quien abrió las puertas al Opus Dei en Corea, es muy amigo del Padre [Escriba], etc.».

  

Este amor «se ha ido manifestando progresivamente cada vez con más intensidad en estos años provocando una inquietud y consternación en los muchísimos ex miembros del Opus Dei, la mayoría de ellos heridos interiormente como consecuencia del acoso y abuso institucional durante el tiempo en el que formaban parte de la institución y en el proceso doloroso de su salida y posterior vuelta a la vida normal tras abandonar esa secta», se queja ReligionDigital.

Los demandantes insisten en que You Heung-Sik no debe pasar por alto el comportamiento nazi de Álvaro del Portillo [segundo superior y primer Prelado de “La Obra”] y tres mujeres de la Asesoría Central del Opus Dei en Roma).

También debería considerar las muchas otras quejas en el expediente del Dicasterio para el Clero.

En este sentido, recuerdan que el propio «Papa Francisco, refiriéndose al Opus Dei lo calificó de “secta” en el curso de una homilía en Santa Marta, y de “grupo corrupto” en el documental ‘Amén. Francisco responde’».

En apoyo de su denuncia, citan casos concretos como «la reciente imputación penal de los vicarios regionales del Opus Dei de Argentina» [el “Caso Numerarias Auxiliares” por explotación laboral, N. del E.], «el caso Gaztelueta de pederastia de un numerario», «el caso McCluskey de soborno institucional» [el “sacerdote del Opus Dei” Charles John McCloskey III McCaffrey, fallecido en 2023, fue acusado en 2002 de tocamientos deshonestos a una mujer cuando dirigía el Centro de Información Católica en Washinghon DC, y la organización tuvo que pagar casi un millón de dólares en compensación, N. del E.], o «el caso de pederastia del Cardenal Cipriani».

Los denunciantes aseguran que el prefecto del Clero «ha actuado con una buena dosis de imprudencia, al mostrar una amistad y un afecto excesivos hacia una institución cuestionada» cual es el Opus Dei. A su juicio, salvando la presunción de inocencia, «tan cuestionada como el Sodalicio» que acaba de ser disuelto por Bergoglio.

Exigen que el cardenal You Heung-Sik «sea removido del conocimiento, gestión y decisión en este asunto», y que sean aplicadas «las penas canónicas que procedan según el Derecho de la Iglesia».

LA TRADICIÓN Y EL CARISMATICISMO, INCONCILIABLE

Tomado de la Revista SÌ SÌ, NO NO.

  

El movimiento carismático representa también valores aparentemente tradicionales, la práctica intensa de la oración…

   

Sí, pero también hay que tener en cuenta el activismo (americanismo o herejía de la acción), el sentimentalismo o emocionalismo (poner la sensibilidad por encima del intelecto y la voluntad) y el aparicionismo: entusiasmarse con cualquier presunta aparición privada (que un día sí y otro no surgen por todo el mundo), dejando en segundo plano la Revelación pública (la Sagrada Escritura y la Tradición apostólico-patrística) y el Magisterio de la Iglesia.

   

Esto es un error gravísimo contra la Fe, sin la cual es imposible agradar a Dios, como dijo San Pablo.

   

¿Conciliar lo inconciliable?

Querer conciliar lo inconciliable (la Tradición apostólica y el movimiento carismático) tendría unas consecuencias gravísimas. E igualmente sería gravísimo querer conciliar el judaísmo talmúdico con el cristianismo romano.

    

El principio de no contradicción prohíbe conciliar conceptos diversos, o lo que es peor, contrarios: tinieblas y luz, judaísmo y catolicismo, movimiento carismático y Tradición apostólica, sí y no.

    

En los tiempos de confusión y desorientación dogmática, moral, ascética y litúrgica que vivimos hay que ser más firmes en los principios y no mezclar lo que Dios ha separado.

   

El padre Reginaldo Garrigou-Lagrange nos recuerda: «La Iglesia permanece firme e inamovible en los principios porque posee la Fe, pero es generosa y misericordiosa en la práctica, porque ama y posee la caridad sobrenatural. En cambio, el modernismo es tolerante en los principios dogmáticos porque no cree con rectitud, y es estrecho y rigorista en la práctica, porque no tiene la caridad sobrenatural».

Conclusión

En consecuencia, es necesario prestar mucha atención para no mezclar el agua con el aceite, la Tradición con el carismatismo sentimentalista, a riesgo de que nos acusen de integristas o de excesiva intolerancia dogmática.

   

«Diréis solamente: “Sí, sí; No, no”. Todo lo que excede a esto, viene del Maligno» (Mt. 5, 37).

  

Didimus

BEATA HOSANA DE KOTOR, TERCIARIA DOMINICA

La terciaria dominica Hosana de Kotor nació como Juana Kosić en la aldea de Relezi en el principado de Zeta (sur de Montenegro) el 25 de Noviembre de 1493 en una familia sacerdotal de la Iglesia Ortodoxa Serbia. Su padre Pedro, su abuelo Alejo y su bisabuelo Jorge Kosić eran sacerdotes; y su tío paterno Marcos Kosić fue obispo ortodoxo de Zeta.

Juana ejercía de pastora, y estando en soledad dedicaba mucho tiempo a la oración. Un día, estando cuidando las ovejas, vio a un niño acostado en la grama y cuando fue a acercarse a él, desapareció, dejándola con gran soledad.

A los 14 años, las visiones de Jesús (a veces como niño, a veces como crucificado) fueron acompañadas por un deseo de ir a la ciudad costera de Kotor (en italiano Cattaro) en la Albania Veneta (bahía de Kotor, Montenegro), donde Juana sentía que podía orar mejor. Al morir su padre en 1507, su madre, a regañadientes, le consiguió puesto en esa ciudad como sirvienta de la familia del senador Alejandro Buća, que era católico, y allí le permitieron visitar las iglesias de Kotor cuanto quisiese. En ese tiempo, instruida por Marina Bizanti (esposa de Alejandro), Juana se convirtió al catolicismo tomando el nombre de Catalina, y en su tiempo libre aprendió a leer y escribir, y leía libros religiosos en latín y en italiano, entre ellos la Biblia. El Viernes Santo de 1513, en la misma catedral, decidió dedicarse a observar la Pasión de Cristo, la oración, la penitencia y las buenas obras.

Al poco tiempo, se hizo terciaria dominica el 25 de Enero de 1514, tomando el nombre de Hosana, en honor de la beata Hosana de Mantúa, ella quiso llevar vida de anacoreta, y aunque su director el fraile franciscano Tomás Grubonja la consideraba demasiado joven, la condujo a una celda cerca a la iglesia de San Bartolomé, con dos ventanas: una para oír la misa, y la otra por la cual ocasionalmente la gente le pedía oración o le daba comida. Hecho el voto de estabilidad de los anacoretas, y recibida la bendición del obispo Trifón Bizanti, la celda fue cerrada.

Cuando un terremoto destruyó la celda en 1521, Catalina se trasladó a otra cerca a la iglesia de San Pablo, dirigida por los padres dominicos. Alrededor de ella se reunieron otras terciarias dominicas que recurrían a su dirección, y posteriormente se fundó un convento para acogerlas.

Desde que llegó a Roma la noticia de su santa vida, el general de los dominicos, Francisco Romeo, les permitió llevar un escapulario blanco en 1547, que era un signo reservado a las hermanas de la segunda orden dominica.

En su celda, Hosana oía la Misa y adoraba al Santísimo Sacramento. Cuando comulgaba no comía nada en todo el día y tomaba disciplina y usaba el cilicio. Su flagelo, con cinco cuerdas en los extremos, se conserva hasta el día de hoy y debía recordarle constantemente las llagas de Cristo. Nunca comía carne, ayunaba a pan y agua cuatro días a la semana, oraba larga y frecuentemente, tanto de día como de noche.

Hosana tuvo varias visiones del Niño Jesús, de la Santísima Virgen María y de varios santos. En una ocasión, el demonio se le apareció disfrazado de la Virgen y le sugirió modificar sus penitencias, pero con el consejo de su director espiritual fray Vicente Bucchia, lo desenmascaró y venció.

Cuando la ciudad de Kotor fue atacada por el corsario turco Jeiredín Barbarroja el 9 de Agosto de 1539, los habitantes de Kotor acudieron a ella ñpidiéndole oración y consejo, librándose así del asedio. También se acredita a sus oraciones que la ciudad se salvase de la peste.

Hosana murió el 27 de Abril de 1565, después de recibir de manos de fray Tomás Basca OP el Santo Viático y oír leer la Pasión según San Juan, habiendo observado por 52 años la regla de Santo Domingo. Los ciudadanos de Kotor la estimaban como “trompeta del Espíritu Santo” y “maestra de mística”, y por su intercesión por la paz de la ciudad y de las familias en contienda la llamaban “la virgen reconciliadora” y “ángel de la paz”.

Su cuerpo incorrupto fue venerado en la iglesia de San Pablo hasta 1807, cuando al ser convertida en bodega por las tropas napoleónicas, fue trasladada a la iglesia de Santa María. Si bien su veneración era una constante local y se extendió, a través de los dominicos, por Italia, Francia, España, Alemania y los Países Bajos, el proceso de beatificación se inició en 1905, siendo confirmado su culto en 1927 y beatificada en 1934.

   

ORACIÓN (Del Misal Dominico)

Renueva, oh Señor, en nuestros corazones el amor a tu Cruz, para que por la intercesión y ejemplo de tu bienaventurada virgen penitente Hosana, nos hagas partícipes de tu Pasión y gloria. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

MES EUCARÍSTICO - DÍA VIGESIMOSÉPTIMO

Dispuesto por el padre Diego Álvarez de la Paz SJ, reimpreso en Madrid en 1830.

     

MES EUCARÍSTICO, ESTO ES, PREPARACIONES, ASPIRACIONES Y ACCIÓN DE GRACIAS PARA ANTES Y DESPUÉS DE LA SAGRADA COMUNIÓN

DÍA VIGESIMOSÉPTIMO

PREPARACIÓN

I. ¿Quién viene a mí en este Sacramento? Cristo, Cazador de corazones, cuyas saetas nunca volvieron atrás: sus saetas son saetas agudas, despedidas de su poderoso brazo, junto con unos incendios que despiden, para abrasar todo cuanto encuentran (Ps. 119, 4).

II. ¿A quién viene? A tu alma, que es como una de las cabras que habitan los montes, errante entre los espinosos cardos de este mundo, y siempre huyendo de las heridas de salud (2. Reg. 2, 18).

III. ¿A qué viene? A que una vez que sea herida de la saeta de su amor, se rinda finalmente a su Cazador; y llagada, llague; y herida, hiera a otras almas silvestres.

   

Aspiración: Pondrá el Señor mis pies como los de los ciervos; y vencedor, me llevará sobre mí mismo, cantando Salmos de alegría (Hab. 3, 19). ¿Cuándo llegará, Dios mío, este suspirado instante? ¡Ah!, ¡que no sepa amaros yo sino a costa de infinitos trabajos y sudores vuestros! Aun cuando yo me hubiera perdido, y dado en poder de los lobos carniceros, que se ocultan entre los montes de la soberbia y vanidad de este siglo para llevarme al infierno, ¿qué hubierais Vos perdido? Tan rico fuerais como antes. ¿Pues cómo os pagaré yo esta misericordia con que ahora mismo me buscáis? Corazón mío, ¿por qué no te dejas herir de un amor que te dispara tantas flechas cuantas son sus obras maravillosas? Si baja del Cielo, por subirte a ti es: si toma carne, por cargar con tus miserias es: si se humilla hasta la misma muerte de cruz, y permite sea partido su pecho con la lanza, es por asegurar tu vida muriendo, y descubrirte, aun después de difunto, las entrañas de su piedad, que se abrasan en purísimo amor de ti. ¡Oh Dios de mi alma, por todas partes me cerca tu amor, y no sé todavía qué es amar! Mi corazón sin duda me ha dejado (Ps. 39, 13), o se ha convertido en diamante, pues tanto se resiste a tus repetidos golpes. Sin embargo, sois tan bueno, que por vuestra misma boca decís: Si mis hijos dejaren mi ley, no anduvieren en mis juicios, profanaren mis justicias, y no observaren mis preceptos, los visitaré castigando con vara sus iniquidades, y con azotes sus pecados; pero nunca retiraré mi misericordia de su alma (Ps. 88, v. 31, 32, 33, у 34). Usad de esta, Padre mío, y mas que me castiguéis en la presente vida como queráis. Las penas me harán cuerdo; vuestra bondad me cautivará el corazón, y herido de vuestro amor, vestirá la ligereza del ciervo para volar a Vos, mi bien, mi centro, mi tesoro y mi descanso. Tu misericordia, Señor, no me desampare.

   

ACCIÓN DE GRACIAS

I. Contempla, alma mía, con viva fe a Cristo en medio de tu corazón como Arquero, que tiende su arco, y que te pone como señal para dispararte la saeta: considéralo como clavando en tus rehenes las hijas de su aljaba, que son las saetas de su caridad (Trenos 3, v. 12 y 13).

   

II. Desea correr velozmente por amor, no huyendo como hasta aquí, sino siguiendo los pasos de tu Divino Cazador; por si acaso puedes llegar al término, para cuya posesión fuiste cautivada y presa por Cristo Jesús (Philip. 3, 12).

   

ΙΙΙ. Pide al Señor te conceda ardentísimo celo de las almas, para que seas fuerte y robusto cazador en presencia del Señor, y le puedas ofrecer alguna cosa de tu caza, con lo cual merezcas que su alma te bendiga (Gén. 10, 9 y 27, 19).

Aspiración: Tus saetas fueron clavadas en mi corazón, y pusiste tu mano sobre mí (Ps. 37, 3). ¡Oh Jacob divino, que así me regalas y engrandeces con el rico mayorazgo de tu Cuerpo y Sangre! Al fin heriste mi corazón, y sin entender el cómo, me siento llevar en seguimiento del mismo que me hirió. Herida tenéis ya, Cazador divino, aquella alma, que algún tiempo huyó de Vos; rendida y postrada la tenéis a vuestros pies. No quiero sanar de las heridas de vuestro amor, antes os ruego las repitáis, porque en esta enfermedad aseguro mi salud. ¡Dichosa mi alma, si las puntas de tus flechas no se arrancan de ella! Sienta sobre mí tu mano, y clávalas bien en las íntimas medulas de mis entrañas, para que sus carbones encendidos abrasen las superfluidades de la tierra. Presa tuya soy, pues que Tú me cazaste. No quiero ser mía; tuya, tuya es mi alma. Haz que frecuentemente coma tu carne con ardiente caridad, para que se consuman del todo las reliquias del viejo Adán. Fuego eres que todo lo consume (Hebr. 4, 14); acaba pues en mí cuanto te pueda desagradar. Envía sin cesar tu santo fuego sobre todos mis huesos, y hazme erudito en tu amor (Trenos 1, 13), para instruir a las almas con quienes trate en la importante ciencia de saberte amar. De tu puro amor quiero vivir; tu puro amor quiero respirar: haz que tu amor no me deje descansar, y que de sumo amor llegue a morir. Gracias, amor mío, gracias infinitas Te doy por tan singular amor como me tenéis.

¿VETO DE MACRON A ROBERT SARAH?

El cardenal Péter Erdő Kiss, arzobispón de Estrigonia-Budapest y primado de Hungría, denunció que el dictador francés Emmanuel Macron Nogués había estado manteniendo reuniones con algunos cardenales franceses para obstaculizar la posibilidad de salir elegido Robert Sarah Nemelo en el adveniente cónclave.

   

Según Tribune Chretiénne, especifica que son seis los purpurados en negociado con Macron, a saber:

1. Jean-Marc Aveline Prono (arzobispón de Marsella y presidente de la Conferencia Episcopal Francesa).
2. Francisco Javier Bustillo Rípodas OFM (obispón de Ajaccio).
3. Dominique-François-Joseph Mamberti (prefecto del Tribunal supremo de la Signatura apostólica y Cardenal protodiácono –el que dirá el «Habémus Papam» después del cónclave–).
4. Christophe-Louis-Yves-Georges Pierre (nuncio en Estados Unidos).
5. Philippe-Xavier-Christian-Ignace-Marie Barbarin Roques (arzobispón emérito de Lyon y Primado de las Galias).
6. Jean-Pierre-Bernard Ricard Rossignol (arzobispón emérito de Burdeos).

Según Erdő, los seis representan el bergoglianismo, en oposición a Sarah, quien por su conservatismo es rechazado por los medios y políticos (de saco, overol o clériman) franceses.

   

Los seis quieren mantener la apertura al homosexualismo, la persecución al rito roncalliano, y las relaciones con el islam, del cual el cardenal Erdő dijo: «El islamismo es un fanatismo monstruoso».

  

De confirmarse este extremo, estaría viéndose el retorno de la figura del “Jus exclusívæ”, el veto secular, prohibida so pena de excomunión y suprimida por el Papa San Pío X en su constitución “Commíssum nobis” del 20 de Enero de 1904. Retorno precisamente a manos de un izquierdista, adúltero, anticatólico y masón como lo es Macron.

MES EUCARÍSTICO - DÍA VIGESIMOSEXTO

Dispuesto por el padre Diego Álvarez de la Paz SJ, reimpreso en Madrid en 1830.

     

MES EUCARÍSTICO, ESTO ES, PREPARACIONES, ASPIRACIONES Y ACCIÓN DE GRACIAS PARA ANTES Y DESPUÉS DE LA SAGRADA COMUNIÓN

DÍA VIGESIMOSEXTO

PREPARACIÓN

I. ¿Quién viene a mí en este Sacramento? Cristo, fuente de vida, fuente que está abierta a la casa de Jacob, y a los que habitan en Jerusalén para ablución de sus pecados, y para que el que tenga sed venga, y de balde, sin interés, reciba el que quiera el agua de la vida eterna (Ps. 35, 10 - Zach. 13, 1 - Арос. 22, 27).

II. ¿A quién viene? A uno de aquellos necios, que dejaron esta fuente de agua viva, y se fabricaron cisternas, pero cisternas rotas que no pueden encerrar aguas (Jer. 2, 14).

ΙΙΙ. ¿A qué viene? A que bebiendo de esta agua no vuelva a tener sed por una eternidad; y logre, bebiéndola, el que se haga en él una fuente, que resalte hasta la vida eterna (Joann. 4, v. 13 y 14).

   

Aspiración: Tuvo sed mi alma de Dios fuente viva: ¡cuándo vendré y apareceré ante la presencia de Dios (Ps. 41, 2)! ¡Oh, cuánto deseo entrar con alegría en tu presencia (Ps. 99, 2)! Las lágrimas son mi pan de noche y de día; porque no puede menos de contristarse mi alma, cuando preguntan: ¿en dónde está tu Dios? (Ps. 99, 4) Pero ya escucho la voz de mi Señor, que desde ese Sacramento me habla, y dice: ¿Por qué te angustias? ¿no te tengo dicho, que si creyeres verás la gloria de Dios? (Joann. 11, 4). Su visión aun está distante; en el fin de tu vida aparecerá, y si tardare, aguárdalo, que viniendo vendrá, y no tardará. El que es incrédulo, no tendrá alma recta, mas el justo vive en su fe (Hab. 2, v. 3 y 4). Pues, Dios mío, en esta fe quiero vivir y moría, para veros después por una eternidad: entre tanto os recibiré sacramentado; y si me preguntare alguno: ¿en dónde está tu Dios?, le responderé: en el Sacramento del Altar. ¿Y de dónde lo sabes? De boca del mismo Dios, que dijo: Guardad todos mis mandamientos, que yo estoy con vosotros hasta la consumación de los siglos (Matth. 28, 20). Confieso que no los he guardado como era justo; pero confío que después de haber confesado todos mis pecados, quedará limpia mi alma, si me permites llegar a las aguas de esa sagrada fuente de la Eucaristía, en cuyo abismo de misericordias se anegará mi espíritu, y para siempre se unirá a Ti, Dios de mi salud. Tu misericordia, Padre mío, no me desampare.

   

ACCIÓN DE GRACIAS

I. Contempla, alma mía, con viva fe a Cristo en medio de tu corazón como a fuente de agua viva, que se derrama sobre tu alma sedienta, y vierte su espíritu sobre las semillas secas de tu corazón, para que den frutos de virtud: y a ti como a otra Samaritana, pidiéndole de beber: Señor, dame de esa agua para no tener mas sed (Isa. 44, 3 - Joann. 4, 15).

II. Desea de puro amor desear con impaciencia; de suerte que por el sumo deseo de alcanzar la virtud y los bienes de la gloria, te consumas de sed, sin hallar deleite en cosa alguna de este mundo.

ΙΙΙ. Pide al Señor te conceda la virtud de la Humildad, porque derrama sus nubes especialmente en los valles: por medio de los montes, dice, pasarán las aguas; esto es, dará su gracia como lluvia a los humildes, dejará secos a los soberbios, a los cuales resistirá con fortaleza (Ps. 103, 10 - 1. Petr. 5, 5).

Aspiración: Bebamos con alegría las aguas de las fuentes del Salvador (Isa. 12, 3); puesto que con tanta abundancia las da en este Sacramento a cuantos las desean. Tú eres, Bien mío, la verdadera fuente del Paraíso, que sube para regar la tierra seca del corazón (Gén. 2, 6); desátense pues las fuentes de ese abismo gran de de tus piedades, y regad las buenas semillas de virtud que sembrasteis en el mío. Fijad en mi alma vuestro temor, para que nunca falte la fuente de vida (Prov. 14, 17). Mis ojos serán una perenne fuente de lágrimas, porque a Ti, que eres agua de vida, te dejé por beber en los sucios charcos de los deleites, en las inmundas cisternas de los apetitos. ¡Oh, si los años que he consumido en procurar matar mi sed con el desahogo de mis pasiones los hubiera ocupado en buscarte a Ti! No me abrasará el día de hoy la calentura ardiente que aun contemplo radicada en las medulas de mi corazón. Apenas hay placer que no me haya procurado, y con todo tan sediento estoy como al principio. Ahora pues que estáis en mí, esparcid, Señor, vuestras aguas por todo mi interior; no quede seno de esta tierra seca sin regar. Consume con tu lluvia el incendio de amor impuro que abrasa mi corazón, y aviva con tu caridad las llamas de amor casto, que comienzan a prender. Todo lo hacéis, Señor; haced pues que se muden del todo mis inclinaciones, para amaros como es justo. Espero de vuestra piedad que no me negaréis este favor. Gracias infinitas os doy por tanto como me sufrís.

PROFESOR SEIFERT INSTA A INVESTIGAR POR HEREJÍA A BERGOGLIO ANTES DEL CÓNCLAVE

El filósofo austriaco Josef Maria Seifert envió una carta abierta al decano del Colegio Cardenalicio ad nutum Bergóglii Giovanni Battista Re Andreoli pidiéndole investigar por herejía a Francisco Bergoglio antes de iniciarse el cónclave (traducción propia):

Prof. Dr. Ph. Hab.

José María Seifert

Calle de los Cartujos 16/6

3292 Gaming, Baja Austria

Austria

A Su Eminencia el Cardenal Decano Giovanni Battista Re

Gaming, 24 de abril de 2025

Sobre la necesidad de examinar antes del próximo cónclave la acusación formal de herejía lanzada por el arzobispo Viganò (y apoyada por muchos teólogos, juristas y filósofos distinguidos en todo el mundo) contra el Papa Francisco

Su Eminencia, querido cardenal decano Giovanni Battista Re,

Saludos muy cordiales en Cristo. Me dirijo a usted, querido y muy venerado cardenal decano Re, porque sólo usted tiene ahora la autoridad para permitir que una investigación de la acusación de herejía presentada contra el Papa Francisco, tenga lugar antes del próximo cónclave.

Usted tiene hasta la elección del próximo Papa la más alta autoridad en la Iglesia Católica, invitará, en unión con el camarlengo Kevin Joseph card. Farrell, los cardenales calificados de todo el mundo menores de 80 años para elegir al nuevo Papa y puede determinar la fecha del próximo cónclave.

   

Hago de mi carta una carta abierta debido al poco tiempo que queda para resolver cuestiones de extrema importancia y urgencia.

   

Descubrí a través del texto Yo acuso del arzobispo Viganò descubrí dos documentos pontificios, probablemente dogmáticos y sin duda de máxima autoridad, sobre el tema de los «obispos, cardenales y papas heréticos», escritos por el Papa Pablo IV y San Pío V [Referencia a la Bula “Cum ex Apostolátus Offício” y el Motu próprio “Inter multíplices” respectivamente, N. del T.]

Estos textos me parecen de suma importancia para la Iglesia en la actualidad.

Exigen solemnemente que la Iglesia proceda a examinar las acusaciones de herejía papal.

Simplemente haber excomulgado a un arzobispo por actuar tal como un Papa prominente y santo debía actuar solemnemente ante un Papa que se adhirió a herejías antes, durante y después de su elección al papado, es, en mi opinión, gravemente erróneo e injusto. Estas acusaciones debieron ser examinadas primero, y de ser ciertas, no corresponde ningún castigo por presentarlas.

Creo que la Iglesia tiene la obligación, hacia un arzobispo excomulgado y hacia al menos otras cuatro personas excomulgadas por la misma razón, hacia dos Papas y hacia los fieles, de responder a la firme insistencia del Papa Pablo IV de que un Papa que profesa herejía ya no es Papa y no puede exigir obediencia alguna, tal como dijo el arzobispo Viganò, con la importante advertencia de que la improcedencia de que cualquier autoridad juzgue a un Papa no se aplica a un Papa hereje que simplemente usurpa la Sede de Pedro, pero que, en virtud de su herejía, no es verdaderamente Papa y tiene menos autoridad en la Iglesia que cualquier cardenal u obispo ortodoxo. La importancia crucial de ordenar y completar esta investigación antes de convocar el próximo Cónclave, reside en esto:

El resultado de la próxima elección papal depende en gran medida del resultado de esta investigación, porque San Pío V y el Papa Pablo IV decretan que todas las nominaciones de cardenales hechas por un Papa herético son nulas. Así, si la acusación de herejía antes de la elección del Papa Francisco, durante y después de ella, resulta ser correcta, dos tercios del actual colegio cardenalicio serían excluidos de entrar en el Cónclave. Por lo tanto, la conclusión de esta cuestión debe alcanzarse antes del próximo Cónclave porque de lo contrario la próxima elección papal es a prióri inválida si no se determina antes si la mayor parte de los miembros del Colegio Cardenalicio son electores legítimos o no, y si el futuro Papa electo pertenece al Colegio Cardenalicio o no.

   

También dos preguntas estrictamente relacionadas deben aclararse antes del próximo Cónclave:

1. Si los cambios que el Papa Francisco hizo a las reglas que rigen las elecciones papales decretadas por San Juan Pablo II son válidos o no (si no era un Papa válido), y
2. Si alguno de los documentos papales del Papa Francisco debe permanecer en las Acta Apostólicæ Sedis o eliminarse de ellas (como decretaron los Papas San Pío V y Pablo IV para los documentos emitidos por un Papa herético).

Los Papas San Pío V y Pablo IV decretaron y fijaron a perpetuidad: que todas las decisiones, nominaciones y elevaciones de obispos y cardenales y que todos los escritos de un Papa herético deben declararse nulos.

Según estos documentos papales y de acuerdo con la ley natural, los cardenales que el Papa Francisco ha elegido, no pueden seguir siendo electores si la acusación de herejía o apostasía resulta ser cierta.

Me dirijo a usted, querido y reverenciado Cardenal Re, porque solo usted, en unión con el Camarlengo Kevin Joseph card. Farrell, tiene ahora la autoridad para permitir que esta investigación se lleve a cabo antes del próximo Cónclave.

Dado que usted, querido Cardenal, ejerce la suprema autoridad de la Iglesia hasta la elección de un nuevo Papa, podría actuar de inmediato y determinar los miembros del jurado, entre los cardenales nombrados por Papas anteriores al Papa Francisco, que emitirían un juicio sobre la cuestión de la herejía y la validez del Papa Francisco.

  

Por esta razón, le insto humildemente, querido Cardenal Decano, a ejercer su autoridad en un momento tan dramático en la historia de la Iglesia y a actuar con la autoridad de dos Papas que exigen tal acción.

Creo que actualmente solo usted podría ser comparable a San Atanasio, quien, siendo aún diácono, al enfrentarse a la crisis arriana y a un Papa indeciso, fue capaz (a pesar de sus dos excomuniones durante el proceso) de preparar el camino para algunos concilios que condenaron la herejía arriana, la cual, de ser aceptada, habría sido mortal para la fe cristiana. Pero la herejía de que Dios desea la pluralidad de religiones, incluidas las no cristianas, y otras atribuidas al Papa Francisco son aún más antitéticas a la verdadera fe cristiana que el arrianismo.

Por lo tanto, le sugiero y humildemente le imploro que, antes del inminente Cónclave, ordene un examen justo y equitativo de las numerosas acusaciones de herejía y (en vista de la declaración de Abu Dabi de que Dios quiso la pluralidad de religiones desde la Creación, y del culto a la Pachamama en el Vaticano) también de la posible apostasía del Papa Francisco.

Creo que con esta acción podría salvar a la Iglesia de una confusión históricamente única y de proporciones catastróficas.

Usted se apoyaría en el firme fundamento de los documentos de Pablo IV y San Pío V, los cuales enseñaron solemnemente que aun si TODOS LOS Cardenals hubieran ELEGIDO LIBREMENTE AL Papa, SU ELECCIÓN SERÍA ANULADA por las herejías que él defendió antes y después de su elección.

  

Esto no tiene nada que ver con que actúes contra la Iglesia o contra el Papa: al contrario, es un acto de supremo amor por la Iglesia y Francisco: pues SI la acusación de herejía, lanzada formal e informalmente por altas autoridades doctrinales y teológicas contra Francisco, se encuentra verdadera en un debido proceso eclesiástico, la Iglesia confrontará a los fieles con la verdad (y ya Sócrates dijo en el Gorgias) de que no se puede otorgar un don más precioso a una persona que liberarla de un error. La oportunidad de liberar a Francisco durante su vida de errores, ahora, dada su muerte, se ha perdido. Pero si el Papa Francisco, con suerte, revocó cualquier error antes de su muerte y ciertamente los reconoce ahora, condenarlos y liberar la doctrina de la Iglesia de ellos, seguiría siendo un acto de amor hacia el Papa Francisco y, sobre todo, hacia la esposa de Jesús, la Iglesia, liberándola del tremendo mal de las herejías.

   

Creo que, si la acusación de herejía es cierta, un veredicto oficial válido de que Francisco es un hereje y, por lo tanto, no fue un Papa válido, como se ha hecho con respecto a varios Papas antes, incluso póstumamente, sería de gran beneficio para el futuro de la Iglesia. Porque incluso si el Papa Francisco hubiera renunciado a su cargo, tal como lo hizo el Papa Benedicto XVI, esto no habría sido suficiente para sanar la terrible herida de un Papa herético, porque los elementos destructivos y los frutos venenosos de su Pontificado permanecerían:

1. Las Acta Apostolica seguirían conteniendo herejías no condenadas.
2. Las enseñanzas morales heréticas, como las expresadas en AL, aparentemente seguirían siendo la enseñanza oficial de la Iglesia y seducirían a los fieles a cometer pecados graves.
3. Muchas otras observaciones heréticas del Papa que contradicen directamente las palabras solemnes de Cristo y los dogmas de la Iglesia no serían eliminadas del corpus de la enseñanza de la Iglesia, como:

   a. La “enseñanza” (privada pero repetida) de Francisco sobre un infierno vacío y la inexistencia del castigo eterno;

   b. La afirmación de una aniquilación en lugar del castigo eterno para los pecadores incurables, una enseñanza típica de los Testigos de Jehová incompatible con varios dogmas.

   c. La frase de la Declaración de Abu Dabi sobre la voluntad de Dios desde la creación, relativa a la pluralidad de religiones (incluidas las que niegan la divinidad de Cristo, la Santísima Trinidad, la redención solo por medio de Cristo, etc.), que es más apóstata que herética, no se eliminaría de las Acta Apostólicas, sino que seguiría estando prescrita a todos los obispos y rectores de seminarios del mundo para enseñar en los seminarios en la una, sancta, cathólica et apostólica Ecclesia como parte de la preparación de los seminaristas para las órdenes sagradas. Esta frase apóstata permanecería a los ojos de la fiel “enseñanza de la Iglesia” pero en realidad no solo es anticatólica o incluso anticatólica, sino también anticristiana, y causaría un daño inmenso a la fe y la moral si se mantuviera en las Acta Apostólicas.

4. Además, solo si Francisco, después de que la Iglesia examinara y condenara sus herejías que son mucho, mucho peores que las de cualquier Papa anterior como Juan XXII, fuera declarado póstumamente como no haber sido el verdadero Papa, muchas acciones que el Papa tomó (alabanza papal y celebración del Día de la Reforma, estatua, sello y alabanza de Lutero; culto a Pachamama en San Pedro; bendiciones de parejas homosexuales y adúlteras, la falsa afirmación de que a través de su conciencia las parejas adúlteras y vueltas a casar pueden saber que Dios quiere que permanezcan en el pecado de adulterio, en lugar de seguir la enseñanza perpetua de la Iglesia sobre el matrimonio expresada en Familiaris Consortio 83, etc., etc.), ya no podrían considerarse acciones y enseñanzas católicas legítimas, ni sus documentos seguirían siendo aceptados como parte de la verdadera enseñanza católica.

En consecuencia, según Pablo IV y el Santo Papa Pío V, en mi estimación, la enseñanza papal infalible, al igual que Francisco, habiendo nominado al 80% de los cardenales electores (que, humanamente hablando, probablemente elegirán a un Papa que podría continuar enseñando las herejías de Francisco) se retractará y dejará de ser una amenaza horrible para el próximo cónclave y la elección de un nuevo Papa.

Por todas estas razones, querido Cardenal Gianbattista Re, le imploro en el nombre de Jesucristo, de su amada Madre, que aniquila todas las herejías, y en el nombre de San José, el terror dæmónum, que considere si no estaría llamado a ayudar a liberar a la Iglesia de los males mencionados.

Le pido de rodillas que examine si Dios no lo llama, en su nombre y en el de Jesucristo, a convertirse en un instrumento humano para salvar a la Iglesia del abismo hacia el que parece precipitarse.

Este paso me parece el único correcto, y a pesar de los resultados negativos que podría provocar, la división en la Iglesia entre la Iglesia de Bergoglio y la verdadera Iglesia sería un mal mucho menor que una iglesia tranquila y desordenada, sumida en el error; de hecho, sería una verdadera bendición, ya que conduciría a un renacimiento de la verdadera UNA, SANCTA, CATHÓLICA ET APOSTÓLICA ECCLÉSIA, fundada en la verdad. Estoy seguro de que innumerables católicos acogerían con agrado este paso.

   

Ruego para que usted, querido Cardenal, en este momento crucial de la Historia de la Iglesia, reciba la gracia plena del Espíritu Santo y tenga la fortaleza que le permitirá emprender cualquier misión peligrosa que Él desee de usted, ya sea la que yo creo o algo completamente distinto que aprenderá del Espíritu Santo directamente en la oración y la meditación.

Por lo tanto, querido Cardenal Gian Batista Re, imite, de forma más débil y humana, al glorioso San Miguel y represente una sombra humana de su lucha contra el diablo en el cielo, menor, pero en algunos aspectos de igual valor que su acción angelical.

  

Por último: sin un santo dignatario de la Iglesia que preserve la doctrina de la Iglesia de ser mancillada por la herejía papal, me temo que solo una intervención directa de Jesús o de su bendita madre podrá salvar la nave de la Santa Iglesia de hundirse en un abismo infernal de error, confusión y destrucción, que Dios juró no permitir jamás.

Pero creo que, como dijo San Ignacio, Dios quiere que creamos que todo depende de Dios, pero que actuemos como si todo dependiera de nosotros. Con la ayuda de su gracia, tomemos la armadura del Espíritu Santo y combatamos los poderes de las tinieblas, con San Miguel y su ejército celestial de santos ángeles, María, Reina de todos los santos, bajo la protección de San José, terror dæmónum.

En el amor de Jesús, que dio su vida por la Iglesia y derramó su santa sangre por todos nosotros, y a quien quiero servir con todo mi corazón y como humilde servidor a vuestro servicio mucho más perfecto a Él y a la Santa Iglesia,

  

In Christo Maríaque

Vuestro en Cristo,

Josef Seifert

   

Por extraño que parezca, ninguno de los múltiples llamamientos de diferentes grupos de teólogos y filósofos a la dimisión de Francisco, a excepción del Yo acuso, cita estos dos documentos pontificios de máxima autoridad sobre la cuestión de los «obispos, cardenales y papas heréticos».

Aunque pensaba a prióri que tales documentos debían existir y los estuve buscando durante algunos años, debo mi conocimiento de estos dos documentos probablemente dogmáticos y, en cualquier caso, cruciales para la Iglesia, exclusivamente al arzobispo Viganò.

    

Existe una completa (y en la situación actual, trágica) falta de aplicación concreta de la enseñanza de estos dos Papas en el DERECHO CANÓNICO. Pero ahora, tras su muerte, no hay ningún problema, sino un claro deber de la Iglesia de investigar si estas acusaciones de herejía y apostasía (en la afirmación de que Dios quiso desde la creación, basándose en la multiplicidad de religiones, incluyendo aquellas que niegan las verdades más centrales de la Revelación de Cristo) están justificadas o no.

   

Más adelante publicaré mi artículo sobre este tema.

Solo una pregunta, Dr. Seifer: ¿su amigo Juan Pablo II no enseñaba lo mismo que Bergoglio, y lo hizo cardenal el 21 de Febrero de 2001? Enseñanza que además era la misma del Vaticano II. Así, pues, ¿dónde estaba Vd. entonces?

LAVADA DE CARA JESUITA Y REVICTIMIZACIÓN EN ACTO DE REPARACIÓN A VÍCTIMAS DE PRESBÍTERO COLOMBIANO

Elementos tomados de LA FM y EL ESPECTADOR (Colombia).

  

La comunidad jesuita de Colombia realizó un acto de reparación y perdón con la familia Llano Narváez, cuyos varios de sus integrantes fueron víctimas del sacerdote Jesuita Darío Chavarriaga Jaramillo en los años 60 y 70 cuando los integrantes de este grupo familiar fueron objeto de abuso sexual cuando eran niños.

  

El acto de perdón fue liderado por el superior provincial de la Compañía en Colombia, Hermann Rodríguez Osorio, quien lideró el acto de reconciliación ayer 25 de Abril en la plaza central del colegio San Bartolomé, cerca de la Plaza de Bolívar en Bogotá.

El provincial de  los jesuitas dijo "a ellos no solo se les debe pedir perdón, la iglesia también debe brindar acciones concretas para reparar los horrores que sufrieron y evitar que vuelvan a suceder. A la familia Llano Narváez les expresamos el profundo pesar por este abuso perpetrado contra ustedes y la negligencia en la pronta atención a estos hechos, no hay palabras suficientes para expresar la magnitud de nuestro arrepentimiento por el daño que se ha causado".

  

Luis Fernando Llano Narváez, una de las víctimas de los abusos cometidos por Chavarriaga, expresó durante el acto de perdón: “Hoy cerramos un capítulo doloroso que durante años se sintió inconcluso. Este lugar, que me regaló el tesoro del conocimiento, vuelve a ser luz para mi familia”. 

   

Según relató Luis Fernando, todo comenzó cuando el victimario le había otorgado una beca a él como estudiante del Colegio San Bartolomé  porque su familia pasaba por una crisis económica, y no se conocía la conducta siniestra que tenía con cada uno de los integrantes de la familia.

  

Chavarriaga, fallecido en 2015, había abusado también de Ana Cristina, Martha Lucía, Sofía, María Inés, Luz Mónica y Ana Rosa, las hermanas de Luis Fernando.

   

El presbítero Francisco de Roux Rengifo, expresidente de la Comisión de la Verdad y contra quien hay una investigación penal en curso por presunto encubrimiento a Chavarriaga, también participó en este acto de perdón sentándose entre los hermanos Llano e incluso leyó la Oración de la Paz durante el acto.

  

Antonio José Sarmiento Noya (foto), quien fuera consejero en la Universidad Javeriana y ofició como maestro de ceremonia durante el acto, hizo un llamado a la reconciliación y por la oportunidad que se diera el perdón y la reconciliación por parte de la familia Llano Narváez, aunque después de la ceremonia, los abogados de la familia lo escucharon maldecir a las propias víctimas.

Según denunció el equipo de abogados de la familia Llano al diario El Espectador, una vez terminado el evento, desde unas escaleras del recinto Sarmiento envió un mensaje de voz con su teléfono celular en el que habría dicho lo siguiente: “Luis Fernando, su familia y sus abogados son unos delincuentes” y que, incluso, iban a interponer una denuncia en su contra. Tras ser sorprendido, el presbítero los sacó del lugar.

  

Mientras Luis Fernando agradecía por el acto de reconciliación en una entrevista, una abogada parte de su equipo legal salió afanada del recinto, casi gritando “no es posible. Es una falta de respeto”. En entrevista posterior, ella y los otros tres defensores coincidieron en lo que escucharon y aseguraron que, entonces, “todo [el acto] fue una mentira”.

  

La abogada de la Compañía de la Jesús aseguró que todo fue un malentendido, que el superior provincial Gutiérrez explicará el lunes a los hermanos Llano.

DESTITUYEN FUNCIONARIO ITALIANO POR LLAMAR ANTIPAPA A BERGOGLIO

«Anunciada la muerte del antipapa Francisco. Ahora es fundamental un cónclave pre-2013 para un verdadero Papa», «Por primera vez, una Pascua sin bendición urbi et orbi: ¡AntiPapa hasta el fin!». Estas palabras fueron parte de una petición publicada por Antonio Pappalardo, director interino del Centro de Justicia de Menores de Emilia-Romaña y las Marcas en el canal de Telegram “Logos et Libértas” el martes, relanzando las teorías de Andrea Cionci en su libro Código Ratzinger.

Dos días después, el Departamento Administrativo de Justicia (entidad vinculada al Ministerio de Justicia italiano) lo removió del cargo.

  

Los parlamentarios del Partido Democrático (“antiguo” Partido Comunista Italiano) con Sandra Zampa a la cabeza (quien lamentó que esas “palabras ofensivas” estuviesen acompañadas de la foto de Bergoglio saliendo por última vez del Policlínico Gemelli) y la Orden de Abogados de Bolonia pidieron al ministro de Justicia Carlo Nordio y su subsecretario de Estado Andrea Ostellari una investigación contra Pappalardo, invocando (modo sarcasmo attivato) el mismo artículo 403 del Código Penal fascista que persigue la ofensa a los sentimientos religiosos que no se aplicó ni contra el presbítero milanés Mattia Bernasconi por el servicio Novus Ordo en bañador en la playa de Cabo Colonna, ni contra el arzobispón-abad de Módena-Nonantola y obispón de Carpi Erio Castellucci, el “artista” Andrea Saltini, el presbítero Carlo Bellini y Cristina Muccioli  por la blasfema exposición en Carpi. 

  

«El director del Departamento de Justicia de Menores y Comunidades, Antonio Sangermano, ha dispuesto inmediatamente “una investigacióm cognoscitiva sobre las afirmaciones adscritas al dirigente interino del Centro para la Justicia de Menores de Emilia-Romaña Antonio Pappalardo” contra el Papa Francisco»,

anunció Nordio, exmagistrado y miembro del partido Hermanos de Italia (escisión del berlusconiano partido El Pueblo de la Libertad, sucesor del Movimiento Social Italiano-Derecha Nacional heredero del “antiguo” Partido Nacional Fascista).

  

Pappalardo fue además removido del cargo de Director del centro de justicia de menores de Bolonia, pero continúa en puesto ídem en Turín.

EL VIACRUCIS ECUMÉNICO/PUESTA EN ESCENA HOMOSEXUAL DE BERLÍN

Noticia tomada de GLORIA NEWS, ampliada en algunos detalles.

   

El arzobispón de Berlín Heiner Koch junto con sus homólogos luterano Christian Stäblein y grecoortodoxo Manuel (nacido Juan) Sfiatkos de Cristópolis encabezaron una procesión ecuménica el Viernes Santo en Berlín. Llevaban una cruz verde de tres metros de altura y 80 kilos delante de 250 participantes (que a duras penas una sola de sus iglesias reuniría).

El exhibicionista homosexual de Ghana Va-Bene Elikem Fiatsi se acercó al arzobispón Koch. El homosexual estaba completamente desnudo, cubierto de barro y con cadenas que hacen ruido. Según la pastora protestante Silke Radosh-Hinder (que presentó al evidentemente hombre como «una “artista”»), en referencia a la ley antisodomía en dicho país africano.

Se leyeron textos sobre “antisemitismo” y “antiislamismo” («los musulmanes en Alemania también son oprimidos por los cristianos»), refugiados («Ningún ser humano es ilegal», «La solidaridad no conoce fronteras»), mujeres en Afganistán (la imam liberal y activista del partido Verde Seyran Ateş, con hiyab, decía que le quitaron a su generación usar faldas cortas como su madre –aun cuando ella misma nació en Turquía y vive en Alemania–), las penurias de la Guerra Mundial y, por supuesto, la crisis climática («¡Escuchad a Luisa [Neubauer]!», una activista climática alemana).

La procesión, que se realiza desde el año 2010, comenzó en la iglesia protestante de Santa María en la Fuente de Neptuno de la Plaza Alejandro I y, recorriendo seis estaciones, terminó en la catedral católica de Santa Eduviges en la Plaza Augusto Bebel (antigua Plaza de la Ópera).

LA ACELERADA DESCOMPOSICIÓN DE BERGOGLIO

Traducción del artículo publicado en NOVUS ORDO WATCH.

   

«Y los enemigos del Señor no bien serán ensalzados a puestos honoríficos, cuando sean abatidos y se desvanezcan como el humo» (Salmo 36, 20).

EL CADÁVER DE FRANCISCO, EXPUESTO, PARECE ESTAR OSCURECIENDO

  

El cuerpo del fallecido jesuita apóstata Jorge Bergoglio (‘Papa Francisco’) ha estado expuesto dentro de un ataúd abierto en la Basílica de San Pedro desde el martes 22 de Abril. Decenas de miles de dolientes le han rendido sus respetos.

A las 8:00 pm (hora local) de hoy viernes, el ataúd será sellado. El funeral se realizará mañana sábado a las 10:00 am, seguido por una procesión a la Basílica de Santa María la Mayor, donde serán sepultados los restos de Bergoglio.

Mientras Francisco estaba expuesto en la Casa Santa Marta la noche del lunes para su certificado de defunción, fue evidente que el lado izquierdo de su cara presentaba decoloración, tal vez debido a un hematoma.

   

Ahora, sin embargo, su cuerpo (por lo menos su cara) está poniéndose gris verdoso, como se muestra la imagen anterior.

Abajo, la fotografía completa de la cual la superior es un primerísimo plano:

  

  

Casi lo mismo que pasó con el ‘Papa’ Pablo VI en Agosto de 1978. Estaba descomponiéndose rápida y notablemente, y tuvo que instalarse un gran ventilador en la Basílica de San Pedro porqur la peste emanando de su cadáver pútrido era abrumadora. En Octubre de 2018, el ‘Papa’ Francisco declaró a Pablo VI un santo de su secta:

• Olor, sí; Santidad, no: Tributo a “San” Pablo VI

Queda por ver cómo se verá el cadáver de Bergoglio cuando llegue el momento de cerrar el ataúd el viernes por la noche.

ACOMPAÑAR A LA VIRGEN DOLOROSA

«Si después de cumplir nuestros deberes podemos disponer de unos minutos, ¿dónde los emplearenos mejor que en acompañar a nuestra Madre Dolorosa en el Calvario?» (SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA).

«AL CÉSAR LO DE CÉSAR» NO LE SUENA A LOS OBISPONES ALEMANES

La presidenta del Bundestag (Cámara baja del Parlamento alemán) Julia Klöckner Mühl declaró el Viernes Santo en el suplemento dominical del diario Bild que las iglesias se centren en el cuidado pastoral de las personas en lugar de involucrarse excesivamente en las cotidianidades políticas:

«Cuando la Iglesia a veces se vuelve demasiado arbitraria, o emite declaraciones sobre temas de actualidad como una ONG y ya no se centra en las cuestiones fundamentales de la vida y la muerte, entonces, lamentablemente, se vuelve intercambiable. Es decir, claro que la Iglesia también puede opinar sobre un límite de velocidad de 130 km/h, pero no necesariamente pago el impuesto eclesiástico para eso [referencia a la propuesta de la Iglesia Evangélica Luterana de Alemania para establecer límites de velocidad en las autopistas (en tal sentido, en 2022 impusieron a sus obispos un límite de 100 km/h en autopista y 80 km/h en carretera rural «para reducir su huella de carbono»), N. del T.]. Bueno, es un país libre, y uno puede hacer lo que quiera. Pero creo que la gente espera este apoyo significativo de la Iglesia, esta respuesta a las preguntas que tengo en mi vida diaria, quizás incluso consuelo y estabilidad».

Hablando de por qué cada vez más personas abandonan la Iglesia, Klöckner, que fue profesora de religión y miembro de la Asamblea General del Comité Central de Católicos Alemanes durante varios años, respondió:

«Creo que tiene que ver con varias cosas. A medida que aumenta la prosperidad, los vínculos con la Iglesia suelen debilitarse. Y el segundo punto: también existen religiones sustitutivas. Estoy firmemente convencida de que todos necesitamos algo en lo que creer. Otra explicación es, sin duda, que la Jglesia no siempre ofrece las respuestas que la gente necesita en este momento. La Iglesia tampoco está exenta de errores y escándalos. Y si nos fijamos en la época del coronavirus, la Iglesia quizás podría haber aportado un poco más de estabilidad, más significado y más guía espiritual. Y creo que, en un punto u otro, realmente perdió una oportunidad».

La semana anterior, Klöckner dijo en Domradio, la emisora de la archidiócesis de Colonia, que quería que las iglesias se pronunciasen públicamente con fuerte voz en los temas fundamentales para sus fieles lo mismo frente a la bioética que en la ecología:

«Yo también me pregunto eso a veces [sobre la influencia de la. Me crié en la Iglesia, fui lectora durante mucho tiempo, canté en la escuela, pagué mi impuesto eclesiástico y fui miembro del Comité Central de Católicos Alemanes durante mucho tiempo. Por un lado, no creo que siempre tenga sentido que las iglesias crean que son simplemente otra ONG y comenten sobre la política actual. Se puede estar a favor de un límite de velocidad de 130 km/h, pero no sé si las iglesias tienen que escribir algo al respecto. 

   

Mi punto de crítica a menudo surge de una conexión interna. Por ejemplo, durante el período del coronavirus, cuando muchas personas no solo buscaban un significado, sino que estaban solas y desesperadas. La pastoral podría haber estado más presente allí. En segundo lugar, tenemos cuestiones de carácter bioético que conciernen al comienzo y al final de la vida. Me gustaría que mi Iglesia se mantuviera firme y no mirara automáticamente si hay aplausos o no. 

   

Cuando se trata de la vida no nacida o de la vida que da su último aliento, es decir, de las cuestiones de lo que a las personas se les permite hacer y lo que no se les permite hacer, estos son puntos en los que nuestra Iglesia puede y debe alzar su voz, también con vistas a la preservación de la creación. Mientras exista un punto crítico –como lo hace la Iglesia con la política–, también existe un interés mutuo».

Las palabras de Klöckner fueron respaldadas por Thomas Rachel, portavoz de política eclesiástica del partido y miembro del consejo de la Iglesia Evangélica Luterana: «Si las iglesias son percibidas simplemente como otra voz con recomendaciones específicas en la política cotidiana, pierden su autenticidad y, por ende, su eficacia única». Pero también hubo críticas del Partido Socialdemócrata y de la Alianza 90/Los Verdes, así como de algunos diputados de la UDC y los asalariados de la clerecía sinodal y luterana, señalando que tales declaraciones eran una amenaza para las iglesias.

En respuesta, el arzobispón de Paderborn Udo Markus Bentz declaró al Herder Korrespondenz: «No dejaré que nadie me ponga una mordaza, sea cual sea el tema». 

Bentz (“instalado” presbítero para la diócesis de Maguncia el 1 Julio de 1995 por el cardenal Karl Lehmann Waldner y obispón auxiliar paderbornense el 20 de Septiembre de 2015 por el cardenal Karl Josef Rauber Wedermann, asumiendo como arzobispón el 10 de Marzo del 2024) señaló que si bien han habido tensiones con la UDC y otros partidos, también hubo discusiones: «Siempre se trata de relaciones directas y de la capacidad de volver a dialogar y acercarnos unos a otros» (excepción hecha de Alternativa para Alemania, al que modernisras y luteranos tratan como si fuesen desechos radiactivos).

«Tienes que saber cuándo debe enviarse cada mensaje. Pero la Iglesia debe establecer indicadores políticos», dijo. Con todo, admitió que la Iglesia debería Iglesia debe ser prudente para no caer en la dinámica electoral, pero no puede dejar de emitir mensajes claros ante los grandes retos que afectan a la sociedad. «La tensión reside en que debemos actuar lo menos posible en clave partidista, pero sí de forma fundamental, y, aun así, concreta».

LA “TESIS” Y LA MUERTE DE BERGOGLIO

Tomado de LA IGLESIA DE SIEMPRE.

  

¿LOS CASSICIACUM QUÉ REZARÁN?

  

Los cassiciacum o de la tesis del “papa materiáliter” son Obispos y Sacerdotes válidos junto con sus fieles que tristemente defienden que el masón de Roncalli Juan XXIII a Bergoglio Francisco fueron legítimos “papas” pero lo son solo materialmente y no formalmente, hasta que se conviertan.

   

Dicen que la falsa iglesia, es decir, los modernistas tienen la Jurisdicción de la Iglesia Católica legalmente, por lo tanto sus “cardenales” eligen válida y legalmente a sus “papas” pero solo materialmente, es una herejía esto, similar a decir que los anglicanos tienen verdadera jurisdicción por el hecho que en su tiempo estuvieron en la Iglesia Católica, y que sus “obispos” inválidos *1 como los modernistas, pueden otorgar a la verdadera Iglesia Católica un Papa verdadero, ellos son otra falsa iglesia, no son la Iglesia Católica.

   

¿Con la muerte de Jorge Mario Bergoglio, qué harán?

1. ¿Rezarán por su “papa” material?, cuando la Iglesia Católica no permite rezar por los tuvieron la desdicha de morir sin dar muestra de arrepentimiento (Que si bien, en su último momento, pudo arrepentirse, mas no tenemos la seguridad, ni es lo ordinario, por lo cual es mejor no rezar).
2. ¿Rezarán para que tengan otro “papa” materiáliter? 
3. ¿Rezarán para que Dios ilumine a los herejes modernistas en su cónclave al elegir a el nuevo usurpante?
4. ¿De los “cardenales materiáliter” saldrá el verdadero Papa?
5. Si “Tucho” Fernández o Tagle es elegido “papa”, ¿lo seguirán?
6. Si el “cardenal materiáliter” Sarah o Burke, sin verdadero episcopado son elegidos, ¿Se unirán con la iglesia modernista, e irán a consagrarlo?

La tesis cassiciacum o tesis materiáliter o sedeprovacionismo es un sinsentido y una herejía, que está arrastrando a los pocos y verdaderos Católicos en el mundo.

  

Tal tesis fue creada por un Obispo Válido, Mons. Guerard Des Lauriers, mas en sus últimos días aceptó que contiene graves errores doctrinales y se retractó, sin embargo, muchos la siguen perniciosamente.

   

La Iglesia Católica nunca habló de que hubiera Papas a medias, o se es Papa o no se es, más bien, ésta tesis es propaganda por personas que buscan que los fieles Católicos sedevacantistas, regresen al modernismo, los reconozcan y se sometan a ellos, el demonio utiliza muchas estrategias para que sus tesis y falsas doctrinas sean tomadas como verdaderas, haciéndolos pasar como “eruditos” que solo ellos entienden y los demás no.

   

La Iglesia Católica no recibe nunca a los Santos Papas de manos de los herejes, la Iglesia Católica tiene su propia virtud dada por Nuestro Señor Jesucristo para proveerse de Papas legítimos, la Sede Vacante terminará, bien sea por una intervención divina tan clara que los Católicos reconozcamos al Santo Padre, por medio de Concilio Imperfecto, etc. No sabemos cómo será la elección, después de tantos años, pero sabemos que no será contraria a las enseñanzas y Doctrina de la Santa Iglesia Católica, a lo largo de la Iglesia Católica se han elegido Papas de múltiples formas, la última forma ordinaria fue por medio de Cónclave sin dar lugar a vetos externos, donde los únicos electores son Cardenales legítimos, pero nunca ha llegado un verdadero Papa de manos de los protestantes, herejes, judíos, masones, comunistas o ateos, puesto que al no estar ellos dentro de la Iglesia Católica, Cuerpo Místico de Cristo, no son miembros, por lo tanto no serían Cabeza visible de la Iglesia Católica.

   

La Iglesia Católica está eclipsada y pasa por un periodo de Interrégnum o Sede Vacante desde 1958, el último Papa verdadero fue S. S. Pío XII, (el Papa de Fátima).

   

El sucesor de Jorge Mario Bergoglio será otro antipapa más, sin Episcopado, sin Fe Católica, es otra iglesia que usurpa los lugares que pertenecieron a la Iglesia Católica.

   

El verdadero Papa sucesor de S. S. Pío XII se dará dentro de la Iglesia Católica no fuera de Ella.

   

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*1 S. S. Leon XIII, en 1896, emitió la bula Apostólicæ Curæ, en la que declaró que las ordenaciones anglicanas eran “absolutamente nulas y completamente inválidas”. Esta decisión se basó en la falta de continuidad apostólica en la Iglesia de Inglaterra después de la Reforma Inglesa