CARTA APOSTÓLICA “Cúpimus Ímprimis”, SOBRE LA SITUACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN CHINA

Pío XII y la familia de John Ching Hsiung Wu (a la izquierda del Papa, con anteojos y tangzhuang –chaqueta tradicional–), embajador de la República de China ante la Santa Sede (año 1947)

       

Traemos hoy la Carta Apostólica “Cúpimus ímprimis”, redactada por el Papa Pío XII el 18 de Enero de 1952 en ocasión del comienzo de la etapa comunista de persecución a la Iglesia Católica en China tras el triunfo de Mao Zedong; dado que el Secretario de Estado del Vaticano Pietro Parolin Miotti, en su discurso de apertura del congreso “Otra China” del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras de Milán con ocasión del 150.º aniversario de su arribo a la provincia de Henán en Marzo de 1870, dijo en pretensión de darle historicidad al Acuerdo con el régimen comunista:

«El 17 de enero de 1951, las autoridades [chinas] invitaron a algunos obispos y sacerdotes católicos a un encuentro en el cual también participó el Primer Ministro y el Ministro de Exteriores Zhou Enlai. Este aseguró que los católicos podrían continuar siguiendo la autoridad religiosa del Santo Padre pero debían asegurar plena lealtad patriótica frente a su país. Inició entonces el intento de extender un documento que contenía dichos principios, en que participaron no solamente obispos y sacerdotes, sino también el secretario del internuncio Antonio Riberi: este último de hecho lo envió a Pekín precisamente porque participó en tal intento. Esto muestra que casi desde el tiempo de Pío XII, la Santa Sede advirtió la exigencia del diálogo’, aun si las circunstancias de entonces lo hacían muy difícil. En los primeros meses de 1951, se redactaron cuatro borradores de un posible acuerdo, mas sin embargo no fueron considerados satisfactorio. Creo que en el fracaso de tal intento habían contribuido –además de las tensiones internacionales: eran los años de la Guerra de Corea– también las incomprensiones entre las dos partes y la desconfianza recíproca. Es un fracaso que ha marcado toda la historia sucesiva».

echándole la culpa al Papa Pacelli y a la Iglesia por la situación actual de los católicos chinos.

  

La “desconfianza” de la que habla Parolin no era más que la preocupación amorosa mostrada por un legítimo pastor para que la iglesia local siguiese siendo Católica y libre según la voluntad de Dios, actitud que está a las antípodas de los mercenarios como Roncalli Marzolla, Montini Alghisi, Wojtyła Katzorowski, Ratzinger Tauber/Peintner, Bergoglio Sívori, Parolin Miotti y tantos otros que, pisoteando la sanguis mártyrum, quieren erigir una capellanía “católica” para el PCCh.

  

CARTA APOSTÓLICA “Cúpimus Ímprimis”, SOBRE LA SITUACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA EN CHINA

      

Pío, Obispo, Siervo de los siervos de Dios, a los Venerables Hermanos y Amados Hijos Arzobispos, Obispos y demás Ordinarios de lugares, al Clero y al pueblo chino que está en paz y comunión con la Sede Apostólica, Salud y Bendición Apostólica.

   

1. El Cristianismo ha dado esplendor a la cultura china y no se opone a su idiosincrasia.

Deseamos ante todo manifestaros Nuestro ardiente afecto para con todo el pueblo de China, que ya desde los tiempos más remotos se ha distinguido por sus empresas, por su literatura y por el esplendor de su civilización, y que, después de haber sido iluminado por la luz del Evangelio, la cual supera inmensamente da sabiduría de este mundo, sacó de ellas riquezas mayores para su espíritu, es decir, las virtudes cristianas que perfeccionan y consolidan las mismas virtudes naturales. En realidad, la Religión Católica, como sabéis, no contradice a ninguna doctrina que sea verdadera, a ninguna institución pública o privada que tenga como fundamento la justicia, la libertad y la caridad, sino que todo esto resulta realzado y perfeccionado por ella. No se opone a la índole natural de ningún pueblo, a sus costumbres peculiares, ni a su civilización, que benévolamente las acoge y con ellas como con nuevos y variados adornos se embellece.

   

2. La persecución de la Iglesia china.

Por este motivo Nos ha entristecido sumamente el saber que entre vosotros la Iglesia Católica es considerada, presentada y combatida como enemiga de la nación, que sus Obispos y los demás ministros sagrados, los religiosos y religiosas, con mucha frecuencia, por desgracia, o son alejados de sus sedes o se les estorba el libre ejercicio de sus funciones, como si la Iglesia no estuviera al servicio de las cosas del cielo, no se cuidara de cultivar la virtud en las almas, de ilustrar las gentes fundando escuelas, de aliviar finalmente los sufrimientos humanos en los hospitales y de consolar a los niños y a los ancianos en asilos, sino que, por el contrario, obedeciera a los intereses humanos y a la ambición por el poder terreno.

   

3. Su fidelidad.

Por esto, si bien ya en la reciente Encíclica Evangélii præcónes [Acta Apostólicæ Sedis 43 (1951), págs. 467-528], hemos dirigido la palabra a todos los fieles de las últimas regiones del Oriente que han sufrido y sufren precisamente porque fueron y son fidelísimos a su Religión, con todo a vos otros de nuevo abrimos Nuestro corazón y de una manera particular deseamos dirigiros la presente Carta, para consolaros, exhortaros paternalmente, sabiendo bien vuestras angustias, vuestras ansiedades y vuestras adversidades. Y puesto que no Nos es menos conocido lo grande que es vuestra firmeza en la fe y el amor ardiente a Cristo y a su Iglesia, damos gracias a Dios Padre por medio de su Unigénito Hijo y Redentor nuestro Divino, el cual desde lo alto os ha con cedido y os concede la energía con que sostener las batallas por su gloria y la salvación de las almas.

    

4. Los católicos oran por ellos, y el Papa los exhorta.

Los católicos de todas partes del mundo dirigen hacia vosotros con admiración sus pensamientos y sus afectos; “vuestra fe es conocida en todo el mundo” [Rom. 1, 8], y a vosotros también se os puede aplicar cuanto escribe el Apóstol de las Gentes: “Fueron tentados, desprovistos de lo necesario, atribulados maltratados… de quienes no era digno el mundo” [Hebr. 11, 37-39]. No en deshonra vuestra, por lo tanto, sino que en vuestra gloria cede si os ha sido otorgado no sólo creer en Cristo sino también padecer por Él [Filip. 1, 29].

   

Ya que se trata también de la causa de Dios y de su santa Iglesia, “sin aterraros por nada ante vuestros enemigos [Filip. 1, 28], permaneced fuertes con aquélla fortaleza de ánimo que le se apoya no sobre las fuerzas humanas sino sobre la gracia divina, obtenida con la plegaria. Ofreced a Dios, como un suave holocausto, vuestras angustias, vuestros dolores y vuestros sufrimientos, a fin de que El quiera, en su benevolencia, conceder finalmente la tranquilidad y la libertad a la Iglesia en China y hacer comprender a todos -lo que por lo demás es más claro que la luz del sol- que ella no busca las cosas terrenas sino las celestiales y se esfuerza, como deber propio, por dirigir a todos sus discípulos hacia la patria celestial con la práctica de la virtud y con las buenas obras.

   

5. Los fines de la Religión y de la Iglesia; amor y no política.

No faltan ciertamente –como todos saben y fácilmente pueden ver– quienes tratan de adueñarse del poder terreno, buscando aumentarlo y dilatarlo cada día más; pero la Iglesia ni aspira a esto ni lo busca. Ella, por el contrario, se esfuerza por propagar la verdad del Evangelio, con el cual adorna los corazones de los hombres, los mejora y los hace dignos del Cielo, trata de promover la concordia fraterna entre los ciudadanos, consuela y alivia, en cuanto le es posible, a los miserables y consolida y refuerza los fundamentos mismos de la convivencia humana con las virtudes cristianas que son más poderosas que cualquiera otra arma. Los que a ella adhieren, no son inferiores a ningún otro en el amor a la patria; obedecen a las autoridades públicas por deber de conciencia y según las normas establecidas por Dios; dan a cada uno, y sobre todo a Dios, aquello que es debido. La Iglesia no llama a si a un solo pueblo, a una sola nación, sino que ama a todas las gentes, de cualquier raza que sean, con aquel amor sobrenatural de Cristo que necesariamente une a todos con un vínculo de fraterna y mutua solidaridad. Por eso nadie puede afirmar que ella esté al servicio de una determinada potencia, ni se puede pedir a la misma que, rota la unidad de la cual su Divino Fundador la ha querido adornar y, constituidas Iglesias particulares en cada nación, éstas se separen desdichadamente de la Sede Apostólica, en la que Pedro, Vicario de Jesucristo, sigue viviendo en sus sucesores hasta el fin de los tiempos. Si una comunidad cristiana cual quiera quisiera hacer esto, perdería su vitalidad, como un sarmiento arrancado de la vid [cf. Juan 15, 6], y no podrá producir frutos saludables.

    

Vosotros, Venerables Hermanos y amados hijos, conocéis bien todo esto y por ello oponéis la firmeza de vuestra voluntad a todo género de insidias, aunque os las presenten de una manera engañosa, escondidas y disfrazadas bajo apariencias de verdad.

   

6. El por qué de los Misioneros; el clero indígena y la propia Jerarquía.

No ignoráis que los misioneros de las naciones extranjeras se os mandan únicamente por este motivo para que atiendan a las inmensas necesidades de vuestras gentes en aquello que toca a la religión cristiana, y den su ayuda al clero indígena, que numérica mente no es todavía suficiente para estas mismas necesidades. Y así apenas esta Sede Apostólica ha tenido la posibilidad de confiar esas diócesis a Obispos que fuesen vuestros conciudadanos, lo ha hecho de muy buen grado. Han transcurrido ya en efecto veinticinco años desde que, Nuestro Predecesor Pío XI, de feliz memoria, en su gran amor hacia la Iglesia de China, consagró él mismo, en la majestad de la Basílica de San Pedro, a los seis primeros Obispos, de entre vuestra gente; y Nos mismo, no deseando otra cosa que aumentar y hacer siempre más duraderos los progresos de vuestra Iglesia, hace pocos años instituimos la Sagrada Jerarquía en China y un connacional vuestro, el primero en los anales de la historia, ha sido por Nos elevado a la dignidad de la Sagrada Púrpura. Y si se impone a todos los Misioneros, que, abandonada su propia patria, han trabajado con fatigas entre vosotros, en el campo del Señor, el que se alejen de vuestros lugares, como si fuesen nocivos a ellos, por esto mismo se les exige, cosa no solo ingrata, sino también dañosísima para el mismo desarrollo de vuestra Iglesia. Por el hecho de que los mismos no son ciudadanos de una sola nación extranjera, sino que se eligen de entre otras muchas, más aún, de entre las naciones, donde la Religión católica está floreciente y se ha desarrollado la llama del apostolado, resulta evidente que la Iglesia Católica manifiesta así la nota de su universalidad y estos heraldos del Evangelio no buscan otra cosa, ni desean mayormente que escoger vuestra tierra como su segunda patria, iluminada con la luz de la doctrina evangélica, introducir allí las costumbres cristianas, llevaros la ayuda sobrenatural de la caridad, y, poco a poco, aumentando en medio de vosotros el número del clero indígena, conducirla a aquella plena madurez que haga que no sean necesarias la ayuda y la colaboración de los misioneros extranjeros.

    

7. La obra de las religiosas.

No menos evidente debe aparecer ante todas las personas justas que las religiosas, las cuales también en medio vosotros, como ángeles consoladores, realizan su trabajo en las escuelas, en los orfanatos, en los hospitales, se mueven a obrar de este modo virtud de aquel amor divino por el que, renunciando a un matrimonio terrestre por unirse con el Esposo Celestial, toman como propios a vuestros hijos, especialmente a los pobres y abandonados, y con espíritu de dulce y sobrenatural maternidad, en cuanto está en su mano, los alimentan, los instruyen convenientemente y los educan.

   

8. Misión divina de la Iglesia y las persecuciones.

Como bien sabéis, la Iglesia Católica hace todo esto por misión propia y en virtud del mandato de su Divino Fundador, y no pide otra cosa sino la debida libertad para poder realizar en todas partes sus fines en pro del bien y salvación de los mismos pueblos.

    

Y si se ve atacada con falsas acusaciones, sus Pastores y sus discípulos no deben desanimarse por ello, sino más bien apoyarse confiadamente en las promesas de Jesucristo expresadas con tan solemnes palabras: “Las puertas del infierno prevalecerán contra ella” [Mat. 16, 18]: “He aquí que yo estaré con vosotros siempre hasta la consumación del mundo” [Mat. 28, 20]. Elevad por el contrario a Dios fervorosísimas oraciones por perseguidores mismos, a fin de que Él en su bondad, con su luz y con su gracia, ilumine sus mentes y los mueva y dirija hacia las verdades celestiales. Continuad obrando así, Venerables Hermanos y amados hijos, sin temor a los peligros y a las dificultades, recordando aquella sublime sentencia del Divino Redentor: “Bienaventurados los que lloran; porque ellos serán consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia; porque ellos serán saciados. Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan y con mentira digan contra vosotros todo género de mal, por mí. Alegraos y regocijaos, porque grande será en los cielos vuestra recompensa” [Mat. 5, 5-12]. Como los Apóstoles en los primeros tiempos de la Iglesia “se fueron contentos... porque habían sido dignos de padecer ultrajes por el nombre de Jesús” [Act. 5, 41], así también vosotros no os asustéis, sino que, puestos en el Cielo vuestros ojos, vuestro corazón y vuestra alma, llenaos de aquélla alegría y de aquellos consuelos celestiales que nacen de la buena conciencia y se alimentan de la firme esperanza del premio eterno

   

Ya otras veces, a lo largo de los siglos, vuestra Iglesia ha debido sostener crueles y acerbas persecuciones; vuestro suelo ha sido ya enrojecido con la sangre sagrada de los mártires; y sin embargo podéis con mucha razón aplicaros a vosotros mismos aquellas famosas palabras: “Somos más cuantas más veces se nos siega…; semilla es la sangre de cristianos” [Tertuliano, Apología, 50; en Migne, Patrología Latína I, col. 534].

    

9. La Iglesia vencerá.

Ciertamente, como cualquiera lo puede ver, todas las cosas humanas, tristes o alegres, débiles o poderosas, tarde o temprano deberán desaparecer; pero la sociedad que Cristo Nuestro Señor ha fundado, continúa bajo la asistencia del Dios Eterno hasta el fin de los tiempos, a través de dificultades y de contrastes, asechanzas y triunfos, luchas y victorias, siguiendo su camino y realizando su misión de paz y de salvación: podrá, en efecto, ser combatida, pero jamás vencida.

   

Confiando, pues, firmemente en las divinas promesas, de ningún modo os dejéis atemorizar; de la misma manera que el sol vuelve a brillar después de la tempestad, así también después de tantas angustias, trastornos y sufrimientos, con la ayuda de Dios resplandecerá al fin sobre vuestra Iglesia la paz, la tranquilidad y la libertad. Entretanto de la manera más intensa se unen íntimamente a vuestras plegarias, tienden a conseguir del Padre de las misericordias que todo esto se realice de la manera más rápida y más feliz.

    

10. Intercesión de los mártires y de María Santísima.

Alcáncennos tales gracias aquellos Santos Mártires que ya dieron ejemplo de heroísmo a vuestros antepasados y que ahora gozan de gloria inmortal: os lo obtenga principalmente la Virgen María, Madre de Dios, Reina de China, que vosotros amáis y veneráis con tanto amor y piedad. Sea Ella el poderosísimo consuelo principalmente a todos los que se hallan en medio de los peligros, en angustias, en cárceles, en el destierro, y a aquellos especialmente que entre vosotros, habiendo constituido una pacifica asociación, se han consagrado al servicio de Ella y se glorían de su nombre, les sea propicia y les dé fuerza, consuelo y ayuda.

    

11. Bendición Apostólica.

Mientras Nos elevamos al Cielo Nuestras oraciones e impetramos para vosotros la divina gracia, portadora de cristiana fortaleza, en prenda de ésta y como testimonio de Nuestra benevolencia, a todos y a cada uno de vosotros. Venerables Hermanos, y a todos los fieles confiados a vuestros cuidados pastorales, de corazón impartimos la Bendición Apostólica.

   

Dado en Roma, junto a San Pedro, el 18 de enero de 1952, en la fiesta de la Cátedra Romana de San Pedro, año duodécimo de Nuestro Pontificado. PÍO XII.