El sacerdote-presbítero Sebastián Martín de Cándido, del priorato Cristo Rey de Santiago de Chile, habría abandonado la Fraternidad Sacerdotal San Pío X para unirse al Instituto Cristo Rey y Sumo Sacerdote.
De Cándido, ordenado sacerdote en Diciembre de 2001 y uno de los fundadores de la Fundación 25 de Marzo en Córdoba (Argentina) junto a los padres Fernando Altamira (hoy obispo) y Claudio L. Formica, había estado en los prioratos de Colombia y de Chile (desde 2020), de donde partió hacia España.
Se desconocen mayores detalles, pero según fuentes cercanas, la salida del padre De Cándido se habría presentado producto del desgaste laboral (burnout) al que estuvo sometido por sus superiores de la Fraternidad.
El Instituto Cristo Rey y Sumo Sacerdote (ICRSS) fue fundado el 1 de Septiembre de 1990 por los presbíteros franceses Gilles Wach y Philippe Mora (instalados por Juan Pablo II Wojtyła el 24 de Junio de 1979) con apoyo de Cyriaque Siméon Obamba († 1996), entonces obispón de Mouila (Gabón), provenientes de la «Asociación para el apoyo del sacerdocio católico» (Opus Sacerdotále) fundada en 1964 por el canónigo Étienne René François de Sales Catta Dézanneau († 1974), oblato benedictino del monasterio de Fontgombault, después de reunirse con el arzobispo Marcel Lefebvre. El 7 de Octubre de 2008, el ICRSS fue reconocido como Sociedad de Vida Apostólica de Derecho Pontificio por la entonces Pontificia Comisión Ecclésia Dei con el decreto Sæculórum Rex, y sus constituciones fueron aprobadas el 29 de Enero de 2016.
ACTUALIZACIÓN: Confirmado que De Cándido está en el ICRSS: es el que está a la derecha en esta foto, de la Misa de Presantificados del Viernes Santo en la iglesia de Nuestra Señora de la Paz en Madrid, la sede de ellos en la capital española (fuente: Facebook - ICRSS España).
El p. de Cándido es un sacerdote al cual definiría como amable, caritativo, un gran predicador y confesor exigente. Sus homilías me resultan siempre iluminadoras.
ResponderEliminarMe acerqué a la Misa Tradicional hace pocos años para poder vivir la Misa con una mayor devoción y acercarme más a Nuestro Señor, pero durante la Semana Santa, el resultado fue el opuesto. Me parecieron oficios excesivos tanto para los sacerdotes, acólitos, etc., como para los feligreses, cantos repetidos porque sí. Y algo sucede en estas comunidades que las mujeres son delgadísimas, sobre todo a partir de cierta edad, como si creyeran que la ley natural a la que estamos sometidos por ser hijos de Dios, no aplicara para las mujeres católicas y pudieran vivir del aire. Y no hablemos de las que además son madres de varios niños.
Y tenga en cuenta que siempre me he considerado una persona tradicional y que el silencio en la Misa me resulta primordial, así como la devoción de los fieles y la solemnidad del latín.
Si continúo es por la comunidad que he encontrado ahí y por este sacerdote en particular, que se nota que trata de "escarbar" el terreno de la fe de forma profunda para su propia salvación y la de sus fieles. Nunca le he visto un mal trato o gesto hacia nadie, lo cual sí ha sucedido con el resto de presbíteros de la Iglesia de Nuestra Señora de la Paz.
Para mi gusto, sobra exigencia innecesaria en la forma.
Dejado de lado las calificaciones que puede tener el padre De Cándido, respetable comentarista, en la Semana Santa del Novus Ordo también hay oficios excesivos y cantos repetidos porque sí (y de malísima calidad). Y peor que la exigencia en la forma que se pueda achacar a la Misa Latina Tradicional (que es más sencilla que en otros ritos, tanto de Oriente como de Occidente), es cuando el celebrante en el Novus Ordo se pone a inventar sobre la marcha (y en lo personal, hemos visto, oído, sabido y sufrido muchas cosas…), por lo que a este último líbrenos Dios de volver.
EliminarAhora, una explicación queremos respecto de «la ley natural a la que estamos sometidos por ser hijos de Dios» que su honradez menciona y qué tiene eso que ver con la delgadez (quizá, especulando, por la observancia del ayuno), pero sea la oportunidad para dejar claro que la muerte y cuya corte las molestias y afanes de la vida no son inherentes a la filiación divina, sino la consecuencia del pecado original.