Antier 15 de Diciembre, la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) publicó el Mensaje para la XXXVII Jornada para el diálogo entre
El mensaje, que se fecha a 24 de Noviembre en el contexto de los 60 años de la declaración deuterovaticana Nostra Ætáte, pretende reafirma el vínculo teológico entre cristianos y judíos desde la «Alianza que nunca fue revocada por Dios», condena con firmeza el “antisemitismo” y el terrorismo (ese mismo día 15, su presidente Matteo María Zuppi Fumagalli y el ídem para el Ecumenismo de la CEI Derio “Pato mandarín” Olivero enviaron al rabino jefe de Milán y presidente de la Asamblea Rabínica Italiana Alfonso Hlafo/Pedatzur Arbib Baranes y a la presidenta de la Unión de Comunidades Judías de Italia Noemí Di Segni un mensaje de solidaridad por el tiroteo en Sídney), y subraya la necesidad de mantener un diálogo «franco, leal y constructivo», incluso en el contexto de las tensiones actuales en Oriente Próximo.
El “diálogo interreligioso” con los judíos inició (igual que el liberalismo y el ecumenismo), del lado protestante: En Enero de 1933, con los diálogos entre el filósofo religioso judío Martin Mordechai Buber Wurgast (pariente de Kissel Ysidor Mordechai Levy/Karl Heinrich Marx) y el erudito protestante del Nuevo Testamento Karl Ludwig Schmidt Stranz en la casa de aquél en Heppenheim (Alemania), dos semanas antes de la asunción de Hitler al poder. Después, adquirió permanencia con la Conferencia Internacional de Emergencia sobre el Antisemitismo en el Hotel Sonnenberg de Seelisberg (Suiza) entre el 30 de Julio y el 5 de Agosto de 1947, la Tesis de Bad Schwalbach (8 de Mayo de 1950), y la declaración deuterovaticana Nostra Ætáte (producida por el rabino polaco-estadounidense Abraham Joshua Heschel Perlow –fundador de la Liga Antidifamatoria Judía– y los cardenales Augustin Béa/Behayim/ Meyer SJ –mencionado en la Lista Pecorelli de prelados masones– y Richard Cushing Dahill –cuya postura projudía se debe a que su hermana se casó con un judío–). Como fruto de este, se suprimió en la Iglesia Conciliar la predicación a los judíos, se alteró la oración del Viernes Santo, y se adoptó el escofildismo (adaptar la Biblia al sionismo) protestante estadounidense.
Si bien la Iglesia Católica condena el odio a los judíos (o a cualquier otro pueblo y nación), no significa de ello que se deba tampoco arrodillarse ante ellos, odiadores como son de los cristianos, ni transigir del mandato de Cristo de predicar el Evangelio a TODAS las naciones y el bautismo para remisión de pecados.
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+Jorge de la Compasión (Autor del blog)
Jorge Rondón Santos (Editor colaborador)